Molitev do svete enakopravne apostole princese Olge. Pobožna dela v domovini

Češčenje princese Olge je tesno povezano z imenom njenega moža; med svetnike je prištet tudi njihov vnuk, princ Vladimir, ki je krščanstvo razširil po vsej državi. Ikona svete Olge je opomnik, ki mu ga Rusija dolguje, da je postala sveta. Konec koncev se je krščanska vzgoja babice čutila, ko se je Vladimir odločal, kakšno vero bodo sprejeli njegovi podložniki.

Življenjska zgodba sv. Olga

Olga se je v svojem dolgem življenju uresničila ne le privilegijev knežjega ranga, ampak tudi žalosti navadne ženske. Toda ruske ljudi je od nekdaj odlikovala potrpežljivost in močna volja, ki je sčasoma postala svetost med najboljšimi. Princesa je postala prva krščanska vladarka, ki jo je država priznala.

Legenda je ohranila zanimivo zgodbo o srečanju mlade Olge s princem Igorjem, ki je kasneje postal njen mož. S čolnom je prečkal reko in nenadoma opazil, da voznik ni fant, ampak dekle v moških oblačilih. Modre besede dekleta so mu preprečile poskus dekletine časti. In ko je prišel čas izbire žene, se je Igor spomnil znanca, ki ga je navdušil z modrostjo.

Točen datum in kraj rojstva sv. Olge niso identificirali, domnevajo, da se je rodila v bližini Pskova konec 9. stoletja. Po poroki o Olgi že dolgo ni nič napisanega, iz tega lahko sklepamo, da v tem obdobju ni bilo posebnih šokov. Kriza v njenem življenju se začne z zahrbtnim umorom njenega moža.

• Na ikonah je sveta Olga upodobljena že v statusu vladarke ruskih dežel, kar dokazujejo ustrezna oblačila. V desna roka ona obdrži Pravoslavni križ(ima 8 koncev, katoliški samo 4). Križ na številnih ikonah je visoko dvignjen - vladar tako rekoč kaže svojim sovražnikom, da so njeni podložniki pod zaščito Kristusa. V desni roki pogosto drži majhno podobo templja.

Množični krst Rusije je postal pomemben mejnik v zgodovini države. Toda princesa Olga je bila krščena veliko prej, zato je napačno predstavljati dejstvo sprejetja krščanstva kot nekaj nepričakovanega. Princ Vladimir je zanj vedel že od zgodnjega otroštva, zahvaljujoč babici.

Po legendi je Olgo krstil sam cesar Konstantin sredi 10. stoletja. To pomeni, da je bila že stara (50-60 let). Bizantinski viri omenjajo edini obisk princese. Vendar je bila njena vera dovolj močna, da je preživela v poganskem okolju.

Na ikonah se princesa Olga imenuje enaka apostolom. Zelo redko so bile ženske poveličane s takšnim naslovom. Dano je samo za širjenje krščanske vere. En knežji status tukaj ni dovolj - treba je imeti potrpljenje, s svojim življenjem pokazati, kakšen bi moral biti kristjan. V času svojega krsta je Olga že nastopila kot uspešna modra vladarka:

• Vzpostavila je zahodno in južno mejo države.

• Razviti trgovinske odnose s sosednjimi državami.

• Prekinil medsebojne vojne.

Ob vrnitvi v domovino je svetnica začela oznanjevati Kristusa in graditi cerkve po vsej državi. Sin Svyatoslav je ostal pogan - čeprav se ni vmešaval v svojo mamo, se je posmehoval vsem, ki so bili krščeni. Olga je potrpežljivo molila zanj, vnuke vzgajala v pravoslavni veri. V njenem življenju je večina tistih okoli nje ohranila pogansko vero, a svetnica je umrla v upanju, da bo Kristusova luč zasijala po vsej državi. Sam jo je pokopal Krščanski obred, v tleh.

Pomen svete podobe

Kot sveto Olgo so jo začeli častiti šele v času vladavine svojega vnuka, princa Vladimirja. Obstaja skupna ikona Vladimirja in Olge - obrnjena sta drug proti drugemu, princ Vladimir v roki drži križ. V drugem odprtem zvitku z molitvijo - prosi za blagoslov za ljudi, to molitev prebere duhovnik med blagoslovom križa (obred službe liturgije Bazilija Velikega). Princesa drži cerkev v rokah, kot v svojih osebnih ikonah.

Križ je središče kompozicije, kar je znak, da sta oba trdo delala za širjenje krščanstva. Podrobnosti se lahko spremenijo:

• Sveti Vladimir drži zvitek, križ pa je v Olginih rokah.
• Vsak v rokah drži majhen križ, figure so čelne.
• Princ Vladimir se naslanja na meč.
• Oba svetnika sta upodobljena v letih, princ ima dolgo, puhasto brado, včasih sivo.

Če ste v dvomih, lahko vedno preverite pri prodajalcu v cerkveni trgovini - kdo je upodobljen na sliki.

Pomen dejavnosti sv. Olge ni mogoče preceniti za zgodovino Rusije. Ikone prikazujejo podobo odločne ženske. Koliko poguma morate imeti, da drastično spremenite svoje življenje, da ostanete zvesti izbrani poti do samega konca. Težko je reči, kako bi se iztekla usoda domovine, če bi se Vladimir odločil za drugo vero. V veliki meri je po vodstvu svoje babice razvil mnenje o krščanstvu, željo po krstu. Princ je nadaljeval delo svojega sorodnika z enakimi apostoli.

O tem ve le malo ljudi, toda princesa je sama sestavila molitve. Primerno jih je prebrati pred ikono sv. Olga. Pomaga vdovcem, da se zaščitijo pred storilci kaznivih dejanj (navsezadnje je bila svetnica sama), mehča srca sovražnikov. Lahko zaprosite za pomoč pri trgovini, vzgoji otrok in vnukov, pri katerem koli drugem vrednem poslu.

Zgodovina krsta Rusije je znana vsem, vendar vnuki niso pozabili na pokojno babico. Zgradil je poseben tempelj za njeno telo. Ko so relikvije dvignili, se je izkazalo, da so s časom nedotaknjene, čeprav sta minili dve desetletji. Zanje so naredili kamniti grob. Po legendi je bilo v sarkofagu okno, ki se je odprlo tistim, ki so imeli dovolj vere.

To je prva pridobitev in čaščenje relikvij v zgodovini ruskega krščanstva. Žal svetišče ni preživelo do danes. V 13. stoletju. bili so skriti pred Tatarji, spet so jih našli šele po 4 stoletjih. Relikvije sv. Olga v začetku 18. stoletja. Toda templji sv. Olge je po vsej Rusiji veliko - od Kaliningrada do Vladivostoka. Vsak ima ikono pridigarja pravoslavja. Čeprav se je svetnica pri krstu imenovala Helena, se je spominjajo pod njenim lastnim ruskim imenom, ki je bilo zahvaljujoč njej vključeno v koledar.

• Še posebej poučna je zgodba o princeskinem odnosu s sinom, ki nikoli ni sprejel Kristusa. Gospod seveda posluša molitve staršev za njihove otroke. A na silo ne pripelje nikogar. Prvi korak mora narediti človek sam, odpreti svoje srce, izraziti željo, če ne po krstu, pa vsaj po tem, da bolje spozna Boga. Na žalost nikogar ni mogoče spremeniti v vero z eno samo molitvijo. Seveda lahko molite za svoje ljubljene v upanju na božjo usmiljenje.

Katera slika je boljša

Ikone sv. Olgo danes odlikuje velika raznolikost. Večina poceni je tiskana. Osnova je lahko lesena ali kartonska. Če želite narediti unikatno darilo za krst, se lahko obrnete na ikonopisarsko delavnico, vendar bo cena desetkrat višja. Danes so slike narejene po starodavni tehnologiji, okrašene z dragimi kamni in dane v drage plače. Zahvaljujoč načinu izdelave bo slika ohranjena več let.

Toda zaradi njene cene ikona princese Olge ni svetišče. Človeškemu srcu postane drago, ker vas spravi v razmišljanje o stvareh, ki ne minejo - o usodi vaše duše v večnosti, o vaših ljubljenih, vas nauči, da se v vseh zadevah obrnete k Gospodu. Zato niso pomembni stroški, ampak pozornost do osebe, njena vera in tiste molitve, ki bodo izrečene pred podobo.

Molitev svete enakopravne apostole princese Olge

O Sveta enakopravna apostola, velika vojvodinja Olga, prva prijetna ruska, topla priprošnjik in molitvenik za nas pred Bogom. Z vero tečemo k vam in z ljubeznijo molimo: zbudite nas v vsem v dobro pomočnika in služabnika in kot ste v našem začasnem življenju poskušali razsvetliti naše prednike z lučjo svete vere in me poučiti, naj izpolnjujem voljo Gospoda, tako je tudi zdaj, ko ostanete v nebeškem gospostvu, ugodno s svojimi molitvami k Bogu, nam pomagajte razsvetliti naše misli in srca z lučjo Kristusovega evangelija, da bomo uspevali v veri, pobožnosti in ljubezni do Kristusa . V revščini in žalosti sedanjega tolažbe podajte pomoči potrebnim, užaljeni in napadnjeni v posredovanje, zablode iz prave vere in zaslepljene z herezijami z razumom, in nas prosite od vsedarežnega Boga vsega dobrega in koristnega začasno in večno življenje, tako da bomo zadovoljni z dedovanjem tukaj večnih blagoslovov v neskončnem kraljestvu Kristusa, našega Boga, vsa slava, čast in čaščenje, ki mu ustrezajo z Očetom in Svetim Duhom vedno, zdaj in vedno, in za vedno in kdaj. Amen.

