Cerkvene obleke pravoslavne cerkve. Vedas duhovnika. Zgodovina liturgičnih zapisov

Casual Vestments.

Priložnostne obleke, ki razlikujejo uslužbence Cerkve pred svetovnimi ljudmi in pričajo o svojem SAN in naslovu, ki izvirajo iz oblačil, ki se uporabljajo na svetu, in hitro, že v starih časih, so pridobili posebne znake, tako duhovnika in monastika jekla in zunaj izstopajo iz svetovnega medija. Globoko je ustrezal konceptu Cerkve kot kraljestvo ni iz sveta tega, ki, čeprav je potovanje in ministrstvo na svetu, kljub temu globoko drugače od njega po svoji naravi. V zavesti starodavnega, svetega San ali samomenskega naslova zavezuje prevoznike tistih, ki vedno in povsod tisti, ki so pred Bogom in cerkvijo.

Glavni priložnostni duhovniki in samostanske obleke vseh stopenj balzam in vrstica.

Predstavlja dolgo, do predmetov, s tesno pritrjenimi vratna oblačila z ozkimi rokavi. Kontrast je spodnja plašča. V lepljenju mora biti črna. Bela duhovnika črna, črna, temno modra, rjava, siva in bela za poletje. Material: krpo, volna, saten, lan, provicha, manj pogosto svilene tkanine.

- Zgornja obleka z dolgimi, pod dlani, širokimi rokavi. Vrstice so pretežno črne, vendar so lahko temne modre, rjave, bele, manj pogosto kremaste in sive. Materiali za Rjas so enaki kot za izvajalce. In prilagoditve, vrstice pa so na oblogi.

Za pomoč obstajajo vrstice, ki predstavljajo demi-sezone in zimske plašče. To se dviga prvega tipa, z odloženim ovratcem, obrezano s črnim žametom ali krznom. Zimske vrste plašč so narejene na topli oblogi.

Vse čaščenje, razen liturgije, je predan duhovnik v krmilniku in Ryasi, na vrhu, od katerih se nosijo posebne liturgične apparels ( rzya.). Z Ministrstvom za liturgijo, kot tudi v posebnih primerih, ko je duhovnik v celoti lagulje, se register odstrani in druge RHOSS na vrhu kontrasta. Deacon služi kot krmilnik, na vrhu, ki bo surplice..

Škof naredi vse božanske storitve v nasprotju, ki je dal na poseben svetnik RHISINS. Izjema je le nekatere molitve, litij, Celon in drugi škof duhovniki, ko lahko služi v Ryasi ali Ryasi in plašču, na vrhu katere je upal epitrohil.

Tako so navadne duhovniške obleke obvezne podlage in liturgične namene.

Dolgoročna oblačila z ozkimi rokavi je bila zelo razširjena na svetu v vzhodnih in zahodnih ljudstvih. Brezplačna dolga oblačila s širokimi rokavi - orientalski izvor. Razdeljen je bil v Judovem času Odrešeniškega kopenskega življenja, ki je sam nosil takšne obleke, kar dokazuje tradicija in ikonografija. Zato se remotar in vrstica šteje za obleko Gospoda Jezusa Kristusa. Starina te vrste te vrste je posredno potrjena z mnogimi vzhodnimi ljudstvi kot tradicionalna nacionalna oblačila, široka dolga inkrementalna in nenehno sprednja dolžina obleka s širokimi dolgimi rokavi se uporablja, zelo podobno obžalovanju. Beseda "vrstica" prihaja iz grškega pridevnika "Ta Rason", ki pomeni - dosežen, čarovnica, ki je prikrajšana za kup, obrabljena. Bila je tako skoraj medicinska sestra, ki bi morala nositi v starodavni cerkvi v starodavni cerkvi. Iz samonaškega medija Ricka je vstopil v uporabo celotnega duhovnika, kar potrjuje številne pričevanja.

V ruski cerkvi do 20. stoletja, vrstice niso bile potrebne. V običajnem nastavitvi je duhovnik nosil posebne reze z dolgim \u200b\u200bredom iz krpe in žameta zelenih, vijoličnih in malina barv. Vrata so ločila tudi z žameta ali krzno. Eno naročilo posvetnih oseb se je na več načinov razlikujejo od oblačil duhovščine, tako da je duhovniki v Rusiji, od antičnih časov, je poudaril svoj videz s svetovnega medija. Tudi žene belega duhovnika so bile nujno takšne obleke, v katerih bi se lahko takoj naučili matere v njih. Razširitev komunikacij z ortodoksnim vzhodom v drugi polovici 20. stoletja je prispevala k penetraciji robov grškega duhovnika v rusko cerkveno okolje. Večja Moskva katedrala 1666-1667 se je odločila, da bo blagoslovila duhovne obleke, sprejete na pravoslavne vzhodu za ruske duhovščine in menihi. Hkrati je bil opravljen rezervacija, da katedrala ne prisili, ampak le blagoslovi, ki nosijo takšne obleke in strogo prepovedujejo obsodbo tistih, ki jih ne bodo rešili. Torej v Rusiji prvič se je pojavila grška vrstica. Toda svobodna ravna vrsta, ki je primerna za države z vročim podnebjem, se je zdela nesprejemljiva z nami in zaradi dejstva, da so zunanji pogoji ustvarili navado nošenje oblačil, tesno opremljanje telesa, poleg prostorne obleke z rezanjem Sredina, spredaj, obrabljena v času Turkov. Zato so ruske vrstice začele ukrasti in brskati v pasu, rokav je bil izdelan v obliki špaka. Hkrati pa se je pojavil dva reza Ryas - Kijev in Moskva. "Kiev" oblačila je malo neprijetno v pasu s strani strani, in zapusti nazaj naravnost, medtem ko je "Moskva" upori močno v pasu, tako da je v bližini telesa in s strani strani, in od hrbet .

Od XVIII stoletja, svetovna oblačila najvišjih razredov pridobila pogled zelo drugačen od tradicionalnih ruskih oblačil. Postopoma, vsi razredi družbe so začeli nositi kratke obleke, pogosto evropske vrste, tako da so bili moči duhovščine v posebej ostrih razlika od svetovnega. Hkrati, v XVIII stoletju, casual wear, pridobljene bolj enakomernost in stabilnost rezanja in barve. Monastite so začeli nositi večinoma samo črne krče in številne prve vrste, medtem ko so v starih časih pogosto nosili zelena enodera, in bela duhovščina je zmanjšala barvno lestvico svojih oblačil.

Splošni simbolni pomen tolažb in palic - dokazil o številčnosti svetovnega vrveža, simbola duhovnega počitka. Svet in mir srca v svojem stalnem duhovnem bivanju z Bogom je najvišji cilj prizadevanj vsakega vernika. Toda predvsem duhovniki in samostanske osebe, ki so namenile vse svoje življenje na Ministrstvu Bogu, bi morale imeti rezultat njihove duhovne dejavnosti to notranje opustitve od svetovne oskrbe in vrveža, miru in miru uma. Zunanja oblačila duhovnikov ustreza temu stanju, ga spominja, poziva k njemu, pomaga pri doseganju, da je to zgornja obleka, ki jo je Gospod Jezus Kristus nosil med zemeljskim življenjem, Rick in kontrastma pomenita duhovnika in Monascionizem posnema Jezusa Kristusa, ko je zapovedal svoje učence. Dolga obleka duhovnikov je znak Božje milosti, dvižne služabnike, ki pokriva njihova človeška sila; Sukonny ali volnena povezava menihov, ki jo je zavrnil usnjeni pas, je podoba Brownie in usnjenega jermena, ki je bila pridiganje Johna Krstnika (MF. 3, 4) padla v puščavi (Matt. 3, 4). Še posebej izjemna črna barva izvajalcev in Ryas: Črna barva je v bistvu pomanjkanje barve, kaj leži zunaj svetlobnega spektra. Pri uporabi duhovnikov in samonaškega, to pomeni barvo popolnega počitka, saj pomanjkanje gibanja strasti, kot če duhovna smrt za greh in odpoved iz vseh čez noč, od zunanjega, telesnega življenja in koncentracije na nevidno življenje, notranji. Za priložnostne duhovnike so pomembne za okoliške vernike, kot dokaz duhovnega stanja, na katerega mora biti v Bogu naraščajoče odrešenje.

Posebna razširitev menihov iz sveta pomeni mantle., ali Pali, je dolga, brez rokavov, rt s pritrdilnico samo na vratih, ki se spuščajo na tla in pokrivajo kontrakcije in skalo. V marcu starejših, je bilo oblačila vseh kristjanov, ki so se uporabljali za vero iz poganstva in se odpovejo tistim vrstam, ki so se uvrstili, da so imeli v poganski okolju. Takšen dolg rt najpreprostejše snovi je pomenil odpoved idolskega ministrstva in ponižnosti. Nato je postala pripadnost ene samostanske. Pri interpretaciji St. Hermana je patriarh Constantinopola, brezplačen, Irredible Planec, je znak angeličnega krila, zakaj je "angelična podoba". Mantle je samo samostanska obleka. V antiki menihi so vedno nosili plašč in povsod in niso imeli pravice, da bi šli brez nje iz Kellya. Za izhod v mesto brez plašča so menihi kaznovali v XVII stoletju glede na oddaljene samostane pod močnim nadzorom. Tak strogost je bil povezan z dejstvom, da se menihi v tem času še niso razvalil kot obvezno vrhunsko oblačilo. Nosili so eno-preproge z ozkimi rokavi, zato je bilo plašč edina nadzemna oblačila. Monkle menihov, kot njihov kontrast in palice, vedno črno.

