Zakrament duhovništva (redno) v pravoslavni cerkvi, kot se zgodi, kot pravilno, Charitonia in Charothesi. Zgodovina zakramenta duhovništva. Chin Okunalna na svete stopnje

) Polaganje rok na desnih priljubljenih se spustijo in je dobavljeno - za opravljanje škofovega ministrstva, ali da bi žrtve in duhovno vodijo dlak, ki mu je zaupano, ali - pomagati duhovniku in.

Zakrament duhovništva, ki se imenuje, adanacy in CHaritonia, (grščina. "Polaganje rok"), na, le nad obrazom moškega, strogo verjame, v prvi poroki ali sprejel monastico, in nima resne grehe, ki Ne dovolite, da se poročila (ki ga ugotavlja spovednik).

Življenje v celibatu in sprejeto Sacred San se imenuje celibat duhovnik ali Deacon, sicer - celibat (lat. "Nezdravo"). V Diaconu se lahko naročite Laity ali in v San of Duhovnika, ki je že sestavljena iz San Diacon. Poškodovana s katedralo (skupni odbor) vsaj dva škofdaja.

Zakrament duhovništva

archpriest Vladimir Julap.

Duhovništvo vodi svojo zgodovino z globoko antično. V Rusiji so duhovniki predstavljali posebno posestvo - duhovnika. In v zadnjih letih vidimo, da se je število duhovnikov zraslo. Katera načela so ti ljudje izvoljeni, in kaj to pomeni, da postane duhovnik?
Od duhovništva, predvsem to ministrstvo. Služijo Bogu in ljudem, ki služijo našim sosedam.
In zato, seveda, da bi oseba, da postane duhovnik, je dobil sveto na tej poti, mora čutiti klicanje v svoji duši. To je določen zagon, določen impulz, določena spodbuda, ki resnično določa usmeritev njegovega življenja. Konec koncev, duhovništvo ni samo poklic, ne le nekakšna poklicna dejavnost. Duhovnik ne deluje, služi.
Duhovno ministrstvo je razdeljeno na tri zelo velike in pomembne bloke. Prvič, to je duhovništvo, to je zavezanost čaščenja, predvsem devine liturgije, drugih cerkev zakramentov, Chinosurias. Tako je duhovništvo Ministrstvo za templja, ki služi Božji ljudstvom s prihajajočim v molitvi, s pomočjo molitve.
Drugi pomemben vidik je naučiti. Duhovnik je, da je predvidljiv, je misijonar, je pridigar, zato je raziskovanje evangelija, povečanje teh besed, ki jih je Kristus govoril pred dvema tisoč leti, te besede, ki so jo apostole zabeležili in zbirajo v obliki Knjige Nove zaveze, aktualizacija evangeličnih novic v sodobnih pogojih je druga, zelo pomembna sestavina duhovniškega ministrstva. In končno, tretja komponenta je upravljanje Skupnosti. Skupnosti so različne: od majhnega prihoda vasice v ogromno, veliko tisočinko prihoda katedrale v veliko večje mesto, v metropoli. Zato je tretja funkcija vodilo, pastoracija, pouk, ustvarjanje Božje Cerkve na tem posebnem mestu, v tistih pogojih, kjer se Gospodar duhovnika posreduje ministrstvu.
Seveda, poleg poklica in ljubezni do cerkve, ljubezen do evangelija, ljubezen do Božje besede, duhovnik je akutno izobraževanje. Zato je zdaj naše duhovništvo ruske pravoslavne cerkve večkrat govorilo in sprejemalo odločitve, po katerih lahko duhovnik postane oseba šele potem, ko je prejel popolno duhovno izobraževanje. Seveda je duhovno izobraževanje potrebno, vendar nezadostno komponento, to ni samo nekakšen komplet znanja. Časovno obdobje, ki ga oseba porabi na duhovnem seminarju, vam omogoča, da razumete sebe in razumete: Ali je res poklicanje Boga, je res oseba, ki je pripravljena posvetiti vse svoje življenje temu službi, predanosti, žrtvovati sebe. Ne samo brezkrvna žrtev, evharistična, ampak tudi žrtve, vsak dan in, pogosto vsako uro svojega časa ali pa še vedno ni njega. V potek duhovnega izobraževanja, prihodnji duhovniki poskušajo sami in pri služenju socialne potrebe soseda, in na Ministrstvu za domače, to je, pridigar. Spoznajo se, kako duhovniki živijo, kakšne so njihove glavne naloge. Med duhovnim učenjem opravljajo samo svojo izbiro, ki vzamejo sveto San po koncu duhovnih šol ali se zavedajo, da je v cerkvi poleg ministrstva za duhovništvo, obstajajo tudi druge vrste ministrstva, ki lahko med drugim izvajajo Laity.

Kaj pomenijo koncepti "črne" in "bele" duhovščine?
Črna in bela duhovnika je odnos duhovnika do svojega družinskega življenja. To je, črni duhovnik je samonačen. Beli duhovniki, tako imenovani duhovniki, ki se poročijo. Duhovnik je namenjen prikazovanju zgled, je zasnovan tako, da pokaže, če ni idealen, potem pa vsaj prizadevati zanj, zato govori o dveh maksimah. Prvi maksim je absolutno auscase, to je celibat za Kristusa. Drugi maksim je krščanska poroka. In zato že pred naročilom, preden oseba vzame sveti San, mora sprejeti odločitev: bodisi vzame monašnost, to je mladoletna, ali pa se lahko poroči, ustvarja družino, vendar po posvetu je duhovnikovo poroko ni več mogoča. Poleg tega, če se nekaj zgodi z ženo, na primer umre, duhovnik ne more vstopiti v zakon že drugič. V nasprotnem primeru mora odstraniti San. Pravzaprav govorimo v tem primeru, da morate pred sprejetjem Sane razmisliti o vsem življenju, morate razumeti, kaj ste nagnjeni več: do samote, osamljenosti, do življenja v samostanu, intenzivno čaščenje, na dnevni dnevni zakon o razvezi, do bolj prezirnega življenja. Ali želite živeti isto življenje, ki ga živijo vaši župljani, to je življenje družine, življenje vzgoje otrok, življenje ustvarjanja družine, kot majhna cerkev. Zato je obdobje študija v duhovni šoli ali obdobje priprave na sprejetje Svetega SAN, vključno z izbiro enega od teh dveh vektorjev svojega življenja.
Črna duhovnika, samostanska, se predvsem prevaža, najprej, ministrstvo v samostanu lahko opravlja nekaj cerkvene poslušnosti, povezane s svojo svobodo od svetovnih povezav. Župni duhovniki, najpogosteje, to so poročeni duhovniki. Ta pravoslavna tradicija se bistveno razlikuje od tradicije. Katoliška cerkevkjer obstaja obvezna celibat, to je obvezno celibat. V Ortodoksni cerkvi ni izbire, prihodnji duhovnik pa ima izbiro. Lahko določi svojo družinsko pot ali pot celibata.

Kakšen je pomen cerkvene hierarhije?
Hierarhija obstaja povsod. Če pogledamo življenje okoli nas, hierarhija obstaja v družini je oče, mati in otroci. Hierarhija obstaja, začenši od prvega razreda v šoli, je učitelj in učenci. Vsaka organizacija, ki govori, celo s sekulalnega vidika, in je organizacija - velika organizacija, velika organizacija, ki pripada njem milijone vernikov, zato ta organizacija potrebuje tudi nekaj strukture. Ta struktura se imenuje "hierarhija", ki je dobesedno "sveta moč". To ni samo nekakšno upravljanje na različnih ravneh upravljanja podjetij, podjetja. Gre za dejstvo, da je osnova za to organizacijo položila Kristus sam v novi zavezi. V stari zavezi je bilo duhovništvo, toda to duhovništvo je pripadalo potomcem Aarona, kolena Levi, to je, da je bilo rojstvo. Od duhovništvo je pripadalo določeni skupini ljudi in je bila podedovana. Vidimo, da je Kristus popolnoma drugačen z načelom dvanajstih, nato sedemdeset apostolov - tisti, ki predstavljajo videz evangelija in oblikovanja cerkvene skupnosti. Na začetku so bili apostoli edini voditelji skupnosti, vendar so imeli MINIJI v tej skupnosti veliko, razlikovanje teh različnih ministrstev se začne zelo zgodaj. Različne funkcije cerkvenih ministrstev so dodeljene tistim ali drugim ljudem. Na primer, prvi, kot je opisan v imenu apostolskega akta, je Ministrstvo za Deacovovo, dobesedno, "tisti, ki služijo na tabelah." Kot bi zdaj rekli: Ministrstvo za socialne delavce, ki so tisti, ki distribuirajo donacije, distribuira nekaj izdelkov med potrebnimi člani skupnosti. V skladu s tem, apostoli dobijo priložnost za več zla, večjo svobodo za misijonarsko potovanje, in tako naprej. Potem, ko se število cerkva v rimskem imperiju poveča - cerkve kot lokalne skupnosti - škofje (dobesedno, v grških "zastareterjih") postanejo nasledniki apostolov. Poleg tega je prav tako ne zadostuje izključno škof struktura vodstva Skupnosti. To je zelo župljangers, škof ne more plačati vsake pozornosti, zato duhovniki nastanejo zelo zgodaj - Presbysters (dobesedno "starešine"), potem bodo imenovani hierey (pisma. «Sacred-in) - kot pomočniki škofovskih.
Tako se naša hierarhija tri stranke pojavi v krščanski cerkvi. Na najvišji ravni je škof ali vodja lokalne cerkve patriarh, ki je tudi škof. Potem, na župnijski ravni, duhovnik. Tudi tu obstajajo stopnjevanja, odvisno od mandata ministrstva v Sacred San. Tretja raven je deaconi. To so tisti, ki so predhodno opravljali funkcije socialnega delavca, zdaj pa je njihovo ministrstvo večinoma omejeno na liturgične funkcije. Med čaščenjem preberejo predmet, pomagajo duhovniku, da bi liturgijo in druge cerkvene zakramente. Tako ta hierarhija ni samozadostna, hierarhija ni konec obstoja cerkvenega organizma, vendar je to res odgovor na tiste izzive, ki se soočajo s cerkvijo. V zgodovini Cerkve vidimo, na primer, razdalje ni le moških, vendar so bili tudi diakonazijci, to je, ženske so bile narejene v to spodnjo stopnjo deacon. Poleg teh treh stopinj so bili dogodki, bralci, pevci, in tako naprej, tako imenovani nižji koraki, od katerih vsaka izvaja določeno ministrstvo, na katerem bo cerkev potrebna.
Spet je naročilo hierarhično - to naročilo ni le nekaj prednosti, superiornost, ko najvišja stopnja narekuje nekaj nižjega, in ta narekuje se na razpolago od zgoraj navzdol na vsako naslednjo stopnjo. Kristus pravi, da bo tisti, ki želi biti najvišji, bo vse služabnik. In ta storitev je Ministrstvo Boga in služijo ljudem, Ministrstvo Cerkve na odru, na kateri je Gospod dal škof, duhovnik ali Deacon - je njegov cilj življenja. Ko se to ministrstvo izvaja, vidimo, da vsaka cerkvena služba: tako duhovnika, in Miryanina - res prinaša svoje prave sadje. Sadje, ki od nas pričakuje.