O, enakovredna apostolima princesa Olga, sprejmi pohvalo od nas, nevrednega služabnika božjega (imena), preden tvoja poštena ikona moli in ponižno prosi: zaščiti nas s svojimi molitvami in priprošnjo pred nesrečami in težavami ter žalostmi in kruti grehi; reši nas tudi prihodnjih muk, pošteno naredi svoj sveti spomin in poveličuje proslavljenega Boga sveta Trojica slavljen, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov.

Vdovina molitev za zaščito, pomoč, razsvetljenje in ublažitev kršiteljev (sestavila Sveta enakopravna apostola velika vojvodinja Olga)

O usmiljeni Gospod, moj Bog Jezus Kristus, poljubi mojo dušo k tebi in tvoja desnica mi je všeč: nagni k meni svoje uho in poslušaj mojo molitev. Dovolite mi, da najdem pot in vam bom ugajal: hrepenim po izvoru odrešenja.

Zbudi me kot pomočnika in me ne zapusti. Bog mojemu Odrešeniku, kakor sta me zapustila Oče in moja mati, moj zakonec pa je prikrajšan za življenje; od njega so objeli enega sina, ta pa je uporniški in nezvest, tako so tudi ljudje nezvesti. Ti, Gospod, sam si me poklical k upanju.

Toda jaz, Gospod, v tvojem usmiljenju, zaupajoč in v brezno tvojega sočutja, polagam dušo upanje in tečem k Tebi, prosim: nauči me izpolnjevati tvojo voljo in me reši tega trmastega rodu, množice nevernih ljudi. Če so zavedli bistvo tvoje milosti, ti pa, Gospod, zaradi svoje človečnosti, jih ne zaničuj, ampak obišči in pokliči v svoj um in prinesi svoje znanje. Tako kot si že od antičnih časov prisvojil Tvoje premoženje, tako, Gospod, in to ljudstvo, ki je bolno od neverja, ozdravi z zaupanjem in se obrne k sebi, povabljeni in celo tisti, ko bo tvoje razsvetljenje poveličalo tvoje ime , Najsvetejši Oče in Sin in Sveti Duh za rodove, za rodove in za vekomaj.

Princesa Olga, krščena - Elena. Rojen pribl. 920 - umrl 11. julija 969. Princesa, ki je vladala staroruska država od leta 945 do 960 po smrti svojega moža, kijevskega princa Igorja Rurikoviča. Prvi izmed vladarjev Rusije je sprejel krščanstvo še pred krstom Rusije. Sveti enakovredni apostolom ruski Pravoslavna cerkev.

Princesa Olga se je rodila pribl. 920 let.

Kronike ne povedo Olginega leta rojstva, a pozna Knjiga stopenj poroča, da je umrla v starosti okoli 80 let, kar njen datum rojstva postavlja na konec 9. stoletja. Približen datum njenega rojstva poroča pokojni "arkhangelski kronist", ki poroča, da je bila Olga v času poroke stara 10 let. Na podlagi tega so številni znanstveniki (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) izračunali datum njenega rojstva - 893.

Uspešno življenje princese potrjuje njeno starost v času njene smrti - 75 let. Tako se je Olga rodila leta 894. Res je, da je ta datum vprašljiv glede datuma rojstva Olginega najstarejšega sina Svjatoslava (približno 938-943), saj bi morala biti Olga v času rojstva njenega sina stara 45-50 let, kar se zdi neverjetno.

Če pogledamo dejstvo, da je bil Svyatoslav Igorevič Olgin najstarejši sin, je Boris Rybakov, ki je 942 vzel za rojstni dan princa, menil, da je leto 927-928 zadnja točka Olginega rojstva. Podobnega mnenja (925-928) se je držal Andrej Bogdanov v svoji knjigi »Princesa Olga. Sveti bojevnik. "

Aleksej Karpov v svoji monografiji "Princesa Olga" Olgo postara in trdi, da se je princesa rodila okoli leta 920. Zato je datum približno 925 in ne 890, saj se zdi, da je Olga v analih za 946-955 mlada in energična, okoli 940 pa rodi svojega najstarejšega sina.

Po najzgodnejši staroruski kroniki "Zgodba preteklih let" je bila Olga iz Pskova (staroruska. Pleskov, Plskov). Življenje svete velike vojvodinje Olge navaja, da se je rodila v vasi Vybuty, dežela Pskov, 12 km od Pskova navzgor po reki Veliki. Imena Olginih staršev se niso ohranila; po Življenju so bili iz nevedne družine. Po mnenju znanstvenikov je varaški izvor potrjen z njenim imenom, ki ima korespondenco v staro nordijščini kot Helga... Prisotnost domnevno Skandinavcev na teh mestih zaznamujejo številne arheološke najdbe, ki verjetno izvirajo iz prve polovice 10. stoletja. Znano je tudi staro češko ime Olha.

Tipografska kronika (konec 15. stoletja) in poznejši kronist Piskarevskega prenašata govorice, da je bila Olga hči preroškega Olega, ki je začel vladati Rusiji kot varuh mladega Igorja, sina Rurika: "Nѣtsyi zhê verbolyut, ѩko ѻlgova dshêri bѣѣlga. " Oleg se je poročil z Igorjem in Olgo.

Tako imenovana Joachimova kronika, o zanesljivosti katere zgodovinarji dvomijo, poroča o Olginem plemenitem slovanskem izvoru: »Ko je Igor dozorel, se je Oleg poročil z njim, mu dal ženo iz Izborska, rod Gostomyslov, ki se je imenoval Prekrasa, Oleg pa jo je preimenoval in v svojem imenu poimenoval Olga. Igor je pozneje imel druge žene, toda Olga jo je zaradi svoje modrosti počastila bolj kot druge. ".

Če verjamete temu viru, se je izkazalo, da se je princesa preimenovala iz Lepa v Olga, pri čemer je dobila novo ime v čast princa Olega (Olga je ženska različica tega imena).

Bolgarski zgodovinarji so predstavili tudi različico bolgarskih korenin princese Olge, pri čemer so se oprli predvsem na sporočilo "novega Vladimirjevega kronista": "Igor zhê burn [Ѻлгъ] vъ Българѣхъ, zapoj zhê za nêgo knѧzhnu Ѻlgu"... In prevesti kronično ime Pleskov ne kot Pskov, ampak kot Pliska - bolgarsko prestolnico tistega časa. Imena obeh mest se res ujemajo v staroslovanskem prepisu nekaterih besedil, ki je avtorju "Novega Vladimirjevega kronista" služil kot podlaga, da je sporočilo "Zgodba preteklih let" o Olgi iz Pskova prevedel kot o Olgi iz Bolgari, ker je črkovanje Pleskova za imenovanje Pskova že dolgo izginilo ...

Lokalne legende temeljijo na trditvah o Olginem izvoru iz letopisnega karpatskega Plesnesa, velikega naselja (7. -8. Zahodnoslovanski materiali.

Poroka z Igorjem

Po Zgodbi o preteklih letih se je preroški Oleg poročil z Igorjem Rurikovičem, ki je leta 912 začel samostojno vladati, z Olgo leta 903, torej ko je bila stara že 12 let. Ta datum je pod vprašajem, saj se je po Ipatijevem seznamu iste "Zgodbe" njihov sin Svyatoslav rodil šele leta 942.

Morda sta za razrešitev tega nasprotja poznejša Ustyugova kronika in Novgorodska kronika po seznamu P. P. Dubrovsky poročali, da je bila Olga ob poroki stara deset let. To sporočilo je v nasprotju z legendo iz Knjige stopinj (druga polovica 16. stoletja) o naključnem srečanju z Igorjem na prehodu pri Pskovu. Princ je v teh krajih lovil. Čez reko je prečkal čoln, je opazil, da je prevoznik mlado dekle, oblečeno v moška oblačila. Igor se je takoj "razburil z zhulanijem" in jo začel nadlegovati, vendar je v odgovor dobil vreden graja: "Zakaj me sramotiš, princ, z neskromnimi besedami? Morda sem mlad in neveden in sam tukaj, vendar vedite: bolje je, da se vržem v reko, kot da prenesem očitke. " Igor se je spomnil na naključno poznanstvo, ko je prišel čas, da si poišče nevesto, in poslal Olega po svojo ljubljeno dekle, ne da bi si želel druge žene.

