Kudeyar je ozemlje okusne hrane. Nešteto zakladov roparskega kudeyarja. Kdo je Kudeyar

(Ne pozabite poslušati te balade v izvedbi Chaliapina in samo njega!!!)

O DVEH VELIKIH GREŠNIKIH

Molimo Gospoda Boga
Oznanili bomo starodavno zgodbo,
Povedal mi je na Solovkih
Menih, oče Pitirim.

Bilo je dvanajst roparjev
Tam je bil Kudeyar-ataman,
Veliko roparjev prol oz
Kri poštenih kristjanov,

Veliko bogastva je bilo ukradeno
Živel v gostem gozdu
Vodja Kudeyar iz bližine Kijeva
Odpelji lepo dekle ven.

Popoldne se je z ljubico zabaval,
Ponoči je izvajal napade,
Nenadoma pri hudem roparju
Gospod je prebudil vest.

Sanje so odletele; zgrožen
Pijanost, umor, rop,
sence pobitih so,
Cela vojska - ne moreš šteti!

Dolgo se boril, uprl
Bog je zver-človek.
Svoji ljubici je odstrelilo glavo
In Yesaula je opazila.

Obvladala je vest zlobneža
Razpustil svojo skupino
Premoženje razdelili cerkvi,
Nož zakopal pod vrbo.

In odpusti grehe
Gre k Gospodovemu grobu
Potepanje, molitev, kesanje,
Nič lažje mu ne bo.

Starec, v samostanskih oblačilih,
Grešnik je prišel domov
Živel pod krošnjami najstarejših
Duba, v gozdnem revnem naselju.

Dan in noč Najvišjega
Molite: odpustite grehe!
Naj bo vaše telo mučeno.
Naj rešim svojo dušo!

Bog se je usmilil in rešil
Naložnik je pokazal pot:
Starec v molitvenem bdenju
Pojavil se je neki svetnik

Rivers: »Ne brez božje previdnosti
Izbrali ste stari hrast,
Z istim nožem, ki ga je oropal
Odrežite ga z isto roko!

Veliko bo dela
Za delo bo nagrada;
Drevo se je samo podrlo
Verige greha bodo padle."

Puščavnik je izmeril pošast:
Hrast - trije naokrog!
Na delo sem šel z molitvijo
Reže z damast nožem.

Reže trden les
Petje slava Gospodu
Leta minevajo - gre naprej
Počasi posel naprej.

Kaj storiti z velikanom
Krhka, bolna oseba?
Tukaj potrebujemo železno moč,
Ne potrebujemo starosti!

Dvom se prikrade v srce
Reže in sliši besede:
"Hej stari, kaj počneš?"
Najprej prekrižana.

Pogledal sem - in Pan Glukhovsky
Vidi na hrtu,
Pan bogat, plemenit,
Prvi v tej smeri.

Veliko krutega, strašljivega
Starec je slišal za ponev
In kot nauk grešniku
Povedal je svojo skrivnost.

Pan se je zasmejal: »Rešitev
Že dolgo nisem pila čaja
Na svetu častim samo žensko,
Zlato, čast in vino.

Živeti moraš, stari, po mojem:
Koliko sužnjev uničim
Mučim, mučim in obesim,
In rad bi videl, kako spim!

Zgodil se je čudež s puščavnikom:
Začutil bes,
Hitel k Pan Glukhovskemu,
Nož se mu je zadel v srce!

Samo prekleto
Padla glava na sedlo
Zrušilo se je ogromno drevo
Odmev je pretresel ves gozd.

Drevo se je podrlo, skotalilo
Od meniha breme grehov! ..
Prosimo Gospoda Boga:
Usmili se nas, temni sužnji!
/Možnost:
Drevo se je podrlo, skotalilo
Od meniha breme grehov! ..
Slava vseprisotnemu stvarniku
Danes in za vedno!

Nekrasov "Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji"
Mnogi pišejo, da to ljudska pesem- Dejansko obstaja več možnosti. Toda ta posebna balada Nekrasova. Osebno sem jo slišal v izvedbi Chaliapina na plošči še v šoli - in od takrat se mi vsaka druga izvedba zdi, milo rečeno, nezadostna.

Zgodba o Kudeyar-atamanu je vsebovana v poglavju "Praznik za ves svet" pesmi "Kdo živi dobro v Rusiji". Nekrasov je umrl 8. januarja (po novem slogu) 1878, tako da je pesem ostala nedokončana. Avtor ni vedel, kakšen bi moral biti finale, in ni našel odgovora na vprašanje, kdo je dober v Rusiji.

Prototip pana Gluhovskega bi lahko bil pravi smolenski posestnik iz sredine 19. stoletja Glukhovsky, ki je opazil kmeta na smrt, kot poroča Herzenov "Zvon" z dne 1. oktobra 1859.

Hudo bolan Nekrasov je poskušal objaviti poglavje »Praznik za ves svet« v »Zapiskih domovine« za november 1876 in nato za januar 1877, vendar so mu obakrat zavrnili cenzuro. Poglavje je bilo posthumno objavljeno v ilegalni izdaji Sanktpeterburške brezplačne tiskarne leta 1879. Leta 1881 je bila v februarski številki Otechestvennye Zapiski objavljena popačena in okrnjena različica.

Izstop glave je sovpadal z vrhuncem terorja Narodne Volje, ki je dosegel vrhunec marca 1881 z atentatom na Aleksandra II.

ZLATO KUDEYARJA

V enem od mirnih aprilskih dni leta 1881 je v Sankt Peterburgu na Liteinem prospektu nad vrati zlatarne zaropotal zvonec.

Obiskovalcu je prišla naproti debelušna lastnica prodajalne s klinasto sivo brado.

Na pragu je stal debel moški s črnimi brki, očitno provincial, z majhnim snopom v rokah.
- Kaj hočeš? - je vprašal draguljar.
»Slišal sem, da kupuješ starinski nakit,« je negotovo rekel novinec.
- Ali mi želite nekaj ponuditi?
- Da ... Tukaj, prosim, poglejte.