Zdravilo in monastika v vsakodnevni uporabi imata posebne klobuke. Bela duhovščina lahko nosi Škofija. V starih časih je bil SKOFIJA majhen krog, kot skleda brez stojala. S takšnim klobukom, starodavnimi časi v zahodni cerkvi in \u200b\u200bv Rusiji, je bil del glave obrita na vrhu glave, ki je bil prekrit s duhovnikom. Po naročilu se lasje na glavi v obliki kroga takoj izberejo glave v obliki kroga, ki so prejeli ime Humenitza v Rusiji, kar je pomenilo rob trnja. Obrižen del je bil prekrit z majhnim klobukom, ki je prejel slovansko ime je tudi Humenzo, ali grško - Škofija.

V starih časih so duhovniki in deaconi nenehno nosili sufi, tudi doma, odstranjujejo jo samo zaradi čaščenja in pred spanjem.

Odlok cesarja Paul I d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d d z datumom 18. december 1797 v uporabi cerkev je bila uvedena kot bele nagrade duhovniki. V vrhunskem SKUFFY je lahko duhovnik tudi v Cerkvi, da bi čaščenja, ki ga odstrani v predvidenih listinih. Takšni komičeni duhovniki lahko nosijo in vsak dan.

Tudi vsakodnevna nesreča škofov in menihov, v katerih lahko naredijo nekaj čaščenja, je prav tako kapuco. To je pokrivalo, ki ga sestavlja požar in kocka. Hood je dolgo znana v slovanskem mediju. Sprva je bila knežje, ki je predstavljala pokrovček, zlomljeno krzno, z majhnim plaščem, ki se gašiti do njega, spustimo se na ramena. Takšne pokrove plašča so uporabljali drugi plemeniti ljudje v Rusiji, moških in ženskah. V starodavnih ikonah so svetniki Boris in Gleb pogosto prikazani v nape. O pokrovih, kot knežje, se omenjajo v kronikih. Ko je Hood postal naslov ruskega menihi - ni znan. V cerkvenem okolju se je pojavil že dolgo časa in imel nekakšno globoko mehko kapico iz preproste snovi s sramom krzna. Etimologija glagola "prekleto" (oblečena, za vožnjo z nizko na čelu, na ušesih glave) se vrne v koren pokrov. Pokrovček je bil prekrit s črno pregrinjalom, ki se spušča na ramenih. Takšne pokrove so bile izrabljene v Rusiji in menihih, in škofov, samo škofje kapuce so bile narejene iz dragih zadev in včasih okrašena z dragimi kamni. Na ortodoksni vzhodu so imeli samostanske klobuke drugačen videz. Tam se je samostanska kubula sama štela le za posteljno, postavite na vrh klobuke. Spodnji del pokritega, ki se je spustil na hrbtni strani, se je začel razdeliti na tri konca.

Nekatera ruska svetnika je nosila bele pokrove. Ikonografija prikazuje pokrove svetnikov Metropolitans Peter, Alexy, Ion, Philip. Z ustanovitvijo patriarhata v Rusiji leta 1589, bele nape, so začele nositi ruske patriarha. V katedrali 1666-1667 so vsi metropolitanci dali pravico, da nosijo bele nape. Hkrati pa se pokrovi metropolitanov v obliki ne razlikujejo od monaških pokrova novega (grškega) vzorca (z trdnim cilindričnim kamerom), samo "oznaka" (KUPZ) je postala bela. In pokrova patriarhov je ohranila starodavno obliko sferične kapice, prekrita z belo kukulo, katere konce se razlikujejo tudi od koncev samostojne oznake. Tri konec pokrova patriarha se začne skoraj od SKP, dva od njih sta zasnovana pred prsnim košem, tretja pa je na hrbtni strani. Na vrhu patriarha pokrova (na Makovtih) je bil prečko na voljo, je bila čelna stran pokrova okrašena z ikonami, na koncih kocke, Gold Šiva so bile upodobljene kerubi ali serafim.

Trenutno ima pokrov moskovskega patriarha na frontalni strani in na koncih kukule slik šest kvadratnih serafim, v vseh pogledih je podoben pokrovom starodavnih ruskih patriarhov. Bela barva metropolitanskih in patriarh pokrova pomeni posebno čistost misli in razsvetljenja z božansko svetlobo, ki ustreza najvišjim stopnjam cerkvene hierarhije, ki so zasnovane tako, da se prikazujejo in višje stopnje duhovnega stanja. V zvezi s tem patriarhova kapuce s podobami Serafimova kaže, da je patriarh kot primarat celotne ruske cerkve in licence za to, da je najvišjih angeličnih uvrstitev blizu Boga. Oblika patriarha pokrova, ki spominja na tempeljsko kupolo s križem na vrhu, tudi precej skladen s položajem patriarha, kot vodja lokalne cerkve.

Od konca XVIII - v začetku devetnajstega stoletja v ruski cerkvi, obstoječe in razumljene, je vzpostavljen s strani običajev, ki prevažajo nadškofes na črno, in metropolitani na belega pokrova Diamond križi. Križ na pokrivala ni inovacija. V starodavnem ruskem in zlasti ukrajinskem cerkvenem okolju, ki prečka vsakdanje kape, ki so nosili še preproste duhovnike. V duhovnikih se je ta navada ustavila na koncu XVII - zgodnjega XVIII. Stoletja. Kasneje je diamant prečka na pokrovu, je postala razlika med nadškofom in metropolitanom (škofje so običajna črna monaški pokrov brez križa). Diamantni križ lahko pomeni visoko duhovno popolnost in posebno trdoto vere in naukov, ki ustrezajo najvišjim stopnjam cerkvene hierarhije.

Sodobna samostojna kapuca je trdna jeklenka v obliki valja, rahlo podaljša navzgor, prekrita s črno krep, ki se spušča na hrbet in konča v obliki treh dolgih konc. Ta krep v vsakdanjem življenju se imenuje znamka (ali kukavila). V rangu na menihi, ki se imenuje pokrova, je le krep, posteljna pregrinjala, ki jo pokriva firelike. Ta posteljnina se včasih imenuje kukala, kot tudi pregrinjala, nosi se, ko je testiran v Veliki Schimi. V taki vrednosti se pokrov imenuje "čelada upanja na odrešenje" in kukavica Velike Shima, glede na rang majhnega in velikega Schima, pomeni "varčevanje Hope čelada".

Ta simbolni pomen samostanskih naslovov prihaja iz besed apostola Pavla, ki pravi: "Mi, kot sinovi dneva, in trezen, skrbimo za oklep vere in ljubezni in v čeladi upanja za odrešenje" (1 FEZ. 5, 8), in drugod: »Torej, postati, noseča poiščite svojo resnico in uživate v oklepu pravičnosti, in obutev nog je pripravljena na prevladujočega sveta; In padec vseh vzeti ščit vere, ki ga lahko usmeriš vse vroče puščice Lukavanga; In vzemite čelado odrešenja, in meč je duhovna, kar je Božja beseda "(Ef. 6, 14-17). Tako je priložnostna duhovna, zlasti samonazna, oblačila, ki označuje zunanje sredstvo notranjih lastnosti, ki jih kdor krščan, ki se imenuje krst bojevnika, je, da imajo neusmiljeno vojno z nevidnimi duhovnimi sovražniki odrešenja.

Monastrowing vseh stopinj nositi rožno. To je molitvena postavka, ki se uporablja za pogoste branje Jezusove molitve. Sodobni rožni venec je zaprta niti, ki jo sestavljajo sto "zrna", razdeljena z desetimi srednjema "zrna" večje velikosti kot navadne. Claw Rosary včasih vsebuje tisoč "zrna" z isto divizijo. Rožsa pomagajo razmisliti (od tu in njihovega imena) število molitev, ki jo je Monk dodelil dnevnim pravilom, ne da bi se osredotočil na istočasno pozornost na rezultat. Rožni rožni so znani z globoko antično. V Rusiji so imeli v starodavni obliki zaprte lestvice, ki jih sestavlja ne iz "zrn", in iz lesenih rezkov, koženega usnja ali snovi, in so bili imenovani "valjanje" ali "laskavo" (stopnišče). Duhovno pomenijo reševalno stopnišče, "Sword of Duhovno", so podoba podrasti (večna) molitev (krožna nit - simbol večnosti).

Metanje križa

Chatchy Crise. Za duhovnike se je pojavilo v ruski pravoslavni cerkvi relativno pred kratkim. Do 20. stoletja so imele le škofje pravico nositi inverzne križe. Krit duhovnika kaže, da je služabnik Jezusa Kristusa, ki je utrpel grehe sveta, bi ga moral imeti v svojem srcu in ga posnemati. Dvokotrajna veriga križa je znak izgubljenih ovc, to je pastoralna oskrba z dušami, ki so zaupane duhovniku župnjakov, in križ, ki ga je Kristus nosil na hrbtu, kot znak podvigic in trpljenje v zemeljskem življenju. Križ in veriga so srebrni.

Na začetku devetnajstega stoletja so duhovniki začeli nagraditi z dekoracijami v posebnih primerih. Z odločbo Svete Sinoze z dne 24. februarja 1820 so ruski duhovniki služili v tujini, da bi nosili posebne zlateže, izdane iz kabineta cesarja. Takšni križi so dobili ime kabineta. Včasih so bili izdani kot nagrada nekaterih duhovnikov in ne potujejo izven Rusije.