Novgorodska prva kronika mlajše različice, ki v najbolj nespremenjeni obliki vsebuje podatke iz primarnega zakonika XI stoletja, pušča sporočilo o Igorjevi poroki z Olgo brez datuma, to je, da najstarejši staroruski kronisti niso imeli podatkov o datum poroke. Verjetno je leto 903 v besedilu PVL nastalo pozneje, ko je menih Nestor poskušal spraviti začetno starorusko zgodovino v kronološki red. Po poroki je bilo Olgovo ime ponovno omenjeno šele 40 let kasneje, v rusko-bizantinski pogodbi iz leta 944.

Po kroniki je leta 945 princ Igor umrl od rok Drevljanov, potem ko je od njih večkrat pobral davek. Prestolonaslednik Svyatoslav je bil takrat star samo tri leta, zato je Olga leta 945 postala dejanska vladarka Rusije. Igorjeva četa jo je ubogala in Olgo prepoznala kot predstavnico zakonitega prestolonaslednika. Odločilno ravnanje princese v zvezi z Drevljani bi lahko tudi prepričalo bojevnike v njeno korist.

Po Igorjevem umoru so Drevljani poslali svojo vdovo Olgo, da jo pokličejo, da se poroči s svojim princem Malom. Princesa je dosledno obravnavala starešine Drevljanov, nato pa je njihovo ljudstvo vodila k poslušnosti. Starodavni ruski kronist podrobno opisuje Olgino maščevanje za smrt njenega moža:

Prvo maščevanje:

Ujemalci, 20 drevljanov, so prispeli s čolnom, ki so ga Kijevci prenesli in vrgli v globoko luknjo na dvorišču Olginega stolpa. Vžigalice-veleposlanike so skupaj s čolnom pokopali živega.

"In, ko se je poklonila k jami, jih je Olga vprašala:" Je vaša čast dobra? " Odgovorili so: "Grenki smo od Igorjeve smrti." In ukazala jim je, naj zaspijo živi; in jih prikril, «pravi kronist.

Drugo maščevanje:

Olga je prosila za spoštovanje, da bi k njej poslala nove veleposlanike najboljših mož, kar so Drevljani z veseljem izvajali. Veleposlaništvo plemenitih Drevljanov je bilo sežgano v kopalnici, medtem ko so se umivali in se pripravljali na srečanje s princeso.

Tretje maščevanje:

Princesa z majhnim spremstvom je prišla v dežele Drevljanov, da bi po običajih praznovala pogrebni praznik na moževem grobu. Ko je med pogrebnim pogostitvijo popila Drevljane, je Olga ukazala, naj jih sesekljajo. Kronika poroča o približno pet tisoč ubitih Drevljanov.

Četrto maščevanje:

Leta 946 je Olga odšla z vojsko v pohod proti Drevljanom. Po novgorodski prvi kroniki je kijevska četa v bitki premagala Drevljane. Olga se je sprehodila po Drevljanski deželi, določila dajatve in davke ter se nato vrnila v Kijev. V zgodbi o preteklih letih (PVL) je kronist v besedilo Primarnega zakonika vstavil vtis o obleganju drevolskega glavnega mesta Iskorosten. Na PVL je po neuspešnem obleganju poleti Olga s pomočjo ptic zažgala mesto, h katerim je z nogami naročila privezati razsvetljeno vleko z žveplom. Nekateri zagovorniki Iskorostena so bili ubiti, ostali so ubogali. Podobno legendo o požigu mesta s pomočjo ptic je predstavil tudi Saxon Grammaticus (XII stoletje) v svoji zbirki ustnih danskih legend o podvigih Vikingov in skalda Snorri Sturluson.

Po maščevanju zoper Drevljane je Olga začela vladati Rusijo do polnoletnosti Svjatoslava, vendar je tudi po tem ostala de facto vladarka, saj je njen sin večino časa preživel v vojaških akcijah in ni bil pozoren na vodenje države.

Olgina tabla

Ko je osvojila Drevljane, se je Olga leta 947 odpravila v Novgorodsko in Pskovsko deželo in tam imenovala lekcije (davek), nato pa se je vrnila k sinu Svjatoslavu v Kijev.

Olga je vzpostavila sistem »pokopališč« - trgovskih in menjalnih središč, v katerem je pobiranje davkov potekalo bolj urejeno; potem so se ob cerkvenih dvoriščih začeli graditi templji. Olgino potovanje v novgorodsko deželo so spraševali arhimandrit Leonid (Kavelin), A. Šahmatov (zlasti je opozoril na zmedo drevljanske dežele z Derevsko pjatino), M. Gruševski, D. Lihačov. Poskuse novgorodskih kronistov, da bi v novgorodsko deželo pritegnili nenavadne dogodke, je zapisal tudi V. Tatishchev. Kritizira se tudi pričevanje kronike o Olginih sani, ki naj bi jih po Olginem potovanju v Novgorodsko deželo hranili v Pleskovu (Pskov).

Princesa Olga je postavila temelje za kamnito urbanistično načrtovanje v Rusiji (prve kamnite stavbe v Kijevu - mestna palača in Olgina podeželska hiša), pozorna je bila na izboljšanje zemljišč, ki so podrejena Kijevu - Novgorod, Pskov, ki se nahajajo ob reki Desni, itd.

Leta 945 je Olga določila velikost "polyudya" - davkov v korist Kijeva, čas in pogostost njihovega plačila - "dajatve" in "statute". Kijevska zemljišča so bila razdeljena na upravne enote, v vsaki od katerih je bil imenovan knežji upravitelj, tiun.

Konstantin Porfirogenit v svojem eseju "O upravljanju cesarstva", napisanem leta 949, omenja, da so "monoksili, ki prihajajo iz zunanje Rusije v Carigrad, eden Nemogardovih, v katerem je sedel Sfendoslav, sin Ingorja, arhonta Ruskega. " Iz tega kratkega sporočila izhaja, da je Igor do leta 949 imel oblast v Kijevu ali, kar se zdi malo verjetno, je Olga svojega sina zapustila, da bi predstavljal oblast v severnem delu njene države. Možno je tudi, da je imel Konstantin podatke iz nezanesljivih ali zastarelih virov.

Naslednje Olgino dejanje, zapisano v PVL, je njen krst leta 955 v Carigradu. Po vrnitvi v Kijev je Olga, ki je bila krščena kot Helen, poskušala Svyatoslava uvesti v krščanstvo, a »tega niti pomislil ni. Če pa se bo kdo krstil, potem ni prepovedal, ampak se mu je samo posmehoval. " Poleg tega je bil Svyatoslav jezen na njeno mamo zaradi njenega prepričanja in se je bal, da bi izgubil spoštovanje odreda.

Leta 957 je Olga na uradnem obisku v Carigradu z velikim veleposlaništvom, znanim po opisu sodnih slovesnosti cesarja Konstantina Porfirogenita v eseju O slovesnostih. Cesar Olgo imenuje vladarko (archontissa) Rusije, ime Svyatoslav (v naštevanju spremstva je navedeno »ljudstvo Svyatoslava«) je omenjeno brez naslova. Očitno obisk v Bizancu ni prinesel želenih rezultatov, saj PVL poroča o Olginem hladnem odnosu do bizantinskih veleposlanikov v Kijevu kmalu po obisku. Po drugi strani pa je naslednik Teofana v zgodbi o osvajanju Krete od Arabcev pod cesarjem Romanom II (959-963) omenil Rus kot del bizantinske vojske.

Ni natančno znano, kdaj je Svyatoslav začel samostojno vladati. PVL poroča o svoji prvi vojaški kampanji leta 964. Zahodnoevropska kronika nadaljevalca Reginon poroča pod letom 959: "Prišli so k kralju (Otonu I. Velikemu), kot se je kasneje izkazalo na prevaran način, veleposlaniki Helene, kraljice Rugov, ki je bila krščena v Carigradu pod cesarjem Konstantinopla Romanom, in prosili, naj posveti škofa in duhovniki za to ljudstvo. ".

Tako je leta 959 krščena Elena, uradno veljala za vladarko Rusije. Ostanki rotunde iz 10. stoletja, ki so jih arheologi odkrili v tako imenovanem "mestu Kiya", veljajo za materialni dokaz bivanja Adalbertovega poslanstva v Kijevu.

Prepričan poganin Svyatoslav Igorevich je leta 960 dopolnil 18 let, misija, ki jo je Oton I. poslal v Kijev, pa ni uspela, kot poroča naslednik Reginon: "Leto 962. Letos se je Adalbert vrnil nazaj, postal škof v Rugamu, ker ni imel časa za nič, zaradi česar je bil poslan, in je zaman videl njegova prizadevanja; na poti nazaj so nekateri njegovi spremljevalci ubili, sam pa je z velikimi težavami komaj pobegnil. ".

Datum začetka samostojne vladavine Svyatoslava je precej poljuben, ruske kronike menijo, da je njegov naslednik prestola takoj po umoru njegovega očeta Igorja s strani Drevljanov. Svyatoslav je bil ves čas v vojaških akcijah proti sosedom Rusije in vlado je poveril materi. Ko so leta 968 Pečenezi prvič napadli ruske dežele, so se otroci Olge in Svjatoslava zaklenili v Kijev.