Obiskovalec je snop odložil na pult in ga razgrnil. Draguljar je dahnil. Na pultu je ležala ogromna žgana zlata zajemalka starodavnega dela, okrašena s poldragimi kamni, ter več zlatih in srebrnih prstanov z emajlom, rubini in turkizno barvo.

To so zelo starodavne stvari, - je napol vprašujoče, napol pritrdilno rekel draguljar in gledal obiskovalca čez očala svojega pence-neza.

da. To so stvari iz zaklada, ki so ga našli na moji zemlji. Sem posestnik iz province Kursk, tam imam majhno dačo, več kot dvesto hektarjev. Pravijo, da je Kudeyarjevo zlato ...

Kudeyarjevo zlato ... Resnično, od vseh legend o »začaranih zakladih« je to največja skrivnost, ki doslej še ni bila razrešena. Tukaj je vse nejasno. Kdo je Kudeyar? Kdaj in kje je živel? Koliko zakladov je imel in kje so?

Kje in kako je končal svoje roparsko življenje? Ni enega zanesljivega dokaza, niti enega zanesljivega dokumenta, nič.

Samo legende in številne, raztresene od Dnepra do Volge Kudeyarov "mesta", grape, barovi, kamni, gozdovi, trakti ... In - zakladi.

Zakladi, polni neštetih zakladov, ki se še vedno skrivajo nekje na celotnem prostranstvu nekdanjega Divjega polja...

Kudeyar se je spomnil, da je kristjan, in se zaobljubil - da bo odkupil hude grehe. Izpustil je vse svoje kolege in ostal sam. Zaprl je vse prehode do svojega podzemnega bivališča in začel živeti sam pod goro, da bi se odkupil za svoje in človeške grehe pred Gospodom.

Ropar Kudeyar spada med najbolj priljubljene like v folklori. Legende o njem so zabeležene v vseh južnih in osrednjih provincah Rusije - od Smolenska do Saratova:

"In potem je bil Kudeyar - ta ni nikjer oropal! In v Kalugi, in v Tuli in v Rjazanu je prišel, in v Yelets, in v Voronež in v Smolensk - šel je povsod, povsod je postavil svoja taborišča in zakopal veliko zakladov v zemljo, a vse s prekletstvom: on je bil grozen čarovnik. In kakšno umazano moč je imel: razprostiral bi se na bregovih reke, jezera, tako da je, ne glede na potok, razgrnil ovčji plašč ali spremstvo in se ulegel spat; z enim očesom spi, z drugim straži: ali je nekje preganjanje; desno oko je zaspalo - levo čuva, tam pa - levo spi, desno čuva - tako po vrsti; in ko vidi, kje so detektivi, skoči na noge, vrže v vodo kratko bundo, na kateri je spal, in ta kratka bunda ne postane kratka, ampak čoln z vesli; Kudeyar bo sedel v tisti čoln - zapomni si svoje ime ...

Tako je umrl - nikakor ga niso mogli ujeti, ne glede na to, kako so se trudili.

To je samo eden od kratke biografije Kudeyar, ki je obstajal med ljudmi. Kaj je resnični zgodovinski lik za tem imenom? O tem je bilo že izraženih veliko hipotez, a žal nobena od njih ni osvetlila skrivnosti Kudeyarja.

Kdaj je živel Kudeyar? Tu se mnenja v osnovi ujemajo: sredi 16. stoletja. Bil je sodobnik Ivana Groznega. To je delno dokumentirano. Tako je tulski guverner leta 1640 kot odgovor na prošnjo Moskve zapisal, da so mu o Kudeyarju pripovedovali "stari ljudje, pred približno štiridesetimi leti".

O KAJ GOVORIJO TRADICIJE ...

Večina zgodovinarjev se strinja, da je ime Kudeyar (Khudoyar) tatarskega izvora.

Karamzin omenja Krimca Murzo Kudojarja, ki je leta 1509 z ruskim veleposlanikom Morozovom ravnal zelo nesramno in ga imenoval za "hlopa". Krimski in astrahanski veleposlanik sta znana z istim imenom. Toda, kot se je pogosto dogajalo v preteklosti, so od Tatarov to ime lahko prevzeli tudi Rusi.

Številne legende Kudeyarja neposredno imenujejo Tatar. Po legendah, zabeleženih v provincah Saratov in Voronež, je bil Kudeyar Tatar, ki je znal ruski jezik, mož velike rasti.

Bil je Baskak - kanov davkar. Ko je oplenil vasi v bližini Moskve in se z velikim bogastvom vrnil v Hordo, v saratovske stepe, se je Kudeyar na poti odločil, da skrije davek, ki ga je vzel od kana, in se naselil v deželah Voronež, kjer je začel ropati. Tu se je poročil z rusko dekletom - redko lepotico, ki jo je na silo odpeljal.

V Rjazanu in nekaterih območjih province Voronež so govorili, da je bil Kudeyar osramočeni opričnik, ki je pretepel živino iz lokalni prebivalci, oropal in ubijal moskovske trgovce. In v okrožju Sevsky v provinci Oryol Kudeyar na splošno ni veljal za osebo, temveč za nečistega duha - "shrambo", ki varuje očarane zaklade.

V zgodovinskih dokumentih, ki segajo v čas Ivana Groznega, je omenjen sin bojarja iz mesta Belev Kudeyar Tishenkov - izdajalec, ki je prebegnil h krimskemu kanu in mu leta 1571 pomagal zavzeti Moskvo.

Nato je Kudeyar Tishenkov odšel s Tatari na Krim. V pogovoru s krimskim veleposlanikom dve leti pozneje je Ivan Grozni obžaloval, da je kan uspel zavzeti Moskvo s pomočjo bojarjev izdajalcev in "roparja Kudejarja Tišenkova", ki je Tatare pripeljal v Moskvo. Vendar nič ne kaže, da je Kudeyar Tishenkov legendarni ropar Kudeyar.