Ortodoksna dogmatska teologija o zakramentu duhovništva: "CHARITONIA" v starodavni cerkvi, volitvah in dobavi v starodavni cerkvi, bistvo in perfraktivne besede zakramenta.

Na pastoralnem ministrstvu v Cerkvi je bilo povedano v Oddelku za "cerkveno hierarhijo". Pokazalo se je, da je hierarhija v cerkvi sedež Gospoda Jezusa Kristusa, da je neločljivo povezan z obstojem Cerkve in da je v apostolskem obdobju prejel organizacijo treh delcev.

Toda hierarhično ministrstvo v Cerkvi, zlasti škof in Presbyte, je posebno ministrstvo, izjemno: to je storitev milostiranja. Tukaj, strižnik Božje črede, najvišji vzorec, ki je dal Gospoda v svojem zemeljskem ministrstvu: jaz sem dober pastir, in jaz poznam moje, in moje vedeti me ... Shepherd dobra duša verjame svoje ovce ... tukaj Prihajajočega Gospoda v molitvi ni samo sami, ampak tudi za ljudi. Tu je vodstvo duše ljudi na poti do doseganja nebesnega kraljestva. Klertnik prinaša iz obraza sveta brezkrvno žrtev v božanski liturgiji. In če v vsaki vrsti dobrih, prosimo Božji blagoslovi in \u200b\u200bpomagamo, še več, ko se pridružite celotnemu življenju v pastoralnem ministrstvu, Božji milosti, blagoslovi ta podvig, spodbujanje in krepitev prihodnjega pastirja. Blagoslov se zmanjšuje z zagonom z navdušenjem, da bi sprejel dar svetega ministrstva v zakramentu duhovništva, s pomočjo škofa, ki je sam nosi milost duhovništva v naslednjem, s molitvijo katedrale duhovnikov in celotnih ljudi v čaščenju. Imenuje se tudi zakrament Chrotonia.

Sveti Sveto pismo daje neposredne in jasne smernice o tem, da je dobava stopnje duhovništva sporočilo posebnega hvaležnega skrivnostnega darila, brez katere se ta ministrstvo ni mogoče izvesti.

"CHARITONIA" v starodavni cerkvi. Iz knjige Zadeva lahko vidite, kako so apostoli naredili vse v Kristusu, in predlog Svetega Duha, in ko so morali v Cerkvi Deacon dati sami, so ponudili izbrati sedem sv. Duha in Modrost sreda, in ko so bili tisti, ki so bili dostavljeni, potem, molil, položil roke na njih (akti 6: 2-6). Tukaj, s popolno jasnostjo, se razlikujeta dva različna dejanja: izvolitev znanih oseb za Diakonsko ministrstvo in njihovo molitev. Volitve - kot vprašanje preprostega človeka je za ta namen poseben duhovništvo in delovanje božanske milosti.

V isti knjigi dejanja najdejo navedbo navedbe, kot je za duhovništvo, ki je dobavljal prezbitance za primarno cerkev. Pisateljska knjiga, St. ap. Luke pripoveduje, kako apostole Paul in Varnabas, ki gredo s pridiganjem nizkoglopnih mest, pomnoži število kristjanov v njih: Hurotonisondes, so presviter za vsako cerkev, so molile s post in jih izdala Gospodu (Acts 14: 23). To odgovornost je bila posebej pomembna kot Pavlov in Varnava, ki jo opravijo apostole. To je bilo zadovoljno. Paul v slovesnem pogovoru s prezbidniki Efeškega cerkve. O njih je bil tako izražen: pogledal si se mene in celo herder, v katerem je Sveti Duh (skozi apostolsko regotiranje), ki vas je postavil z objemi, usta cerkve Gospoda in Boga, ki ga je pridobil krvi za njega (ATS 20:28).

Končno, v sporočilih AP. Paul v Timothy, imamo neposreden pokazatelj navedbe, saj so škofi dostavljeni na rodovitno duhovništvo. Torej v prvem sporočilu na Timothyja, nekdanji škof Efeškega cerkve, apostol piše: ne pomanjkanje talentov v vas, ki vam je dana na prerokbo z uvedbo duhovniških rok (4:14). V drugem sporočilu piše: Spominjam vas na božjo dar Boga, ki je v vas skozi mojo naročilo (1: 6). Od kartiranja enega kraja z drugim je mogoče videti, da je TimoFey posvetil duhovništvo in AP. Paul, ali da je enaka, katedrala najstarejšega duhovnika pod program AP. Paul, in ta Timothy Dar Boga poročajo o tem, ki mora ostati z njim za vedno, kot njegova dediščina. Potrebno je le eno stvar - ne skrbite za njega, ampak ga motim. KAJ JE BISSKOOPSKOOPSKO OPENACIJE, KI SE VKLJUČUJE NADALJNJE NAVODILA: Od tega je razvidno, da je oblečena z oblastmi na ročni drugi (1 5:22), ima pravico opazovati Presbyters v svoji jurisdikciji (1 Tim 5:17 in 19) in na splošno je graditelj "v Božji hiši, ki je Cerkev Boga Zhivago" (1 TIM 3:15).

***

• Uspešen seznam pravoslavnih hierarhov konstantinople in ruske pravoslavne cerkve - Nikolay Varzhansky.
• Bishopat ruske pravoslavne cerkve - zdaj zdravo škofje v reda Sane in episskopske Chirotonia - patriarchy.ru.
• Pravoslavna cerkev in sektavci. Duhovništvo in cerkev - Arhorstvo Dmitry Vladykov
• Memo Shepherd. - nadškof Kharkov in Bogodukhovsky Stephen Protsenko
• - ArchPorst Mihail Pomazansky
• Besede od prisege zlata pred naročilom v San Diaconu in Ierhea - patriarchy.ru.
• Zakaj potrebuješ duhovnike? - Leonid Vinogradov, Irina Lukhmanova
• Skušnjava mladega duhovnika - Anthony Skrynnikov
• Miti o duhovnikih - dolgočasen vrt
• Da ni bilo težav - Ieria Mikhail Vorobiev
• Stanching Bishop: Kako je to storjeno? - ArchPorst Maxim Kozlov
• Kako bishop dobi milost? - ArchPorst Maxim Kozlov

***

Volitev in dostava v starodavni cerkvi. Navedeni vodi do nedvomnega sklepa, da so apostoli, ki jih je Abonga Kristusa uveljavil tri hierarhične stopnje in da je bila uporabljena odpis, ki se uporablja v njih, ki so poročali svojemu ministrstvu. Samoumevno je, da so bili nasledniki apostolov - škofje natančno izvršili apostolske ustanove naročila, v istem apostolskem pomenu in smislu. Torej je bila v cerkvi v naslednjih časih.

Čeprav je v starodavni cerkvi, je bila določba v duhovništvu pojavila po svojih splošnih volitvah in soglasju cerkvene skupnosti ali lokalne cerkve, vendar je ta supresija sama dejansko dejanje popolnoma ločenega in drugačnega od takih volitev in so bile opravljene osebe, ki so enake v njihova pooblastila apostolov, njihovih nekdanjih naslednikov. Ti obrazi so bili škofje. Iz zgodnjih dokazov je to mogoče označiti z besedami St. Irinea (2. stoletje), ki pravi: "Potrebno je slediti prezbidnikom, (v smislu» najstarejših «- škofov), ki so v Cerkvi, in imajo zaporedje iz apostolov, in skupaj z nasledstvom škosti, Za uslugo Očeta, je bila resnica poučevala. " Pravi, očitno, o milostičnem darilu, pridobljenem z dostavo.

Enako misel je mogoče najti na Tertullu, The Clement Alexandria (3 stoletja) pa ima določeno navedbo, da "volitve" še zdaleč ni nekaj, kar je dano z dobavo z naročilom. To je podobno volitvam Kristusa Apostolov (vključno z Judi) ni bil enak "priloženi", ki so apostoli kasneje prejeli skozi Kristusovo dih. Izvolitev znanih oseb za duhovništvo je primer ljudi, od njih pa ni človeški, ampak Bog. "Pravila apostolskega" se spremljajo: "Bishopa Da dobavo dveh ali treh škofov; Presbyter, Diacon in druge pisarne, Da dobavlja en škof (1 in 2. desno.). Tukaj je edinstvenost Chirotonia (Okunala):" V nekoga, ki je škof, ali presbyter ali Deacon sprejema od vseh drugih naročil, in bo izbruhnil iz svetega ranga in ima tudi ročno izdelan, bo še vedno zanesljivo znano, da je regainment "(68 desno). Tako se milost, predložena v trdonskem duhovništvu, priznana kot dosledna in neizbrisna, kot tudi milost, predložena v krstu. Vendar pa je Grace CHaritonia posebna in drugačna od milosti, ki je bila predložena v krstu in v zakrament svetovne formacije.

Bistvo in izvršilne besede zakramenta. Torej, zakrament duhovništva je takšen sveto, v katerem, skozi molitev polaganje episkopalnih rok na vodje izbrane osebe, božansko milost, posvečanje in ga daje znani stopnji cerkvene hierarhije, nato pa prispeva k v prehodu hierarhičnih dolžnosti. Molitev CHOTOTONIA se bere takole: Božanska milost, vedno šibka vrata, in maženje obnavljanja, pomlajuje (takšno) revnejši ipodiakon v diakon (ali diakon v prezbisku). Moli zanj o njem, naj mu poškoduje milost vsega državnega duha.

V nasprotju s zakramentom Karinonije se dostava na nižjo stopnjo obračuna (bralec, ipodiakon) imenuje Hurotasia.

Čiste bishops. - Za škofo je zavezanost celibatu. V prvih stoletjih krščanstva, taka zahteva ni obvezna, ampak že iz apostoličnih časov, bi škofje dovoljeno, da se sramujejo od zakonske zveze zaradi preoblikovanja. Ta navada se je okrepila, 6. ekumenska katedrala pa je bila pravno pravilo. Kar zadeva duhovnike in deacons, se je Cerkev odločila, da ne bo uvedla takšne obvezne obremenitve in sledi starodavnemu pravilu, da bi se v poroko, da bi se poročili, vendar se držijo zakramenta duhovništva ljudi, ki so že povezani s poroko, in celo počaščen to običajno. Več, kot tudi ženo v drugi poroki, ne more biti obrt. V rimski cerkvi v 4-6-stoletju je bila uvedena celibat tudi duhovnikov in deaconov. Ta inovacija je bila zavrnjena s 6. ekumensko katedralo, vendar je bila ta prepoved rimskih očetov ostala brez pozornosti.

***

• Starostni centri kandidata duhovništva: zgodovinska in pravna analiza. Del I. Cerkve cerkve in praksa starodavne cerkve - Anatolij Kolot.
• Starostni centri kandidata duhovništva: zgodovinska in pravna analiza. Del II. Starostni centri duhovniškega kandidata in praksa postopkov v ruski cerkvi (988-1918) - Anatolij Kolot.
• Starostni centri kandidata duhovništva: zgodovinska in pravna analiza. Del III. Norme o starostnih kvalitetah kandidata duhovništva in stanje prakse v ruski pravoslavni cerkvi v najnovejšem obdobju (1918-2008) - Anatolij Kolot.