Ko se je vrnil iz pohoda proti Bolgariji, je Svyatoslav odpravil obleganje, vendar ni želel dolgo ostati v Kijevu. Ko se je naslednje leto nameraval vrniti v Pereyaslavets, ga je Olga zadržala: »Vidiš, bolan sem; kam želiš pobegniti od mene? " - saj je že bila bolna. In rekla je: "Ko me pokoplješ, pojdi kamor hočeš.".

Tri dni pozneje je Olga umrla, njen sin in vnuki ter vsi ljudje pa so jokali z veliko žalostjo, jo nosili in jo pokopali na izbranem mestu, Olga pa je zapuščala, naj na njej ne izvajajo pogrebnih pogostitev, saj je imela duhovnika z njo. in pokopal blaženo Olgo.

Menih Jakob v eseju iz 11. stoletja "Spomin in slava ruskemu knezu Volodimerju" točen datum Olgina smrt: 11. julija 969.

Olgin krst

Princesa Olga je postala prva vladarka Rusije, ki se je krstila, čeprav sta bili odred in ruski ljudje z njo poganski. Tudi Olgin sin je ostal v poganstvu, Veliki vojvoda Kijev Svyatoslav Igorevich.

Datum in okoliščine krsta ostajajo nejasni. Po PVL se je to zgodilo leta 955 v Carigradu, Olgo je osebno krstil cesar Konstantin VII Porfirogenit s patriarhom (Teofilakt): "In dobila je ime pri krstu, ime Helen, pa tudi starodavna kraljica-mati cesarja Konstantina I.".

PVL in Življenje krasijo okoliščine krsta z zgodbo o tem, kako je modra Olga prelisičila bizantinskega kralja. On, ki se je čudil njeni inteligenci in lepoti, se je hotel poročiti z Olgo, a je princesa trditve zavrnila in opozorila, da se kristjani ne spodobijo poročiti s pogani. Takrat sta jo krstila car in patriarh. Ko je kralj spet začel vabiti princeso, je poudarila, da je zdaj kraljeva božja hči. Nato jo je bogato predstavil in poslal domov.

Iz bizantinskih virov je znan le en obisk Olge v Carigradu. Konstantin Porfirogenit ga je podrobno opisal v eseju O slovesnostih, ne da bi navedel leto dogodka. Je pa navedel datume uradnih sprejemov: sredo 9. septembra (ob Olginem prihodu) in nedeljo 18. oktobra. Ta kombinacija ustreza 957 in 946 let. Dolgo bivanje Olge v Carigradu je vredno omembe. Pri opisu tehnike se imenujejo basileus (sam Konstantin Porfirogenit) in rimsko -vijolični basileus. Znano je, da je Roman II. Mlajši, Konstantinov sin, postal uradni sovladar svojega očeta leta 945. Omemba Romanovih otrok na sprejemu priča v prid letu 957, ki velja za splošno sprejet datum Olginega obiska. in njen krst.

Vendar Konstantin nikoli ni omenil Olginega krsta, pa tudi namena njenega obiska. V princesovem spremstvu je bil imenovan neki duhovnik Gregor, na podlagi katerega nekateri zgodovinarji (zlasti akademik Rybakov Boris Aleksandrovič) nakazujejo, da je Olga obiskala Konstantinopel že krščena. V tem primeru se postavlja vprašanje, zakaj Konstantin princeso imenuje pogansko ime in ne Elena, kot je to storil naslednik Reginon. Drugi, poznejši bizantinski vir (11. stoletje) poroča o krstu v 950 -ih letih: "In žena ruskega arhonta, ki se je nekoč odpravil na potovanje proti Rimljanom po imenu Elga, ko je njen mož umrl, je prispela v Carigrad. Krščena in odkrito se je odločila v prid prave vere, potem ko je prejela veliko čast te izbire, se je vrnila domov. ".

Krst v Carigradu omenja tudi omenjeni Nadaljevalec Reginon, omemba imena cesarja Romana pa priča v prid krstu ravno leta 957. Dokaze o nadaljevalcu Reginona lahko štejemo za zanesljive, saj, kot menijo zgodovinarji , Je pod tem imenom pisal magdeburški škof Adalbert, ki je vodil neuspešno misijo v Kijev (961) in ki je imel informacije iz prve roke.

Po večini virov je bila princesa Olga krščena v Carigradu jeseni leta 957, verjetno pa so jo krstili Roman II., Sin in sovladar cesarja Konstantina VII., In patriarh Polyeuctus. Olga se je za sprejetje vere odločila vnaprej, čeprav kronična legenda to odločitev predstavlja kot spontano. O tistih ljudeh, ki so v Rusiji širili krščanstvo, ni nič znanega. Morda so to bili bolgarski Slovani (Bolgarija je bila krščena leta 865), saj je vpliv bolgarskega besedišča mogoče zaslediti v zgodnjih staroruskih kroničnih besedilih. O prodoru krščanstva v Kijevsko Rusijo priča omemba stolne cerkve Elije Preroka v Kijevu v rusko-bizantinski pogodbi (944).

Olga je bila po krščanskem obredu pokopana v zemlji (969). Njen vnuk princ Vladimir I. Svyatoslavich je (1007) prenesel relikvije svetnikov, vključno z Olgo, v cerkev svete Matere Božje v Kijevu, ki jo je ustanovil. Po Življenju in menihu Jakobu je bilo telo blagoslovljene princese ohranjeno pred propadanjem. Njeno "svetlobo", kot sonce ", je bilo mogoče opazovati skozi okno v kamniti grobnici, ki je bila rahlo odprta za vsakega resnično verujočega kristjana, in mnogi so tam našli zdravilo. Vsi drugi so videli samo krsto.

Najverjetneje so v času vladavine Yaropolka (972-978) princeso Olgo začeli častiti kot svetnico. To dokazuje prenos njenih relikvij v cerkev in opis čudežev, ki jih je dal menih Jakob v 11. stoletju. Od takrat se je dan spomina na sveto Olgo (Heleno) začel praznovati 11. julija, vsaj v sami desetinski cerkvi. Vendar je uradna kanonizacija (splošno cerkveno poveličevanje) potekala očitno kasneje - do sredine 13. stoletja. Njeno ime zgodaj postane krstno, zlasti med Čehi.

Leta 1547 je bila Olga kanonizirana kot svetnica, enaka apostolom. Le pet drugih svetih žensk v krščanski zgodovini je prejelo takšno čast (Marija Magdalena, prvomučenka Tekla, mučenica Afija, apostolska kraljica Helena in prosvetiteljica Gruzije Nina).

Spomin na enakovredne apostole Olge pravoslavne cerkve ruske tradicije praznujejo 11. julija Julijanski koledar; Katoliška in druge zahodne cerkve - 24. julija gregorijanska.

Čenjen kot zavetnica vdov in novo spreobrnjenih kristjanov.

Vojvodinja Olga ( dokumentarni film)

Spomin na Olgo

V Pskovu je nabrežje Olginskaya, Olginski most, Olginska kapela, pa tudi dva spomenika princesi.

Od Olge do leta 1944 je bilo na reki Narvi pokopališče in vas Holguin Krest.

Spomeniki princesi Olgi so bili postavljeni v Kijevu, Pskovu in v mestu Korosten. Lik princese Olge je prisoten pri spomeniku tisočletja Rusije v Velikem Novgorodu.

V čast princesi Olgi je imenovan zaliv Olga na Japonskem.

V čast princese Olge se imenuje naselje mestnega tipa Olga Primorskega ozemlja.

Olginska ulica v Kijevu.

Ulica princese Olge v Lvivu.

V Vitebsku, v središču mesta pri samostanu Svetega Duha, je cerkev svete Olginske.

V katedrali svetega Petra v Vatikanu, desno od oltarja v severnem (ruskem) transeptu, je portret princese Olge.

Katedrala sv. Olginskega v Kijevu.

Naročila:

Oznake svete enakovredne princese Olge-ki jo je leta 1915 ustanovil cesar Nikolaj II;
"Red princese Olge" - državna nagrada Ukrajine od leta 1997;
Red svete enakovredne princese Olge (ROC) je nagrada Ruske pravoslavne cerkve.

Olgina podoba v umetnosti

V fikcija:

Antonov A. I. Princesa Olga;
Boris Vasiliev. Olga, kraljica Rusov;
Victor Gretskov. "Princesa Olga - bolgarska princesa";
Mihail Kazovski. "Cesaricina hči";
Aleksej Karpov. "Princesa Olga" (serija ZhZL);
Svetlana Kaydash-Lakshina (roman). "Vojvodinja Olga";
Alekseev S. T. Poznam Boga !;
Nikolaj Gumiljov. Olga (pesem);
Simone Vilar. Svetorada (trilogija);
Simone Vilar. "Čarovnica" (4 knjige);
Elizaveta Dvoretskaya "Olga, gozdna princesa";
Oleg Panus "Ščiti pred vrati";
Oleg Panus "Združena moč".

