domov / race/ Kip pisarja kai opis. Umetnost starega Egipta Kiparski portret pisarja Kaija. Kot živ sedi pisar Kai s stisnjenimi nogami. Na nogah drži razgrnjen zvitek papirusa. Upodobitev pisarjev v umetnosti

Kip pisarja kai opis. Umetnost starega Egipta Kiparski portret pisarja Kaija. Kot živ sedi pisar Kai s stisnjenimi nogami. Na nogah drži razgrnjen zvitek papirusa. Upodobitev pisarjev v umetnosti

Kip pisarja Kaija okoli 2500 pr. (4/5 dinastija)53 x 43 cmapnenec, barva Pariz. Louvre

Odlomek kipa plemiča Kaia v podobi pisarja Apnenec. Pariz, Louvre Očesna votlina - baker Beljakovine - alabaster Iris - kameni kristal Zenica - izrezljan stožec napolnjen s sajami. (c) fotografija - Viktor Solkin, 2004.

Ko so delavci, ki jih je vodil francoski arheolog Auguste Mariette, leta 1850 vstopili v serdab (mesto za kip pokojnika) Kayine grobnice v Saqqari, so žarki svetlobe prerezali temo in padli v oči kipa. Delavci so se prestrašeni razbežali, toda po nekaj minutah so s pripravljenimi krampi in vzklikanjem »Šejtan! dol jezne delavce z lopato in tako mamo...

Zdaj je ta kip okras egipčanske dvorane Louvre.

www.konsuslov.livejournal.com

salman_spektor

"Sedeči pisar Kai". 2620 - 2350 pr e. pobarvan apnenec, višina 53 cm Louvre.

Leta 1850 je bil uslužbenec Louvra Francois Auguste Ferdinand Mariet v imenu direktorja muzeja poslan v Egipt po koptske rokopise, ki zaradi prevare niso nikoli prišli do njega. Nekoč je Mariet pri Veliki stopničasti piramidi v Sakari opazila glavo Sfinge, ki štrli iz peska. Z izjemnimi organizacijskimi sposobnostmi in neustavljivo energijo se je mladenič, zaljubljen v kulturo starega Egipta, odločil za samostojna izkopavanja. Mariet je kupila nekaj mul, najela delavce in se lotila iskanja. Kmalu so odkrili alejo sfing, v kateri je bilo okoli 100 kipov. In 19. novembra 1850, med izkopavanjem Kai mastabe (grobnice zgodnjih in starodavnih kraljestev, ki ima obliko prisekane piramide) severno od Aleje sfing, je majhna skulptura iz apnenca in odkrit je bil z okerjem naslikan sedeči pisar s prekrižanimi nogami.

V starem Egiptu je bil poklic pisarja zelo spoštovan. Ker so bili v službi faraona, so spremljali količino pridelanega pridelka za izračun davkov, zaloge hrane v skladiščih, pripravljali pravne dokumente in prepisovali besedila v templjih.

Skulptura, najdena v mastabi, ni le portret, verjetno so bile nekatere značilnosti podobne. Vrednost skulpture ni v tem. Veliki mojster, ki ga je izdelal, je uspel ustvariti simbol človeške modrosti, kopičiti in ohranjati izkušnje in znanje naše skupne civilizacije. Pisarjeve široko odprte oči gledajo navzgor. Iz zgornjega oboka, kjer prebivajo višje sile, črpa svoje znanje. Njegova velika ušesa so kot lokatorji pripravljena ujeti zapovedi, ki so bile poslane. Ozke ustnice so kot nabrušen trst, ki se uporablja za pisanje. V desni roki, med velikim in kazalci, je luknja, kamor je bil verjetno nekoč vstavljen trstič, s pomočjo katerega so pridobljeno znanje prenesli na papirus. To spoznanje napolni njegovo sedečo figuro z vitalnimi sokovi, iz katerih kot zrel sadež nabrekne telo, prekrižane noge pa spominjajo na roke, ki oklepajo nakopičeno, varujejo in ščitijo pred učinki sovražnih sil.

Mariet, ki je od egiptovskih oblasti prejela mesto kustosinje starin, je prva v zgodovini izvedla izkopavanja v Karnaku, Abydosu, Deir el-Bahriju, Tanisu in Gebel Barkalu. V Kairu je ustanovil Egiptovski muzej in dosegel omejitve prodaje in izvoza starodavnih artefaktov iz države. Za svoje zasluge je Mariet prejel članstvo v evropskih akademijah, bil povišan v čin paše in bega .. Januarja 1881 je bil po svoji oporoki pokopan v sarkofagu na dvorišču muzeja, ki ga je ustanovil.

Uporabljeni materiali:

http://www.dpholding.ru/dosie/?action=photo&id=246http://frefilms.net/smotret-onlain/278393146_170874966/Seated+scribe+Kaihttp://www.kidsoft.ru/arch-2005/files /web_design/wd_21/pisec.htmhttps://ru.wikipedia.org/wiki/

salman-spektor.livejournal.com

Sedeči pisar. - S (l) sijaj čistega razuma

Louvre. Sedeči pisar. Saqqara, 2620-2500. pr. Kr., slikan apnenec, višina 53 cm

»Pravijo mi, da si opustil sveto pismo in se vrtel v užitkih ter da si se obrnil k delu na polju in opustil Božjo besedo. Ali se ne spomnite usode kmeta, ko se obračunava letina, ko mu je kača ukradla (eno) polovico, drugo polovico pa je požrl povodni konj? (Konec koncev) veliko miši na polju. Nadrle so kobilice, živina (vse) požrla. Vrabci prinašajo kmetu žalost. Preostanek (žetve) na toku je (skoraj) izčrpan in (gre) tatovom, plačilo za najeto živino pa je izginilo, saj je vprega poginila zaradi preobremenjenosti pri mlatvi in oranju. In zdaj se je na obalo privezal pisar, ki bo upošteval letino. (ki ga spremljajo) pobiralci davkov (oboroženi) s palicami in (njegovi) Nubijci s palicami. Pravijo: »Dajte nam žita«, a ga ni. Besno so ga tepli (kmeta). Zvezanega vržejo v vodnjak, davi se. Njegova žena je zvezana v njegovi navzočnosti, njegovi otroci pa v verigah. Sosedje ga zapustijo in zbežijo (v strahu, v pričakovanju enake usode), njihovo žito pa izgine. Toda pisar - on vodi vse, delo v pisni obliki pa ni obdavčeno. Nanj ni davkov. Upoštevajte to pri sebi"

Prevod M.A. Korostovcev. Papirus Anastazija V. Korostovceva, 1962, str. 152

Skromna, a realistična upodobitev moške figure »Sedečega pisarja« (visine 53,5 cm), ki jo hranijo v Louvru. To je majhna figurica iz grobnice, ki jo je v Saqqari zgradil pomemben plemič po imenu Kay, ki je bil vladar med 5. dinastijo. Izraz obraza tega lika navduši s svojim skrivnostnim nasmehom in pogledom. Zasnovana za zagotavljanje nesmrtnosti pokojnika, ta figurica ostaja v mirni drži, brez mišične napetosti, kar je značilnost, ki pa ji ne odvzame nekaj živahnosti.

Egiptovska uprava je bila že od vsega začetka zelo dobro organizirana, uradnikov, ki so sodelovali v upravi, pa je bilo zelo veliko. Med najbolj priznanimi poklici je bil pisar.