Zelo priljubljena je fascinantna hipoteza, da Kudeyar ni nihče drug kot starejši brat Ivana Groznega, pretendenta na ruski prestol. Za takšne izjave so služili naslednji zgodovinski dogodki.

Prva žena velikega vojvode Vasilija Ivanoviča, očeta Ivana Groznega, Salomon Saburov, je bila brez otrok. Po dolgih pričakovanjih je postalo jasno, da princ ne bo imel dedičev. Nato je bila Solomonia Saburova v nasprotju z vsemi cerkvenimi kanoni prisilno postrižena v samostan, princ pa se je ponovno poročil z Eleno Glinskaya, ki mu je rodila dva sinova - Ivana in Jurija (Jurija).

Medtem je nuna Solomonija Saburova, zaprta v samostanu... dobila sina! Novorojenček je kmalu umrl in je bil pokopan v suzdalskem priproškem samostanu. Vendar pa so izkopavanja njegovega groba leta 1934 pokazala, da je bila pokopana lutka v oblačilih dečka. Obstaja domneva, da je bil otrok skrit v strahu pred morilci, ki jih je poslala njegova druga žena Elena Glinskaya, in na skrivaj prepeljani k krimskemu kanu. Tam je odraščal in pod tatarskim imenom Kudeyar se je pojavil v Rusiji kot kandidat za prestol. Ker ni dosegel uspeha, se je Kudeyar lotil ropa.

Kot lahko vidite, skoraj vse zgornje hipoteze povezujejo Kudeyar s Krimskim kanatom. In kraje, kjer je po legendi ropal Kudeyar, kljub njihovi geografski razpršenosti, združuje ena skupna značilnost: tu so potekale starodavne trgovske in veleposlaničke poti s Krima v Moskvo Rus. Na teh cestah so roparji izsledili bogat plen, nato pa ga skrili na skrivne kraje, blizu svojih taborišč in naselij.

V južni Rusiji je znanih okoli sto mest Kudeyar, kjer so po legendi zakopani roparski zakladi. Še posebej veliko teh mest se je nahajalo v provinci Voronež. Tako so bili v gozdu Thorn blizu vasi Livenki v okrožju Pavlovsk ostanki Kudeyarjevega "brloga", ki je vključeval hišo, shrambe in hleve. S tem krajem je povezanih veliko legend o ropu strašnega poglavarja.

V okrožju Zadonsk so izpostavili osamljen kraj, imenovan Kudeyarov Log - nahaja se šest milj od vasi Belokolodsky, na cesti proti Lipetsku. Ta globoka grapa je obdana s strmimi, skoraj strmimi pobočji, zaradi česar je varno zatočišče.

Kopano naselje, očitno narejeno s človeškimi rokami, imenovano zapor Kudeyarov, je bilo znano v okrožju Bobrovsky. Staro naselje v obliki velikega štirikotnika, vkopano z obzidjem in jarkom, je z vseh strani obdano z močvirjem in grmovjem. Tu je bil, kot pravijo legende, prvi sedež Kudeyarja.

V regiji Lipetsk, na Donu, nasproti vasi Dolgogo, se dviga gora, imenovana Cherny Yar ali Gorodok. Na njem leži zelo velik kamen modrikaste barve. Po legendi je bila tu Kudeyarjeva trdnjava. Kamen, ki je ležal na gori, je veljal za začaranega, okamnelega konja Kudeyarja, ki je dobil modrikasto barvo, ker ga je ogenj požgal. Pravijo, da je Kudeyar skupaj s svojima sodelavcema Boldyrjem in roparjem Ano, ki se skriva v donskih gozdovih, oropal karavane trgovcev, ki so se spuščali po Donu. Donski kozaki, ki jih zanima varnost poti, so se oborožili proti Kudeyarju. Najprej so premagali štab Boldyrja in Ane, nato pa so prišli do zavetja Kudeyarja.

Dolgo časa so oblegali trdnjavo Kudeyara, nato pa so ugibali, da jo bodo obdali z grmičevjem in zažgali z vseh strani. Potem je Kudeyar vse svoje zaklade zakopal v zemljo, nad njimi postavil svojega ljubljenega konja in ga spremenil v kamen, da ne bi gorel, sam pa je pobegnil v gozd. Toda kozaki so se zagnali za njim, ga z zvitostjo ujeli, ga uklenili in vrgli iz Černoga Jara na Don.

ZAKAJ TO PRAVIMO? (peterburško ljudsko izročilo)
... in vrgli so slavnega atamana Kudeyarja v zaporniški grad Križev, da bi tam čakal na kraljeve represalije in druge preiskovalne akcije. In v teh Križih poveljnik-vojvoda, najemniška duša, razmišlja le, kako bi svojo grabljivo šapo položil na skrite kudejarske zaklade.

Medtem ko je bil tam kraljev dvor in vladarjevo poslovanje, so začeli mučiti atamana

- Odgovori, - vpije - sovražnikov sin, kje si zakopal plen?!!!

- Hu-hu ne ho-ho? - je rekel samo Kudeyar in pokazal sklenjenimi rokami.

Vojvoda se je razjezil, potegnil sabljo in v enem zamahu odsekal atamanu glavo.

In nenadoma zasliši kraljeve ligulje, ki vpijejo pri križnih vratih:

- Zlobnecu Kudeyar-atamanu je bilo ukazano, da se predstavi pred svetlimi očmi njegovega veličanstva !!!

Komandant-vojvoda se je prestrašil in nič se ne da popraviti, niti zakopati ali skriti. Imel je le čas, da je zgrabil atamanovo glavo za Russ in jo vrgel čez zidove ječe v najbližji plevel.

In sel je že na pragu:

- No, kje je ujetnik vašega suverena posebnega pomena??

- Duc ... - guverner je okleval, - kako naj vam povem ....

Okleval je, a si ni upal lagati kraljevemu odposlancu:

- Skrinja je v križih, glava pa v grmovju. (Dvomljiva in smešna različica)

Nedaleč stran, v nekdanjem okrožju Pronsky, v bližini vasi Čulkovo in Abakumovo, je trakt Kamnitih križev. Po legendi se je tu nahajal eden od glavnih sedežev Kudeyarja. Pravijo, da so v 18. stoletju tukaj našli kamen z imenom Kudeyar.