V kinu:

Legenda o princesi Olgi (1983; ZSSR) v režiji Jurija Ilyenka, v vlogi Olge Lyudmile Efimenko;
"Saga o starih Bolgarov. Zgodba o sveti Olgi «(2005; Rusija) v režiji Bulata Mansurova v vlogi Olge .;
"Saga o starih Bolgarov. Lestve Vladimirja Rdečega sonca ", Rusija, 2005. Elina Bystritskaya kot Olga.

V risankah:

Princ Vladimir (2006; Rusija) v režiji Jurija Kulakova, glas Olga.

Balet:

"Olga", glasba Evgeny Stankovich, 1981. Od leta 1981 do 1988 je hodil v kijevsko gledališče opere in baleta, leta 2010 pa je bil uprizorjen v Akademskem gledališču opere in baleta Dnepropetrovsk.

Princesa Olga Sveta
Živel :? -969
Vladavina: 945-966

Velika vojvodinja Olga, krščena Elena. Svetnik Ruske pravoslavne cerkve, prvi izmed vladarjev Rusije, ki je sprejel krščanstvo še pred krstom Rusije. Po smrti njenega moža, princa Igorja Rurikoviča, je vladal Kijevsko Rusijo od leta 945 do 966.

Krst princese Olge

Že od antičnih časov v ruski deželi so ljudje enako apostolom Olgi rekli »glava vere« in »koren pravoslavja«. Patriarh, ki je krstil Olgo, je krst označil s preroškimi besedami: « Blagor vam v ženah Rusov, ker ste zapustili temo in ljubili Luč. Ruski sinovi vas bodo poveličali do zadnje generacije! »

Ruska princesa je bila pri svojem krstu počaščena z imenom Sveta Helena, enakovredna apostolom, ki je trdo delala pri širjenju krščanstva v velikem rimskem cesarstvu in ni pridobila Življenjskega križa, na katerem je bil križan Gospod.

V prostranih prostorih ruske dežele je Olga, tako kot njena nebeška zavetnica, postala enakovredna videlka krščanstva.

V analih o Olgi je veliko netočnosti in skrivnosti, vendar večina dejstev njenega življenja, ki so jih hvaležni potomci organizatorja ruske dežele prenesli v naš čas, ne vzbuja dvoma o njihovi zanesljivosti.

Zgodba o Olgi - kijevski princesi

Ena najstarejših kronik "Zgodba preteklih let" v opisu
poroke kijevskega kneza Igor imenuje ime bodočega vladarja Rusije in njene domovine: « In iz Pskova so mu pripeljali ženo po imenu Olga » ... Jokimovska kronika določa, da je Olga pripadala eni od starodavnih ruskih knežjih dinastij - družini Izborsk. Življenje svete princese Olge navaja, da se je rodila v vasi Vybuty, dežela Pskov, 12 km od Pskova navzgor po reki Veliki. Imena staršev niso ohranjena. Po Življenju niso bili iz plemiške družine, varaškega izvora, kar potrjuje tudi njeno ime, ki ima v staro nordijščini korespondenco kot Helga, v ruski izgovorjavi - Olga (Volga). Prisotnost Skandinavcev v teh krajih zaznamujejo številne arheološke najdbe iz prve polovice 10. stoletja.

Poznejši kronist Piskarevskega in tipografska kronika (konec 15. stoletja) pripovedujeta govorico, da je bila Olga hči preroškega Olega, ki je začel varovati Kijevsko Rusijo kot varuhinja mladega Igorja, sina Rurika: « Netzii tudi glagol, tako kot je Olgina hči Olga » ... Oleg se je poročil z Igorjem in Olgo.

Življenje svete Olge pripoveduje, da se je tukaj, "v Pskovski pokrajini", prvič zgodilo njeno srečanje z bodočim možem. Mladi princ je lovil in želel prečkati reko Veliko, je videl "nekega, ki plava v čolnu" in ga poklical na obalo. Ko je s čolnom odplul z obale, je princ odkril, da ga vodi dekle neverjetne lepote. Igor se je vnel do poželenja po njej in jo začel prepričevati v greh. Izkazalo se je, da prevoznik ni le lep, ampak čeden in inteligenten. Sramotila je Igorja in ga spomnila na knežje dostojanstvo vladarja in sodnika, ki bi moral biti za njegove podanike »svetel zgled dobrih dejanj«.

Igor se je ločil od nje in v spominu ohranil njene besede in lepo podobo. Ko je prišel čas izbire neveste, so se v Kijevu zbrala najlepša dekleta kneževine. Toda nobena od njih mu ni bila všeč. In potem se je spomnil Olge, "čudovite pri dekletih", in poslal k njej sorodnico svojega princa Olega. Tako je Olga postala žena princa Igorja, velike ruske princese.

Princesa Olga in princ Igor

Po vrnitvi iz pohoda proti Grkom je princ Igor postal oče: rodil se je sin Svyatoslav. Kmalu so Igorja ubili Drevljani. Po umoru Igorja so Drevljani v strahu pred maščevanjem poslali svojo svado k vdovi Olgi, da jo povabijo, da se poroči s svojim princem Malom. Vojvodinja Olga pretvarjal se je, da se strinja in je dosledno obravnaval starešine Drevljanov, nato pa je Drevljane pripeljal do poslušnosti.

Starodavni ruski kronist podrobno opisuje Olgino maščevanje za smrt njenega moža:

Prvo maščevanje princese Olge: Ujemalci, 20 Drevljanov, so prispeli s čolnom, ki so ga Kijevci prenesli in vrgli v globoko luknjo na dvorišču Olginega stolpa. Vžigalice-veleposlanike so skupaj s čolnom pokopali živega. Olga jih je pogledala s stolpa in vprašala: « Ste zadovoljni s častjo? » In kričali so: « Oh! Igorjeva smrt je za nas hujša » .

2. maščevanje: Olga je prosila za spoštovanje, da bi k njej poslala nove veleposlanike najboljših mož, kar so Drevljani z veseljem izvajali. Veleposlaništvo plemenitih Drevljanov je bilo sežgano v kopalnici, medtem ko so se umivali in se pripravljali na srečanje s princeso.

3. maščevanje: Princesa z majhnim spremstvom je prispela v dežele Drevljanov, da bi po običajih praznovala pogreb na moževem grobu. Ko je med pogrebnim pogostitvijo popila Drevljane, je Olga ukazala, naj jih sesekljajo. Kronika poroča o približno 5 tisoč ubitih Drevljanov.

4. maščevanje: Leta 946 je Olga odšla z vojsko v pohod proti Drevljanom. Po novgorodski prvi kroniki je kijevska četa v bitki premagala Drevljane. Olga se je sprehodila po Drevljanski deželi, določila dajatve in davke ter se nato vrnila v Kijev. V "Zgodbi o preteklih letih" je kronist v besedilo Primarnega zakonika vstavil obleganje Drevljanskega glavnega mesta Iskorosten. Po pripovedi Pretekla leta je po neuspešnem obleganju poleti Olga s pomočjo ptic zažgala mesto, na katerega je ukazala vezati zažigalna sredstva. Nekateri zagovorniki Iskorostena so bili ubiti, ostali so ubogali.

Vladavina princese Olge

Po pokolu Drevljanov Olga začela vladati Kijevsko Rusijo, dokler Svyatoslav ni bil polnoleten, vendar je tudi po tem ostala de facto vladarka, saj je bil njen sin večino časa odsoten iz vojaških akcij.

Kronika priča o njenih neutrudnih "potepanjih" po ruski deželi s namen izgradnje političnega in gospodarskega življenja države. Olga je odšla v dežele Novgorod in Pskov. Vzpostavljen sistem "pokopališč" - trgovskih in menjalnih središč, v katerem je pobiranje davkov potekalo bolj urejeno; potem so se ob cerkvenih dvoriščih začeli graditi templji.

Rusija je rasla in postajala močnejša. Zgrajena so bila mesta, obdana s kamnitimi in hrastovimi zidovi. Sama princesa je živela za zanesljivimi zidovi Vyshgoroda (prve kamnite stavbe v Kijevu - mestna palača in Olgin podeželski stolp), obdana z zvestim odredom. Pozorno je spremljala izboljšanje dežel, podrejenih Kijevu - Novgorod, Pskov, ki se nahajajo ob reki Desni itd.

Reforme princese Olge

V Rusiji je velika vojvodinja postavila cerkve svetega Nikolaja in svete Sofije v Kijevu, oznanjenje Device Marije v Vitebsku. Po legendi je na reki Pskov, kjer se je rodila, ustanovila mesto Pskov. V tistih delih je bil na mestu videnja treh svetlobnih žarkov z neba postavljen tempelj svete Životvorne Trojice.

Olga je poskušala Svyatoslava uvesti v krščanstvo. Bil je jezen na svojo mamo zaradi njenega prepričanja, saj se je bal, da bi izgubil spoštovanje odreda, a »tega si niti pomislil ni prisluhniti; če pa se bo kdo krstil, ni prepovedal, ampak se mu je samo posmehoval. "

Kronike menijo, da je Svyatoslav naslednik ruskega prestola takoj po Igorjevi smrti, zato je datum začetka njegove samostojne vladavine precej poljuben. Notranje vladanje države je zaupal svoji materi, ves čas v vojaških pohodih na sosede Kijevske Rusije. Leta 968 so Pečenezi prvič napadli rusko deželo. Skupaj z otroki Svyatoslava se je Olga zaprla v Kijevu. Ko se je vrnil iz Bolgarije, je odpravil obleganje in ni želel dolgo ostati v Kijevu. Naslednje leto je nameraval oditi v Pereyaslavets, vendar ga je Olga obdržala.