***

Protestanti so duhovništvo zavrnili kot "zakrament". Njihovi pastorji so izvoljeni in odpremljeni z ljudmi, vendar ne prejemajo posebnih zahvalil predanosti in se v tem smislu ne razlikujejo od navadnih članov njihovih skupnosti. Zgodovinsko gledano je to pojasnjeno s protestom proti zlorabam po svojih pravicah latinske duhovščine v poznem srednjem veku. Protestanti so uvedli teoretično utemeljitev, da je določba v duhovništvu prejela ime zakramenta šele pozneje. Toda tak izgovor nima cene. Vidimo za učenja in prakso apostolov in na vedno večjega prepričanja Cerkve, da je Cheronija od začetka skrivnostno kolega duhovništva, zato jo pozneje imenuje zakrament, nič novega, ampak samo natančneje izraženo bistvo. To je podoben izraz Omousios, ki je bil sprejet na prvi univerzalni katedrali, ni uvedla ničesar novega na doktrino antično-cerkve božana Božjega Sina, ampak le je odločen in odobren. Na žalost, protestante, brani svoje lažno pozicijo, še naprej vztraja, da bi koncept krščanskih zakramentov iz poganskih skrivnosti.

Mihail Pomazansky, Protopolnilna

Dogmatična teologija. - Klin:

Fundacija " Krščansko življenje", 2001

Naslednja identifikacija tega zakramenta je podana v pravoslavnem katekizmu:

Duhovništvo Obstaja zakrament, v katerem s svetnikom na pravilno izvoljenem prefinjenem Svetem Duhu in ga oskrbuje, da naredijo zakramente in Kristusovo pašo.

Celotni cerkveni ljudje, ki sestavljajo telo Cerkve, je razdeljeno na duhovnike in laike (kliring in ljudi). Utrujenost pravoslavne cerkve spada v duhovnike in cerkvene vernike, ministrstvo, katere z vidika liturgičnega življenja je neenakomerno, to je, da se njihova hierarhična pooblastila razširijo med seboj. Duhovniki, ki pripadajo pravici do zavezanc in čaščenja, imajo hierarhični divizijo: nekatere od njih se dostavijo drugim na višji ravni in so opremljene s to večjo duhovno močjo.

Elektrarnost pravoslavne cerkve je lahko daleč od vsakega pobožnega laika. Zakrament duhovništva se izvede samo nad pravoslavno vertiverjem, ki pripada jasnemu (to je, kdo je že pospeševalec), ki je sestavljen iz prvega kronanega zakonske zveze ali sprejel samonaške zaobljube, in izvoljen za izgradnjo enega od treh stopinj cerkve hierarhija.

Opozoriti je treba, da je v cerkvi vsako ministrstvo možno le na podlagi elegantnih daril, ki v njem in komunicirajo. Samo osebe, ki so jih prejele, so lahko duhovniki. Zato, odkup v Cerkvi ni imenovanje, ampak milostno dejanje, v katerem se pošiljajo darila duha. Toda ta darila se pošljejo na tistega, ki je sam namenjen in poziva k ministrstvu: "In Bog je dal v cerkev, prvič, apostole, drugič, preroki, tretji, učitelji ..." (1 OR. 12, 28). Kot pravi apostol, Paul pravi: "In nihče ne sprejema te časti, ampak ga je pozval Bog, kot je Aaron (Heb. 5; 4). Cerkev je aktivno vključena na te volitve in potrebščine.

Kot vsi drugi zakramente ima duhovništvo svojo zunanjo in notranjo stran.

Zunanja stran zakramenta je svetnik pravilno izbranega Goldenmana, ki ga spremlja katedralna molitev. V krščanski cerkvi, od samega začetka svojega obstoja, je Okunalna glavna pripadnost zakramenta duhovništva. Sveti apostoli, ki so se po sebi prejeli moč iz Jezusa Kristusa, ga prenesli na njihove naslednike z odrekanjem: "In je izvolil Stephen, njen mož, napolnjen z vero in Duhom Svetega, Philipa in Prokhorja, in Nikine, Timona, in Permene in Nikolai Anti-Hoorza iz poganov; Postavljeni so bili pred apostoli, in to, molil, položil roke na njih "(akti 6; 5, 6). Apostole so odpeljali bishops, ki so jih postavili na višje svete san, hrbet kandidatov za duhovništvo na enak način.

Notranja stran zakramenta je milost Svetega Duha, ki jo je naučil priročnik v Dyakonu, duhovniku ali škofu. Svetisto ministrstvo ni mogoče izvesti "samostojno", človeške sile, saj ni nobena krščanska ni dobra brez pomoči Boga. Razlika tukaj je le, da skrajnosti duhovništva zahteva enake izredne elegantne darila, ki so vložene s krajem na zakramentu.

Ustanovitev zakramentu

Zakrament duhovništva je ustanovil Gospoda Jezusa Kristusa, ki se je prvič odločil iz prvih učencev, in nato 70 apostolov in jim dal moč, da se učijo in zavežejo zakramente. Do njegovega vnebovzetja je Gospod dal naslednjo obljubo: »Toda, toda, ko je Sveti Duh prišel na vas; In boste priča v Jeruzalemu in v celotni Judeji in Samariji in celo do roba zemlje "(akti. 1; 8). Te besede Gospodove so bile na dan pankošti, ko je poslal apostole Svetega Duha, ki je imel potrebno moč, potrebno za svoje ministrstvo: "In prišli so na skupni rabi jezikov, kot da bi bili poše njim. In ves duh Svetega Duha je bil izpolnjen in začel govoriti v drugih jezikih, saj jim je Duh dal na obisk "(Act 2; 3, 4).

Študent apostolov, Sveti kleta Rim, v svojem sporočilu na korintski cerkvi napisal: "Apostoli so šli iz Gospoda Jezusa Kristusa, Jezusa Kristusa od Boga. Kristus je poslal od Boga, apostola Kristusa. Apostoli so dobavili prvi vernike na duhovni preizkus škofov in deaconov. "

Od časa apostolov se milost Svetega Duha nenehno prenaša z ureditvijo škofov škofov in duhovnikov, ki jih dobavljajo. Ta kontinuiteta odnosa na kontinuitete iz elegantnih daril in oblasti duhovništva je predpogoj za učinkovitost vseh zakramentov.

Glavne liturgične vrste zakramenta ostanejo nespremenjene iz apostoličnih časov.

1. Polaganje na rokah apostola (v postprostolskem obdobju - škof) na glavi Goldenmana.

2. Katedralna molitev.

Ti liturgični kalupi so pred izvolitvijo kandidata za posvojitev v Sacred-San. Okument - dejanjerav; V njem, v skladu z Johnom Zlatoust, "obstaja človeška roka, in vse naredi Boga, in njegova roka se uporablja za glavo rumeno, če je ročno izdelan kot".

Zgodovinska pot duhovništva

Staro zavezano duhovništvo. V deuteronomiji je predstavitev novega temeljnega duhovništva predstavljena v službi levitic, duhovnikov in visokih duhovnikov, ki jih Gospod ločil od okolja njegovih ljudi, "da bi nosil skrinjo zaveze Gospodu, da bi prestopil Gospoda , da mu služi [in molite] in ga blagoslovi z imenom "(de. 10; 8).

Na splošno so bili vsi stari Izraelci izbrani Božji ljudstvo, kar dokazuje pentateaux: »Vi ste ljudje tvojega Boga Boga, in ste izbrali Gospoda, da ste vaši ljudje iz vseh ljudstev, ki so na Zemlji "(De. 14; 2). Osebe obljube so bile podane temu ljudem, "Torej, če poslušate moje branje in ohranjanje moje zaveze, potem boste moji sklop od vseh narodov, za mojo celotno zemljo, in ti boš imel kraljestvo duhovnikov in svetega" (Ex. 19, 5, 6). Na žalost se lojalnost stare zaveze, ki je stalno kršena za svojega ustvarjalca, in se je končala s strašnim kaznivim kaznivim dejanjem: križanje edinega Božjega SON BOGA. Toda obljube, ki jih je dal Gospod, nesmiselen, in so prešli na New Izrael - tistim, ki so sprejeli Kristusa in postal njegovi privrženci.

Nova zaveza duhovništva. V stari zavezi je ministrstvo v templju uničenje levitskega duhovništva; Ostali ljudje "v Svetem" in, še posebej, "v Svetem svetih" ni mogel priti. Toda ko je Gospod Jezus Kristus izdal njegov duh na križu, "zavesa v templju je bila razdražena v dveh, od vrha do dna" (MF. 27, 51) in to, v skladu z razlagami, to pomeni, da so bili pokrovi odstranjeni Iz svetišča in novega Izraela je bil predstavljen v svetišče "skozi kri Jezusa Kristusa, z novim in živim, ki nas je ponovil skozi tančico, to je njegovo meso" (heb. 10, 19, 20). Skozi ta dogodek je celotna nova zaveza postala kraljevska duhovništvo, zdaj je sestavljen iz kraljev in duhovnikov, in na svojem srečanju - Gospod. Zato, v svojem sporočilu, apostol Peter privlači vse kristjane z naslednjimi besedami: "Tudi, kot Living Stones, uredi duhovno hišo, Sveto duhovništvo, da prinese duhovne žrtve, ugodno za Boga Jezusa Kristusa ... ste a Družina izvoljena, Royal duhovništvo, Ljudje Saint, Ljudje, ki so jih vzeli v parceli, da bi razglasili popolnost, ki ste jo imenovali od teme do čudovite svetlobe "(1 PET. 2; 5, 9).

Toda istočasno, v nebesih (angelu), in v zemeljski (človeški) Cerkev je bila in bo obstajala lastno, ki ga je ustanovil Gospoda, hierarhija, za "Bog ni Bog ponovitve, ampak iz svet "(1 OR. 14; 33).

V začetni cerkvi se je začela različna pozicijah, ki se je začela pojavljati iz svoje temelje, če pa je eden izmed njih izjemno, potem so drugi "navadni". Ministrstvo za preroke, apostole, evangeliste in tiste, ki imajo izjemna darila Svetega Duha, se lahko pripišejo v sili. Na redno - Ministrstvo za listine, delavce, pastirje, učitelje, prezbidnice in deacons, to je duhovnika Cerkve.

Oblika poklica teh oseb na ministrstvu (položaj) opisuje evangeliste Luke in Johna, zgodbe o pojavu Odrešenika do učencev na njihovem vstajenju.

1. Odrešenik, dvig rok, blagoslovljene apostole (glej: Lux. 24; 50).

2. Gospod Jezus Kristus, ki je znan na učencih in je rekel: "... Vzemi duh Svetega Duha" (v. 20; 22).

In Blessing, in udarec sta bila Dejanje predanosti apostolom na svojem ministrstvu za nujne izredne nujne organizacije, vendar taka izjemna njegova oblika ni mogla upreti cerkve iz očitnih razlogov.

Posvetitve, izdelana z naročilom, se je prvič uporabila, ko je Paul's volitve (Sawa) in Varnava v Antioochu: »Ko so služili Gospodu in pritrjuje, je Sveti Duh rekel: ločimo v Barnavi in \u200b\u200bSawli, v primeru, da sem jih poklical. Potem, ko so končali delovno mesto in molitve in dajo roke nanje, naj gredo "(akti 13; 2, 3). Skozi odpravo in katedralno molitev je bila postavljena v Dyakonskoy Ministrstvo za sedem pobožnih možev (glej: Dean. 6; 6) in posvetil prezbitante v listu, ikoni in Antioch (glej: AKTI 14; 21-23). V sporočilu apostola Pavla do Timothyja je rečeno: "Ne pomanjkanje talentov v vas, ki vam je dano na prerokbo, z uvedbo duhovništva" (1 Tim. 4, 14).