Oseba na tem položaju je morala znati brati in risati hkrati, kar je predvidevalo najvišjo stopnjo specializacije in družbenega priznanja. Na skulpturah so pisarji upodobljeni sedeči, s prekrižanimi nogami in rokami, ki držijo papirus in risalno palico. To so kipi iz apnenca, pobarvani v različnih barvah, z rokami ločenimi od trupa in z izrazom zbranosti, zbranosti in umirjenosti. Prenos nemirne živahnosti je bil dosežen v pogledu, zahvaljujoč vložku oči s steklom.

V skupini kipov Starega kraljestva, ki prikazuje tako faraone kot osebe nizkega ranga, umirjene drže in dejanja, brez mišične napetosti, omogočajo zmeren realizem v slogu in izrazu obrazov, praviloma nežnega zaključka. Skulpturo iz 5. dinastije, znano kot "Sedeči pisar", ki jo hranijo v Louvru, je leta 1850 odkrila arheologinja Mariette v eni od grobnic v Saqqari. Upodablja upravitelja Kaia, katerega drugi portret so našli v isti grobnici. Skulptura, ki doseže 53,5 cm, navdušuje z globoko koncentracijo, ki jo uteleša. Obraz izraža zagoneten nasmeh in razkriva pogled, poudarjen z vložkom iz trdega kamna. Je podoba intelektualca, čigar roka je pripravljena začeti pisati. Verjetno je bila ta skulptura portretna kopija pokojnika in naj bi zagotovila njegovo nesmrtnost.

Leseni kipi sodnih uradnikov so primeri druge smeri v kiparstvu, v kateri je dovoljena individualizacija figure. Ker gre za osebe, ki niso imele aristokratskega ranga, bi jih lahko upodobili brez utelešenja klasične strogosti, ki je odlikovala podobe faraonov ali članov kraljeve družine. Poleg tega se s čisto tehničnega vidika obdelava lesa zelo razlikuje od obdelave kamna. Les je omogočil obdelavo različnih delov skulpture ločeno, da bi jih nato povezali. Iz tega sledi, da so bile skulpture te vrste manj strog značaj. Eden najbolj znanih je kip šejka el-Beleda, splošno znanega kot "vaški glavar". Upodablja odraslega moškega, ki stoji in v roki stiska palico iz egiptovske fige. Steklene oči še dodatno poudarjajo realizem figure in utelešajo dosežke te svojevrstne smeri v kiparski umetnosti.

zabzamok.livejournal.com

2

2 LIKOVNA UMETNOST STAREGA EGIPT.

KIPARSTVO STARODAVNEGA KRALJESTVA

Kiparstvo v Egiptu se je pojavilo v povezavi z verskimi zahtevami in se razvijalo glede na njih. Kultne zahteve so določale videz ene ali druge vrste kipov, njihovo ikonografijo in kraj namestitve. Osnovna pravila: simetrija in frontalnost pri konstrukciji figur, jasnost in umirjenost poz so najbolj ustrezale kultnemu namenu kipov. Telesa kipov so bila pretirano močna in razvita, kar je kipu dajalo slovesno vznesenost. Obrazi so v nekaterih primerih, nasprotno, morali izražati posamezne značilnosti pokojnika. Od tod zgodnji pojav v Egiptu kiparskega portreta. Najimenitnejši, danes slavni portreti so bili skriti v grobnicah, nekateri med njimi v zazidanih sobah, kjer jih nihče ni mogel videti. Nasprotno, sami kipi so po prepričanju Egipčanov lahko opazovali življenje skozi majhne luknje v višini oči.

Kipi so imeli pomembno vlogo pri arhitekturnem oblikovanju templjev: obkrožali so ceste, ki so vodile do templja, stali ob stebrih, na dvoriščih in v notranjosti. Kipi, ki so imeli veliko arhitekturno in dekorativno obremenitev, so se razlikovali od čisto kultnih. Izdelane so bile v velikih velikostih, interpretirane na posplošen način, brez večjih podrobnosti.

Stela faraona Jeta

Apnenec King Serpent. V REDU. 3000 pr. n. št e.

Kasneje postane okrasitev grobov z reliefi obvezna. Veliko stenskih poslikav in reliefov iz grobnic prihaja iz Starega kraljestva. V tem času se oblikujejo teme, postavitve in glavne kompozicije. Zapleti so povezani s potrebami kulta; vse podobe na reliefih in freskah so zgrajene strogo v skladu s kanonom.

Khafrejev prestolni kip

Kip faraona Kefrena izvira iz 4. dinastije (Staro kraljestvo), najden je bil v templju faraona Kefrena v Gizi. Egipčansko kiparstvo je bilo od svojega nastanka podvrženo določenemu kanonu - nizu pravil in zakonov, med katerimi sta bila najpomembnejša frontalnost in simetrija. Portretne podobe faraonov so utelešenje slovesnosti, monumentalnosti in veličine. Ta skulptura je sedeči model faraona. Deli telesa faraona so povezani pravokotno. Roke počivajo na bokih, med rokami in trupom ni razmikov. Noge so rahlo narazen in so vzporedne z bosimi stopali. Faraonov trup je gol; oblečeno ima samo plisirano krilo. Glava faraona je okrašena z zaponko - črtastim šalom s konci, ki se spuščajo do ramen. Posebna pozornost je namenjena izraznemu videzu. Bil je intarziran s kristali ali vtisnjen okoli obrisa vek.

Velika sfinga

V dolini južno od Kefrenove piramide v Gizi, nedaleč od Kaira, sedi ogromno bitje s telesom leva in glavo človeka. Ta monumentalni kip – prva prava ogromna kraljevska skulptura v egipčanski zgodovini – je znan kot Velika sfinga in je nacionalni simbol Egipta, tako starega kot sodobnega. Obraz Sfinge je obrnjen proti vzhajajočemu soncu. Lev je bil simbol Sonca ne samo v starem Egiptu, ampak tudi v mnogih kulturah Bližnjega vzhoda. Človeška glava kralja na telesu leva je simbolizirala moč in moč, ki jo je nadzoroval um faraona - varuha svetovnega reda ali maata. Takšna simbolika je obstajala dve tisočletji in pol in je bila prisotna v likovna umetnost Egipčanska civilizacija.

Kip dostojanstvenika Kaaperja (vaškega glavarja)

Eden najlepših primerov lesene skulpture. Datirana v 4. ali 5. dinastijo (Staro kraljestvo), najdena v Kaaperjevi mastabi v Saqqari. Skulptura prikazuje postavnega in umirjenega starejšega Egipčana, ki v roki drži palico egiptovskih fig. Izrazit obraz z živahnimi intarziranimi očmi. Delavce, ki so ga našli, je kip tako presenetil z neverjetno podobnostjo njihovemu vaškemu glavarju, da se je za njim za vedno ohranilo to ime - "vaški glavar".

KIP SCRIST KAI (ali pisar Louvre) Spomenik sega v IV. ali V. dinastijo (Staro kraljestvo), najden v mastabi Kai v Saqqari. Skulptura prikazuje pisarja, ki sedi s prekrižanimi nogami in na kolenih drži razgrnjen zvitek papirusa. To je podoba intelektualca, čigar roka je pripravljena začeti pisati. Z navzven zadržano držo pisarjev obraz izraža globoko zbranost, podrobnejši pogled razkrije notranjo napetost. Njegov lik je vpisan v trikotnik. Številke pisarjev so bile kanonične, kljub temu pa so umetniki dosegli veliko raznolikost pri prenosu portretnih značilnosti.