« Vidiš, bolan sem; kam želiš pobegniti od mene? “ - saj je že bila bolna. In rekla je: « Ko me pokoplješ - pojdi kamor želiš “ ... Tri dni pozneje je Olga umrla (11. julija 969), njen sin in vnuki ter vsi ljudje pa so jokali z veliko žalostjo za njo, jo nosili in jo pokopali na izbranem mestu, Olga pa je zapuščala, naj na njej ne bodo praznovali, ker je imela duhovnika z njim - je pokopal blaženo Olgo.

Sveta princesa Olga

Kraj pokopa Olge ni znan. V času vladanja Vladimirja začeli častiti kot svetnika. To dokazuje prenos njenih relikvij v Desetno cerkev. Med mongolsko invazijo so bile relikvije skrite pod pokrovom cerkve.

Leta 1547 je bila Olga kanonizirana kot svetnica, enaka apostolom. Le 5 drugih svetih žensk v krščanski zgodovini je prejelo takšno čast (Marija Magdalena, prvomučenica Thekla, mučenica Apphia, kraljica Helena in razsvetljenka Gruzije Nina).

Spominski dan svete Olge (Elena) so začeli praznovati 11. julija. Čenjen kot zavetnica vdov in novo spreobrnjenih kristjanov.

Uradna kanonizacija (splošno cerkveno poveličevanje) je potekala pozneje - do sredine 13. stoletja.

Predgovor

Konec julija nas čakajo dnevi spomina na neverjetne ruske svetnike, ki so spoznali pogubnost poganstva in z božjo pomočjo vzhodne Slovane pripeljali do pravoslavja. 11. julij, stari slog (24. julij, nov slog)-Sveta enakopravna apostolom velika vojvodinja Olga. Naslednji dan - 12. (25. julija) - mučenca Teodor Varaški in njegov sin Janez. In 15. (28. julija)-enakoapostolski veliki vojvoda Vladimir v svetem Bazilijevem krstu: dan krsta Rusije.

Sveta enakovredna princesa Olga

Preden se začnem pogovarjati o sveti enakoapostolski princesi Olgi, dragi bratje in sestre, bi rad povedal, da so bili Rusichi-kneginjini sodobniki-zelo drugačni od nas. Naši slovanski poganski predniki so imeli popolnoma drugačen odnos do življenja druge osebe, do poroke in številnih moralnih in etičnih kategorij, ki so danes postale naš družbeni temelj in ki so nam jih vcepili naš Gospod Jezus Kristus in njegova sveta Cerkev.

Številna dejanja ljudi v preteklih stoletjih se nam zdijo strašljiva in zelo kruta, vendar sami niso mislili tako. Navsezadnje so živeli v skladu z agresivnimi, skoraj zverinskimi, plenilskimi zakoni poganstva, katerih moto je "služi sebi, ugajaj svojim strastem, podredi druge v ta namen".

Sodobna oseba pogosto ne razmišlja o tem, da so takšna, kot zdaj pravijo, demokratična načela - pravica do življenja, do zasebne lastnine, svoboda vesti, pravica do zdravstvenega varstva, institucija poroke - zamisel krščanstva , Pravoslavna morala, ki je prišla iz maternice Matere Cerkve in ima v sebi gen Božjih zapovedi iz Svetega pisma.

Sodoben človek lahko izjavi, da je ateist in celo aktiven borec proti Bogu, vendar hodi v življenju po poteh, ki mu jih je ustvarilo in udarjalo krščanstvo.

Namen tega bloka treh člankov, ki temeljijo na življenju svete enakopravne apostole princese Olge, kijevskih mučenikov Teodora Varjažana in njegovega sina Janeza ter Svetega enakopravnega apostola Vojvoda Vladimir bo pokazal podvig teh resnično velikih ljudi, ki so vzhodne Slovane pripeljali iz strašne, uničujoče teme poganstva. Po drugi strani pa za prikaz obstoja nevarnosti danes - v 21. stoletju - prečrtati duhovni podvig več deset generacij slovanskih pravoslavnih svetnikov in skozi neopaganstvo, sebičnost, kult telesa in užitke, spet se potopimo v uničujočo in uničujočo duhovno temo, iz katere so nas s tako žalostjo in trudom vodili naši sveti predniki.

In res, dan pred zori, luna, ki je pred soncem in je osvetlila pot do Kristusa za cel konglomerat narodov v temi poganstva, je bila princesa Olga.

»Bila je znanilka krščanske dežele, kot dan pred soncem, kot zora pred zoro. Sijala je kot luna v noči; tako je zasijala med pogani, kot biseri v blatu «- tako je o njej zapisal menih Nestor Kroničar v svojem delu» Povest minulih let «.

Sveta princesa Olga. Vladimirska stolnica v Kijevu. M. Nesterov

"Olga"–pomeni "sveto"

Dejansko ime "Helga" ima skandinavske korenine in je v ruščino prevedeno kot "svetnica". V slovanski izgovorjavi je bilo ime izgovorjeno kot "Olga" ali "Volga". Očitno je, da je imela od otroštva tri posebne lastnosti.

Prva je iskanje Boga. Seveda je ime "Olga" ali "svetnica" pomenilo pogansko razumevanje svetosti, vendar je vseeno določalo nekakšen duhovni in nezemeljski red naše velike staroruske svete princese. Kakor sončnica seže do sonca, tako jo je vse življenje pritegnilo k Gospodu. Iskala ga je in ga našla v bizantinskem pravoslavju.

Druga kakovost njenega značaja je bila čudovita čednost in nagnjenost k razvratu, ki je okoli nje divjala v tedanjih slovanskih plemenih.

Tretja lastnost Olginega notranjega razdeljevanja pa je bila njena posebna modrost v vsem - od vere do državnih zadev, ki se je očitno hranila iz vira njene globoke religioznosti.

Zgodovina njenega rojstva in izvora je zaradi svoje antike in različnih zgodovinskih različic precej nejasna. Tako na primer ena izmed njih pravi, da je bila učenka kneza Olega († 912), ki je vzgojil mladega princa Igorja, sina Rurika. Zato zgodovinarji, ki se držijo te različice, pravijo, da se je deklica poimenovala Helga v čast kijevskega princa Olega. O tem priča Joachimova kronika: »Ko je Igor dozorel, se je Oleg poročil z njim, mu dal ženo iz Izborska, rod Gostomyslov, ki se je imenoval Prekras, Oleg pa jo je preimenoval in po njegovem imenu dal ime Olga. Igor je pozneje imel druge žene, toda Olga jo je zaradi svoje modrosti počastila bolj kot druge. " Obstaja tudi različica bolgarskega izvora svete princese Olge.

Najpogostejša in dokumentirana različica pa je, da je Olga prišla iz Pskovske regije, iz vasi Vybuty, na reki Veliki, iz starodavne slovanske družine knezov Izborskih, katerih predstavniki so sklenili zakonske zveze z Varjagi. To pojasnjuje skandinavsko ime princese.

"Princesa Olga sreča truplo princa Igorja." Skica V. I. Surikova, 1915

Srečanje in poroka s princem Igorjem Rurikovičem

Življenje daje lepo in čudovito zgodbo o njunem srečanju, ki je polno nežnosti in spominja na neizrekljive čudeže Boga in Njegove dobre Providence za človeštvo: deželna plemkinja iz pskovskih gozdov je bila pripravljena postati velika vojvodinja Kijevska in velika svetilka pravoslavja. Gospod res ne gleda na status, ampak na dušo osebe! Olgina duša je gorela od ljubezni do vsemogočnega. Nič čudnega, da ob krstu prejme ime "Elena", ki je iz grščine prevedeno kot "bakla".

Legenda pravi, da je princ Igor, bojevnik in Viking do kosti, vzgojen v pohodih strogega Olega, lovil v pskovskih gozdovih. Želel je prečkati reko Veliko. V daljavi sem zagledal postavo čolnarja na kanuju in ga poklical na obalo. Zaplaval je. Izkazalo se je, da je čolnar lepo dekle, na kar se je Igor takoj razplamtel od poželenja. Ker je bil bojevnik, navajen ropa in nasilja, jo je hotel takoj vzeti na silo. Toda Olga (in to je bila ona) se je izkazala za ne le lepo, ampak tudi čedno in inteligentno. Deklica je princa osramotila in rekla, da bi moral biti svetel zgled svojim podanikom. Pripovedovala mu je o knežjem dostojanstvu tako vladarja kot sodnika. Igorja je, kot pravijo, popolnoma udarila in pokorila. Vrnil se je v Kijev in v srcu ohranil čudovito podobo Olge. In ko je prišel čas za poroko, jo je izbral. Nežen, lahkoten občutek se je prebudil v nesramnem Varjagu.