Na reki Neruch v provinci Oryol, tri verste od vasi Calm, sta dve "jami Kudeyar" - trije saženi globoki, povezani s podzemnim prehodom z reko Neruch. Tu se je, kot pravijo, skrival Kudeyar. Številni zakladi Kudeyarja so povezani z brjanskimi gozdovi in ​​na splošno s celotnim gozdnim delom nekdanje province Oryol.

http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3

KUDEYAROVO GORODISCHE

V provincah Tula in Kaluga legende pripovedujejo o zakladih Kudeyarja, zakopanih v različnih "vodnjakih", "vrhih", "dvorih", ponekod pa so bili tudi "skladiščni zapisi" za zaklade Kudeyar.

Eden od teh zapisov je bil konec prejšnjega stoletja v lasti meniha Optine Pustyn, po čigar smrti je rokopis končal v samostanski knjižnici. Vseboval je obsežne informacije o zakladih, ki jih je Kudeyar zakopal v bližini Kozelska in Likhvina (danes Čekalin).

Kot eno od krajev, kjer so bili skriti Kudeyarjevi zakladi, je rokopis imenovan Chertovo Gorodishche ali Shutov Gora, ki je 18 verst od samostana Optina Pustyn, nedaleč od stare ceste od Kozelska do Likhvina, po kateri je bilo tako priročno ropajo mimoidoče trgovce.

Na visokem, z gozdom poraščenem hribu, ki obvladuje okolico, se skoraj na samem vrhu dviga iz tal v treh strmih stenah ogromen blok sivkastega peščenjaka, razbrazdanega in z mahom poraščenega. Zaradi teh jasnih meja so Hudičevo gradišče včasih imenovali tudi Babičji grič. Četrta stran naselja, ki je bila od časa dotrajana in poraščena s travo, se je skoraj izravnala s ploščadjo na vrhu gomile in tvorila »dvorišče«.

Po legendi je bil tu "grad" Kudeyar, ki so ga zanj zgradili zli duhovi. Zdelo se je, kot da so demoni v eni noči zgradili dvonadstropno kamnito hišo, vrata in izkopali ribnik na mestu Naselje ... Vendar gradnje niso uspeli dokončati pred zoro - petelin je zapel, in zli duh je pobegnil. In po pripovedih prič dolgo pozneje, dokler začetek XIX stoletja, je bilo na Gorodische mogoče videti nedokončano stavbo - "spomenik demonske arhitekture", ki se je nato začela hitro rušiti.

Sledovi ribnika, ki so ga izkopali »demoni«, so bili opazni že v 80. letih prejšnjega stoletja; številni kamniti drobci, raztreseni po naselju, kot da bi pričali o nekaterih zgradbah, ki so bile tukaj.

In na enem od kamnov, ki ležijo ob vznožju Naselje, je bila pred sto leti jasno vidna sled »šape« nečistega. V debelini peščenjaka, iz katerega je zgrajeno Naselje, se skriva več jam. Glavna jama, imenovana »vhod v spodnji etaži«, je zlahka sprejela več ljudi. Iz nje gresta dva ozka jaška globoko v goro ...

Pravijo, da zlobni duh, ki je zgradil grad, zdaj rešuje zaklade Kudeyarja, zakopane v Gorodische, v okoliških grapah in gozdovih. Toda ponoči se na Gorodischeju pojavi duh Kudeyarjeve hčerke Lyubushi, ki jo je oče preklin in za vedno zaprta v globinah Hudičevega Gorodische. Kot da gre na goro, sede na kamne in joka, vpraša: »Težko mi je! Daj mi križ! V starih časih so menihi Optinske puščave dvakrat postavili križ na Gorodische. Nedaleč od Gorodišča je vodnjak Kudeyarov, v katerem se po legendi skriva "12 sodčkov zlata".

Zelo zanimivi so dokazi o Kudeyarov Gorodok na gori Bogatyrka (Krutse), ki je v provinca Saratov. Tu, v ruševinah zemljanke, v kateri je po legendi , Kudeyar je živel, najdene so bile človeške kosti, bodala, konice, trstike, odlomki verižic, tatarski kovanci, prstani, prstani itd. Takšne najdbe so vedno znova vzbudile zanimanje za legendarne zaklade Kudeyarja in našli so veliko lovcev. njim ...

Kudeyarovo Gorodishche, ki se nahaja v divjini Usmanskega gozda, je bilo še posebej zanimivo za lovce na zaklad. Obdan je z visokim obzidjem s sledovi vrat in vkopan s širokim jarkom. Nekoč, v 40. letih prejšnjega stoletja, se je ena od kmečkih žena v vasi Studenki posrečila, da je tu našla ogromen zlati starodavni prstan.

Od takrat so vsako pomlad v usmanski gozd hitele horde lovcev na zaklad iz vseh okoliških krajev, kopali gozd z jamami in jarki. Rečeno je bilo, da so bili zakladi skriti na dnu bližnjega Čistega jezera. En lastnik zemljišča je celo poskušal izsušiti jezero po posebej izkopanem kanalu, vendar se ni izšlo. Veliko se je govorilo o domnevno najdeni skrinji v gozdu, ki je "zašla v zemljo", našla se je vsaka malenkost, a glavni zakladi Kudeyarja še niso odkriti.

Toda drugod so imeli več sreče lovci na zaklad. Ne moremo reči, da so bile najdbe zakladov množične, vendar so znani vsaj štirje primeri, ko so bili zakladi srebrnikov in nekaj zlatih predmetov najdeni prav v predelih Kudeyar.

Ali so ti zakladi pripadali legendarnemu roparju? neznano. In na splošno je težko verjeti, da bi ena oseba lahko "naselila" ogromna prostranstva stepe. Že dolgo je bilo izraženo mnenje, da pod imenom Kudeyar več različni ljudje- kot pod imeni Tsarevich Dmitry ali Peter III. Ali pa se je morda iz osebnega imena kakšnega posebej drznega ruskega ali tatarskega roparja ime Kudeyar spremenilo v običajno ime katerega koli vodje roparske skupine in postalo sinonim za besedo "ropar"?