KIPA RAHOTEPA IN NOFRETA. (sin faraona Sneferuja in njegove žene)

Dokaj pogosta skulptura je družinska skupina, zlasti zakonski par, ki je lahko upodobljen stoječ ali sedeč. Podobe likov, ki nimajo božanskega dostojanstva, so veliko bolj naravne in manj formalne kot podobe faraonov. To se kaže v svobodnejših držah in kretnjah, ki jih pogosto določajo poklic ali življenjske okoliščine osebe; v bolj živahnem in naravnem obraznem izrazu; v odrazu posameznih osebnostnih lastnosti, kot so starost, postava, videz, pričeska, oblačila, nakit. Ta slika je dekorativna. Oči so intarzirane s kremenom. Princesa Nofret je upodobljena v beli oprijeti tuniki in kratki črni lasulji, prepleteni s povojem; okoli vratu ima večbarvno ogrlico. Nofret ima gosto postavo, zaobljen, nekoliko težak obraz in izrazite oči. Rahotepove oči so uokvirjene s temnim robom vek. Pogled je usmerjen v daljavo. Gube nad mostom nosu dajejo mimično izraznost. Po tradiciji je kip moškega pobarvan rdečkasto rjavo, kip ženske pa svetlo rumeno.

PORTRETI DOBE AMARNA

V petem letu svojega vladanja Amenhotep IV spremeni svoje ime, kar pomeni "Amon je zadovoljen", v Ehnaton - "prijeten Atonu." Spremenjena so tudi imena najbližjih sorodnikov faraona, vključno z njegovo glavno ženo Nefertiti, ki je dobila novo ime Neferneferuaton. Bog Aton je razglašen za očeta faraona, upodobljen v obliki sončnega diska s suremijem in številnimi žarki, razširjenimi na Zemljo, okronanih s palmami, ki držijo simbol življenja »ankh«.

Faraon pride do zaključka, da Aton ne potrebuje ločenega templja, ampak celotno mesto, zapusti Tebe in začne graditi svojo novo prestolnico, imenovano Akhetaton - "horizont Atona". Po legendi, ki je bila oznanjena ljudem, naj bi mesto nove prestolnice, 300 km severno od stare, nakazal sam Aton med Ehnatonovim potovanjem po Nilu. Nova prestolnica naj bi po kraljevem načrtu popolnoma zasenčila Tebe in Memfis kot versko, kulturno in politično središče države. Ruševine Akhetatona so odkrili v bližini sodobnega egipčanskega mesta el-Amarna.

Da bi častil novega boga, je Ehnaton zgradil novo prestolnico - Akhetaton ("Atonsko nebo") blizu sodobne El-Amarne in zapustil Tebe. Ehnaton je v Ehnatonu ustvaril ugodno klimo za razvoj umetnosti povsem samosvojega sloga, ki združuje dinamiko, gibkost linij in čutnost, kar nikakor ni sovpadalo s prejšnjim monumentalnim kanonom. To obdobje v razvoju egipčanske umetnosti se imenuje "Amarna". Za umetnost Amarna so značilne predvsem realistične podobe ne le favne in flore Egipta tistega časa, temveč tudi vladajočih oseb. Podobe faraona in njegove družine so še vedno večje, a niso več idealizirane. Ehnaton ima žensko postavo in nenavadno obliko lobanje, ki sta jo podedovali njegovi hčeri. Vladar ne nastopa kot osvajalni bojevnik ali krotilec divjih živali, lovec, temveč kot oče, mož. Pogosto je upodobljen s hčerkama na kolenih, ki nežno objemajo svojo ženo, družinski prizori in prizori čaščenja in čaščenja Atona s strani celotne družine niso redki.

Kiparji in slikarji šole Amarna v nasprotju s svojimi predhodniki prenehajo idealizirati podobo kralja. Še več, trudijo se pokazati njega in njegove ljubljene takšne, kot so v resnici bili. Značilnosti realizma v njihovem delu, ki se je prej kazal predvsem v portretni skulpturi in freskah, ki prenašajo prizore Vsakdanje življenje postanejo še posebej opazni. Tako lahko podobe carja reformatorja in članov njegove družine, ki so prišle do nas, ki so jih ustvarili dvorni umetniki, najmanj služijo kot razlog za obtožbo, da se želijo prilizovati svojemu gospodarju.

Ehnaton, njegova žena Nefertiti in šest hčera so upodobljeni z vsemi lastnimi telesnimi pomanjkljivostmi, ki so poleg tega poudarjene in celo pretirane: pretirano podolgovata, umaknjena lobanja, velika štrleča brada, povešen trebuh, nesorazmerno tanke roke in noge.

Hkrati so mojstri šole Amarna ustvarili takšne mojstrovine kiparstva, slikarstva in uporabne umetnosti, da so jih brezpogojno uvrščali med najvidnejše spomenike svetovne umetnosti. Dovolj je, da se sklicujemo na kiparske portrete Nefertiti in njenih hčera, na torzo iz kvarcita, najden v Tel Amarni, ki morda prikazuje tudi kraljico, na portretne pokrove kanopa iz Tutankamonove grobnice ali končno na figurice boginje varuhinje, ki so stale pri skrinji z baldahinom. To je predvsem posledica njihove želje po preprostosti, naravnosti. Ko so presegli kanonsko konvencijo, enako resnično prikazujejo faraona, njegove dostojanstvenike, njihove služabnike in sužnje.

Zdaj umetnike ne privlačijo le ogromni reliefi in freske, ki skoraj vedno prenašajo iste ploskve - kralj tepta sovražnike ali se pojavlja pred Bogom, ampak tudi podobe intimnih prizorov, narave. Poze tistih, ki jih nariše čopič ali izklešejo z dletom, so bolj sproščene in graciozne. Za njihov način je značilna gladkost linij in harmonija barv, prefinjenost in milost. Z uporabo starih motivov za dekorativno dekoracijo izkazujejo veliko iznajdljivost in prefinjenost.

RAZCVET EGIPČANSKEGA SLIKARSTVA V DOBI SREDNJEGA KRALJESTVA.

V likovni umetnosti srednjega kraljestva se krepijo realistične težnje. V stenskih poslikavah grobnic nomarhov slike pridobijo večjo kompozicijsko svobodo, v njih se pojavijo poskusi prenosa volumna, barvna shema je obogatena. Podobe sekundarnih domačih prizorov, pa tudi rastlin, živali in ptic, odlikuje posebna poetična svežina in neposrednost. Najbolj znana dela tega časa so podobe ribiških in lovskih prizorov v goščavah Nila.

Vse pomembnejše mesto v umetnosti zavzemajo novi subjekti, ki jo polnijo z vedno večjo konkretnostjo. V poslikavi, ki je krasila stene grobnic in templjev, najdemo tudi poskuse preseganja starih kompozicijskih shem. Stroge, veličastne frize zamenjajo bolj prosto združeni prizori, barve postanejo mehkejše in preglednejše. Slike so narejene s tempero na suhi podlagi. Zlata barva teles se v njih združuje z zelenjem trav, belino oblačil, modrino rož. Ne omejujejo se le na lokalne tone, mojstri uporabljajo mešane barve, včasih goste, včasih komaj zaznavne. Obrisi so nakazani ostro ali nežno, zato še vedno ploske silhuete postanejo lahkotnejše in slikovitejše.