Olga na vrhuncu moči v poganskem Kijevu

Treba je reči, da biti žena velikega kneza Kijevskega ni lahka naloga. Na staroruskem sodišču so bile pogoste usmrtitve, zastrupitve, spletke in umor. Dejstvo je, da so bili hrbtenica takratne ruske aristokracije Varagi in ne samo Skandinavci, ampak Vikingi. Znani ruski zgodovinar Lev Gumilev na primer v svoji knjigi "Starodavna Rusija in velika stepa" piše, da je nemogoče popolnoma identificirati celotno skandinavsko ljudstvo in Vikinge. Vikingi so bili nenavaden pojav tega ljudstva, nekaj, kar je daleč spominjalo na naše kozake ali na primer japonske samuraje.

Med Skandinavci so bila plemena kmetov, ribičev in mornarjev. Vikingi so bili zanje skoraj tako nenavadni kot za številna druga ljudstva - družbeni pojav. To so bili ljudje nekega vojaškega roparskega skladišča, ki so zapustili skandinavska plemena in oblikovali lastne skupnostne enote "wiki"-ekipe za vojne, piratstvo, rope in umore. Vikingi so se v strahu držali pristaniških mest ob obali Evrope, Azije in Afrike. Razvili so svoja pravila in zakone. Vikingi, začenši z Rurikom, so postali osnova starodavne slovanske monarhije in aristokracije. Svoje temelje in pravila vedenja so v veliki meri vsiljili ruski družbi svojega časa.

Leta 941 se je Igor s spremstvom lotil pohoda proti Carigradu (Konstantinopel) in popolnoma uničil južno obalo Črnega morja. Njegovi vojaki požgejo številne krščanske cerkve, duhovniki jim zabijejo železne žeblje v glavo. Toda zanimivo: knez Igor leta 944 sklene vojaško-trgovinski sporazum z Bizantinskim cesarstvom. Vsebuje članke, da lahko ruski krščanski vojaki prisežejo v Kijevu v templju svetega preroka Elije in poganski vojaki - na orožju v templjih Perunovih. Za nas je to staro pričevanje zanimivo, ker so bili na prvo mesto postavljeni krščanski bojevniki, kar pomeni, da jih je bilo v Rusiji kar nekaj. In tudi takrat, vsaj v Kijevu, jih je bilo Pravoslavne cerkve.

Kot pravi poganin Igor umre zaradi svoje nezmernosti in ljubezni do denarja. Med letom 945 je večkrat zbiral davek od plemena Drevlyan. Te so že skoraj do kože oropali. Toda Igor, ki ga je navdušila njegova četa, je spet šel k njim. Drevljani so se zbrali na koncilu. Zgodba preteklih let vsebuje naslednje vrstice: »Drevljani so, ko so slišali, da spet prihaja, imeli sestanek s svojim knezom Malom:» Če volku ovce postanejo navade, bo izpeljal celo čredo, dokler ga ubijejo; torej tale: če ga ne ubijemo, bomo vsi uničeni. " In Drevljani so si upali ubiti kijevskega kneza. Zgodilo se je v bližini njihovega glavnega mesta Iskorosten. Po eni od zgodovinskih različic je bil Igor privezan na vrhove dreves in raztrgan na dva dela.

Tako je princesa Olga s svojim mladim sinom Svyatoslavom in Igorjem ostala vdova in vladarka Kijevska Rus... Zaradi občutka šibkosti velikega vojvodskega prestola so ji Drevljani ponudili pogodbo - poroko s svojim princom Malom. Toda Olga se je kriminalcem maščevala za smrt svojega moža. Danes se njeno dejanje morda zdi izjemno kruto, vendar se spomnite zavrnitve odgovornosti na začetku članka. Čas je bil temen, strašen, poganski. Bodoči slovanski svetnik je še vedno moral prepustiti luč Kristusove vere.

Olga se Drevljanom maščeva štirikrat. Prvič v živo pokoplje veleposlanike, ki so k njej prišli iz Mala. Drugič veleposlanike zažiga v kopalnici. Tretjič, že na Drevljanski deželi, Olgina četa ubije do pet tisoč sovražnikov. In princesa že četrtič znova osvoji Drevljane in s pomočjo znanega trika s pticami požge prestolnico nasprotnikov Iskorostena. Obsedene prosi za nenavaden poklon v obliki golobov in vrabcev z vsakega dvorišča, nato pa jim na tace priveže pepel, jih zažge in spusti domov. Ptice kurijo mesto.

Tako Drevljane spet osvoji Kijev.

Olga se spreobrne v krščanstvo

Če parafraziramo izraz Dostojevskega, da obstaja glavni um in ne glavni, je treba reči, da je imela princesa Olga glavni um, zato je v zgodovini dobila vzdevek Modra. Globoko se je zavedala nedoslednosti poganstva, pomešanega z egocentrizmom - užitkom samega sebe. Barbarski roparski imperij starodavno Rusijo bilo je usojeno, da bo razpadla, če se bo držala, le zaradi ropa, veseljačenja, poganskih obrednih umorov in nečistovanja. Človeška osebnost v takšnih razmerah razpadel, kar je spet privedlo do razdrobljenosti plemen in neskončnih medplemenskih vojn. Posledica tega je bila najbolj žalostna: človek se je uničil in mlada slovanska država bi bila obsojena na propad.

Nekaj ​​je bilo potrebno, da se je držalo skupaj, ne pa državno in ne ekonomsko. Potreben je bil določen duhovni genom, treba je bilo popraviti življenje slovanske duše - bilo je treba najti Boga. In Olga gre v Carigrad. V spomeniku ruske zgodovinske književnosti 16. stoletja "Knjiga stopenj" so naslednje besede: "Njen (Olgin) podvig je bil, da je prepoznala pravega Boga. Ker ni poznala krščanskega zakona, je živela čisto in čedno življenje in si je po svobodni volji želela biti kristjanka, s srčnimi očmi je našla pot spoznanja Boga in ji brez zadržkov sledila. " Menih Nestor, kronist, pripoveduje: "Blažena Olga je že od malih nog iskala modrost, ki je v tej luči najboljša, in našla dragocen biser - Kristusa."

Prisotna je pri bogoslužjih v veliki cerkvi sv. Sofije, v cerkvi Blachernae in prejela sveti krst iz rok njegove svetosti patriarha Teofilakta iz Carigrada; njen cesar Konstantin Porfirogenit sam postane njen naslednik. To priča o politični teži, ki so jo imeli ruski knezi v sodobnem Olginem svetu. Patriarh jo je blagoslovil s križem, izrezanim iz enega samega kosa poštenega Življenjskega križa Gospod in rekel preroške besede: »Blagor vam v ženah Rusov, ker ste zapustili temo in ljubili svetlobo. Rusi vas bodo blagoslavljali v vseh prihodnjih generacijah, od vnukov in pravnukov do vaših najbolj oddaljenih potomcev. "

Odgovorila je: "S tvojimi molitvami, mojster, naj se rešim sovražnikovih mrež." Tu vidimo, da je Olga Mudra odlično razumela: glavna bitka osebe se ne odvija v zunanjem svetu, ampak v globinah njegove duše.

Helena jo je krstila v čast svete enakopravne kraljice Helene. In življenjske poti obeh svetih žensk so bile tako podobne!

Svetica je križ, s katerim je bila blagoslovljena, prinesla v domovino. Ko je postala velika vojvodinja Kijevska, gradi številne pravoslavne cerkve. Na primer, 11. maja 960 v Kijevu je bil posvečen tempelj svete Sofije - modrost božja. In v svoji domovini - Pskovski regiji - je prvič v Rusiji postavila temelje za čaščenje Svete Trojice.

Sveta Olga je imela vizijo na Veliki reki. Princesa je videla tri svetleče žarke, ki so se z vzhoda spuščali z neba. Svojim tovarišem pri prodaji je rekla: "Naj vam bo znano, da bo božja volja na tem mestu cerkev v imenu Presvete in Životvorne Trojice in da bo tu veliko in slavno mesto , vsega v izobilju. " Na tem mestu je postavila križ in ustanovila cerkev Trojice, ki bo pozneje postala glavna katedrala v Pskovu.

Princesa Olga je bila zelo zaskrbljena zaradi centralizirane državne oblasti. V deželah različnih slovanskih plemen so bila ustanovljena pokopališča - naselja, kjer so knežji tiuni živeli s svojimi četami, zbirali davek in skrbeli za red. Na cerkvenem dvorišču je bila pogosto zgrajena pravoslavna cerkev.

Princesa Olga s sinom Svyatoslavom

Olgina tragedija: sin Svyatoslav

Kot pravijo ljudje, jabolko pade nedaleč od jablane. Svyatoslav je bil duhovni dedič svojega očeta Igorja in dedka Rurika - v bistvu Varjaža. Ker ga Olga ni prepričala, se ni hotel krstiti, si je pogansko četo bolj privoščil. In čeprav je veliko naredil za širitev Kijevske Rusije na jugu, zahodu in vzhodu (zmaga nad Hazarji, Pečenezi, Bolgari) in za varnost njenih prebivalcev, pa je poganstvo pod njegovo oblastjo začelo cveteti.