Od apostoličnih časov so bile duhovniške stopnje potrebne po pripravi in \u200b\u200bpredhodnem usposabljanju resnic vere, prehod "Art", to je test za pripravljenost, da sprejme to visoko ministrstvo. Osnova za to najdemo v Svetem pismu, v tistih mestih, kjer je post in molitev Gospoda Jezusa Kristusa, pred izhodom na božansko ministrstvo. Imitacijo Gospoda, apostole so šli na Sermonu tudi po pripravi.

Sama popravil se ne sme izvajati brez predhodne priprave kandidata. "Roke nimajo nikogar naglo" (1 Tim. 5; 22), "je rekel Timothyjev apostol Pavel. In v sporočilu na naslov, govori tudi o lastnostih prihodnjega škofa: "Bishop mora biti brezmadeljen, kot je Božja hiša-stavba, ne Twinge, ne strelivo, ne pijanko, ne kolesa, ne korestolybet , Ampak neznanec, ljubeč dober, Chastener, pošteni, pobožni, regigibilni, ki imajo pravo besedo, soglasnitev z učenjem, tako da je bilo močno in poučevanje v učenju poučevanja in nasprotovanju izraziti "(tit. 1; 7-9) .

Glede na metodo volitev do svetih stopinj je mogoče v zgodovini Cerkve razlikovati več obdobij.

1. V izvirni cerkvi so bili kandidati izvoljeni apostoli in njihovi učenci.

2. Kasneje je v praksi sklenila skupne izvolitev duhovnikov cerkvenih ljudi (ki je vključevala cesarja) in čiščenje lokalnih cerkva. Bishops prisotni (vsaj tri) s soglasjem so potrdili pravilnost izbire.

3. Toda ta praksa ni dolgo: v zakonih cesarja Justinian je pravica do volitev škofov zagotovljena za jasna in Velosham. Potem je bila pravica edine izbire škofa dana uglednim osebam, ki so preučevale kartuše znamenite cerkve. Jasno je bilo, da se strinjam s svojo voljo, če izbira znane osebe ni neposredno nasprotovala cerkvenim kanonom. Obstajajo primeri, ko so cesarji izključno, v nasprotju s splošnimi željami, imenovanimi škofom. Ta praksa je potekala pred VII Ekumenske katedrale, ki je določila: "Bishops, ki so jih izvolili svetovne vodje, ne priznavajo ... ki jih je treba proizvajati na škofu bi morali biti izvoljeni škofov."

4. Skupaj s tem v IV stoletju, Eusevius Kerchelsky in blagoslovljen Augustin je ustvaril izobraževalne ustanovePodobno kot moderno semenišče, kjer se kandidati za prihodnje duhovništvo pripravljajo. Ta praksa je privedla do nastanka posebnih teoloških šol, ki so prevzeli vzgojo kandidatov, ki so bili odobreni in dobavljeni na koncu tečaja škofov.

Stopnja hierarhije cerkve

Jasno (grško. Claros - izguba), duhovnikov, in to je kombinacija vseh duhovnikov in Christmaspersers enega templja. Jasna ruska pravoslavna cerkev vključuje duhovnike in cerkvene vernike vseh templjev.

Najnižja stopnja čiščenja, ki je dolžna preide vsak kandidat za duhovništvo, se imenuje Cerkev. Posvetenje na višje stopnje cerkvene hierarhije se izvaja šele po tem, ko prečkajo spodnje stopenj kliringa, ki se pripravljajo.

Cerkev Master - najnižji duhovnik, nad katerim se zakrament duhovništva ne izvede. Služi na oltarju, ki pomaga duhovnikom pri storitvi cerkvenih služb in obredih. Drugo ime, ki se ne uporablja v kanoničnih in liturgičnih besedilih, ki pa se je na splošno sprejelo do konca 20. stoletja v ruski cerkvi, je oterament.

Zdaj dolžnosti oltarja vključujejo:

1) dajanje sveč in svetilk na oltar in pred ikonostazo na začetek storitve;

2) priprava oblačil za duhovnike in diakone;

3) priprava prošnjo, vin, vode in kadila;

4) spodbujanje premoga in priprave kadil;

5) Pomoč Dyakonu med ustno obhajilom;

6) potrebno pomoč duhovniku pri zakramentih in povpraševanju;

8) branje med čaščenjem;

9) zvonjenje pred in med čaščenjem.

Altarist je prepovedan dotik prestola, oltarja in njihove opreme; Premaknite se na eni strani oltarja v drugega med prestolom in kraljevimi vrati.

V izvirni cerkvi funkcije, podobno dejstvu, da so sesarice zdaj izvršene, so bile dodeljene tako imenovanim Akolufov, ki so bile nižje ministre. Beseda "Akoluf" pomeni "satelit", "služabnik njegovega g".

Churchmen (trenutni alteraristi) so bili razdeljeni na več skupin, ki so imele določene odgovornosti:

1) ipodinatoni (v starodavni cerkvi - subkyacons);

2) bralci (psalters);

3) pnomari;

4) pevci (Cannonarchs) cerkvenega zbora.

Bralci so bili znani v cerkvi Stara zaveza. Med čaščenjem, "berejo iz knjige, od Boga, namerno in pritrjena tolmačenje, in ljudje razumejo branje" (ne. 8; 8). Gospod Jezus Kristus sam, ko pride v Nazareth, vstopil v sobotni dan v sinagogih in vstal na branje "(LUX 4; 16).

Ker se knjige Svetega pisma berejo za vsako pravoslavno bogoslužje, Chin Chorter (predavatelji), ki so bili takoj vzpostavljeni v krščanski cerkvi. V prvem stoletju bi lahko vsi člani Cerkve brali v templju - tako duhovniki in laiki, kasneje pa je to ministrstvo pridobilo osebe, še posebej spretne v branju. Bralci so bili podrejeni napravam in vstopili v najnižjo CLIRA. Ob koncu drugega stoletja, predavatelj (grščina. Anagnost) postane uradnik v cerkvi.

So bili v Cerkev Stari zavezi in pevci, ki so jih imenovale Cerkve Charter "Canonarhs" (osebni levice Okocyhe, oslikane itd.). Stara zaveza omenja psalmopevtsev, sacrednochetsov, pevke in pevce. Razdelili so jih na dve omari in jih upravlja "vodja pohvale in molitve." Gospod Jezus Kristus, ki je večkrat izpodbijal psalms in pesmi z učenci apostolov, je posvetil Ministrstvo za pevce: "In, potem pa so šli na gore Eleona" (MF. 26; 30).

Duhovniki - osebe, ki so prejele milost zakramente (škofov in duhovnikov) v zakramentu duhovništva ali neposredno sodelujejo pri njihovi zavezanosti (deaconi).

V pravoslavni cerkvi je tri stopenj duhovništva.

1. Deacon.

2. Presbyster (duhovnik, Hieraay).

3. Bishop (škof).

Posvečena Dyacon dobi milost, da pomaga pri zakramentih. Posvečena duhovniku (Presbyter) dobi milost za zakramente. Posvečena škofu (škofu), se milost ne samo, da bi storila zakramente, temveč tudi, da bi druge posvetile zakramentom.

Deacon (grščina. Diaconos - minister) - duhovnika prve (mlajše) stopnje. Sodeluje v javnem in zasebnem bogoslužju, ki služi v zakramentih, vendar jih ne zavezuje. Naslov Deacon v krščanski cerkvi je bila ustanovljena z apostoli, ko so imeli sedem možev v jeruzalemski skupnosti "Hung, ki ga je izpolnil Sveti Duh in modrost" (akti 6; 3). Od takrat, Dyakonsky duhovnik vztraja v cerkvi kot najnižjo stopnjo duhovništva. Dyakon, odvisno od okoliščin njegovega ministrstva, se imenuje:

1) Irodayakon, če je sestavljen iz samonaškega uvrstitve;

2) Schiyerodinaton, če je sprejel Schima;

3) Protodinakom (prvi DEACON), če nosi mesto višjega Deacona v beli (poročeni) duhovščini;

4) ArchHyacon (višji DEACON), če nosi položaj višjega Deacon v samostanu.

"Vaš boglyubie", ali "oče Diakona" pritožbe na Dyacons.

Prezbyster (grški presteros - STAMETH), ali duhovnik, Ieria (grščina. Ieréos - duhovnik) - duhovnik, ki lahko opravlja šest od sedmih zakramentov, z izjemo zakramenta duhovništva. V San Pressbyter, šele potem, ko je bil Goldenman postavljen na Dyaconsky Chin. Duhovnik "se krsti in sveti, vendar ne chirotoniscript, to je, da ne izkazuje drugih, da bi storili zakramente in ne morejo, da drugi proizvajajo v San Ierie ali v drugih SAN, ki sodelujejo v sveti rang" (). Presbyter tudi ne more storiti kroteze in takšnih duhovnikov kot posvetitev antimona in posvetitve sveta. Njegove dolžnosti vključujejo učenje, ki mu je zaupana njegova nega kristjanov dogmas vere in pobožnosti. Duhovnik v cerkveni hierarhiji je podrejeni od diakonov in cerkvenih vernikov, ki izpolnjujejo svoje tempeljske dolžnosti le z njegovim blagoslovom.

Presbyster, odvisno od okoliščin njegovega ministrstva, se imenujejo:

1) Ieromonakh (grščina. Ieromnichos - duhovnik-Monk), če je sestavljen iz samomenskega uvrstitve;

2) Schieieromona, če je Ieromona sprejela Schima ();

3) Z lokostrelom ali protopsihotikom (prvi nakit, prvi presbyter), če gre za starejše prezbidnice belega duhovnika;

4) Igumen se imenuje prvi med monastije (Hieromonakhov);

5) Archimandrite, če je opat samostana samostan (čeprav obstajajo izjeme);

6) Schiigumen ali Schirchimanndrite, imenovan Hegumen ali Archimandrite, ki je sprejel Schima.

Običajno se obrnete na duhovnike, kot sledi.

1. Ieries in Monaški duhovniki (Hieromonahs): "Vaš Prevent".

2. Protoole, Igumes ali Archandritis: "Vaša visoka moč".

Neformalna pritožba na duhovnike: "Oče" z dodajanjem polno ime, kot se sliši v cerkvenem slovanskem. Na primer, "oče Alexy" (in ne alexey) ali "Oče John" (vendar ne »Oče Ivan«). Bodisi samo, kot je običajno v ruski tradiciji, - "Batyushka".

Bishop (grščina. Bishopos - Brade) - najvišja stopnja duhovnikov. Bishop lahko naredi vse sedem zakramentov, vključno z zakramentom duhovništva. Po starodavni tradiciji so samo duhovniki višjega monaškega Kitajske - Archandritis namenjeni San Bishopu. Druga imena škofa: Bishops, Hierarch (Sacred) ali Saint.