Freske v grobnicah normah v Beni-Khasanu.

Normači so poskušali posnemati uradni slog palače in postavljali svoje grobnice kot kraljeve mrliške templje. Mojstri lokalnih šol so našli izvirne kompozicije v plastiki in reliefu. rešitve. Veličastni spomeniki stenskega slikarstva so se ohranili v normah Srednjega Egipta, ki se nahaja severno od Teb - Beni - Hasan.

Grobnice so bile vklesane v skale, tako da je le vhod pripadal pritličnemu delu, okrašenemu v obliki portika s protodornimi stebri.

Stebrišča so se nadaljevala v notranjost. Strop v obliki oboka, ki se naslanja na stebrišča, je bil prekrit s slikami.

Večnivojske kompozicije stenskih poslikav so bile zgrajene po registrih, v katere je umetnik plastično umestil figure ljudi, živali in ptic. Obredni cikli so ponavljali teme iz časa Starega kraljestva. Med nove prizore je treba vključiti vožnjo ujetnikov z ujetimi trofejami, podobo vojaških dvobojev.

slikarska tehnika je ostala enaka. Rokodelci so naredili skice, ki so jih s pomočjo mreže kvadratov prenesli na steno v skladu z danim merilom. Če so v starodavnem kraljestvu stenske slike igrale podrejeno vlogo glede na relief, potem v povprečju pridobijo samostojen pomen. Umetniki tonsko povezujejo ozadje z barvno shemo kompozicije, konturne črte dobijo različne intenzivnosti, postanejo tanjše in včasih popolnoma odsotne. Pisana paleta umetnikov se močno širi.

V grobnici Khnumhotepa II. v Beni Hassanu (20. stoletje pr. n. št.) je nastala ena najimenitnejših slik v umetnosti srednjega kraljestva - prizor lova na bregovih Nila. Spremljajo jo besedila, v katerih so poleg kultne vsebine tudi življenjepisi nomarhov.

Visoke in vitke postave lovcev se gibljejo po vodi v ukrivljenih čolnih. Okoli njih so na drevesih z najfinejšo čipko prozornega listja upodobljene številne svetle ptice v elegantnem perju. Na prožno upognjenem steblu papirusa med nežnimi modrimi cvetovi se je skrivala divja mačka z mehkimi insinuirajočimi gibi. Vse na tej sliki je polno ročne dovršenosti in hkrati podrejeno finemu dekorativnemu sistemu. Veliko pozornosti na držo živali. Dinamičnost v prenosu lova. Vtis več prostorskih načrtov.

Freske v palači v Amarni.

Arhitekturni spomeniki obdobja Amarna skoraj niso ohranjeni. Glede na izkopavanja so znanstveniki odkrili mesto z jasnim načrtom, ki združuje verske in palačne zgradbe. Osrednja stavba je tempelj "Hiša Aton", ki je bila povezana s kraljevo palačo, ki je bila sestavljena iz ceremonialnih in bivalnih prostorov. Pročelje uradnega dela je bilo obrnjeno proti Atonovemu templju. Trirazponski most je povezoval obe polovici kompleksa palače.

Obredni prostori in zasebne dvorane faraona so bili bogato okrašeni s freskami, katerih delci so bili odkriti med izkopavanji mesta. Kompozicije vsebujejo ornamentalne motive in zapletne prizore. Za slog in tematiko slik so značilne nove značilnosti. Pretiranega poudarka na značilnostih strukture obraza in figure faraona sodobniki niso dojemali kot groteskno. Nasprotno, podobne metode izvedbe so se razširile na podobe njegove žene Nefertiti in hčera.

Ohranjen je fragment palačne slike Akhetaton s podobo dveh princes, v videzu in pozah katerih je jasno zaslediti rokopis mojstrov Amarne. Slikovit slog odlikuje tonska enotnost, mehka kombinacija barv.

studfiles.net

Pisarji - kdo so?

Posebno posestvo v starem Egiptu so pisarji zelo cenjeni ljudje, ki jih je odlikovala izobrazba, sposobnost razumevanja najbolj zapletenega pisanja - hieroglifov. Njihova odgovornost je bila, da vodijo evidenco o vsem, od postavljanja veličastnih spomenikov do pobiranja davkov. Spoznajmo, kaj so bili pisarji.

Opredelitev

Stari Egipt je ena najzanimivejših držav preteklih obdobij, katere mnoge skrivnosti še danes niso razrešene. Vendar pa je znanstvenikom uspelo izvedeti veliko o tem, kakšna je bila družba v državi piramid. Pisarji so eden od stanov razredne strukture Egipta, njihove naloge niso vključevale le pisanja in branja že napisanih besedil, temveč tudi vzdrževanje vseh vrst zapisov. V veliki meri zahvaljujoč delu teh izobraženih moških (manj pogosto žensk) so papirusni zvitki prišli do nas, kar nam omogoča razumevanje posebnosti življenja skrivnostne civilizacije.

Ta poklic je bil spoštovan, pisarjem ni bilo treba plačevati davkov, niso služili v vojski, veljali so za del samega faraonovega dvora, kar je bilo zelo prestižno.

Pisarju so na vzhodu rekli tudi harpedonapt ali hierogramist.

Poklic

Razmislite, kaj so storili pisarji:

Zapisali so kraljeve odredbe.
Upravljano pobiranje davkov.
Izvedli popis prebivalstva.
Ukvarja se s prepisovanjem starih besedil.
Delovali so kot skrbniki knjižnice.
Bili so tajniki.
Ukvarjali so se z obračunavanjem pridelkov, živali, hrane in sestavljali podrobne registre.

Poleg tega so naloge pisarjev vključevale zapisovanje zgodb, ki so jih slišali od tujcev. Pogosto so se ljudje, ki niso znali pisati, obračali na pisarje, da bi podali prošnjo. Takšne storitve so bile zagotovljene za doplačilo.

Funkcije delovnega mesta

Izvedeli smo, da so pisarji zelo spoštovani ljudje, predstavniki egipčanskega plemstva. Izpostavimo številne značilnosti te vrste poklica:

Naziv ni bil deden. Da bi postal pisar, se je bilo treba dolgo in trdo učiti. Vendar so imeli sinovi pisarjev več možnosti, saj so že od otroštva prejeli potrebno izobrazbo in se pripravljali na mesto poleg očeta.
Ženske bi lahko zasedle ta prestižni položaj, vendar je do nas prišlo malo podatkov o pisarkah.
Bogovi zavetniki pisarjev so Thoth, božanstvo modrosti (pogosto upodobljen z glavo ibisa ali pavijana) in Seshat, zavetnica pisanja in pisanja.
Položaj je bil v starem Egiptu tako visoko cenjen, da je imela beseda "pisar" svoj hieroglif: pisalni instrument, paleta.

Položaj obstaja že od časa starega kraljestva in je ves čas igral ključno vlogo v zgodovini države piramid.

Opis pisarja

Do danes se je ohranil papirus, ki daje predstavo o tem, kako je izgledal in se obnašal idealen pisar:

Bil je dobro oblečen.
Delaven in odgovoren, delo ga ne utruja.
Lahko spretno usmerja dejanja drugih.
Uživa čast in spoštovanje.