Državni dekret z dne 14. maja 1896 je bil uveden v Cerkveno uporabo križa, ki je seznanjen z razliko med duhovnikom in hierom. Ta križ, izpraznjen od irasearian Charifonia, srebro, osem-koničasta oblika z reliefno podobo križanega Odrešenika na sprednji strani in napisi na vrhu: "GPA, cours, sponke" ("Gospod - kralj slave"); Na koncu široke prečke "je, XC" ("Jezus Kristus"), pod spodnjo poševno križem - "Nika" ( grščina. - Zmaga). Na The zadnja stran Prečni napis: "Slika budy je zvesta beseda, živa, ljubezen, duha, vera, čistoča (1 Tim. 4, 12). Poletje 1896, 14 dni. " Križ je opremljen s srebrno verigo posameznih podolgovatih obročev. Jumper sredi te verige je razdeljen na dva dela. Prečka leta 1896 je postal nepogrešljiv znak razlik draguljev, ki jih skrbijo božansko storitev na vrhu Riz in jih lahko nosijo v dnevnem vzdušju na vožnji, in prečka leta 1797 je ostala podeljena, glede na tradicijo , Prav tako se je pritožil vsem diplomantom duhovnih akademij s San duhovniki.

Poleg tega se je v devetnajstem stoletju začela nagraditi, saj se nagrada preči z nakitom, podobnim škofom v srednjih križih.

Panagia. - razlikovalna značnica škofa.

Prva omemba Panagi kot obveznemu pripadajočemu škofu, ki mu je dana, ko se sproži po liturgiji, je vsebovana v spisih blaženega Simeona, nadškof Solunskyja (XV stoletja). Pisatelj XVII Centus Century Jacob Garar dokazuje, da je na sprejetju škofov grške cerkve, dragoceni križ z relikvijo svetnikov, imenovan Encolppion, z dodatkom pozdravov po besedah \u200b\u200bbesed Axios (vreden). Običajno uvedbo encolppion na škof, ko je posvečen ortodoksni vzhodu, ki se je preselil v rusko cerkev. Toda v Rusiji je bilo že v široki uporabi Panagiare v obliki pravokotnih bremen s podobami Kristusa Gospoda, Device, svetnikov. Pogosto je eden zaboja z mojimi relikvijami imela podobe Svete Trojice, Kristusa Vsemogočnega, Device, svetnikov. Bilo je zlate ikone s slikami naše dame. Takšne ikone v XVI stoletju so nosile škofov in arhimandritis. Zato so po Bishop Charitoniji v Rusiji iz 19. stoletja začeli postaviti križ. Ker so ruske škofje v carini nosile na vrh obrobe in ikono Gospe ali Encolppion Covier z relikvijami, so se moskovska katedrala leta 1674 dovolila, da so ruski metropolitanci dovolili nositi na vrhu Sakkosa "Ekcoupoupiy in Cross", vendar samo znotraj njene škofije. Izjema je bila za Novgorod Metropolitan, ki je imel pravico, da v prisotnosti patriarha nosi križ in Encolppion.

Ruski patriarhi, kot tudi Kijev metropolitani kot exaraness od sredine XVII stoletja, sta dva Panagi in križ.

Sčasoma je moč svetnikov prenehala biti obvezna pripadnost Panagija. Trenutno je Panagija slika Matere Božje, najpogosteje okrogle ali ovalne oblike, z različnimi okraski, brez relikvija. Križišče škofov zdaj pridejo tudi brez relikvije. Od leta 1742 je bil Arhimandritis nekaterih samostanov podeljen s Panagias. Da bi odkrili škofje iz Arhimandr, od sredine 20. stoletja, so škofje začele postavljati dva Nicelennik pri začetku: križ in panag. V dnevnem vzdušju naj bi škofje nosile Panagh, in v božanski službi, Panagh in križ. To naročilo se ohranja na ta dan.

Epescopal Cross in Panagija sta znaki višje moči v Cerkvi. Te slike duhovno pomenijo enako kot prečni prehod in ikona LADE, in sicer: hišna stavba na odrešenju ljudi v cerkvi se izvaja s plodno močjo slave strani Sin Božjega Sina Boga Jezusa Kristusa in žrtev device kot mati cerkve. Epescopal Cross in Panagija opozarjata, da bi škof nenehno imel v svojem srcu Gospoda in konfenteto pred njim - Mary Marije, da bi moral imeti čisto srce in pravi duh in od presežka srčne čistosti in resnice ust bi moralo biti samo dobro. To je opaziti tudi v molitvah, ki jih je izgovarjal Deacon, ko je na škodju prehoda, nato Panagijo. Ko našla na škof, je Cross Deacon pravi: "In vsak, ki mi želi slediti, vendar se zavrača," Gospod bo spektakel, "in bo vzel svoj križ in me sledil, vedno, zdaj, zdaj in v veke, amen. " Ko postavimo prvo Panagijo, Deacon pravi: "Srce bo pojasnilo Boga v vas, in Duh pravic se bo posodobil v vašem maternici, vedno, zdaj in v vekah." Pri vnašanjem druge Panagije se uvaja: "Da, srce bo skočilo iz vaše besede, verbalni princ je vedno, zdaj in v vekah."

Episkopski križ in Panagijo na podobo Božje Matere, dobro opredeljen v svojih glavnih značilnostih pred dvesto leti, se je pojavil, se zdi naključno, vendar njihova simbolika globoko ustreza najstarejšim idejam Cerkve o sodelovanju devica v odrešenju sveta. Samo Kristusu in Božjo mati se zdravita z besedami "prihrani nas." Preostali del svetnikov se vprašajo: "Božji molji o nas."

Bishops in Panagija se zibane na verigah, ki so ločeni z skakalec, tako da spredaj polovico verige, ki pokriva vrat, gre na prsih in konvergira na vrhu križa ali Panagije, in hrbet je spuščen na hrbet. Nemogoče je, da ne vidim ponavljanja simboličine škofa, ki ima tudi sprednje in zadnje konce, ki označuje izgubljeni pastir, ki je dober pastir prevzel RAM, in križ, ki ga je Lord Kristus nosil v Calvar. V zavesti cerkve je začela ovca podoba narave padle človeštva, ki jo je Gospod Jezus Kristus prevzel, ki ga je utelešila v tej naravi in \u200b\u200bse povzpela na nebo, ki se ukvarja z nepričakovano - na angele. Zato interpretira pomen mirofona St. Hermana, patriarha Constantinopola (VIII Century), in blagoslovljeni Simeon, nadškof Solunsky, dodaja, da so prečkamo omofor upodobljeni, "Yako in Kristus na Ramenju svojega križa njegov križ; Taco, tisti, ki, v Kristusu, vode so sprejemljivi v Kristusu Cross, to je malformacija. Za križ je znak izločanja. " Sveti Isidore Pelensiot († OK. 436-440) Poudarja idejo, da "škof v obliki Kristusa, izpolnjuje njegovo poslovanje in kaže vse njegove obleke z oblačili, Jaco, je veličastna, ki ima dobro in obseg Shepherd, ki je zaznal vpogled v čredo. "

Dva konca verig episskopskega križa in Panagija do imitacije Kristusovega škofa v pastoralni oskrbi o odrešenju ljudi - ovce "verbalne črede" in na feudu križa križa. Dva konca verig izpolnjujeta dvojni značaj storitve archasterja - Boga in ljudi.

Verige ali čipke domačih preletov preproste laike nimajo zadnjega konca, saj plast nima pastoralnih dajatev drugim ljudem.

V vsakdanjem vzdušju so škofi nosijo kislaRazen tistih super Salas, ki jih uporabljajo za bogoslužje. Casual ebescipski viri so ponavadi dolgi leseni palice z robom in odebeljen na vrhu izrezljane kosti, lesa, srebra ali drugih kovin. Casual Viri imajo veliko bolj staro s poreklom kot liturgične palice. Liturgični škof Wand se je ločil od vsakodnevnega vsakdanjega osebja škofov, ker so v skladu s kanoničnimi pravili, škofje in drugimi duhovniki prepovedani, da se okrasijo draga in svetla oblačila in predmete v vsakdanjem življenju. Samo na božanski službi, kjer bi morala škof bi bila podoba slave nebeškega kralja, je v posebej okrašenih dvig in klobuki in vzame pametno palico.

Nalaganje robov Diacon in Ierhea

Liturgična oblačila duhovnikov ima skupno ime - rhess in so razdeljeni na oblačila Diaconščina, Irasei in škofov. Duhovnik ima vse deacon obleke in poleg tega - ki je del njegove slane; Bishop ima vse duhovnike in poleg tega - dodeljen svojim škofom.

Liturgične obleke ortodoksnega duhovščine se pretvorijo v Staro zavezo Robov Aarona in drugih duhovnikov, ki so bili narejeni na takojšnji Božji ukaz (npr. 28, 2; 31, 10) in namenjeni le za duhovništvo, za slavo in sprejetje božanskih storitev . Ne morejo biti nositi in se uporabljajo v vsakdanjem življenju. Skozi preroka Ezekiela, Gospod ukazuje stare zavezne duhovnike, ki zapušča tempelj v zunanje dvorišče ljudem, da se posvetujejo z vladnimi oblačili in jih prevzamejo v ovirah svetnikov, ki uživajo v drugih oblačilih (iz. 44, 19 ). V pravoslavni cerkvi se na koncu čaščenja odčitajo odstranjujejo in ostanejo v templju.