Zato se različice o izvoru, življenju in smrti Kudeyarja zelo razlikujejo. Zato imamo toliko kudeyarov - v čem, v čem, in roparjev v Rusiji že od nekdaj ni manjkalo. In že konec 18. stoletja so se začele oblikovati legende o tem, kako je "v starih, starih letih v Spaskih krajih živelo sedem bratov kudeyar ..."

http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm

Moskva je sprejela patriarha velikega mesta Antiohije in držav Kilikije, Iverije, Sirije, Arabije in celotnega vzhoda Kira Makarija.

Cir Joachim je bil prvi od antiohijskih patriarhov, ki je leta 1586 obiskal Rusijo.

Prišel je v deželo, na kateri je še vedno ležala senca mogočnega carja Janeza Vasiljeviča. Patriarha so sprejeli tako, kot bi sprejel sam Ivan Grozni. Njegovo svetost so zasipali z darili, mu laskali, prirejali praznike v njegovo čast, ga pretresli s sijajem cerkvenih bogoslužij. In vse želje, skrivne in očitne, - naj moli za pokojnega carja, naj ljubi Rusijo z dušo in, ko se vrne v svoje vzhodne države, premakne ekumenske patriarhe, da ustanovijo Moskovski patriarhat.

Sedemdeset let pozneje so se hvaležno spominjali Joakimove goreče priprošnje. Čas njegovega prihoda pri potomcih se je zlil s časi carja Ivana. Velika je bila strašna, sijoča ​​sijoča, nesrečna v beraški sveti ponižnosti, v ponosu, strmoglavljenju in teptanju, škrlatni in modri, črni in beli slavi pradedka. Zato je car vse Rusije Aleksej Mihajlovič ukazal, da se patriarhu Ciru Makariju izkaže dvojno čast proti tistim, ki so jih izkazali patriarhu Ciru Joakimu.

Gostu so sporočili: ob prihodu ga bo vladar sprejel ne v enem tednu, kot sprejema najvišje, prijetne osebe v kraljevo srce, ampak tretji dan.

Ta dan je sovpadal z blagoslovljenim in slovesnim praznovanjem rojstva Alekseja Aleksejeviča, veselega sina srečnega očeta in kralja.

Za arabske menihe so se začele težave, palpitacije in strahovi.

Dragomani - strokovnjaki za tuje jezike - so bili dodeljeni patriarhu in njegovemu ljudstvu, da bi naučili ruskih modrih pravil, kako se prikloniti carju in kako govoriti z njim, kje je tiho, kje je glasno.

Arhidiakon Pavel iz Alepa, sin patriarha Makarija, je dobil dragomana Jurija, svetlolasega, lepega moškega s hitrimi, inteligentnimi očmi. Njegov obraz bi bil popolnoma angelski, toda njegova usta so bila oblastno stisnjena, in pogled, ki boža vse, boža in potem, ko zmrzne, ko vrta, sprašuje o vsem in je zaradi vsega neizmerno žalosten ... Šepetala sta Pavlu Alepskemu : ta dragoman je najboljši. Še pol leta ni minilo, da so bili sprejeti v veleposlaniški red, in že so ga opazili vsi organi in ga pozdravili. Zna veliko jezikov: tatarski, poljski, nemški, angleški, vlaški, grški, švedski in latinski. Sam je Rus, a je ves čas živel v tujini. Bil je v Arabiji, častil sveti grob v Jeruzalemu, morda je bil v Alepu, a ne zna arabsko. Moskovski car ima sedemdeset tolmačev in ni bilo in ni nobenega, ki bi znal arabsko.

Po pouku je Pavel iz Alepa, ki je iskal prijateljstvo, rekel dragomanu:

Kako čudovitega, pobožnega suverena imate! Kako ga imajo ljudje radi in spoštujejo! Prepotovali smo veliko držav, a česa takega še nismo videli nikjer.

Naš suveren je mlad, - je odgovoril dragoman in pogledal arhidiakonu v oči, - z leti se bo povečala njegova pobožnost, povečala se bodo njegova dobra dela. Naš vladar rad deli svojo velikodušno miloščino našim neštetim ubogim in njegova slava bo velika med tistimi, ki ljubijo Boga, in zlasti med tistimi, ki mu služijo.

Naddijakona so bile besede dragomana v zadregi. Bili so pohvalni, korektni, a so se prestrašili.

Patriarh Makarij moli za Rusijo, je dejal arhidiakon. - Vaša država je doživela veliko nesrečo: kuga je zahtevala veliko ljudi ...

Suveren je jokal, ko je vstopil v Moskvo. Sam se je skrival pred kugo v mestu Vyazma. Medtem je Moskva umirala, vendar, hvala bogu, ni vsa zamrla.

Glava najbližjega svetovalca antiohijskega patriarha, pisca opisov njegovih dejanj in cest, je zbolela od napora. Kdo je ta dragoman? Zakaj govori tako pogumno? Skušnjavec, ki odkriva razpoloženje in misli tujcev, ali preprosto inteligentna, visoko izobražena oseba?

Kaj pa ti, dragoman? Te odriniti ali postaviti? Naokoli je veliko prevarantov, prijateljev pa ni. Če želite spoznati tujo državo, razumeti, kako živi, ​​potrebujete prijatelje.

Za tvoj trud, Georgij, želim te obdariti,« je rekel arhidiakon dragomanu. »Vzemite to dragoceno škatlo iz slonovine zase. Vsebuje alepsko milo.

Hvala, - George se je priklonil, - to je res dragoceno darilo. Nisem si zaslužil. Če hoče sveti oče ugoditi svojemu poslušnemu služabniku, daj mi znamenje sonca. Po naključju sem ga videl na vaši mizi - disk z gorečo krono okoli.