Ni se ukvarjal z napornim fizičnim delom in si je lahko privoščil dobro jesti. Nekateri zelo pismeni predstavniki razreda so govorili stare jezike.

Upodobitev pisarjev v umetnosti

Umetnost starih Egipčanov je bila zgrajena na strogem upoštevanju kanonov, zato ni presenetljivo, da obstaja jasen trend pri upodabljanju pisarjev:

Skulpture teh pismenih ljudi sedijo.
Noge imajo prekrižane.
V njenem naročju je zvitek papirusa.

Med najbolj znanimi stvaritvami mojstrov dežele piramid je 53 cm velik kip pisarja Kaia, izdelan iz apnenca in prekrit z barvo. Videz te skulpture sega v približno 2500 pr. e. Zdaj ga hranijo v Louvru. Značilnosti kipa so:

Tipična drža za pisarja: sedi s skrčenimi nogami.
Za intarzijo oči sta bila uporabljena kamniti kristal in ebenovina.
Avtor je poskušal prenesti portretno podobnost, medtem ko so se črne oči pisarja izkazale za ostre in pozorne.
Ustnice kipa so tesno stisnjene.

Dejstvo je znano: ko so odkrili skulpturo Kai, so delavci doživeli resnično grozo, saj se jim je zaradi ostrih oči in mraka, ki je vladal v grobnici, zdelo, da vidijo živo osebo.

Posebnosti izobraževanja v starem Egiptu

Priložnost za pridobivanje znanja v državi piramid ni bila na voljo vsem, le otroci plemičev in plemičev blizu faraona so imeli možnost pridobiti izobrazbo. Otroci obrtnikov in kmetov so že od otroštva pomagali staršem in praviloma nadaljevali njihovo usodo. Vendar razlike med spoloma še ni bilo: plemeniti fantje in dekleta so imeli enake pravice.

Ključni cilj usposabljanja je bila priprava na poklic, ki je lasten članom dijakove družine. Torej je otrok iz družine bojevnika najpogosteje razumel osnove vojaških zadev. Podobno pisarji - položaj ni bil podedovan, ampak otroci teh modrih in izobraženi ljudje od otroštva so se učili hieroglifskega pisanja in matematike.

V dobi starega kraljestva se šole pisarjev še niso pojavile, znanje se je prenašalo od očeta do sina. Če domači otrok ni bil sposoben za učenje, si je lahko pisar izbral vajenca. Kasneje so bile ustanovljene specializirane ustanove, kjer so se usposabljali otroci.

Kje so se učili pisarji?

Izobraževanje je potekalo v šolah pisarjev, ki so bile na kraljevem ali plemiškem dvoru ali v templju. Kako so potekale priprave?

Učenci so bili prisiljeni večkrat prepisovati besedila, med katerimi so številna opisovala užitke pisarskega poklica.
Rešite matematične naloge.
Študij glasbe in geografije, medicine in astronomije.

Starost učencev, ki so začeli pridobivati znanje, je bila 5 let.

Pouk je potekal dolgo, učenci so spoznavali osnove od zgodnjega jutra do poznega večera. Brezobzirne in lene so strogo kaznovali. V enem od besedil, ki so prišla do nas, je navedeno, da bi malomarnega študenta lahko kaznovali z bičem iz kože povodnega konja.

Posebnosti izobraževanja

Tisti, ki so končali pisarsko šolo, so imeli široko paleto znanj, potrebnih za njihovo nadaljnjo dejavnost:

Poznali so vsaj 700 hieroglifov.
Znali so ne le lepo pisati in brati, ampak tudi sestavljati poslovne listine.
Poznali so posvetni slog (pomagal je pri delu s papirji) in statutarni slog (uporabljal se je v verskih besedilih).

Usposabljanje je potekalo zaporedno: najprej so si učenci zapomnili same hieroglife in njihov pomen, nato so se naučili pravilno oblikovati misli. Končno so dojeli osnove zgovornosti. Da bi postali pisarji, so se morali učenci že od zgodnjega otroštva odreči številnim zabavam in vsemu prosti čas posvetiti učenju.

Po končani šoli se je moral pisar znajti dobro mesto. Ohranjeno besedilo tem mladim svetuje, naj ravnajo takole: ne prepirajte se s svojim šefom, strinjajte se z njim v vsem. Le tako lahko dosežemo stabilnost, visoke prihodke in položaj v družbi.

Kako in kaj so delali

Do danes se je ohranilo nekaj podatkov, ki nam omogočajo, da ugotovimo, kdo so pisarji v Egiptu in kako so delali:

Morali so pisati na liste papirusa.
Delo je potekalo s pomočjo čopiča.
Poznane niso bile le črne, ampak tudi rdeče, modre in zelene barve. Za njihovo izdelavo so bili uporabljeni premog, oker in zdrobljeni minerali, razredčeni z vodo.
Še vedno sta nujna atributa pisarja majhna lesena skodelica, v katero so natočili vodo, in krožnik z vdolbinami, v katere so bile barve.

Znano je, da so pisarji najpogosteje uporabljali črno barvo, le glavni stavki so bili označeni z rdečo.

Vloga in pomen

Pisarji so bili izobražena posest starega Egipta, zahvaljujoč njihovemu delu je bilo mogoče ohraniti znanje in ga prenesti na naslednjo generacijo. Za nas je njihovo delo še posebej pomembno, saj prav papirusi dajejo raziskovalcem dragoceno gradivo, ki jim omogoča razumevanje življenja predstavnikov. starodavna civilizacija. Nazadnje so ti izobraženi služabniki faraonov zapisovali odredbe, delali račune, torej igrali bistveno vlogo pri razvoju in upravljanju države. Pogosto so delali v knjižnicah, prepisali najstarejše dokumente in jih pomagali ohraniti za potomce.

Torej, pisarji so posebna kategorija prebivalcev države piramid, ki so uživali čast in spoštovanje. Mnogi so sanjali, da bi postali eden od pisarjev, a le redkim se je uspelo izobraziti in razumeti znanost hieroglifskega pisanja. Stari Egipčani so cenili svoje pisarje, zato so imena mnogih od njih prišla do nas in natančen opis učnih sistemov.

fb.ru

Umetnost starega Egipta

Predstavljajte si, da smo prispeli v Kairo. Sprehajamo se po ulicah tega velikega izvirnega mesta, občudujemo njegove zgradbe, vrtove, bazarje. Toda kaj je to? Na obzorju je vidnih nekaj trikotnih silhuet. Predvidevamo, da so to znamenite faraonske grobnice - piramide, zgrajene pred več kot štiri tisoč leti in pol. In tukaj stojimo pred grobnicami, osupli nad njimi velikanska velikost: največja med njimi, Keopsova piramida, doseže 147 metrov višine. Za njegovo gradnjo je šlo več kot 2.300 tisoč kamnitih plošč, vsaka težka dve toni in pol.

Egipčani so bili prvi, ki so gradili kamnite zgradbe. Veliko tega, kar so starodavni arhitekti zgradili v dolini Nila, je preživelo do danes: tempeljska vrata, obzidje, stebri, obeliski, ki izgledajo kot stolpi. Vse to je narejeno iz kamna in okrašeno z reliefnimi figurami kraljev in bogov, prizori bitk in lova.