V novi zavezi, Gospod Jezus Kristus v prijetju tistih, ki se imenuje Kraljevi praznik, ki figurativno pripoveduje o Kraljevini Božji, govori o nedopustnosti, da vstopi v poroko Oblačila (Matt. 22, 11-14). Omiri upodobitev zakonske zveze ob poroki Royal Sona. Po naukih pravoslavne cerkve je zakonska zveza, o kateri se tukaj in na drugih podobnih slikah pogosto povedala v Svetem pismu, je skrivnostni zakon Božjega Sina, Gospoda Jezusa Kristusa (Jagnjeta) s svojo ljubljeno nevesto - Cerkev (Rev. 19, 7-8). Istočasno, apokalipsa ugotavlja, da je "ji dala (žena jagnjetine), kakovožene v Visonovo čisto in svetlobo; Wyscon je pravičnost svetnikov. "

Tako je splošni simbolni pomen cerkvenih uradnikov izraz v vidnih resničnih oblačilh duhovnega oblačila pravičnosti in čistosti, v kateri bi morale biti duše vernikov za udeležbo vključene v večno veselje kombinacije Kristusa z izbranimi.

Zgodovinsko gledano se je liturgična RHAS pojavila takoj. V glavnih značilnostih se je kanon liturgičnih bližin razvil v VI stoletja. Znano je, da je pred tem časom apostol Jacob, brat Gospoda, prvi Jeruzalemski bishop, nosil belo perilo dolga oblačila judovskih duhovnikov in glavo oblačenja. Apostol John Teolog je nosil tudi zlato povoj na glavi kot znak velikega duhovnika. Mnogi verjamejo, da je Felon, zapustil Apostol Pavlom na krapu v troadude (2 Tim. 4, 13), je bila njegova liturgična oblačila. Po legendi je Mama Boga naredila Omofor za Saint Lazarus, ki jo je vrnila Kristusa iz mrtvih in nato Bishop Cipra. Tako so apostole že uporabljale nekaj liturgičnih aparatov. Najverjetneje, od njih v cerkvi, je bila ohranjena legenda, ki jo je izrazil blaženega Jerome (IV IV), v skladu s katerim ni nesprejemljivo za vstop na oltar in opravljanje storitev v skupnih oblačil in preprosto uporabljene.

Skupna obleka za vse stopnje duhovništva je surplice.ali register. To je najstarejša rastlina v času izvora. Mešanost ustreza pilotu stare zaveze visokih duhovnikov, vendar pridobi nekoliko drugačno vrsto in pomen v krščanstvu.

Deacon in nižje cleričina imata mešalno zgornjo steljko s širokimi rokavi. Duhovniki in škofi, mešanico - spodnja plašča, na vrhu katere druge naraščajo. Zato ima posebno ime - centri.

Mešanost je dolga oblačila, ne da bi se prerezala spredaj in zadaj, z luknjo za glavo in s širokimi rokavi. Mešanost naj bi tudi za ipodiakone. Pravica do nositi pokrajine se lahko dajo psaltersom in servirajo v templju Miryates. Premeščanje označuje čistost duše, ki bi morala imeti obraze svetega San.

Duhovniki in škofje so spodnji liturgični oblačila. Ona postavlja izvajalca, druga Rzya pa se nosi. Ta vest ima nekaj razlik od nalepke. Zapornik je narejen z ozkimi rokavi, saj jih je treba kositi. Sheer rokavi imajo kosi na koncu. Pleta ali čipka je šivana na eni strani reza, tako da, ko je spodnji rob tesno zategnjen s zapestjem s tem kablom. Te čipke spominjajo na načine, ki vežejo roke Odrešenika, ki jih vodi sodišče. Iz tega razloga na rokavih ni pasov. Ni jih na Shalms of Cors, ker so njegovi rameni prekrita z zgornjim smetnim oblačilom (Felonia ali Sakkos).

Na hrbtni strani sleda, je samo križ sešiti, in na Podol, ko štrli od pod jater oblačili in viden vsem, obstaja isti zunanji trak, kot na stilu, z istim simbolnim pomenom. Na straneh sleda, obstajajo enaki odrezki kot na stilu. Podrizerji so narejeni iz lahke tkanine in v skladu z obravnavano vrednostjo mora biti bela. Značilnost Bishop centri so lahko tako imenovani gamaty - viri, curki v obliki trakov, ki visijo spredaj. Mislijo na krvi, ki tečejo iz Kristusovih razjedov, in na blaženem Simeonu, nadškofu Solunsky, - učitelja milosti hierarha, in različna darila, njega, ki jih nad njimi in skozi vse presežek. Zapornik je nameščen samo z Ministrstvom za liturgijo in v nekaterih posebnih primerih.

Na levi rami na vrhu scene Deacon orrna. - dolg trak iz brokata ali druge barvne snovi, ki se spušča od spredaj in hrbtenice skoraj na tla. Oraar krepi zanko na gumbu na levem ramenu scene, tako da se konci prosto visijo. V desno roko je spodnji sprednji del orarha, deacon dvigne, ko se predmeti izgovarjajo (faze), pade kot križ zastojev s tam drugim, označuje duhovnika in škof reda liturgičnih ukrepov. Na liturgiji na "očetu naša", pripravljanje na sprejetje Svetega taine, je Deacon obseden z Orarara na perosyju (na prsih), tako da je Orrna prečka spodnji del prsnega koša, prehaja z dvema koncem pod Nazaj na hrbtni strani, prečno navzkrižno na hrbtu, ki se dviga na ramenih, nad ramenih koncev Orari spustimo na prsih, križ pa bo prečkal in prenesen pod del ustnega, ki je prečkal dno na dnu. Tako so prsi in hrbte diakona prekrite v križju Orarara. Po občestvu, Deacon ponovno razdeli ORA in jo obesi na levem ramenu.

Deacon je prva sveti stopnja. Orari, ki je nosil skoraj vedno na istem levem ramenu, pomeni natančno milost svetega sanatorja, vendar le prvo stopnjo duhovništva, ki daje deaconu pravico, da je minister, ne pa zakrament izvajalec. Vendar pa je ta milost svete diakonske sane jar in kozarec dela Boga in ljudi, je križ. Simbolni izraz in te duhovne resnice vsebuje diakonian Oraar. Po drugi strani pa Oraar opozarja Diacono o potrebi po svoji službi in življenju, da posnemajo angele, ki so vedno pripravljeni na hitro izvedbo Božje volje, ki ohranja nestrpno in čistost, ki ostane v popolni čistosti.

O podjetju Orals in zdaj jih včasih napisajo besede angeličnega pojma "Svete, Svete, Svete". Najpogosteje se to napis pojavi na tako imenovanih dvojnih zdravilih protodiakonov in arhivatonov. Ta Oraar je veliko širši od običajnega, Deacon, in ima funkcijo, ki jo srednji del gre pod desno roko, tako da se en konec perora vzpenja skozi nazaj na levo ramo in pade na spredaj, drugi konec pa pade od spodaj desna roka Skozi prsni koš in na istem levem času se spušča po hrbtu. Takšna peroralna naprava označuje delovno dobo protodiakonov in arhivatonov v okviru istega diakonaskega ranga, ki je način delovne dobe nekaterih angelov nad drugimi.

Na rokavih naročila, in s polnim zaprtjem - duhovniki in škofje položijo na rokavice navodila, ali ovojnice. Deonacije jih postavijo na rokavih toploverja. Navodila predstavljajo rahlo ukrivljen gost material s podobo križa v sredini, pokrita okoli robov traku drugačnega odtenka od samega vedenja. Ki imajo roko v zapestju, je naložba priključena iz notranjosti roke z uporabo kabla na kovinske zanke na stranskih robovih, in kabel navija okoli roke, tako da stražarji tesno potegnejo rokav sled ali prilagoditev in trdno drži na njegovo roko. Hkrati se znak križa izkaže na zunanji strani roke. Navodila so nameščena na obeh rokavih in čudovih v božji moči, trdnjavi in \u200b\u200bmodrosti, ki se dajejo njegovi duhovščini za doseganje božanskih zakramentov. Znak križanja injiciranja pomeni, da ne človeške roke duhovnikov, in sam Gospod skozi njih stori zakramente iz svoje božanske sile. Ta vrednost eksplozije se odraža v molitvah, ko jih opremijo za Ministrstvo za liturgijo. Za pravi instrument se glasi: "Dandy vaš Gospod, slavi trdnjava, vaša roka, Gospod, zdrobi sovražnike in veliko slave Trak izbrisal ta opornik." Ta molitev vsebuje tudi idejo, da se razstreljevanje kot znak moči Boga zaščiti duhovnike od demonstracij pri zakramentih. Za levo injekcijo se glasi: "Ruta je vaš koordinator mene in me ustvari, incemmers in tee vaše zapovedi."