Ampak to ni zlato! Disk je le rahlo pozlačen. Izdelan je iz brona. In pisanje na njem je brez pomena. To je poganski talisman. Kupil sem ga v Istanbulu.

Obožujem nepotrebne, skrivnostne stvari. Še nikoli nisem videl takšnega talismana. In on je super. Zašila ga bom na srajco in zaščitila bo moje srce pred zahrbtnim udarcem.

Ali mi boš, George, podrobno povedal o vstopu suverena v Moskvo? Procesijo smo videli z okna. Bilo je lepo in veličastno, vendar želim vedeti podrobnosti. O tem velikem dogodku bom povedal celemu svetu.

Strinjam se, - je odgovoril dragoman.

Govorili so grško.

Slovesno in žalostno je vladar vstopil v svoje glavno mesto.

Vnos, tako kot vsi drugi ruski primeri, je bil narejen z zamudo, z razmislekom, z zaskrbljenostjo, vendar temeljito in zagotovo. V soboto, 3. februarja, je patriarh Nikon prispel v Moskvo. Skupaj s kraljico, princesami in malim princem je pobegnil pred kugo v gozdovih, nato pa prišel k Alekseju Mihajloviču v Vyazmo, da bi okrepil mladega vladarja v sebi, z molitvami, da bi preprečil težave iz moskovskega kraljestva. Mučen od strahov, vedno vnaprej hvaležen, pripravljen nagraditi za vsako, najbolj nepomembno pomoč, je car svojega prijatelja poklical z naslovom, ki ga je nosil sam.

Od zdaj naprej veliki vladar, patriarh moskovski in vse Rusije Nikon iz previdnosti še ni zapisan kot suveren, a vsi, ki so ga naslavljali s pismi, niso pozabili na nov naziv patriarha. Vendar – ali je lahko? - prosilci se niso laskali, patriarha so zapisali kot suverena napačno, po starem: patriarh Filaret je nosil ta visoki naziv. Res je, bil je oče carja Mihaela ...

Prvi je v Moskvo prispel veliki vladar in patriarh, da bi Alekseju Mihajloviču dal trdnost in ga z zgledom prepričal, da je strašna nevarnost minila.

Deveti dan februarja je v Kremeljsko palačo prišla carica Maria Ilyinichna.

Kralj je jahal z njo, potem pa se je odločil moliti v samostanu svetega Andreja Stratilatesa. Samostan je bil le pet milj od Moskve in naslednji dan so vse moskovske cerkve z veseljem zvonile in oznanjale ljudem, da bo vladar prevzel prestol, težave so minile za tiste, ki niso umrli, življenje teče naprej. .

Duhovniki in bojarji so se srečali s carjem v Zemlyanoy Valu. Pod zvonjenjem se je carski vlak premikal skozi redčeno množico do Rdečega trga.

Nato so nosili prapor Vnebovzetja čudežna slika v čast Gospodovega Chitona, shranjenega v Moskvi. Nadalje so po vrsti nosili transparente s podobami svetega Jurija Zmagovec, Dmitrija Solunskega, Nadangela Mihaela. Rahlo se je dvignil nad prapori, kot da bi s krili zasenčil procesijo, je lebdel kraljevi grb - dvoglavi orel. Grb je varovala konjenica. Za konjenico je duhovništvo s križi. Nadaljnji bojevniki v čast Trojici v treh vrstah. Oblečen v barve polkovih barv.

V bližini cerkva je molila vojska in tisti, ki so srečali vladarja. Na poti je bilo veliko cerkva.

Aleksej Mihajlovič je vso pot prehodil peš, snel klobuk in jokal. Moskva je bila po kugi prazna.

Takoj, ko se je na Rdečem trgu pojavil carski vlak, so prišli lokostrelci z metlami in vneto pometli pot.

Vstopili smo v Kremelj. In spet je kralj zajokal.

Jokal, se obračal na grdi Spasskaya stolp. Ob božiču so pogoreli leseni tramovi v uri. Stolp se je zrušil in zdrobil dva opečna oboka. Kipi so bili polomljeni in potolčeni, veliki zvon je padel na tla, bakrenoglasni slavček je utihnil in slišal se je bilo deset verst.

Zakladi roparja Kudeyarja

Eden najbolj priljubljenih in skrivnostnih likov ruske roparske folklore je slavni Kudeyar. Zgodovinarji še vedno ne morejo zares odgovoriti na vprašanje – ali je resnična oseba oz skupna podoba bajke. Edina stvar, ki je bila bolj ali manj natančno ugotovljena: legende o Kudeyarju segajo v 16. stoletje. Tako je tulski guverner leta 1640 kot odgovor na prošnjo Moskve zapisal, da so mu o Kudeyarju pripovedovali "stari ljudje, pred približno štiridesetimi leti".

Nekateri zgodovinarji ga imajo za Tatarja, saj je njegovo ime turškega izvora in izhaja iz dveh perzijskih besed "hudi" - "bog" in "yar" - "ljubljeni", torej "ljubljeni od Boga". Poleg tega je bilo v tistih časih ime Kudeyar precej pogosto. Karamzin na primer omenja Krimca Murzo Kudojarja, ki je leta 1509 z ruskim veleposlanikom Morozovom ravnal zelo nesramno in ga imenoval za "hlopa". Po drugi različici je Kudeyar pod kanom služil kot Baskak, torej zbiralec poklonov. Ko je enkrat pobral bogat davek, se ni vrnil k kanu, pobegnil je in stal na čelu skupine roparjev.

Omeniti je treba tudi osebo, ki je res obstajala v času Ivana Groznega, nekega Kudeyarja Tišenkova. bojarski sin iz mesta Belev, ki je prestopil na stran tatarskega kana Devlet Giraya. Po njegovi zaslugi so Tatari leta 1571 lahko naredili uničujoč pohod proti Moskvi in ​​jo zažgali.

Ena najpogostejših različic je povezana z Ivanom Groznim, ki naj bi mu Kudeyar imel starejšega brata po očetu, princu Vasiliju III. Kot se spomnite, je Vasilij princeso Salomonijo Saburovo zaradi brez otrok izgnal v samostan, sam pa se je ponovno poročil z litovsko princeso Eleno Glinskaya, ki mu je rodila fanta, bodočega carja Ivana IV. Groznega.