Obverjanje na škofu je izdelana s katedralo škofov (v skladu s prvim pravilom svetih apostolov, mora obstajati vsaj dva uporaba bošja; v skladu s 60-ih let cartage lokalne katedrale 318, naj bo vsaj vsaj tri). V skladu z 12. pravilom šeste ekumenske katedrale (680-681), ki je potekala v Constantinopolu, mora Bishop celinizirati. Zdaj v cerkveni praksi je pravilo za dostavo v škofov iz monaškega duhovnika.

Biski je sprejet na naslednji način.

1. Na škof: "Vaša eminenca".

2. Nadškofa ali metropolitanu: "Vaša eminenca".

3. Patriarh: "Tvoja svetost."

4. Nekateri vzhodni patriarhi (včasih na druge škofje) se obravnavajo - "Vaša blaženost".

Neuradna pritožba na kisinje: "Vladyko" (ime).

San Bishop administrativno ima več stopinj.

1. Vicar Bishop (ali Heping) - nima svoje škofije in pomaga vlagati škof (običajno metropolitan), ki mu lahko da prihodu majhnega mesta ali skupine vasi, imenovanih Vicariate.

2. Bishop upravlja vse župnije celotnega območja, ki se imenuje škofija. Na ime škofa, ki jo ima v monacije, se doda ime škofije, ki ga upravlja, doda.

3. Nadškof (višji škof) upravlja škofije večje velikosti kot škof te lokalne cerkve.

4. Metropolitan je škof velikega mesta in sosednjega območja. Metropolitan je lahko guvernerji v obrazu Vikarskih škofov.

5. Exarch (prvotni bishop) je običajno metropolit velikega glavnega mesta. Več škofija, ki so del exarchata, je predmet njega, s svojimi škofov in nadškofa, ki so njeni guvernerji. V ruski pravoslavni cerkvi, na primer, trenutno patriarh Exarc vseh Belorusija je metropolitan Minsk in Slutsk Philalet.

6. Patriarch (Budster) je primata lokalne cerkve, višja brada cerkvene hierarhije. Polno ime lokalne cerkve, ki ga upravlja, je vedno dodana imenu patriarha. Izvoljen je izmed škofov na lokalni katedrali. Vodi vodstva cerkvenega življenja lokalne cerkve za življenje. Nekatere lokalne cerkve vodijo metropolitani ali nadškofije. Naslov patriarha je bil ustanovljen s četrto ekumensko katedralo, ki je potekala v 451 v mestu Chalkidone (majhna Azija). V Rusiji je bil Patriarchate ustanovljen leta 1589, leta 1721 pa je bil odpravljen in nadomeščen z kolegialnim telesom - sveto Sinod. Leta 1918 je bila patriarhorodja obnovljena na lokalni katedrali ROC. Trenutno obstajajo naslednji pravoslavni patriarhate: Constantinople (Turčija), Alexandrian (Egipt), Antioch (Sirija), Jeruzalem, Moskva, gruzijska, srbska, romunska in bolgarščina.

CHARITONIA IN CHIROTESIA.

CHARITONIA IN CHARDÉSIA. - Dva pretvorna, radikalno drugačna drug od drugega. Če se prvi obravnava kot zakrament duhovništva, poročanje o posebnih elegantnih daril, dobavljenih, nato drugi, po nadškofu veniamina, je preprosta "slovesnost, ki ne pomeni uvrstitve duhovništva." Posledično ima CHaritonia taistenness, cahrotesia pa je obred, ki ne poroča o darovih duhovništva, ampak je posvečena eni od delovnih mest v cerkvi.

CHARITONIA. (Grščina. Heir-Hand in Tonoeo - Potegni, element z glasovanjem; Opcija) je z velikim, prvič zakrament duhovništva. Formalno je Chrootonija volitve osebe za poravnavo. Toda preostale točke dostave se neposredno zaostaja za to, zato izraz zajema vse zakrament poročila: takoj za volitve, vodilni in dokazi lokalne cerkve, zaradi česar je ta dobava zase.

Odgovor v Deacon je narejen iz Ipodaakonov, duhovnikov iz deaconov, v škofov - od monaškega duhovnika (Arhimandritis). V skladu s tem obstajajo tri vrste naročila. V deaconus in duhovnikih lahko en bishop ročaj. Obverjanje na škofu opravlja katedrala škofov (v skladu s 1. pravilom svetih apostolov, vsaj dveh škofov). Posvetenje Dyakon, Presbytera in škof se odvija na oltarju, med liturgijo.

1. Chirotonia Dyakona - Po posvetitvi daril po izgovorjavi besed "in lahko milost Velikega Boga ...".

2. Duhovnik - po prenosu svetnikov daril iz oltarja v prestol.

3. Bishop - pred branjem apostola.

Hirotésia (grška dediča - ročna in tišnja - sem naložil, imenujem; Nadzor) - bogoslužje, med katerimi se dostavljeno piščancem. Dobava bralcem je izdelana iz Mijana, v Ipodanonih - od bralcev. Posvetovanje je izdelan s škofom na sredini templja.

Posvetite piščancem v naslednjih trenutkih čaščenja.

1. V bralcu in pevcu - pred branjem uro, na oblaku škofa.

2. V Ipodaonu - na branju ur pred začetkom liturgije.

Posvetenje bralcem in pevcem je, da je škof ležal na opomino glavo, ki je posvečena njegovi roki, za to bere dve oblikovani molitvi, ki bodo na svoji glavi prevzeli prečni dlake in na njegovo kratek Felon.

Podrobnosti o smernicah in blagajenju bodo opisane spodaj.

Pogoji realnosti CHOTOTONIA

Da bi se kurac izvedena, skladnost z naslednjimi pogoji.

1. Dejanje Karinonije je treba izvesti v templju (na oltarju) na srečanju molitvenih ljudi, ki simbolično priča za dostojanstvo manhelted: zbor v imenu teh sedanjih poje "Axios" (to je, "vreden").

2. CHARITONIA mora biti storjena v določenem vrstnem redu: od nižjih stopinj do najvišjega (to je dosledno od Dyaconsky Rank, v katerem so handcrew iz Ipodaakov) na duhovnito in še bolj kot episkopski rang, ne mimo katerega koli od njih njim. Trajanje bivanja na vsaki hierarhični stopnji ni opredeljeno v kanonih. Waltzamamon pri razlagi 17. pravila Dvočlanske katedrale: "... za vsako stopnjo, po potrebi, je treba doseči v 7 dneh." V praksi pa se izraz služenja v najnižjem obsegu včasih zmanjša na več ur (zlasti kadar je v prezbitju).

3. Lahko veljajo samo za določeno mesto v določenem templju. V Ortodoksni cerkvi, tako imenovano absolutno ukrepanje ni dovoljeno brez določenega kraja Ministrstva za nove odporne. Šesto pravilo katedrale Chalkidona pravi: »Odločno nihče, niti v prezbisku, niti v diakonu, ni nižje, v kateri stopnja Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cran Cranjago podeželski, ali mučeništvu, ali samostanu. O rokah - izključeni brez natančnega destinacije, je bila svete katedrala določena: dajanje, da preberete neveljavne in kjerkoli niso dovoljeni na ministrstvu, na veleposlanik njih. "

4. CALOTONIA ni mogoče ponoviti. Obverjanje, ko je pravilno popolno, se ne ponovi v nobenem primeru, saj bi takšno ponavljanje pomenilo zavrnitev svoje realnosti. Zonar, ki vključuje 68. apostolsko pravilo, je napisal: "Razmišljate lahko drugače glede dvojnih pravil. Za izdelan drugič išče drugo opis ali zato, ker obsoja svoje roke-lepljenje prvič, ali zato, ker je iz rok, ki je nastala v njegovem drugem času, upa, da bo vzela nekaj odlične milosti duha in posvetila, kot je Vera, ali pa mu lahko pustite duhovništvo, spet handcrew, kot je bilo, in iz drugih razlogov. V ne glede na to, kako je to storila, ampak tudi dvakrat, da je bila dana na pošast, razen tega primera, če je bilo prvo odgovornost iz heretike, ker niti krst Heretic ne morejo nikogar niti redacije ne bo dala duhovnika. Torej, nimam nevarnosti, da bi se posvetili z heretiko. "

5. Nepogrešljiv pogoj za realnost episkopske Chirotonije je, da se ne sme izvajati na mestu škofa, ki zakonito zaseda oddelek.

6. 29. apostolični pravilo navaja: "Tisti, ki, škof ali presbyter, ali Deacon, denar tega dostojanstva (svetega), bodo izbruhnili, in on, in ki ga je dal, in odrezan od komunikacije."

7. Po 30. apostolskem pravilu: "Tisti, ki so škof, svetovna s svetovanjem, bodo prejeli episkopski v Cerkvi v Cerkvi, in bo izbruhnil in pozno, in vsi komunicirajo z njim." Waltzamamon v razlagi na 29. in 30. apostolskih pravilih pojasnjuje meje njihove uporabe: "Ampak, morda, kdo bo vprašal 30. pravilo, omenja en škof, in enak 29. ne omenja ipodiakonov in bralcev, kako to storiti Če je kdo opravljen na zahtevo posvetnega šefa s prezbitorjem ali deacon, ali inadedemskim ali bralcem? Rešitev: In na podlagi zadnjih besed tega 30. pravila, ki navajajo, da niso sami, morajo biti izbruhnjene in odstranjene, pa tudi sokritje. "

Predanost bralcu v bralcu in pevcu

Kot je navedeno, bralci in pevec - spodnja stopnja Cerkve Clearing, ki bi kot priprava, bi morala kdo pripravljati na sprejetje Svetega San. Posvetitve (cahrotesia, nadzor) v bralcu, pevka in ipodyakon ni zakrament, temveč služi kot slovesno obrezovanje laičnega imenovanja za služenje v templju.

Shema ranga dobave v bralcu in pevcu

Poskrbi brado v bralcu in pevcu je razdeljena na tri dele.

Del je sestavljen iz

prva molitev škofa;

petje poti;

vožnja z lasjo;

preskusi, ki se dobavljajo v Felonu.

Drugi del je sestavljen

iz škofa Blessing posvečen;

polaganje rok škofa na njegovem poglavju;

druga molitev škofa;

branje namenskega apostola;

odstranitev iz posvečenega čustva.

III del je sestavljen

iz škofa blagoslova;

blagoslov pokrajine;

vestments, namenjen mešanju;

učenja o dolžnosti bralca;

blagoslov, namenjen bralcu;

predstavitev bralnika svečnikov ("Lampads").

Zaloge brado so narejene na sredini templja pred liturgijo, na oblaku škofa. Pred začetkom branja ur, Ipodyakones vodi do sredine cerkve, kjer je oltar častil trikrat in tudi bishine. Potem kandidat, ki se naklon glavi, prihaja do bisha, ki pade na svojo procesijo in nalaga na namenski roki, branje prve molitve: "Vaš suženj, da je ugodnega sveta vaših zakramentih lastnih in brezmadežnih oblačil." V molitvi se bralec sklicuje na "Svotrosce", saj da preživi svečo v duhovniku - ena od njegovih dolžnosti.

Po tem se poti zibajo.

1. apostoli: "apostoli sebe, molitev Boga Milostivaga, in preusmeritev bo dala našim dušam."