Zgodovino porekla z naslednjim. V prvotni cerkvi ni bilo neuspeha. Z globoko antično, ozkimi imitacijskimi rokavi (izvajalec) in centri so bili okrašeni s posebnim koncem v obliki dveh ali treh pasov, ki so prekrili robove rokavov. Hkrati pa med temi pasovi včasih prikazuje križ. Cerkve avtorji antike ne posredujejo interpretacij te dekoracije. Razstreljevanje se je pojavilo najprej kot predmet jobonov bizantinskih kraljev. Okrašeni so bili in rokavi spodnjega oblačila, ki govorijo pod širokimi rokavi Sakkosa - zgornje roljske jopiče. Hočejo častiti posebno čast patriarha njegovega metropolitanske konstantinopele prestola, so se cesarji začeli pritoževati, da so predmete kraljevskih jopičev. Bizantinski kralji Obljubili patriarha palice, pravico do portreta na čevlje in dvoglavi Eagle preproge. V XI-XII stoletja, Constantinople, svet, ki je bil prejet od kraljev Sakkosa in navodil; Navodila so se nato prenesle na opazovalce drugih pravoslavnih cerkva, na najvidnejše vzhodne metropole in škofov. Nekoliko kasnejša cena je šla duhovnikom. Blagor Simoon, nadškof Solunskyja (devetnajstega stoletja), piše o navodilih, kot je potrebna dodatna oprema duhovniških in episkopalnih jopičev. V XIV-XV stoletjih so se poškodbe, ki so na voljo, najprej pojavila v nekaterih arhivacijah, nato pa vse deacone. Starodavna naročila Pogosto bogato okrašena z zlato in srebrno šivanje, biseri, včasih desis, ikono Gospoda Jezusa Kristusa, Matere Božje, John Krstnik, včasih nimajo slik. V prihodnosti postane samostojna podoba na navodilih križ - znak navzkrižne moči, ki ga je sporočil minister Božjega prestola. Simbolika polnjenja dosega njegovo dokončanje v stoletjih XVI-XVII. S prihodom neuspeha na rokavih zapora in kontrasta so prenehali polaganje črte in prečka. Polnjenje kot zunanji v zvezi z rokavi, je bil predmet vizualno dokazati dejstvo, da ne najbolj duhovnik pripada moči in modrosti v Komisiji zakramentov in storitev, vendar se mu daje od zunaj, od Boga. V tem dogmatičnem pomenu spremembe simbolike rokavov. Blagor Simoon, nadškof Solunsky, daje napake, poleg znaka Božje moči in modrosti, vrednost podobe poti, ki jih je Odrešenik roke naštete na sodišču. Ko so navodila na kontrastu ali kabel z vrvmi na rokavih, res pridobijo to vrednost. Ko se nosijo na zaporniku, so rokavi, ki so že raztrgani, ki jih Corst-Way, Kristusu, - samo prvi od njihovega pomena - sile in modrosti Boga, ki storijo zakrament.

Mešanost, Oraar in navodila so jopiči Diacon. Druge liturgične RHOISS pripadajo oblekam iraeja.

Začenši iz XV stoletja škofa, ki posveča San od duhovnika, obrnil vrat na diakonsky Orarara, tako da se je oba njegovega konca enakomerno spustila na prsih navzdol, na rob, in hkrati z drugim. Odprta ukradel - predmet robov duhovnikov in škofov. (Beseda epitrohila v grški moški rasi, vendar v ruskih knjigah, ki jih je bila uporabljena v ženski rod.) Tako iz škofov XV stoletja, ki posvečajo diakon v San od duhovnika. Epitrohil, ki je nastal iz Oraar, je pomenil, da je duhovnik, ne da bi izgubil milost diakona Sane, pridobi dvojno, v primerjavi z DAACON, da bi mu daje pravico in obveznost, da ni le minister, ampak tudi izvajalec. zakramente Cerkve in celotnega duhovništva. To ni samo dvojna milost, ampak tudi dvojno dvorišče, kozarec.

V poznih časih (približno iz XVI-XVII), se je Epitrohili začel ne iz Diakona Orains, ampak še posebej za udobje nošenja. V delu, ki pokriva vrat, je epitrohil izvedena in ozka, tako da ta del zlahka olajša vrat nastavitve ali palic. Ko je posvečen daucingu v prezbičku, škof trenutno ne odpravlja več Oraar okoli vratu predanega in takoj nalaga ready-Made epitrohila na njem. Veja epitrachili iz Orarija ne odpravi, vendar je pomen Epitheli kot Orari, ki je povezan s spredaj. Zato, zdaj, se epitrohil priši na tak način, da je pred dvema ločenima pasovi, ki sta povezana le na več mestih, kjer so postavili kondicionirani gumbi, saj se ne postavijo nobene zanke, gumbi so posajene v tistih mestih, kjer polovico Epitheli so preprosto prišiljeni enega na drugega. Toda po celotni dolžini, epitrohil ni šivana, z redkimi izjemami. DIAKONSKY ORAR ima praviloma sedem skupnih križev, ki spominja na to, da je Deacon služabnik vseh sedmih zakramentov Cerkve, duhovnik pa šest zakramentov: krst, svetovna formacija, kesanje, obhajanje, poroko, vžig. Zakrament duhovništva ima pravico, da naredimo le bishop. Pri upogibanju Oraar okoli vratu je križ v srednjem delu izklopil na zadnji strani vratu, šest drugih pa se nahajajo drug proti drugemu na obeh polrara, povezanih spredaj. Na enak način, znaki križa pilijo na epitrohil, tako da ima tri pare križev na obeh polovico, kar kaže, da je duhovnik šest zakramentov Cerkve. Sedmi znak križa, ki se nahaja na duhovniku, pomeni, da je sprejel njegovo duhovništvo iz škofa in ga odvrne, in tudi tisto, kar nosi na yar (yar) ministrstva, ki ga je Kristus, boter ogromnega človeka Race.

Vse bogoslužje in zahteve duhovnika se lahko izvajajo le v epitrohilih, ki se naloži na vožnjo, in s polnim zaprtjem nad duhovnikom, nekako se zgodi z Ministrstvom za liturgijo in v nekaterih posebnih primerih .

Felon. (v uporabi - RIZA) je zgornja liturgična obleka duhovnikov in v nekaterih primerih škofov. V večkratni številki, beseda "Riza" pomeni vse obiske, ampak obliko eno številko Ponuja Felon.

To obleko je zelo starodavno. Felon v starih časih je bil plašč dolgega pravokotnega dela volne in služil za zaščito pred hladnim in slabem vremenom. Bil je na obeh ramenih, sprednji strani pa so bili zategnjeni na prsi, in skozi eno ramo; Včasih je bil na sredini tega dežnega plašča, je bil izrez za glavo, na ramenih felona pa so na dolgih koncih prekrili pred njimi in za celotnim telesom osebe. Hkrati so bili Judje roba Feentonija včasih okrašeni z Ryasnis ali Ometiets - dodelavo iz naše čipke; In vzdolž samega roba te dekoracije se je tako imenovana razpoka smejala - modra kabel z resilami ali obrobjem kot znak novejše zapombe o zapovedi in zakonu, ki se je obnašal sam Bog (številka 15 , 37-40). Felon je nosil Gospoda Jezusa Kristusa v svojem zemeljskem življenju. To potrjujejo starodavne ikone, kjer je Odrešenik skoraj vedno upodobljen v dežni plašč, včasih na ramenih in včasih skozi eno ramo. Morda je bil Felon Cloak, ki pomeni John Evangelist, ko pravi, da bo Gospod na skrivnem večeru, da bo umaknil noge na učence, vzel svoje prve obleke. Felon je nosil tudi apostole, kaj je pričevanje apostola Pavla (2 Tim. 4, 13). Mnogi verjamejo, da je bila njena liturgična oblačila. V vsakem primeru, tudi če Gospod in apostoli porabijo Felon le kot običajna zgornja oblačila tistih časov, v zavesti Cerkve, je razlog, zakaj je postala sveta in z najglobljo antiko se je začela uporabljati kot liturgična izbira .

Felonova oblika se je spremenila. Za udobje nošenja od spredaj se je začel narediti večji ali manjši polkrožni izrez, to je, da je sprednji rob Fintona ni bil dosežen stopal. Sčasoma se je zgornji zvonovi žage začel trdno in visoko, tako da se je zadnji zgornji rob pejaka v obliki okrnjenega trikotnika ali trapez zdaj začel dvigovati čez ramena duhovnika.

Na hrbtni strani v zgornjem delu izziva pod ramenskim trakom, kot tudi na stilu in iz istih razlogov, je postavljen znak križa. In na dnu hrbtnega dela prodnatega, bližje opozorilu, je osem-koničast zvezda vklopljen s križem. Osem koničasta zvezda v krščanskem zastopanju pomeni osmo stoletje - žaljivo kraljestva nebes, nova zemljišča in novo nebo, saj ima zemeljska zgodovina človeštva sedem obdobij - sedem stoletij. Tako je v dveh kratkih simbolih - križ in osem-koničasta zvezda sta označena na začetku in na koncu odrešenja človeštva v Kristusu Jezusu. Ti simboli lahko pomenijo tudi božič Kristusa (zvezda nad Betlehem) in njegovega botra. Vendar pa Betlehem zvezda vsebuje sama po sebi in znaku bodočega stoletja, saj s prihodom Božja Sina v mesu na ljudi "Kraljevina nebes se je približala." Zvezda in križ na Feeloni je poleg tega zaznamovala povezavo v pravoslavni cerkvi milosti duhovništva starega (zvezda) in novega (križavka) zavez.