Salomonija pa je prišla v samostan že »na položaju« in kmalu tudi rodila sina, ki so ga poimenovali Jurij. Glinskaya je poslala svoje ljudi v samostan, da bi ubili otroka. Po legendi je Salomonija skrila svojega sina: po nasvetu čarovnice ga je razglasila za mrtvega in celo uprizorila pogreb, tako da je v krsto postavila leseno lutko. Princesa je umrla v rokah najetih morilcev in preklinjala družino Glinsky, Vasilijev zakoniti dedič pa je preživel.

Nadaljnja usoda otroka je v legendah opisana na različne načine. Po eni različici je bil George na skrivaj premeščen v Krimski kanat. Na Krimu je fant dobil novo ime - Kudeyar. Tam je odraščal in se vrnil v Moskovijo v upanju, da bo prevzel prestol. Ni mu uspelo, nato pa se je mladenič lotil ropa.

V drugi različici razvoja dogodkov je dečka na skrivaj vzgojila ista čarovnica v gozdni koči blizu Volokolamska. Ko je kraljev sin odrasel in začel ropati, si je nadel vzdevek Kudeyar (tukaj "kud" pomeni kruto maščevanje, "yar" pa strm breg, pečina).

Govorilo se je, da sta oče in kraljevi brat vedela za svojega tajnega sorodnika in ga celo videla. Vasilij III naj bi večkrat ustavil zasledovanje Kudeyarja: takoj, ko so njegovi ljudje stopili na sled tolpe, je ukazal obrniti konje. Morda je bilo škoda njegove lastne krvi, morda pa brez čarovništva ni šlo.

Priljubljene govorice prikazujejo Kudeyarja kot človeka ogromne postave, moč brez primere, s črno brado in strogim pogledom. Po legendah, ki so jih zabeležili etnografi v provincah Saratov in Voronež, je bil Kudeyar herojske postave Tatar, ki je dobro poznal ruski jezik. V nekaterih legendah se ne pojavlja le kot ataman roparske tolpe, ampak kot nekakšen ruski Robin Hood, ljudski zaščitnik. Najpogosteje pa so o Kudeyarju govorili kot o zlobnem roparju, ki mu je bilo vseeno, koga je ubil in oropal, in ljudje niso imeli usmiljenja do njega. Ljudje so ga obsojali in se ga bali, z njegovim imenom so strašili neposlušne otroke. In zgodbe o najbogatejših zakladih Kudeyarja še vedno živijo.

Zakopani zakladi z izropanim Kudeyarjem, po epu, kjer je deloval kot liho. Hkrati je ropar ne samo skril zlata, ampak je preklinjal in govoril, da ga nihče ne bi našel. O čarovniških spretnostih Kudeyarja ni bilo nič manj ljudskih pripovedi kot o njegovih drznih dejanjih in skrivnih zakladih.

"In potem je bil Kudeyar," pravi ena od legend. - Ta ni nikjer oropal! In v Kalugi, in v Tuli, in v Rjazanu in v Smolensku - obiskal je povsod, povsod postavil svoja taborišča in v zemljo zakopal veliko zakladov, a vse s prekletstvom. In kakšno moč je imel! Na bregu reke ali jezera bo razgrnil ovčji plašč in šel spat. Z enim očesom spi, z drugim pa straži: ali je preganjanje. In ko vidi, kje so detektivi, skoči na noge, vrže v vodo krzno, na kateri je spal, in ta kratka bunda postane čoln z vesli. Sedi v njem, priplava na drugo stran, pete čoln - v rokah ovčjega plašča. Pretresite ga in si zapomnite njegovo ime."

Zgodbe o Kudeyarjevih dogodivščinah in njegovem neizmernem bogastvu so pripovedovali v skoraj vseh južnih in osrednjih provincah Rusije. In vsaka samospoštljiva regija ima svoje kraje Kudeyarov. Samo v središču Rusije je več kot sto mest Kudeyarov. Tu so tudi gozdovi Kudeyarov in Kudeyarovske jame. Na poti v Lipetsk je Kudeyarov Log. Na Volgi, v gorah Zhiguli - Kudeyarova Gora, Molodetski nasip, trakt Voevodino. Naselbina tatov. V regiji Nižni Novgorod - vas Kudeyarovo in vas Kudeyarovka. Tu je tudi Kudeyarov bordel, Kudeyarovova trdnjava. V mestu Shaturskaya Meshchera, bogata z gozdovi, rekami, jezeri in močvirji, je to mesto Vorui.

Moram reči, da tako glede naravnih čudes kot različnih anomalnih pojavov regija Shatura jasno izstopa od ostalih gozdnih regij srednjega pasu. Okolica jezer Karasevo, Dolgoe in Velikoye je samo po sebi skrivnosten kraj, v katerem so živeli starodavni čarovniki iz plemena, ki je živelo v teh krajih še pred pojavom Slovanov. Nepoučeni ne morejo priti v začarano mesto Vorui, saj je obkroženo z nepreglednimi močvirji za tujce, poleti je zavito v meglo, pozimi pa se sprehajajo hudi snežni meteži. Vendar je Kudeyar našel pot tja zahvaljujoč čarobnemu znanju, ki ga je prejel od svoje botre, čarovnice Volokolamsk. Svojo tolpo je pripeljal sem in tudi tu skril ukradene zaklade.

Da se v teh krajih res dogaja nekaj nerazumljivega, bo potrdil vsak lovec na roparske zaklade, ki se mu je uspelo dovolj približati skrivnostnim krajem. Zdi se, da je pot najdena, le zaviti je treba nanjo - in odprl se bo Vorui-gorodok. Toda potem nepovabljeni gost močvirja Shatura zaide ali se celo začne čudno obnašati in nezavedno tava ob obalah treh jezer.