Največji je bil tempelj boga Amona-Ra v Karnaku, nedaleč od prestolnice starega Egipta, mesta Tebe (XIII. stoletje pr. n. št.). Vsak faraon je menil, da je treba zgraditi nekaj v tem templju - novo stolpno dvorano ali kapelo, na stenah katere so upodobljene njegove zmage.

Zelo zanimiv je tudi tempelj kraljice Hačepsut (XVI. stoletje pr. n. št.), prav tako zgrajen v Tebah, na zahodnem bregu Nila, na obronkih gora, ki obdajajo prestolnico. Stebrišča templja, ki se nahajajo na treh policah, ki se dvigajo drug nad drugim, so bila v dobrem skladu z navpičnimi robovi skal, ki so služile kot njegovo naravno ozadje. V templju je bilo veliko kipov, ki so prikazovali kraljico. Nekateri so stali na fasadi, ob straneh stebrišč. Stene templja so bile, kot običajno, prekrite z barvnimi reliefi, ki prikazujejo bogove ali dogodke, ki so se zgodili pod Hačepsut. Posebej izjemni so reliefi, ki prikazujejo daljno deželo Punt, od koder so Egipčani prinašali dragoceno kadilo.

Tempelj Hačepsut je odličen primer kombinacije različni tipi likovna umetnost: arhitektura, kiparstvo, barvni reliefi ali slike. Ta sinteza se je rodila v Egiptu in je bila ena od pomembnih značilnosti njegovih starodavnih monumentalnih spomenikov.

Egipčanska umetnost je dosegla najvišje vrhove. Kiparji so ustvarili kipe, ki so mojstrsko prenašali obraze različni ljudje- pozoren pisar, strog kralj, mlada ženska. Tukaj je kip pisarja Kaia (3. tisočletje pr. n. št.). Njegov obraz z ravnim nosom in izrazitimi ličnicami je nenavadno izrazit. Stisnjene ustnice in pozoren pogled ostrih oči dajejo pisarjevemu obrazu zadržanost, pripravljenost na poslušnost in hkrati pretanjeno opazovanje. To je spreten in inteligenten kraljevi zaupnik. Na kipih drugih pisarjev vidimo popolnoma drugačne značilnosti.

Enako sposobnost kiparja za ustvarjanje portreta je mogoče zlahka opaziti pri primerjavi kipov faraonov, na primer Amenemhata III (začetek 2. tisočletja pr. n. št.) in Ramzesa II (1250 pr. n. št.). Prvi ima podolgovat ovalni obraz, ozke oči, rahlo vbočen dolg nos, natančno odrezan na vrhu lica. Obraz Ramzesa II - z velikim orlovski nos, polna lica, energična brada.

Za staroegipčansko umetnost je značilno tudi, da obstaja velika razlika med kipi kraljev in plemičev na eni strani ter kipci služabnikov in sužnjev na drugi strani. Figure faraonov in plemstva so vedno popolnoma negibne, zdi se, da so zamrznjene v slovesnem pomenu. Postavljeni so bili ob stene v dvoranah templjev ali v kapelah grobnic, zanje so molili, jih žrtvovali. Kipar je moral poudariti visok položaj teh ljudi, zato je ne glede na to, ali kralj ali plemič sedi ali stoji, vedno prikazan kot umirjena, samozavestna oseba, zdrava, močna, včasih pretirano polna. Torej je bil vtis teh kipov dosežen s strogo simetrijo konstrukcije figure, nepremičnostjo poze. Glave so vedno naravnane, roke sedečih figur počivajo na kolenih, stoječe so spuščene, včasih držijo palico.

Kipci služabnikov in sužnjev so, nasprotno, polni gibanja in življenja. Upodabljajo delovne ljudi, kipar pa je s podobo osebe, ki se ukvarja z delom, poudaril držo in kretnje, značilne za vsako vrsto dela. Včasih, ki želi opozoriti na neznosno breme dela, kipar upodablja shujšane figure s štrlečimi rebri, ki se močno razlikujejo od močnih figur kraljev in plemičev.

Lepe so bile tudi stvaritve staroegipčanskih slikarjev – stenske poslikave. Ptice letajo nad zelenimi goščavami na bregovih Nila ... Divja mačka sedi na steblu papirusa ... Ribiči vlečejo mrežo ... Kot da vse življenje starega Egipta teče tu pred nami : težko delo kmetov, sužnjev in obrtnikov, prazniki plemstva, pisarji za delo, odredi bojevnikov. Kako sveže in svetle so barve, kako dobro se prenašajo gibi plesalcev in akrobatov, trstičje, ki se ziblje v vetru, divji galop konj, odmerjeni tek bikov, lahki skoki telet.

Izkopanine so nam predstavile izdelke rokodelcev – kamnosekov, kovinarjev, draguljarjev. Egipčani so prvi izumili steklo.

Umetnost starega Egipta ni bila ves čas enaka. V tisočletjih se je v dolini Nila marsikaj spremenilo - človek je postopoma obvladoval naravo, razvijala se je tehnologija. Včasih so državo opustošile vojne; včasih je sam Egipt zasedel sosednje države, od koder so prihajali bogastvo, sužnji in dragoceni materiali. V državi so potekale različne prireditve. Včasih je moč faraona, plemičev in duhovnikov oslabela, pomembno vlogo pa so začeli igrati srednji sloji prebivalstva. Pogosti so bili tudi strašni ljudski upori. Vse to je našlo svoj odmev v spomenikih umetnosti.

Nekatere od njih so narejene strogo po pravilih, uveljavljenih že od antičnih časov: vidimo monotone močne figure faraonov in bogov, prizore, poslikane na enak način. V drugih spomenikih so ta pravila kršena, umetniki in kiparji postanejo drznejši, poskušajo prikazati vse, kar jih obdaja, bolj živo in bližje resničnosti, prenesti gibanje, naravne različne poze ljudi, pokrajino, zgraditi prizore na nov način. . Z eno besedo, umetnost starega Egipta, tako kot umetnost vsake države, je v svojih delih odražala življenje ljudi, ki so jo ustvarili.

Takoj po odhodu iz oddelka za starodavni vzhod lahko začnete z ogledom spomenikov egipčanske umetnosti, ki so razstavljeni ločeno. Nato morate iti skozi spodnji prehod ali kripto Saint-Germain d "Auxerrois, imenovano po cerkvi nasproti. Nenadoma se iz teme pojavi kip egipčanskega boga Ozirisa, osvetljen s srhljivo svetlobo. Njegova razstava mora velja za izjemno uspešnega. Znano je, da so Ozirisa v starem Egiptu častili kot boga podzemlja. Zato v mračni kripti Louvra zamaskirana svetloba ustvarja iluzijo skrivnostnega sijaja. Nehote se spomnimo starodavne legende.

Če pa si želite ogledati egipčanske spomenike v kronološkem vrstnem redu, morate v oddelek vstopiti s strani dvorane Afrodite de Milo. Ko se povzpnete po majhnem stopnišču, se znajdete pred grobnico plemenite osebe, tako imenovano "mastabo" (3. tisočletje pr. n. št.). Sestavljen je iz podzemnega dela, kjer je bil postavljen sarkofag z mumijo, in nadzemnega objekta. Stari Egipčani so verjeli, da človek po smrti še naprej živi življenje, podobno zemlji. Grobnica je veljala za njegov dom. Pokojniku so prinašali hrano, ga obdajali z gospodinjskimi predmeti, na stenah grobnice pa so bili upodobljeni prizori iz vsakdanjega življenja. In mastaba Louvre je prekrita s slikami: tukaj je ribolov, lov in navigacija itd. Kipi mrtvih so bili običajno postavljeni v posebne niše grobnic. Pri interpretaciji podob so kiparji sledili določenim kanonom, posvečenim v večstoletni tradiciji. Figure, pobarvane z različnimi okerji, so bile obrnjene na sprednjo stran; noge in roke so bile skoraj simetrične.