Držanje veliko visokih duhovnih konceptov, Felon na splošno njegov videz v glavnem pomeni, da je sijalo božansko slavo in trdnjavo božanske svetlobe, dvigovanje duhovščine, obleko pravičnosti in duhovno veselje. Zato, v molitvi, ko je opremljen, se Felon bere: "Vaši duhovniki, Gospod, bodo uživali v resnici in potem se bo vaše veselje vedno zanašalo, zdaj in sanjsko in za vedno. Amen "(Ps. 131, 9). Koncepti božanske svetlobe, pravičnosti, nevljudnosti, kot bogastvo duhovnega tkiva in čustev, omogočajo, da je možnost, da ni le bela. Feel je narejen iz zlata, srebrne brokata, ki še posebej poudarja pomen slave slave, kot tudi iz predmeta drugih večjih barv, sprejetih v čaščenju za namene. Začenši iz XVIII stoletja, je odlična objava nošena s črno barvo z belimi črtami, ki je v tem primeru znak ruševin in rokavov, v katerem je bil rešitelj oblečen.

Epitrochil, Navodila in Fellon sestavljajo majhne duhovniške jopiče, v katerih vse večerne in jutranje storitve in povpraševanje, razen liturgije. Z Ministrstvom za liturgijo, kot tudi v nekaterih primerih, ki jih je določila Listina, duhovnik postavlja polno oblačila. Osnova popolnih jopičev je CULP. Epitroil, navodila, pas, vrtnarka, terier, felton, so dosledni na vrhu. Hkrati, Booler in omara, ki je nagrajeni duhovniki, morda niso vsi duhovniki in niso vključeni v število obveznih postavk.

Pas, Trajna na vrhu zapornika in Epitheli, ni zelo širok trak snovi s zaključkom v obliki trakov drugačne barve ali sence okoli robov, v sredini je priložnostni znak križa. Od dveh koncev pasu so trakovi, s katerimi je priključen od zadaj, na spodnjem delu hrbta.

Od antičnih časov in danes je bil tesno goli pas, kot je predmet oblačil delavcev in bojevnikov, uporabil, da bi telo trdnjave in moči. Od tu in kot simbolni predmet v verski in sekularni uporabi traku, je pas vedno pomenilo določene koncepte moči, utrdb, moč ali pripravljenosti za ministrstvo. Psalmopevets Prerok David pravi: "Gospod preureditve, v lepljenju gospodarskega gospodarstva, gospodarstvo Gospoda na vrlini in nosečnicah." Tu, kot na mnogih drugih krajih svetih svetih spisov, je božanska moč simbolno označena z jermenom, motnega. Kristus, ko je šel skozi dolgo brisačo in umival noge na svoje učence, mu daje podobo svojega ministrstva ljudem. In o vašem ministrstvu v prihodnji starosti Kraljevine nebeškega Gospoda Jezusa Kristusa pravi figurativno: "Predstavljen je, in jih postavi, in se uporablja, jim bo služil" (LUX 12, 37). Apostol Pavel je ustavil kristjani, ki pravijo: "Torej, postanejo, predikažni kres tvoja resnica" (EPH. 6, 14). Po teh besedah \u200b\u200bje koncept duhovne trdnjave resnice povezan s konceptom, ki služi Bogu v duhu resnice.

Dvigalo je podolgovate pravokotne plošče na dolgem traku - prvega od nagrade za gorečega ministrstva Cerkve.

Iskanje Arhimandritis, Igumens in duhovniki se podeljujejo. Simbolično pravokotna oblika cvetočega pomeni štiri pot, ki je precej skladna s konceptom meča duhovnega, ki je Božja beseda.

Duhovniki, za komisijo bogoslužja, bi morali biti v posebnih svetih oblačil. Sakralna oblačila so izdelana iz brokata ali drugega kot karkoli, ki je primerna za to in okrašena s križi.

Oblačila diacon. Pobotati se: spodaj, Oraar in navodila.

Surplice. Obstajajo dolga oblačila, ne da bi se prerezala spredaj in zadaj, z luknjo za glavo in s širokimi rokavi. Mešanost naj bi tudi za ipodiakone. Pravica do prenašanja pokrajine je mogoče dati in psalmiers in služiti v templju Miryates. Premeščanje označuje čistost duše, ki bi morala imeti obraze svetega San.

Orrna. Obstaja dolg širok trak od iste snovi kot mešamo. To je deacon na levem ramenu, zunaj scene. Orari označuje Božjo milost, ki je bila deacon prejela v zakramentu duhovništva.

Sorodniki Imenujejo se ozki izlivi, zategnimo z čipkami. Navodila opozarjajo duhovniki, ki jih storijo zakramente ali sodelujejo v zakramentih Kristusove vere, to ne počnejo sami, ampak moč Boga. Blaste spominjajo tudi na vezi (vrvi) na rokah Odrešenika med njegovim trpljenjem.

Vestnost duhovnika je: podtlak, epitrohil, pas, neuspeh in felon (ali RIZA).

PODRIZNIK. Obstaja mešana v nekoliko spremenjeni obliki. Od scene se razlikuje z dejstvom, da je narejen iz fine bele snovi, njegovi rokavi pa so ozki z vezalkami na koncu, ki jih zategnejo na rokah. Bela barva uslužbence spominja duhovnika, da mora vedno imeti pure Soul In izvedite življenje. Poleg tega je Heton spominja Hitona (spodnja oblačila), v kateri je bil Gospod Jezusa Kristusa sam odšel na zemljo in v katerem je naredil naša odrešenje.

Ukradel Obstaja ista orrna, vendar le zložena dvakrat kot tudi, bogat vrat, se spušča pred dvema koncem, ki se zašitajo za udobje ali povezane med seboj. Epitrohil označuje posebno, dvojno relativno z deacon, milost, ki jo je dal duhovnik, da bi storil zakramente. Brez epitrohili, duhovnik ne more narediti ene same storitve, kot je Deacon - brez Orari.

Pas Les epitrohili.in Nujno In označuje pripravljenost, da služi Gospodu. Belt označuje božansko moč, ki krepi duhovnike v prehodu svojega ministrstva. Belt spominja brisačo, na katero je Odrešenik predstavljen s svojimi učenci na skrivnem večeru.

RIZA., Or. felon., postavlja duhovnik nad drugimi oblačili. Ta oblačila je dolga, široka, brez rokavov, z luknjo za glavo od zgoraj in z velikim rezom spredaj za proste delovanje rok. S svojo lastno vrsto Riza opozarja, da je bugger, ki je bil pokrit s trpljenjem. Trakovi, zapeljani na Rize, spominjajo na krvne tokove, ki so tekla na njegovih oblačilih. Hkrati, Riza opozarja duhovnike in o oblačilih resnice, v kateri bi morali biti oblečeni kot Kristusovi ministri.

Metanje križa Na prsih na duhovniku, čez rim.

Za skrbne, dolge servisne duhovniki se dajejo kot nagrada ogramska oprema, to je, kvadransko plošče, narisana na trak čez ramo VA dva kota na desnem stegnu, kar pomeni meč duhovnega, kot tudi dekoracije glave - skuciaan. in camilax..

Bishop. (škof) hodi v vseh oblekah duhovnika: duhovnik, epithiller, pas, navodila, samo Riza se nadomesti sakkosom.in gayman pALCE.. Poleg tega se želi škof Omophore. in mitru..

Sakkos. - Zunanja obraba škofa, podobna diakonian mešamo, skrajšana in na rokavih, tako da je od SAKKOS, je lahko viden bishop in epitrochil. Sakkos, kot Riza na duhovniku, označuje njegov bugger od rešitelja.

PALCE.To je kvadrangularna plošča, predpadena v enem kotu, nad saccosom na desnem kolku. V nagrada za odlično in gorečno storitev, pravica nositi tarznost, se včasih pridobiva od vladajočega škofa in zasluženo proto -ere kolesa, ki jo nosijo tudi na desni strani, in kotel v tem primeru se nahaja na levi . Arhimandrite ima enako kot škofje panike služi potrebnemu pripadnosti njihovih veled. Zapiranje, kot je cvetoče, pomeni duhovni meč, to je beseda Boga, ki mora biti oborožena z duhovnimi obrazi za boj proti nejevemu in sramoti.

Na ramenih, čez Saccos, so škofje omofor. Omophore. Obstaja dolga široka preklade, oblikovane plošče, okrašene s križi. Pripeto je na ramenih škofa, tako da pokriva vrat okoli vratu, en konec pa se spušča spredaj, in drugi zadnji. Omofor - beseda grščina in pomeni brki. Omophula izjemoma pripada škofom. Brez mymofor, škof, kot duhovnik brez epitrohili, ne more narediti nobene storitve. Omofor se spominja na škofo, ki bi ga moral skrbeti za odrešenje, ki gleda kot evangelijski Kindup, ki, ki, pri iskanju manjkajočega pastirja, nosi dom na ramenih.

Na prsih, na vrhu Sakkosa, poleg križa, škof ima tudi panagia.Kaj pomeni "vse okoli". To je majhna okrogla podoba Odrešenika ali Matere Božje, okrašena z barvnimi kamni.

Na glavi škofa dodeljene mitroOkrašena z majhnimi vzorci in barvnimi kamni. MITRA označuje krono trnja, ki je bila dodeljena glavi trpljenja Odrešenika. Mitru ima tudi archandritis. V izjemnih primerih vladajoča škof daje pravico, da dajo MITRA namesto Kamilaki najbolj spoštovanega ureditve.

Med čaščenjem se škofje uporabljajo wand. ali osebjekot znak najvišje pastoralne moči. Osebje je dano tudi Archimandrite in Igumen, kot vodje samostanov.

Med čaščenjem za noge je škof vodil orleans.. To so majhne okrogle odeje s podobo orla, ki pluje nad mestom. Orlerges pomeni, da bi škof bi moral, kot orel, da se plazi iz zemeljske do nebeške.