Po legendah so Kudeyar in njegovi tovariši delovali hkrati na mnogih mestih in na izjemno velikem ozemlju. To nakazuje idejo, da so se za imenom legendarnega poglavara skrivale številne različne tolpe. Vendar ni mogoče izključiti, da so vsi njihovi voditelji res ubogali eno "kriminalno avtoriteto" - resničnega Kudeyarja.

Vsekakor pa naj bi se ukradeni zakladi naselili v zakladih, ki jih je Kudeyar skrival na različnih koncih in tam ustvaril mesta Kudeyar. Takih mest in s tem zakladov so zgodovinarji našteli vsaj sto. Rečeno je bilo, da naj bi nad kamni, ki prekrivajo roparjeve zaklade, od časa do časa zasvetile luči. Kljub temu iskanje takšnega zaklada ni lahka naloga.

Vsako okrožje je imelo svojo zgodbo o Kudeyarovih zakladih - zlatu, srebru, biserih, dragih kamnih - in o poskusih, da bi jih našli. V provincah Tula in Kaluga so se govorile o zakladih, skritih v grapah in vodnjakih, a za iskanje so potrebni zapisi skladišč. En tak zapis naj bi imel določen menih iz Optinske puščave. Po njegovi smrti je, pravijo, končala v samostanski knjižnici.

Kot eno od krajev, kjer so bili zakopani cenjeni zakladi, je rokopis imenoval Hudičevo naselje ali Šutovo goro, nedaleč od stare ceste od Kozelska do Likhvina. Na tej cesti je zlobni ropar čakal uboge kolege trgovce.

Hudičevo naselje se nahaja na visoki z gozdom poraščeni koščici, kjer se dviga s tremi strmimi stenami iz sivkastega peščenjaka, razbrazdanega s številnimi razpokami in poraščenega z mahom. Četrta stena je bila skoraj v ravni s ploščadjo. Po legendi je bil prej to "grad" Kudeyar, ki so ga zanj zgradili zli duhovi v eni noči. Hudiči so na gori zgradili dvonadstropno kamnito hišo, vrata, izkopali ribnik, potem pa je zapel petelin in zbežali so, ne da bi dokončali gradnjo. Na enem od kamnov, ki ležijo ob vznožju naselja, je bila pred sto leti dobro vidna sled hudičeve šape. Pravijo, da se v naselju skrivajo veliki zakladi - dvanajst sodčkov zlata je skritih le v vodnjaku Kudeyar, a jih zli duh skrbno varuje.

Ponoči se na naselju pojavi duh Kudeyarjeve hčerke Lyubasha, ki jo je oče za nekaj preklel in jo za vedno zaprli v nedrje Hudičeve naselbine. Njen duh pride ven na goro, sede na kamne in joka, vpraša: »Težko mi je! Daj mi križ! Da bi se znebili zlih duhov, so optinski menihi, katerih samostan se nahaja ob tisti cesti in približno dvajset kilometrov od zakletega kraja, na naselje dvakrat postavili križ, a to ni pomagalo.

V Saratovski provinci je vas Lokh, ki stoji na bregovih istoimenske reke. Naselje je obdano z gozdnatimi griči. Ena od njih - Kudeyarova Gora - je znana po svoji jami, v kateri so po besedah ​​saratovskih lokalnih zgodovinarjev živeli Kudeyar in njegovi roparji. Po legendi se tam skrivajo najbogatejši zakladi.

Legenda je opisala podzemna stanovanja roparjev: »Kopali so prehode in sobe, jih očistili z vsemi vrstami dobrin. In da je bil zrak v gori lahek in je bilo mogoče v njem zakuriti ogenj in zadržati konje, so od zgoraj zlomili cev. Dejansko je bila v Kudeyarovi Gori nekakšna cev.

Kaj lahko zdaj vidite tukaj? V notranjost skrivnostne gore vodijo trije prehodi, vendar je plezanje vanje tvegano zaradi možnih zrušitev. Pred mnogimi leti pa so se drzni ljudje prebijali po teh prehodih več sto metrov in naleteli na neprehodne blokade kamnov. Iz tistega daljnega časa sega pričevanje enega od lovcev na zaklad, ki se mu je uspelo približati ruševinam in za njimi razbrati nekaj obročev, morda pritrjenih na vrata skladišča z zakladi.

Iskanje zakladov Kudeyarja se je začelo že od antičnih časov in se nadaljujejo še danes. V inventarju Saratovskega muzeja za leto 1893 so naslednje vrstice: "Dva bakreni kovanci. Prejeto 18. avgusta 1893 od Gavriila Petroviča Svetskega, najdeno v Kudeyarovi Gori. Veliko kasneje, kot so rekli starodobniki, je enemu kmetu na istih mestih uspelo najti velik zaklad, sestavljen iz dvanajstih veder stari kovanci, ampak tudi baker. Vendar to ne preprečuje, da bi sedanji lovci na zaklad vedno znova iskali zaklade v upanju na srečo. Toda uroki okrutnega roparja varno shranijo izropano bogastvo.

O zadnjih letih življenja slavnega Kudeyarja ima priljubljena govorica tudi različne različice. Po eni od legend se je ropar ob koncu svojega življenja odločil pokesati in začel pošteno življenje. Kot je napisal Nekrasov:

Dan in noč Najvišjega

Molite: odpustite grehe!

Naj bo vaše telo mučeno

Naj rešim svojo dušo!

Pojavljale so se celo govorice, da je Kudeyar v zatonu dni zgradil cerkev z zlatim ikonostasom in srebrnim zvonom, prevzel samostanski postrig in začel odkupovati svoje hude grehe. Ali je bilo temu res tako, nihče ne ve zagotovo.

Po drugih legendah je Kudeyar na stara leta izgubil spomin in, ko je pozabil, kje je skril zaklade, se do smrti v oblačilih potepuha potepal po Rusiji in iskal zakopane zaklade. Pravijo, da še danes v močvirju Shatura lahko vidite starca v cunjah, ki vsakogar, ki ga sreča, nagovarja z besedami: "Povej mi, dragi človek, kje je moje mesto Vorui?"