"Toda življenje je bilo močnejše od zahtev vere ... - piše slavni sovjetski raziskovalec egipčanske umetnosti M. E. Mathieu. - Najboljši kiparji, ki so uspeli delno premagati tradicijo, so ustvarili vrsto čudovitih del." Med njimi je kip kraljevega pisarja Kaia (sredina 25. stoletja pr. n. št.). Kai sedi s prekrižanimi nogami, raztegnjenimi rameni in z zvitkom, ki počiva na njegovih kolenih, v vsakem trenutku pa je pripravljen ubogati ukaze svojega gospodarja. Ni sicer star, vendar so mu prsne in trebušne mišice že oslabele. Vztrajni dolgi prsti so navajeni držati trstično pero in papirus. Obraz s širokimi ličnicami je rahlo privzdignjen, tanke ustnice so stisnjene, rahlo pomežikane oči (intarzirane so s kosi alabastra in gorskega kristala) so spoštljivo uprte v obiskovalca. To ni več podoba pisarja nasploh, ampak realen portret človeka s svojim značajem in posebnostmi. Kip Kai je leta 1850 našla francoska arheologinja Mariette.

Kai je v Louvru obdan z veličastnimi kamnitimi skulpturami. Tukaj je eden od njih. To je zakonski par. Žena stoji poleg moža in ga objame za ramo. Upirajoč se času in propadu, zakonca svojo ljubezen prenašata skozi tisočletja. Take skupine so izvajali tudi v drevi. V drugem nadstropju Louvra si lahko na primer ogledate skulpturo iz temnega lesa. Mož hodi spredaj, za njim pa mu drži roko žena, katere postava je precej manjša. V istem prostoru je razstavljena znamenita glava iz zbirke Salta, ki je bil generalni konzul v Egiptu. Po ostrini posameznih značilnosti ni slabša od pisarja Kaya. Pred nami je podoba močnega, rahlo asketskega moškega, z udrtimi lici, velikim nosom in nekoliko podolgovato glavo.

Vse skulpture, ki smo jih pregledali, spadajo v obdobje starega kraljestva (XXXII-XXIV stoletja pred našim štetjem), ko je v dolini Nila nastala močna suženjska država. Egipt je bil poleg Mezopotamije najnaprednejša država na svetu tistega časa. Do konca III. tisočletja pa je Egipt razpadel na ločene regije, kar je povzročilo krizo v gospodarstvu in kulturi. Nov vzpon države je bil nato opazen dvakrat: v obdobju Srednjega kraljestva (XXI-XVII. stoletja pr. n. št.) in Novega kraljestva (XVI-XII. stoletja pr. n. št.).

Mojstri srednjega kraljestva so sprva sledili vzorcem antike. Toda ponavljanje starih oblik v novih razmerah je vodilo v njihovo shematizacijo. Oživitev umetnosti se ni začela v prestolnici, ampak v lokalnih središčih. Zbirka del iz Srednjega kraljestva v Louvru je slabša od zbirke Starega kraljestva. Od skulptur tega časa je še posebej nepozaben kipec dekleta (XXI. stoletje pr. n. št.), ki nosi posodo z žrtvenimi žganji in škatlo z darili. Figurica je izdelana iz lesa in poslikana. Tanka tkanina se prilega postavi, okoli vratu se bohoti ogrlica. Vitalnost in preprostost sta združeni z iskanjem elegance.

Čas novega kraljestva je bil obdobje nadaljnjega vzpona egipčanske kulture. V Luksorju in Karnaku so zgrajeni veličastni templji, ustvarjeni so kolosi Memnona in Ramzesa, pojavijo se neverjetne slike tebanskih grobnic. V mestu Tel Amarna se razvija prefinjena in prefinjena umetnost, ki je zanamcem pustila očarljive portrete Nefertiti. Louvre ima prvovrstne spomenike tega obdobja. Nizki relief, ki prikazuje kralja Setija I. pred boginjo Hathor, je poln nežnosti, subtilne duhovnosti. Kot da bi nas vrnil v obdobje starega kraljestva, veličasten kip vezirske kraljice Hačepsut. Več sfing, postavljenih ena za drugo, daje idejo o kiparskih uličicah, ki so nekoč vodile do palač. Posebej zanimiva pa je mala plastika Novega kraljestva, ki je razstavljena v drugem nadstropju: lesena žlica, dolga 30 centimetrov, ljubka modromodra steklena glava, ki ne presega 8 centimetrov, lesena glava, ki je nekoč krasila harfo. V vseh teh stvareh, različnih po namenu in materialu, bodeta v oči monumentalnost in lakonizem. slikovni jezik. Tukaj se res spomnite besed ruskega pregovora "kolec je majhen, a drag." Podolgovati vrat, štrleča brada, velike ustnice, raven nos, mandljasta reža v očeh, nizko nagnjeno čelo, ki se spreminja v črno, sijočo gmoto las, ki pada do samega vratu in tako rekoč vračanje gledalčevega pogleda nazaj na izhodišče njegovega "potovanja" po obrazu osebe, - takšna je majhna (20 cm) lesena glava šole Telamarn. Samo glavna stvar, brez podrobnosti - in kakšna ekspresivnost podobe, asketska, boleča in hkrati stremeča naprej! Modra steklena glava še vedno skriva skrivnosti starodavnega mojstra – kako mu je uspelo združiti modrikast odtenek kože z intenzivno barvo lasulje? Ali se iz kombinacije dveh tonov ne krepi občutek nežnosti otroško zaobljenega obraza, ki se prenaša na enak posplošen način kot v večmetrskem kipu? Egipčani so bili neverjetno sposobni biti veličastni tudi v najmanjših!

Od 11. stoletja pr e. Egipt vstopa v obdobje zatona. V razmerah skoraj nenehnih vojn, notranjih sporov sta kmetijstvo in trgovina obubožana. Ogromni arhitekturni kompleksi niso več zgrajeni, reliefi ponavljajo vzorce Novega kraljestva, dragi kamen nadomesti cenejši bron. Virtuozen prenos oblačil, nakita, intarzije ne more nadomestiti izgube monumentalnosti. Takšen je kip libijske kraljice Karomame (okoli 860 pr. n. št.).

Koga so Grki imenovali strunarji? in dobil najboljši odgovor

Odgovor Andreus-PAPA-Ndrey[guru]
Grki so Harpedonapts, geometre in geometre imenovali napenjalci vrvi. Po razlitju so morali obnoviti meje območij. In to jim je uspelo le s pomočjo vrvi in klinov.
* V Grčiji je geometrija postala matematična znanost pred približno 2500 leti, vendar je geometrija nastala v Egiptu, na rodovitni zemlji Nila. Za pobiranje davkov so morali kralji meriti površine. Gradbeništvo je zahtevalo tudi veliko znanja. O resnosti geometrijskega znanja Egipčanov priča dejstvo, da egipčanske piramide stojijo že 5 tisoč let.