Bishopova domača oblačila, duhovnik in diakon sestavljajo contracter (Half-Fed) in Vrstica. Na vožnji, na prsih, bishop nosi križ in Panagiya.in duhovnik - križ

Kaj simbolizira barvo oblačil duhovnikov?

Nezastavna obraba duhovnikov pravoslavne cerkve, vrstice in prilagoditev je običajno izdelana iz črne tkanine, ki izraža ponižnost in nelagodju krščanstva, ne upošteva zunanje lepote, pozornosti do notranjega sveta.

Med službami bogoslužja se cerkvene oblačila dajo na vrh športne obleke, ki so različne barve.

Bele možnosti se uporabljajo pri storitvi čaščenja ob praznikih, namenjenih Gospodu Jezusu Kristusu (z izjemo palma in Trojice), angelov, apostolov in prerokov. Bela barva teh ciljev simbolizira svetost, penetracijo nerezidenčnih božanskih energij, ki pripadajo gorilu. Ob istem času, bela barva je memoir o prostih svetlobo, bleščeče svetlobe božanske slave. V belih oblakih se izvede liturgija velike sobote in velikonočno jutro. V tem primeru bela barva simbolizira slavo vstajenega Odrešenika. V belih čolnarjih je običajno, da postane pokop in vse storitve Requiem. V tem primeru je ta barva izražena z upanjem do preostalega pokojnika v nebeškem kraljestvu.

Predaja rdečega se uporablja med liturgijo svetlobe Kristusa vstajenja in na vseh častih štiridesetih letnega obdobja. Barva v tem primeru je simbol vse stoječe božanske ljubezni. Poleg tega se rdeči oblačila uporabljajo na počitnicah, namenjenih spominu mučencev in praznik celening glave Johna Krstnika. V tem primeru je rdeča barva zapiranja spomin na krvi, ki jo razlivljajo mučeniki za krščansko vero.

Različice modre barve, simbolizirajo nedolžnost, se uporabljajo izključno na čaščenja deviških počitnic.

Pleganje zlatih (rumenih) barv se uporabljajo na storitvah, namenjenih spominu svetnika. Zlata barva - simbol cerkve, praznovanje ortodoksa, ki so potrdili dela svetih škofov. Nedeljske storitve se izvajajo v enakih plovilih. Včasih so čaščenja storitve storjene v dneh spomina na apostole, ki so ustvarili prve cerkvene skupnosti s pridiganjem evangelija.

Zeleni listi se uporabljajo v božanskih storitvah Palm vstajenje in Trojico. V prvem primeru je zelena barva povezana z memoirom palmovih vej, simbola kraljevskih prednosti, ki jih je prebivalci Jeruzalema srečal Jezusa Kristusa. V drugem primeru je zelena barva simbol posodobitve zemlje, očiščen z milostjo hipostazično razkritja in vedno ostane v cerkvi Svetega Duha. Iz istega razloga, zelena oblačila se dajo na čaščenja, namenjenih spomin na spoštovanje, svetnikov montiests-menihi, ki so bili več kot drugi ljudje preoblikovani z milostjo Svetega Duha.

Odpiranje vijoličnih ali zemeljskih (temno burgundy) Barva se postavijo na počitnice, namenjene poštenemu in življenjskemu križu. Uporabljajo se na nedeljske storitve Odlična objava. Ta barva je simbol reševalne kritike Odrešenika in je povezan s spomini na Bagyan, v katerem rimski bojevniki prebivajo nad njim (MF.27, 28).

Različice črne barve so trenutno oblečene na vsakodnevne storitve velike pošte. Tako kot priložnostna oblačila duhovnikov so podobna potrebi po ponižnosti, brez katere je nemogoče pokesati.

Pri pripravi gradiva, so bila uporabljena naslednja dela: "Božji zakon", archprises of Seraphim Slobodskaya duhovnika Mikhaila Vorobiev, Arbat tempelj v čast Exaltacije poštenega življenja, ki daje Gospod Volsk

Pregledan (19652)

Razlikujete lahko duhovništvo za vrste in nazive med službami bogoslužja z liturgičnimi oblekami, posebnim sedežem, spremenjenim križem.

Zdravilo in monastika v vsakodnevni uporabi sta klobuki, imenovani SKOFI. To je mehka zmešana zložnica, šivana na tak način, da se gube njene glave tvorijo znak križa.

Od konca XVIII stoletja je bil Kamilaksi predstavil v cerkveno uporabo, kot nagrade belega duhovnika. To je trdna glava, ki je valj, rahlo napreduje. Vsakodnevno pokrivalo škofov in menihov, v katerih lahko storijo nekaj čaščenja. To je okvir, prekrit s črno krep, ki se spušča na hrbet in se zaključi v obliki treh dolgih koncev, imenovanih Cukul. Pravi nosilci belega pokrova imajo metropolitance. Na pokrovi patriarhov so ohranili starodavno obliko sferične kapice, prekrita z belo kukulo. Dva konca sta na prsih, tretja pa je za hrbtom. Na vrhu patriarha Hood - križ. Med bogoslužjem je naslov škofov miter, bogato okrašen s paaching šivami in kapo za gems.

Nenamerni križi za duhovnike v ruski pravoslavni cerkvi se je pojavilo relativno pred kratkim. Do XVIII stoletja, nenamerni križi imajo pravico nositi samo škofov. Ker oblačila duhovnikov praktično ne razlikujejo od oblačil Deacon in menihov, je razlikovanje duhovnikov iz drugih duhovnih oseb postane križ. Križi duhovniki nositi čez Riz za čaščenje, vendar jih lahko nosijo v dnevnem vzdušju na vožnji.

Značilno dojiti Bishop je Panagija. Panagija je podoba naše dame, najpogosteje okrogle ali ovalne oblike, z različnimi okraski. V dnevnem vzdušju so škofje le v Panagiya, in za božansko storitev Panagh in križ. To so znaki najvišje moči v cerkvi.

§ 81. Ortodoksni duhovniki ima svoje znake razlik, v katerih jih je mogoče ločiti po vrstah in nazivah.

1. Bishops (škofje). Panagija, osebje.

Patriarh - Kupz White, Panagija.

Metropolitan - bela kapuca s križem.

Nadškof - kapuca s križem.

Bishop - Hood brez križa.

2. duhovniki. Alskin Cross.

Archandrite - Cross z okraski, Mitra.

ArchPorsts (Igumen) - Cross je pozlačen ali z dekoracijami.

Ieria (Hieromona) - srebrni križ ali zlata.

3. deonacije - Forella, vijolična SKUFFI. Ni gorečega križa.

Protokacon (Archdiacon) - Double Orari (dolg trgovski trak s krešenimi križi, ki se spuščajo s sprednjih in hrbtenih delov skoraj na tla).

Deacon (Ierodiakom) - Orrna.

Če za svetovne zadeve, s pomembnimi slovesnimi primeri, se oblačimo v najboljših oblačilih, nato pa s storitvijo Boga, ki jo morate narediti posebno obleko. Pod sveto oblačili pomeni oblačila, ki se uporabljajo v čaščenju. Vsako mesto duhovnikov in morgovskih vlaken je imenovan med čaščenjem njihovih posebnih oblačil. Hkrati ima najvišja uvrstitev duhovnikov, vedno potrebe spodnjih uvrstitev.

Deacon hodi v. surplice.- dolge obleke s širokimi rokami, mešala je tudi dodged altaricas in bralcev, orrna.- Dental širok trak, ki ga nosi na vrhu scene na levem ramenu. Na rokah deacon oblačil navodila-Roroten ovojnini, ki pokrivajo samo zapestje.

Duhovnik se vzpenja pODRIZNIK.(Pochor z ozko roko), ukradel-Zagnjen v dveh Orar, se osredotoča, da je duhovnik dana dvojno milost, večji od Deacon, glede na listine Cerkve, duhovnika brez epitrohlov, kot deacon brez Oraar, ne more narediti nobene storitve. Pas- Izgleda oblečen na vrh epitrofila in centrov in označuje pripravljenost, da služi Gospodu in božanski moči, krepitev duhovnikov v prehodu njihovega ministrstva. Ogramska oprema in pALCE.- Ta oblačila je nositi na pasu na kolku. Prvi je štirikratni, nekoliko podolgovate plošče in druge kvadratne plošče. Felon., Or. rIZA.- To je dolga okrogla oblačila brez rokavov z luknjo za glavo, Felon spominja duhovnike o oblačilih resnice, ki jih je treba posmehujejo kot Kristusovi ministri. Na glavi med službo duhovnikov sucucian.-Nebral klobuki iz snovi, ali kamilavki.-Veločni žametna klobuki, ki se dajejo kot nagrada ali razlika. Za razliko od Deaconov, duhovniki nosite na oblačilih, in na njihovih domačih oblačilih svež križ.

Vse duhovništva služijo škofov oblaki, samo namesto čutja, škof nosi sakkos,na vrhu omophore.. Omophlee pomeni tu-izgubljeni pastir, ki je Kristus, dober pastir, prevzel ramena, da bi pripisal očetu. Mitro»Dekoracija škofa glave, služi kot simbol pastoralne moči, isti pomen ima Sucuusia in Kamilaks, ki se dajejo duhovnikom. Panagia.- majhna okrogla podoba Odrešenika ali Božje matere, ki nosijo škofe na prsih. Wand., Or. osebjeUporabljajo škofe v duhovništvu, kaže na svojo pastoralno bump: da pošlje svojo jato na poti odrešenja, ne dovolite, da zablode in odražajo obtožence za njene duhovne volkove. Orleans.- podeželske preproge s podobo orla, ki pluje nad mestom. Med službo za noge škofa se zanašajo in ga spomnijo, da bi poiskal svoje misli in dejanja v nebesih. Na prsih, bishop nosi svež križ.