2. Sveti.

3. Prevajalci liturgija: \\ t

a) Saint John Zlatoust: "Vaša usta, jaz sem lahko žarnost požara, preda milost ...";

b) svete Vasilya super: "V celotni zemlji je radiodifuzija tvoja ...";

c) Sveti Gregory Dvoeszlov: "Pastoralna razširitev teologije vaših izvajalcev bo osvojila cev ...".

Shema Kitajske Episcopski Chirotonia

Chirotonija na škofu je razdeljena na več delov (posvojitev, priznanje vere in dejansko s strani Chuteonije na liturgiji), po katerem se na novo dodano vključeno v zavezanost Božanska liturgija In mu je podeljen archastay palici.

Prilagoditev kandidata na škofu

Začetna ekskulacija: "Bog je blagoslovljen ...".

Tropear in Kondak Pentecost.

Shabby Cross.

Branje odloka o volitvah.

Govor, izvoljen pred škofom.

Večplastna.

Preizkus vere kandidata za episkopsko ministrstvo

Blagoslov patriarh.

Branje zaščite simbola vere.

Branje jim dogmat vere o hipostazi blagoslovljene Trojice.

Zagovarja skladnost s kanoni svetih apostolov, sedem univerzalnih in devetih lokalnih katedral, kot tudi pravila svetih očetov.

Predstavitev besedila obljube patriarha ali primarnega bishopa lokalne cerkve.

Klasičko blagoslov.

Multi-Obrazec sedanji škofi in spol.

Na škofu

Torba bo čaščena pred prestolom.

Polaganje na glavo zlatega evangelija in roke škofa.

Branje servisne molitve.

"Kiriya, Elason."

Dve molitvi.

Ektenna, ki izgovori prve in druge metropolitane.

Vrtanje novih v škofoh.

Pozdravni škofi.

Sodelovanje v božanski liturgiji

Pronomiranje novih odpornih "svetu vsem" do apostolskih in evangelijskih odčitkov.

Blagoslov ljudi s strani Cyriana in Trikiri.

Vzemite hitrost od duhovnika med velikim vhodom.

Kombinacija duhovnikov in deaconov.

Blagoslov škofov in rožnega patriarha in preostalih škofov.

Predstavitev novega odporno škofa

Patriarhova beseda novim odpornim.

Predstavljajo škofovsko palico.

Archastay blagoslov ljudi na novo dovoljeno.

Prvi del bishopskega čipa približnoraziskovalni inštitut je tako imenovana spopad, ki se izvaja na Eve ali nekaj dni pred samega reda. V starodavni cerkvi se je volitev štela za pravilna, če so sodelovale v njem, če je mogoče, vse škofje regije in ljudi, ki so pričali dostojanstvo priljubljenih. Trenutno v ruski pravoslavni cerkvi, volitve kandidata na škof in njegovo izjavo opravlja patriarh in Svete sinod. Afulion na škof se pojavi v stavbi patriarhata (ali exarchay) v prisotnosti patriarha in sinoljenih članov (ali v prisotnosti exarc in škofov). To se opravi, kot sledi.

1. Patriarh (ali Exar) bere "običajen začetek".

2. Zbrana škofja pojejo Troparja Pentecost: "Blagoslovljeni ljudje, Kristus, Bog, in modrost ljudi Jawléyja, NISPOSLAV, da jim duh Svyataro in tistih, ki so ujeli vesolje. Odvebni, hvala. "

3. Potem KONDAK: "V skladu z jeziki jezikov, ki delijo jezike Vyshniyja, in če so izmišljeni jeziki razdeljeni v povezavo, se povezava imenuje, in glede na obutve vseh Duh. "

4. Patriarh (ali Exar) izgovarja kratek poravnavo in sprostitev dneva pankošta.

5. Upravljanje primerov moskovskega patriarhata (ali exarchaya), bere odlok o njegovih volitvah na škof.

6. Izvoljeni se odziva: "Hvala in sprejemam, in Nimalo, v nasprotju z glagolom," pravi blagoslove in druge blagoslove od patriarha in preostalih škofov.

7. Obred dogodivščin se konča s petjem večplastnega.

Na predvečer episkopske CHARITONIA, neudobno priložnost je blagoveste, in na 9. pesem kanona, zahvaljujoč velikim zvonu, običajno počasi 12-krat, nato pa najhujše v vseh zvoncih.

Ker škof ne more samo posvetiti darilom, ampak tudi, da se zavežejo kuracijo v Dyakon in duhovniku, potem je njegova poročila storjena pred branjem apostola. Na dan predanosti je narejen na rang vere dobavljenega. Bishops v zapiralah gredo na sredino templja na platformi in poljubljanje roke patriarha (ali primarnega škofa), sedijo. Arhimandrite, Igumen in tekmovalci, ki sodelujejo v bogoslužju, postajajo poleg njihovega položaja.

ProtoPresswiter in Protodiankon, ki je prevzel blagoslov iz patriarha, pojdite na oltar in, ko se zaključimo s tremi častitvami pred prestolom (dva pasu in ena na zemljo), jo pripeljite, oblečeni v vse duhovnike, skozi kraljeva vrata , v slanem, kjer se lok hierarchs.

Potem ga pripeljejo do oddelka, kjer se želijo škofov, in dajo na spodnji rob velikih izrletov, Protodijakom pa boli:

"Bogolytseed, izvoljen in odobren hiponview v škofu Bolospasameagoga GRAD (ime) ali vodoravne toče (naslovov)".

Prvek bishop promovira dobavljeno: "Caco zaradi ESI in od zmožnosti naše matere, da vprašam?"

Novoporna je odgovorna: "Karilonija škofa milosti, izločanje".

Prvek Bishop obljublja: "In kakšna vera?" Novoporna v odzivu, ki je glasno prebrala simbol vere.

Po tem, prvi bonus, ga blagoslovi, pravi: "Milost Božjega očeta in Gospoda našega Jezusa Kristusa in Svetega Duha bosta z vami."

Ponovno je, da boli: "Bogolyted, izvoljen in odobren hisotonisatrija na škopustu Grada Bogoshamaga (ime) ali horizontalnih nevarnosti (naslovov)", in izvoljeni na sredini orletov.

Prvek bishop pravi: "Yavi smo še vedno, kako jesti lastnosti Triums Triums of Endgedged of Divine in Yazh o slovesnosti sina in Božjih besed."

Pošiljka priznava dogmo vere o konjih Trine Boga. Prvek bonus, ki ga je blagoslovil, pravi: "Milost Svetega Duha bo z vami, izobraževanje, krepitev in uveljavljanje v vseh dneh vašega življenja."

Protodijankon je zaprošen že tretjič: "Bogolytzesty, izvoljen in odobren hirotonisatrija na škopustu Grad Bogosazamago (ime) ali horizontalne nevarnosti (naslovov)", izbrana pa je na glavo iz orletov.

Prvek bishop se bo vprašal: "Javi nas in še več, tako vsebina mačk svetega apostola in Svetega očeta ter tradicije in ustanovitve Cerkve."

Nezadosten kot odziv daje zaobljubo.

1. Upoštevajte kanone svetih apostolov, univerzalnih in lokalnih katedral in pravila svetih očetov.

2. Dosledno je, da vodijo Sveti standardi in uvrstitve katetoletne vzhodne pravoslavne cerkve.

3. Upoštevajte cerkveni svet in poslušajo patriarha.

4. Sprejmite vse škofov.

5. Reffidentilly in z dostojno ljubezen za upravljanje jate svoje škofije.

6. Upoštevajte apostolsko pravilo, v skladu s katerim je nemogoče odreči prisiliti močnega sveta tega, tudi v strahu pred smrtjo, če prisilijo, da pridejo proti kanoni Svete cerkve.

7. Upoštevajte načelo ne-motenj v zadeve drugih škofij v kakršni koli motiv: to pomeni, da ne bo čaščenja storitev, ni treba storiti v Dyakonu ali v prezbitju, ne jemljite duhovnikov iz drugih škofije brez soglasja k lokalnemu škofu ali firtierurhu.

8. Bodite na prvi poziv patriarha in svete sinode.

9. Ne jemljite čudnih carin v cerkvenih legendah, ampak ohraniti vse tradicije in uvrstitve pravoslavne cerkve, ki so nespremenjene.

10. Bodite zvesti sin vaše domovine in izpolnjujejo civilne zakone.

Potem ga patriarh blagoslovi: "Milost Svetega Duha, skozi našo dimenzijo, proizvaja Major, Bogolyznyzago Archimandrrite (ime), je izbrala škof vodoravnih nevarnosti (naslovov)."

Trikrat manorirajo škofov, nato pa ga blagoslovi, in jih poljubi svoje roke.

Besedilo obljube je na voljo roke, in ga blagoslovi, nasloni: "Milost blagoslovljenega duha bo z vami."

Nato namenjeno orletam, nasprotno postane pravica do njega, na levi - Protodijakon, ki izvaja več-nethetski patriarh, hierarhi in novo dobavljeno, in da je na vseh zabavah in se vrne na oltar skupaj Z škofom, arhimandritis in drugimi duhovniki.

To se konča preskus vere dobavljenega in se začne liturgija, med katerim se izvede obnova na škofu.

Po majhnem vhodu z evangelijem med petjem "Svetega Boga", preden se škofje pojdejo na skoraj kraj, prošstveni snemalnik in Protodiakom vodijo Chirotonos na kraljeve vrata, kjer ga je srečal patriarh in vodi do oltarja prestol.

Tukaj, postavite trikrat s prestolom, pritrjeno na njega in odstranitev Mitre, se dvigne na obe koleni. Potem dobavljena roka položi roke na prestol in poglobi poglavje nad njimi, s čimer se priča o volji Božje volje.

V svojem poglavju, razpršeni evangelij s črkami, in nad njegovimi škofi položili roke. Patriarh (ali prvi bishop) glasno boli secursko molitev:

"Volitve in umetnost Bogolya Bogwear in vse posvečeno božansko milost, vedno šibki zdravniki in napolnjevanje klobučenja, umazano (ime), spoštovanje Archimandrite, na škofu: molite za strah pred njim, naj mu poškoduje milost vseh duha. "

V oltarju, duhovniki pojejo trikrat "Gospod, domove" in zbor - Kiriye, Elason.

Po tem prvega omenjenega škofa blagoslovi glavo predanega in bere dve tajni molitvi, ki vsebujeta peticijo Gospodu ", da bi okrepili ustrezno moč Svetega Duha, kažejo škofo svojega brezmadežnega in svetnikov, da ustvari njegovo imitator pastirja na pastir, njegova duša je pozitivna za ovce. "

Iz poglavja, namenjenega odstrani sveti evangelij. In potem križ in felon, Ipodanons pa so dosledno pripeljani Sakkos, Omofor, križ, Panagh in Mitra. Jemanje vsakega od robov, novo dovoljeno poljubi in vpraša blagoslov vsakega od škofov, ki poljublja svoje roke. Med oblačili, "Axios" prihaja, in po vsem, ki sodelujejo pri obnavljanju archastory, pozdravlja, da se poljublja, kot je enako. To razteza na škofu.

Potem novi misleči škof v svoji novi kakovosti poučuje "svet vse" pred branjem apostola in po evangeliju. Med branjem apostola, novi bishop pošlje poveljniku na rudarskem mestu med drugimi škofov.