Svyatoslav in njegovi privrženci začnejo zatirati Božjo cerkev. Med pogansko reakcijo je bil Olgin nečak Gleb ubit, nekateri templji, ki jih je zgradila princesa, pa so bili uničeni. Svetnica se upokoji v knežjem mestu v Vyshgorodu, kjer čas preživi kot prava nuna - v molitvi, miloščini in vzgoji vnukov v krščanski pobožnosti. Kljub temu, da je v Kijevski Rusiji zmagalo poganstvo, je Svyatoslav svoji materi dovolil, da ostane z njim Pravoslavni duhovnik.

Sergej Efoshkin. Vojvodinja Olga. Uspenje

Mirni pokoj svetnice in njeno poveličevanje

Sveta enakovredna princesa Olga je umrla precej zgodaj zaradi trdega dela, saj je 11. julija 969 živela približno petdeset let. Malo pred smrtjo je priznala in prejela svete Kristusove skrivnosti. Njena glavna zaveza ni bila, da bi nad njo opravila poganske pogrebe, ampak jo pokopala po pravoslavnem obredu. Umrla je kot prava kristjanka, zvesta svojemu Bogu.

Bog je slavil svojega svetnika z nepotkupljivimi relikvijami in čudeži, ozdravitvami, ki so prišli od njih. Leta 1547 je bila kanonizirana v činu enakovredna apostolom. Omeniti velja, da je v tem vrstnem redu kanoniziranih le pet žensk v cerkveni zgodovini.

Poganska reakcija na njeno smrt ni trajala dolgo. Kristusovo seme je že vrženo v rodovitna tla slovanskega srca in kmalu bo dalo mogočno in radodarno letino.

Sveta enakopravna apostola velika vojvodinja Olga, moli Boga za nas!

Duhovnik Andrej Čiženko

Za tiste, ki se želijo na kratko seznaniti s sprejetjem krščanstva v starodavni Rusiji, vam bomo povedali o sveti enakovredni princesi Olgi, povedali ji bomo kratka biografija, se spomnite ikone svete Olge in molitve do nje. "Koren pravoslavja", "Glava vere", "Olga po bogu", tako se imenuje velika vojvodinja, enakovredna apostolom sveta Olga (pri krstu-Helena).

Ko se je princ Igor odločil za poroko, so ga poslali v palačo najlepših lepot, a prinčevo srce se ni ustrašilo, niti eno dekle ga ni želelo poročiti z njo. In princ se je spomnil na srečanje med lovom v Pskovu pokrajina s čudovito lepoto deklice Olge, ki je dokazala svojo čednost in izjemen um ter razveselila princa. In po njej je poslal princa Olega, v palačo so pripeljali dekle, ki je postala princesova žena, nato pa je v imenu ruske dežele opravila številne podvige in prinesla pravoslavlje v doslej pogansko državo, in za vedno je znana po svojem podvigu.

Ko se je poročil, je Igor odšel na pohod proti Grkom, po vrnitvi pa je izvedel, da je zdaj oče in da se mu je rodil sin, ki se je imenoval Svyatoslav. Toda princ se dediča ni dolgo veselil. Kmalu so ga ubili Drevljani, ki jih je princesa Olga kaznovala s številnimi umorjenimi in poraženimi mesti.

Leta vladavine princese Olge

Olga je prevzela vajeti vlade, dokler Svyatoslav ni bil polnoleten, pametno vladal v ruski deželi, ne kot ženska, ampak kot močan in daljnoviden moški, za katerega so Olgo vsi spoštovali in častili njeno modrost, odločnost in moč. Olga je okrepila Rusijo, vzpostavila meje, se ukvarjala z ureditvijo gospodarskega in političnega življenja v državi, trdno je držala oblast v svojih ženskih rokah in zanesljivo branila državo pred sovražniki, ki so se tresli, ko so slišali njeno ime.

Sovražniki so se Olge bali, a Rusi so jo imeli radi, ker je bila prijazna, poštena in usmiljena, pomagala je ubogim in se zlahka odzvala na solzne in poštene prošnje. Hkrati je princesa skrbela za čistost in po prinčevi smrti se ni poročila, je živela v čistem vdovstvu. Ko je Svyatoslav dopolnil starost, se je princesa umaknila z oblasti, se zatekla v Vyshgorod in se prepustila dobrodelnim dejanjem, zamenjala je le njenega sina, ko je hodil na pohod.

Rusija je rasla, postala močna, mesta zgrajena, meje okrepljene, bojevniki drugih narodnosti so s polno vnemo vstopili v rusko vojsko, Rusija je pod Olgo postala velika sila. Olga je razumela, da gospodarska ureditev ni dovolj, da se je treba lotiti ureditve verskega življenja ljudi in odpraviti poganstvo.

Ogledate si lahko risanko o Olginem vladanju, vse je jasno prikazano, zanimivo prikazano.

Olgin krst

Ker še ni poznala krščanske vere, je velika vojvodinja že živela po pravoslavnih zapovedih iz intuicije in želela je izvedeti več o krščanski veri in v ta namen, združiti jo z diplomatskim poslanstvom, zbrati mornarico, da bi pokazala veličino njene države, se je odpravila proti Carigradu.
Tam je Olga odšla na službo, da bi videla in začutila pravega Boga, in takoj pristala na krst, ki ga je tam sprejela. Carigradski patriarh Teofilakt, ki jo je krstil, je rekel preroške besede:

»Blagor vam v ženah Rusov, ker ste zapustili temo in ljubili Luč. Ruski sinovi vas bodo slavili do zadnje vrste! "

Olga se je že vrnila v Kijev in s seboj nosila ikone in bogoslužne knjige ter trdno nameravala prinesti krščanstvo v pogansko Rusijo, jih osvoboditi malikov in prinesti Božansko svetlobo Rusom, ki so bili ugrešeni. Tako se je začela njena apostolska služba. Začela je postavljati cerkve, položila čaščenje Svete Trojice v Rusiji. A vse ni bilo tako gladko, kot je želela princesa - poganska Rus se je divje upirala in ni hotela zapustiti svojih krutih in nemirnih temeljev življenja. Svyatoslav tudi ni podpiral svoje matere in se ni želel znebiti poganskih korenin. Res je, da mati sprva ni bila preveč zavirana, potem je začel kuriti cerkve in preganjanje kristjanov, ki so se krstili po Olginih molitvah, se je okrepilo. Tudi sama princesa je morala na skrivaj hraniti pravoslavnega duhovnika v svoji hiši, da ne bi povzročila še večjega nemira med poganskim ljudstvom.

Ogledate si lahko risanko iz Zgodbe preteklih let o krstu princese Olge, vse je prikazano zelo zanimivo.

Poganstvo se krščanstvu močno upira

Na svoji posmrtni postelji je velika vojvodinja tudi pridigala o njeni smrti in poskušala svojega sina Svyatoslava obrniti k pravoslavju. Jokal je, žaloval za materjo, a poganstva ni hotel zapustiti, trdno je sedelo v njem. Toda po božji volji je princesa gojila pravoslavno vero v svojem vnuku Vladimirju in nadaljevala delo svoje babice, svetega Vladimirja, in po smrti enakopravne princese krstila pogansko Rusijo kot blaženo. Olga je napovedala, da bo Bog razsvetlil rusko ljudstvo in da bodo zasijali številni svetniki. ...

Čudeži po princesičini smrti

Princesa je umrla 11. julija 969 (24. julija po našem slogu) in vsi ljudje so jokali z grenko objokovanjem. Leta 1547 je bila enakopravna princesa kanonizirana. In Bog jo je poveličal s čudeži in nepokvarjenimi relikvijami, ki so jih pod Vladimirjem prenesli v tempelj Vnebovzetja Sveta Mati božja, ki je veliko vojvodinjo v življenju veliko pomagal in razsvetlil. Nad grobom svete Olge je bilo okno in ko je k njej z vero prišel nekdo, se je okno odprlo in človek je lahko videl sijaj, ki izvira iz njenih relikvij, in dobil ozdravitev. In kdor je prišel brez vere, ni odprl okna, niti videl ni moči, ampak samo eno krsto.

Velika enakopravna apostola princesa Olga je postala duhovna mati vsega krščanskega ljudstva in postavila temelje za razsvetljenje ruskega ljudstva s Kristusovo lučjo.

Molitev svete enakopravne apostole princese Olge

O, enakovredna apostolom, velika vojvodinja Olga, prva milost Rusije, topla priprošnjik in molitvenik za nas pred Bogom! Prihajamo k vam z vero in molimo z ljubeznijo: prebudite nas v vsem v dobro pomočnika in pomočnika in tako kot v našem začasnem življenju ste poskušali razsvetliti naše prednike z lučjo svete vere in me poučiti, naj izpolnjujte Gospodovo voljo, tako je zdaj, v nebeškem bivanju, ugodno. S svojimi molitvami k Bogu nam pomagajte razsvetliti naše misli in srca z lučjo Kristusovega evangelija, da bomo uspevali v veri, pobožnosti in Kristusova ljubezen.