Del cerkve-liturgičnih simbolov so različne barve duhovniških namenov. Njihova barvna paleta sestavljajo vse barve mavrice: rdeča, rumena, orkah, zelena, modra, modra, vijolična; In poleg bele.
Bela barvaJe simbol božanske nežive svetlobe. V belih čolnarjih, duhovniki služijo v Velikih praznikih: Kristusovo nastopanje, Velikonočja, Apenecsion, Transfiguration, Velikonočno jutro se začne v njih. Z krstjo in pokopu je duhovnik oblečen tudi v belo.
Rdeča barva Po belem se bogoslužjega servisnega servisa se nadaljuje in v Red Riza služi pred dopustu vnapenja. Ta barva je simbol neizogibnega, plamen ljubezni do Boga v rod človeka. Toda rdeča je tudi krvna barva, ki je torej v rdečih jopičih v čast mučenikov.
Rumena ali zlata in Oranje so simboli slave, veličin in dostojanstva. V takih različicah služijo ob nedeljah in v dneh spomina na preroke, apostole in svetega.
Zelena barva Sprejeto v dneh pomnilnika naključnih in kaže, da njihov samostanski podvig oživlja osebo s spojino s Kristusom in ga zgradi na nebo. V zelenih barvah služijo na Sveti Trojici, Palm Nedelja, od ponedeljka Svetega Duha.
Modra ali modra Virgin Holidays. To je barva neba, in ustreza učenjem o Device Mariji, ki se je nosil v svojem maternici Kristusa-Kristusa.
Purple.sprejet v dneh spomina na križ Gospoda.
V črni barviduhovniki so oblečeni v dneh velikega delovnega mesta. To je simbol odpovedi iz Pomp, od svetovne fussa, barve kesanja in jokanja.

Liturgične jopiče - 1) niz, ki ga je odobrila Cerkev v zvezi z različnimi priložnostimi objektov oblačil in dodatkov; 2) ukrepi, povezani z dajanjem teh postavk in dodatkov; 3) rima; 4) obleka, oblačila.

V njihovi vrednosti je vest razdeljen na:

a) Označenih jopičev;
b) liturgično kliniranje kliringa;
c) Monastični jopiči.

Liturgična stranka Clira - Oblačila, v katerih Cerkev in ustvarjalci duhovščine zavezujejo. Nekatera od teh oblačil so simboli ljubečega dajanja, brez njih pa se storitev duhovnikov ne more častiti.

Liturgično zaprtje so:

duhovnik je izvajalec, vrstica (med liturgijo, ki je nameščena na rolo, navodila, pas, svež križ;

Nekaj \u200b\u200bčaščenja duhovnika (in škofa) lahko storijo brez čustev (Sakkos). Kot podeljevanje, duhovniki dobijo pravico, da nosijo, križajo z okraski, krpami in MITRO.

ROBES LOTRORSHINE GLEMBE imajo skupno ime - "RZYA" in se nanašajo na tak način, da ima duhovnik vse diakonske jopiče in poleg tega - neločljivo povezan s San; Bishop ima vse duhovništvo in drugod, ki je dodeljen njegovi škofmu dostojanstvu.

Liturgični jopiči so različnih barv, odvisno od praznovanja tega dne. Cm. .

Monastika Vestia. - Oblačila, simbolično prikazujejo lastnosti, obvezne za Monk (mesta Rico-For Monk kot pripravljalna stopnja monašnosti niso nosile tega pomena).

Na primer, (lat. "Hood") - Zgornje obleka Monka Velike Schima, ki predstavlja koničasto črno kapuco z dvema dolgima, zapiranje hrbta in prsi, se imenuje "Odrešena čelada" in izraža duhovno zaprtje , Monk varnost od vpliva zemeljskih strasti. Zunanja vrsta vrst Monka je vrsta in firelike; Monk Small Schima -, Rick of Mantle, Hood; Monk Velika Shima - Hiton, Row, Mantle, Kuska.

Zakaj duhovniki nosijo nenavadna oblačila?

1. V posnemanju Odrešenika, ki je nosil Hitona, je človek. Po mnenju evangelija je Chiton to zapravil brezhibno in po križišču Odrešenika, rimski bojevniki niso upali zmanjšati in se odločil, da se vržejo.
Prej, moški kot ženske, oblečeni v dolge srajce - Sheton. Bogata je imela Chitone iz dragih tkanin z vezenjem, ubogi - iz grobe platna ali volne.

2. To je božanska nastavitev. Liturgične obleke pravoslavne duhovščine se preoblikujejo v Staro zavezo Robov Arona in drugih duhovnikov, ki so bili narejeni v neposrednem ukazu Boga "za veličino in lepoto" () in namenjeni le za duhovništvo, za slavo in posvojitev božanskih storitev. Ne morejo biti nositi in se uporabljajo v vsakdanjem življenju. Skozi preroka Ezekiela, Gospod ukazuje stare zavezne duhovnike, ki zapušča tempelj v zunanje dvorišče ljudem, da se posvetujejo z lomljenimi oblekami in jih prevzamejo v ovirah svetnikov, ki uživajo v drugih oblačilih (). V pravoslavni cerkvi se na koncu čaščenja odčitajo odstranjujejo in ostanejo v templju.
V novi zavezi, apostol jacob, brat Gospoda, prvi Jeruzalemski bishop, nosil belo perilo dolga oblačila judovskih duhovnikov in glavo povoj. Apostol John Teolog je nosil tudi zlato povoj na glavi kot znak velikega duhovnika. Mnogi verjamejo, da je Felon, zapustil apostol Pavel na krapu v Troado (), je bila njegova liturgična oblačila. Po legendi je Mama Boga naredila Omofor za Saint Lazarus, ki jo je vrnila Kristusa iz mrtvih in nato Bishop Cipra. Tako so apostole že uporabljale nekaj liturgičnih aparatov. Najverjetneje, legenda, ki jo je izrazil blagoslovljeni Jerome (IV IV), je bil ohranjen iz njih v Cerkvi, v skladu s katerimi je nesprejemljivo, da vstopijo na oltar in opravljajo storitve v skupnih in preprosto uporabljenih oblačil.

3. V obleki duhovnika vsake stvari je vezan simbolni pomen. Na primer, Khiton-Vlasanian, v katerem menihi-skimniki, simbolizira inkubacijo in med samostansko delovno mesto se imenuje "Hiton Brezplačna revščina." Chitonova semba - mešalniki se nosijo bralci in pnomari; Mešanost je simbol angelske čistosti in veselja. Deacon gre na mešamo in postavlja na orrja, kar pomeni krila angela - dolga steza snovi s križi in vezenino "Sveto, Sveto, Sveto". Tako je splošna simbolna vrednost cerkvenih uradnikov izraz v vidnih resničnih oblačilh duhovnega oblačila pravičnosti in čistosti, v kateri morajo biti duše vernikov oblečene.

4. Konzervativni pristop k oblačilom poudarja duhovništvo, ki ga razlikuje od spremenljivega na modi sekulatnega sveta. Tako poudarja obseg svojega življenja z aspiracijo v večnosti in nespremenljivosti v njem.
Pred revolucijo, belimi duhovniki (to je poročen) nosijo vrstice in široko razširjene klobuke, se monastični klobuki niso nosili. Scucia je prišla na zamenjavo klobukov (Klobuki v obliki kupole). V ruski pravoslavni cerkvi se nenamerni križi pojavili le pod cesarski pavelom, in samo škofje so imele pravico nositi.

5. Znani ruski teolog in duhovnik pravi, da so na splošno človeška oblačila skrivnostno povezana s svojim duhovnim bitjem: "Oblačila je del telesa. V vsakdanjem življenju je to zunanje nadaljevanje telesa ... oblačila pa delno raste v telo. V vrstnem redu vizualnih umetniških oblačil, je pojav telesa, in sano, s svojimi linijami in površinami, se struktura telesa manifestira. " Oblačila, na misel očeta Pavla, ne le pokriva telesa, vsekakor prikazuje še več kot telo, glavna stvar v človeku je njena duhovna bistvo in ima zato globok duhovni pomen.

(Funkcija (d, w, c) ((w [c] \u003d w [c] ||) .Push (funkcija () (poskusite (w.yacounter5565880 \u003d novo ya.metrika ((ID: 5565880, Clickmap: True, TrackLinks: True, ClotheTrackBounce: True, Webvisor: TRUE, Trackhash: TRUE));) Catch (E) (E) ())); VAR N \u003d D.GeTelementsbytagname ("Script"), S \u003d D.Kreateement ("Script") , F \u003d funkcija () (n.parentnode.insertbefore (s, n);); S.Type \u003d "Besedilo / javascript"; S.ASYNC \u003d TRUE; S.SRC \u003d "https://cdn.jsdelivr.net /Npm/yandex-metica-watch/watch.js "; če (w.opera \u003d\u003d" "") (d.addeventListener ("DomcontenTasted", F, False);) ELL (F ();))) (dokument , okno, "yandex_metrika_callbacks");