Na velikem vhodu, na novo poziva je hitrost od arhimandrite ali proto-zraka. Med občestvom patriarh uči Kristusovo telo in novo-Sveto kri v skledi.

Po diplomi iz liturgije, ko so vsi škofje izpostavljeni oltarju, so prstirojeni bishops ležali na novo odporno škofovsko obleko in plašč z viri.

Potem se vsi preselijo na sredino templja, tam pa med ljudmi patriarha predstavlja nov pastoralni pastorski bishop - simbol plošče, ki ga spremlja z vplivom poučevanja. Po tem nova odpornost blagoslovi ljudi z obema rokama na vseh smereh.

Cahrotesia v rangih nadhoda, protodiasacona in goreče

Gradnja teh vrst je na liturgiji na sredini templja med vhodom v evangelij. Te herotesije se proizvajajo zunaj oltarja, ker so na razlagi Symeon Solunsky "bistvo popravka v različnih zunanjih ministrstvih."

Charsose shema v rangih nadhoda, protodiasa in Arute

Bishop blagoslov.

Molitev berejo škof.

Bishop blagoslov.

Molitev predanost.

Charsose shema v rangu HEGUMEN in Archandrite

Bishop blagoslov.

Molitev berejo škof.

Tajna molitev.

Izbrana "LED, Vladyko".

Molitev predanost.

Polaganje škofove roke na poglavje, postavljeno v brado.

Potrdilo o prednosti besednjaka v brado.

Protodinacon in Deacon vodita brado iz središča templja do prestola, kjer naredi tri kopenske loke.

Nato se zgrajena trikrat, ko je zemljišče poklono, ki sedi na oddelku, trikrat blagoslovi svoje poglavje in ji daje roko.

Protodijakon vodi: "Gospod je molil," in škof bere molitve o predanosti, ki ustrezajo rangu, v katerem je namenjen.

V Chin Arcjacon in ProtodiaKon

"To je hvaležen za to arhiviranje arhiviranja, ki je del vašega pomola (ime), in dekoracijo vaše poštenosti na začetku stoječega deaconciste vaše in podobo vrste, ki je na ta način. Plašč in v starostnih mojstrov dosega, slovat vaše čudovito ime ... "

Z branjem molitve bonusa blagoslovi namensko, rekoč: »Gospod je blagoslovljen! CE, da je suženj Boga (ime) Protokacon (ali ArchilaCacon) Svetost cerkve (ime), v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, in, postavi svojo roko na poglavje predanosti, on glave: "Axios". Zbor odgovori trikrat: "Axios".

V brado protePresa in naraščajočega

"Odessa sam, tvoj hvaležen in brat našega (ime) in pošteno okrasite na začetku stoječe prezbidnice Luda, in podobo njegovega prijatelja do njegovega kadila z njim. In s spoštovanjem in poštenostjo v starosti, dobro od naklonje blagovolovoli, in celotno od nas je Jaco Bog Bog Domov, Yako Via Esia Director Woman in plača poje vse ustvarjanje ... "

Z branjem molitve bonusa blagoslovi namensko, rekoč: »Gospod je blagoslovljen! CE, da bi videl suženj Boga (ime) ProtoPresswater Svetost cerkve Cerkve (ime), v imenu Očeta in Sina ter Svetega Duha, "in, ki daje roko na poglavje Dedicated, LED: "AXIOS". Če se aroni v rangu naraščajočega, niso imeli ingverja, potem je izročiti. Potem zbor poje "Axios" (trikrat).

V brado igumana in archandrite

"Bog ... Upoštevam dimnega besedila verbalne ... Ne umrem iz nobene ene same ovčje kože ... in sužnja tvoje, njegove, iste, isto, da bi na njen iguman, vreden pokazati svoje dobrota in vse vrste vrline okrašena, tudi, ki je neločljivo povezana. "

Skrivna molitev se glasi: "In pokaži suženj vaše Sewey Ihumen Oglejte si težko ponudbo, Verne in Mudra Icon, ki ga je gotl iz vaše milosti verbalnih muh."

Potem je Protodiakon LED: "Ljubljeni, Vladyko. Škof: "Milost celodnevne duhovnosti z našo zmožnostjo izdelave čaja Ihuman (ali: Arhimandrite) Pospoąate Abode Gospoda Boga in rešitelja našega Jezusa Kristusa (ime templja)", ali "večino Gospa naše matere Božje (ime templja) ", ali" Svyataro (ime) " Če je Arhimandrite (ali protoiree) podan z Mithra, mu je, kot križ, mu dodeljen brez branja molitev in petja.

Potem so vsi duhovniki, ki sodelujejo v Hapotesiji, s petje "vzemite, se loviti" pojdite na oltar skozi kraljevske vrata po rangu.

Na koncu liturgije škofa, IgMumi (Archimandrite) je služil palico in pravi: »Sprejemamo to palico, tvoje, grem na vaš dimnika, in prav, Yako in besedo Umash, da se odreči našemu Bogu v dneh Sodišča. "

Brado nagradi boot, omara, mitra

Za zasluge pred cerkvijo, duhovniki, ki so se razlikovali na ministrstvu, se lahko dodelijo kot nagrada za piro, slepega človeka ali Mitra. To se dogaja na liturgiji med majhnim vhodom.

Protodinacon, ki je dosegel škof, poljublja evangelij v bishine. Potem daje evangeliju drugemu Deaconu, sam pa on naredi bisšin lok in gre na oltar.

Tu se poljubljate, da je zemeljski lok pred prestolom, ga poljubi in naredi bisšin lok.

Nato se približuje robu slan, se mu ponovno pokloni in gre na škof mesto. Bishop blagoslovi nagrajeno nagrado in kakšen je Clengeryman, ki mu je nalagala to nagrado.

Po tem, bishop boli: "Axios", in petje trikrat odgovarjajo na isto, to je, pojejo: "Axios". Skratka, devet Protodijakona vzame evangelij Dyakona in škofa - prehranske in trkeje, vhod v evangelij pa je.

Deacon (iz grščine. Διάκονος - uslužbenec) je ena od treh svetih stopenj cerkvene hierarhije, nižje v odnosu do duhovnika in škofa. V različnih epohs, beseda "Deacon" je imela različne pomene, vendar so bili vsi v glavnem povezani s konceptom ministrstva: tako imenovani uslužbenci v poganski templji, kraljevske služabnike, služabniki med obrokom, in v evangeliju Johna Beseda "Deacon", imenovan apostolov - Kristusov uslužbenci (YING, 12.26).

Testiranje v DEACON je prvi korak zakramenta duhovništva. V zgodnji cerkvi, je bila deacon izvoljena za celotno skupnost in San je bil počaščen z vrstnim redom škofa - o podrobnostih rednega reda, ki je bil v deaconu prvič omenjen v "areopagic". V bizantinski tradiciji se lahko Chirotonija izvede na liturgiji po branju nanese. Postopno Chin je razširil in podroben. Našel je sodobno obliko v XVII stoletju, ki je doživela vpliv latinske tradicije.

Vešala Deacon je sestavljena iz zastarela, Orachke in neuspeha. Mešanost je ravna dolga oblačila s širokimi rokavi, ki dajo na glavo. Oraar je ozek tračni trak iz brokata ali druge barvne tkanine, odmeva čez ramo. Navodila so široki pasovi za privijanje rokavov, gosto tkanin, s podobo križa v sredini.

V hierarhiji cerkve so številne vrste, katerih ime vključuje besedo "Deacon". Najmlajša je brada ipodiakonaV pravoslavni cerkvi je njegova glavna naloga, da služi kolo med duhovništvom. Ipodiakoni nosijo Trikyrius, in odpeljejo pred Gospodom, orleti so smeleni, umijejo roke, pripeljejo uradnik bogoslužja škofa, se povzpnemo v plašč ali SAKKOS in naredijo nekaj drugih dejanj.

1.2.3.
3

V sodobni cerkvi, iPodiakon nima sveti stopnje, čeprav gre v mešamo in je ena od pripadnosti diakonskega san - Orari. Biti najbolj višji helikopter, iPodiakon je vmesna povezava med opravili in duhovniki. Zato se iPodiac, ki ga je postavil arhitek na Hapotesiji, in ne samo nekočko blagoslovljen na ministrstvu, se lahko dotakne prestola in oltarja med čaščenjem, in celo pri nekaterih trenutkih vstopijo na oltar skozi kraljevska vrata. Iz istega razloga, vlog iPodiakona, land-leski škof za čin herotesije, ne more biti poročen. Sodobni ipodiakoni in zunanji bogoslužje v bistvu opravljajo funkcijo, ki je bila v starodavni cerkvi glavna značilnost Deaconov - so neposredni pomočniki škofa.

Za mnogoletne zasluge v cerkvenem ministrstvu je lahko deacons višja raven - rang protodiacon.. To se imenuje prvi ali glavni diakon v škofiji, ki zaseda svoje mesto na katedralo škofijanskega centra. Pred revolucijo v Rusiji je bila protodijacon brado dodeljena tudi diakoni Sodišča prve stopnje. Včasih se brada Protodiacon pritožuje v obliki nagrade po posebni presoji organov in deaconov, ki ne služijo v katedralah. Katedralni protodonacon med duhovniki škofa se razlikuje od številnih drugih deaconov, ki mu je zaupano najpomembnejše predmete, branje evangelija, kot tudi klica, neposredno pred sv. Protodicone's Vestments se razlikujejo tudi od običajnega DEACON: Oraar Prodododiakon Medvedi na enem ramenu, vendar pritrjen na sredini na nasprotni strani - pod levo roko, in na samem Orareju je napis "Svyat, Svyat".

Najvišji naslov v Diaconskem ministrstvu je brada arhidacone.. Pojem se je pojavil na sredini IV stoletja, vendar so bile nadvojske funkcije oblikovane veliko prej. Položaj arhanga je bil zelo visok, je bil najbolj tesno povezan z bishopom. V starih časih je Archoigitacon imel pravico, da zastopa škofo na katedrali, se naroči zanj (!) In govorimo z govorom na par z bishops (!). V nekaterih primerih je upravni položaj tega ministra postal tako opazen, da je bil ArchiGitalon, ki je postal pogosto nov bishop po premikanju ali smrti prejšnjega.

Poleg tega bi Archilacon lahko vodilo, ki se ukvarja z skrbništvom in pedagoškimi dejavnostmi. Odgovoren je bil za set in usposabljanje prihodnjih mladih duhovnikov. Upravne naloge Arhisacon so bile: upravljanje kmetije škofije, nadzor nad spodnjimi duhovniki, izvrševanje sodnih dajatev. V Cerkvi Constantinopele je bil naslov nadgradnje dodeljen starejšemu v Cahrotonia in najbolj vreden DEACON. V ruski pravoslavni cerkvi je San Archdiakona imela dva pomena - Arhidacon je bil imenovan prvi deacon od patriarhalne katedrale, ta naslov pa je postal nagrajen za nekatere mastne menaseses. Arhidacon patriarhalne katedrale se še vedno šteje, da je najstarejši med deakoni celotne ruske pravoslavne cerkve.

Na Diakonia Narejen je v skladu z naslednjimi pravili. Osnova Chirotonije sestavljajo komisijo škof molitve in polaganja na roki. Ampak, če je nadzornik le znak blagoslov v rangu Cerkve, potem, ko je to, da je duhovnik v uvrstitve, je bil z vodstvom, da je bila dostavljena milost Boga, pridobiva nova darila za njih.