Kip pisarja Kaija so našli med izkopavanji na nekropoli Starega kraljestva v Saqqari. Kai je bil velik dostojanstvenik in v njegovi mastabi so našli tudi drugi kip v tradicionalnem položaju, ki ustreza njegovemu rangu - sedeč na stolu. Očitno je svoje izobraževanje štel za nič manjši dosežek kot upravni uspeh.
Grki so verjeli, da znanost izvira iz Egipta. Aristotel je verjel, da imajo lokalni duhovniki za to dovolj prostega časa, vendar je tukaj po mojem mnenju zamenjal vzrok s posledico. Herodot pa je nastanek geometrije povezal s potrebo po upoštevanju zemljišč ob Nilu.
Ker ne verjamem ravno v nesebično stremljenje k resnici, se po van der Waerdnu strinjam s Herodotom, da so bili prvi geometri geometri. To je ruski analog grškega izraza (harpedonapt - vlečenje vrvi), ki pa je pomenil pisarje. Morda so imeli Grki prav in prav ta proces je rodil znanost. Demokrit, ki se je ponašal s svojimi veščinami, se je primerjal z njimi.

Kip Kai v obliki pisarja. Apnenec. 5. dinastija.

Na fotografiji je "Arkan", ki prikazuje geodeta s palico v roki, in sicer eno od 11 lesenih izrezljanih desk, ki so jih našli v grobnici Khesi-Raja, ki velja za arhitekta piramid.
Palica v roki geometra je enaka dolžini od sredine telesa do črte obrvi, kar je dva komolca.S pomočjo palice so graditelji izračunali stranice piramid in v Pri zasnovi Khafrove piramide je bil "sveti egipčanski trikotnik" določen z razmerjem stranic 3: 4: 5, ki se sicer imenuje "sveti pitagorejski trikotnik", pri zasnovi Keopsove piramide pa "zlati trikotnik" je bilo določeno z razmerjem stranic, ki ustreza zlatemu rezu, pod pogojem, da je bil "zlati trikotnik Keopsove piramide" izračunan s palico v skladu s črtami diheptagonalne geometrijske mreže.
To pomeni, da so bile v projektu Khafrove piramide in v projektu Keopsove piramide uporabljene različne metode izračuna, zato imata piramidi različne ezoterične pomene.

Podoba na grobu Dzheserkere-sonba v Tebah iz leta 1567-1310. pr. n. št e. Zgornji del prikazuje postopek določanja meja zemljiških parcel. Značilno je, da se matematično znanje Egipčanov, ki je v obliki receptov za reševanje praktičnih problemov, razvija vzporedno z zahtevo v umetnosti, da poskuša podati čim bolj podrobno reprodukcijo upodobljenega predmeta.

Najbolj plodno obdobje egipčanske umetnosti sega v 3. tisočletje pr. e. S prvima dvema imenovanima dinastijama tinit(iz njihove prestolnice Thinis) se je začela oblikovati birokratska organizacija egipčanske družbe.

V grobnem kompleksu Faraon Džoser(2680-2660 pr. n. št.) v Sakari, s tako imenovano stopničasto piramido, je kraljeva grobnica prvič jasno izstopala iz množice drugih grobnic. Zgornjo konstrukcijo v njem je tvorilo več zloženih enega na drugega mastaba, ta tipološki predhodnik piramide (pravokotne nagrobne gomile z navzgor zoženimi stenami).

IN memphiško obdobje(poimenovan po novi prestolnici Memfis), zlasti v času 4. dinastije (2630-2510 pr. n. št.) se je centralizirana oblast pobožanstvenega faraona odražala tudi v umetnosti. Tipičen spomenik te dobe je bil piramida z bližnjo sfinga: najbolj znani primeri so v Gizi – to so Keopsova, Kefrenova in Mikerinova piramida.

Tako v okrogli plastiki kot v reliefu je poudarjena slogovna strogost. Kipi vladarjev in plemstva so skoraj vedno abstraktne idealizacije, ne pa portreti v pravem pomenu besede. V obdobju 5. in 6. dinastije (2510-2195) realističnejšo upodobitev ljudi je zaznamoval pojav številnih kiparskih mojstrovin, kot npr. Louvrski pisar in Sheh el Balad, in dal zagon oblikovanju notranjega prostora mastab - grobnic plemstva - z reliefi s prizori lova, ribolova, domačega življenja in pogrebnih obredov.

Odlomek kipa plemiča Kaia v podobi pisarja Apnenec. Pariz, Louvre. Očesna votlina je bakrena. Beljakovine - alabaster. Iris - rock kristal. Zenica je izklesan stožec, napolnjen s sajami.

V prvem prehodnem obdobju (2195-2064) pride proces drobljenja enotne države s prizadevanji domačega plemstva do točke krize.

Vizualna umetnost se na to odzove z opustitvijo toge registrske kompozicijske sheme v korist bolj individualizirane in instinktivne podobe prostora (notranja dekoracija grobnic v srednjem Egiptu, v Beni Hasanu, in blizu južnih meja, v bližini Asuana).

Celotna zgodovina umetnosti. Slikarstvo, arhitektura, kiparstvo, dekorativna umetnost / per. z njim. T.M. Kotelnikova. - M.: Astrel: 2007.

Pisar Kai

Pisar Cai Louvre

Kai sedi s prekrižanimi nogami, raztegnjenimi rameni in z zvitkom, ki počiva na njegovih kolenih, v vsakem trenutku pa je pripravljen ubogati ukaze svojega gospodarja. Ni sicer star, vendar so mu prsne in trebušne mišice že oslabele. Vztrajni dolgi prsti so navajeni držati trstično pero in papirus.

Obraz s širokimi ličnicami je rahlo privzdignjen, tanke ustnice so stisnjene, rahlo pomežikane oči (intarzirane so s kosi alabastra in gorskega kristala) so spoštljivo uprte v obiskovalca. To ni več podoba pisarja nasploh, ampak realen portret človeka s svojim značajem in posebnostmi. Kip Kai je leta 1850 našla francoska arheologinja Mariette.

Kip duhovnika Kaaperja ali "Sheikh el Balad".

Ta lesen kip duhovnika Kaaper je leta 1860 v Saqqari v Kaaperjevi mastabi našel Auguste Mariet. Delavci, ki so jo našli, so soglasno vzkliknili, da je podoba videti kot njihov vaški glavar. Zato je znana tudi pod drugim imenom "Sheikh el Balad" ("Vaški glavar

Kip Kaaperja je narejen iz platane. Njegova višina je 112 cm Kaapera Mastaba sega v obdobje vladavine faraona Userkafa iz pete dinastije. Leseni kipi so bili pogosti v Starem kraljestvu. Material je bolj upogljiv kot kamen, vendar manj trpežen. Zato je le malo lesenih kipov tistega časa preživelo do našega časa.

Sprva je bil kip duhovnika prekrit s tanko plastjo ometa. Ponekod so vidni njegovi ostanki. Oči so narejene iz alabastra, kristala, črnega kamna z bakrenim robom, ki posnema eyeliner. Duhovnik je upodobljen v tradicionalni pozi. Leva noga je v položaju za korak iztegnjena naprej. V eni roki drži palico, v drugi pa naj bi bil valj vpet. Kaaper je oblečen v dolg prevratnik.

Stela faraona Jeta