Bralna molitev je druga potrebna komponenta uvedbe. Ker knjige dejanja ne pravijo, kakšne molitve berejo apostole, v cerkveni praksi prvih stoletij ni bilo strogih molitvenih formul, ki jih je spremljala Kalotonija, so bile škofje dali popolno svobodo. Prvi poskusi omejitve in naročanja CHaritonije se nahajajo le v spomenikih stoletij III-IV.

Tako v apostolskih odločitvah IV stoletja, ki vsebuje najstarejeno besedilo molitvenih dobav v Diaconu, predpisano, ko so roke branja že definirane molitve: "pri prihajajočem vseh presbytream in diakonciji." V dopolnilni in urejeni obliki je ta molitev podana tudi v "Will Gospoda našega Jezusa Kristusa". Vse druge informacije o tem, kako je bila Diaconan Chototonia izvedena v stoletju, v preživelih virih ni mogoče najti.

Najzgodnejše podrobnosti preostalih sledilcev so vsebovane v sestavi Pseudo-Dionysius v stoletju: "na hierarhiji cerkve". Omenjeno je, da je dobavljena privedla do prestola, in eno koleno klečenje "z njegove strani"; Bishop, ki je ključno blagoslovljen spol, ga postavi na glavo desna rokaPosvetite se na povzetek povzetka za hlajenje ". Po »Sveti knjigi« novega zastopanega škofa in vseh tistih, ki so jih prisotni duhovniki.

Vsi ukrepi, ki jih opisuje psevdo-dionizij, najdemo v spomenikih naslednjih stoletij. Torej, v rokopisu konca VIII - začetek XI stoletja. - Barberovsky eVhologija - poroča se, da je bil manquiced na oltarju do bonite in po molitvi "Božanska milost" kleče enega kolena iz prestola, bishop ga je BISHOP blagoslovil trikrat in polagal roko na glavo, prebral Molitev "Gospod Bog, ki je zgoraj navedeno", nato sledil mirnim sektom s posebnimi peticijami o predanosti, med katerim je škof prebral drugo molitev - "iz našega prostora, z neizogibnim glasom."

Omenjeni in novi podatki o naročilu. Z novim odpornim je bil felon bralca posnet in se povzpel v Orrni, poljubljal je poljubljanje in podelil rip, s katerim je vstal na prestol in sani nad svetimi darili. Po občestvu duhovnikov je bila skleda, ki jo je razširila na občestvo ljudi, podelila samo posvetil Deacon. Tako je bila v primerjavi z uredniki 5. stoletja brada obogatena z novimi crescenti: branje dveh molitev in predmetov, kot tudi polaganje na novo odporni diakon in predstavili rip.

Naslednja faza razvoja Kitajske CHaritonia je bila odvisna od tega, da so bili dobavljeni škofje povzeti do škofa drugih deaconov, o občestvu na novo zastopanih vse druge deacons in o petju trojnega "Gospoda, Pomemui" po "Božanska milost". Pomembna točka ranga je bila uvedba posebne listine škofa (o prednostih kandidata za Sacred San), ki jo je prebral po "Waughnu". Včasih škof ne berejo vse listine, ampak le njen konec "božansko milost" - tak uredniški urad najdemo v spomenikih XI-XIII stoletja., Včasih pa je bila celotna listina razglašena nespremenjena, ki je bila včasih omenjena v Spomeniki do XVI. V nekaterih od njih se zdi, da se zahteva, da bi bila na novo obravnavana projekt "Oprostite, Obivsche" in "Gospod bo molil", ki je bil ohranjen v sodobni praksi.

V prihodnosti je uvrstitev Diakonsko Chirotonia doživela nove spremembe. Na primer, v spomenikih XVI stoletja, ne omenja bogoslužja pred prestolom, ni omenil, da se petje poti "slava, Kristusa Boga"; V tej izvedbi je bil uvrstitev, ki jo dobavlja prestol, še vedno v iPodiac coni in z brisačo. Nič ne govori o drugem trikratnem blagoslovitvi zaščite, poljubljanje prestola, ograrna, rok in linij škofa, pa tudi poljubljanje na novo dovoljeno z drugimi diaklami; Takoj po render Orari, je bila globina podana in Ripidu: vse te elemente poznejše prakse.

V XVI-XIX stoletjih. V grščini, številne nove spremembe in dodatke, ki so se pojavile v grščini: pred Chironia iz preusmerjenih, so jih dobavili pred soli, zato dve ipodiakoni z izklopom "LED", "svinca" in "LED, Hispanish Vladyko" ga je predstavil na oltar, kjer je pripeljal do prestola. Goldenman je šel okoli prestola za petje Tropa Tropa mučenika, "slava, Kristus Kristus" in "Isaoy, Likui". Po branju molitve, Diakou je bila predana, navodila in namesto ritidi - diakonicne.

Naravna je, da je najstarejši sever-ruski rang, ohranjen v škovih XIV stoletja, je dobeseden prevod grške oddajo XII stoletja in popolnoma sovpada z njim. V XV stoletju, povezava grških in severno ruskih izdaj ni več tako očitna, in ruska različica CHARITONIA je kompilacija grških vrst različnih izdaj. Iz opisa cianokuranja, je razvidno, da je prvi del sever-ruskega obda XV stoletja, tj, do konca branja druge molitve, popolnoma sovpada z grškim obred XII stoletja, in Drugi del, začenši z uvedbo orekke, je določen v opisu Simeon Simeon Simeon. Kako se je rodila podobna kombinacija in zakaj je bila razdeljena v ruski cerkvi - še ni razkrila.

V drugi polovici XVII stoletja je bila brada Diakonsko Chirotonia revidirana in popravke, s katerimi obstaja do danes. V skladu s tem, pred komisijo Chirotonia o izključitvi, "in da, bo Grace", Hipodiaki so dal stol za škof pred prestolom, bližje levim kotom, "ne biti svete skupnosti." Ko je škof sedi, dva ipodiakona vodita zlato "iz srede Cerkve", da je na sredini med njimi, vsak iPodiakon postavi eno roko na vratu spola, in druga roka ga drži Roke in jih je mogoče, kot je mogoče. Prvič, ko je obramba postavljena, ko se bo Deacon na oltarju naučil "LED", drugič, ko se bo drug Deacon na oltaru naučil: "Učenje".

Ko se dobavi, ki prihajajo na kraljeve vrata, zapusti ipodion in izpolnjuje protodijagon, izgovorjen "LEAD z držal Vladyko", in še en deacon, in zapor naredijo bisšin lok, ki križuje roko. Goldenman, skupaj z dvema deaconi, obideta prestol trikrat, poljubljanje vsakega vogala, pod petjem Troparja "mučenikov", "slava, Kristusa Boga" in "Isaoy, Likui". Te poti ponavljajo zbor. Po prvem Troparju, Stannik poljubi roko in koleno škofa, po drugi poti - roka leži roko svetnika, in po tretjem - ustvarja tri loke pred prestolom z molitvijo "Bog, milostna Zame, grešnik ", gre na desno stran prestola, postane pravo koleno, ki daje roke, ki je za prestol, in poslabša poglavje na prestol.

Bishop, ki stoji po umoform na glavo spola, ga blagoslovi trikrat, postavi roko na vrh omorja in na izključenost Prododacona "Waughn" bere molitev "Božanska milost". Po molitvi se duhovniki na oltarju pojejo "GOSPOD, domovi" trikrat, potem so pevci izjemno upočasnili "Kiriya, Eleison", medtem ko psica ne konča dveh molitev "Gospodov Bog" in "naš Bog". Pred branjem prve molitve svetnika, kislova glavo spola, in archidian "tihi glas" izgovori pekel "Lordus moli". Med branjem škofa molitev, Protodijagon izreče miroljubne predmete s posebnimi peticijami o škofu in Goldenmanu, za vsako peticijo, katere "Gospod, domovi", in na zadnji - "vi, Gospod".

Po branju molitve zlate ribice, od njega vzgajajo cev je pas od njega, bishop leži na njegovi levi ramen orari, starejše: "Axios". Zdravilo na oltarju ponovi trikrat "Axios", ista klicanje ponavlja zbor trikrat. Bishop predloži lastnika poškodbe, ki pravi "Axios", duhovnikov in zbor trikrat pojejo "aksios" spet; Saint zagotavlja namenski premagom z enakim klicajem, da se duhovniki in zbor ponovi trikrat. Na novo odporni poljubljajo škof v rami in odmakne protipi nad svetega darila. To je predstavitev Kitajske Charitonia v Deaconu v uradniku.

Nekateri sodobni ukrepi se lahko razlikujejo od vrst, določenih v raziskavi brad. Torej, v praksi, so vzklice "LED" in "svinca" izreka Hipodiconov, ki ne držijo več spola za vratom in rok, manquiced neodvisno naredi lokov; V kraljevskih vratih dobavljenega, ni dveh diakonov, ampak en višji DEACON; Po prvem in drugem prehodu okoli prestola, Goldist naredi globus pred škofom, in po tretjem prehodu pred prestolom, sta dva pasu in en zemeljski lok.

Kar zadeva poljubljanje kolena in krpo škofa, ki ga predpisuje škof uradnik, je treba opozoriti, da v sodobni praksi obstajajo tradicije mobilnosti drugih predmetov škofov, ki nisopisane pisno v liturgičnih knjigah . Torej, večina škofov na blagariju kaže na spol, da naredi momophore in bled. Ker se stiskovni pas ne uporablja več, in iPodiaco-ipoionac najprej prikrito s strani Orarara, pas ni odstranjen, in Oraar namesto cruciform Squeezing ležijo na levem ramenu. Tudi kljub odsotnosti kakršnih koli navodil v rangu, opredelitev "za osvežitev v njem" se zavezuje prvi po višjem diakonu in izgovarja predmet "Oprostite zasebnost" in "Gospod bo molil."

Kar zadeva kraj in čas Komisije Diaconskega, vsi spomeniki soglasno kažejo, da se dobava izvede na oltarju, med božansko liturgijo po izklopu "in bo usmiljenje", pred "vse hodge". Diaconan Chirotonia je možna in na liturgiji plačanih daril pred projektom "bom izpolnil našo večerno molitev." Glede na to, ali je mogoče ravnati z eno liturgijo več raztegljivih ali presbitantov, je treba opozoriti, da za to ni kanoničnih ovir, ampak cerkve tradicija In legenda omogoča samo eno deacon in eno organizacijo CHARIFORM.

Spodnja tabela prikazuje, kako se je razvil Rank Diaconan Chototonia:

Polaganje rok
Srečanje vseh kliringa
Povzetek do prestola
Bogoslužje torbe
Lobyania Bishop in duhovniki
"Božanska milost"
"Gospod Bog Bog, tvoje prejšnje"
Triple blagoslov.
Mirno sekto
"Bog, naše spas"
V Orrni.
Poljubljanje prestola, Orari in roke Bishop
Predstavitev RIPIDA.
Predstavitev Svetenice
Premikanje drugih diakonov
Nova odpornost Komisije
Throekle "Gospod, Pomemui"
Predstavitev in branje škofa Listine ribnikov
"Oprostite, obstajalo"
Sectiya "Gospod moli"
Čaščenje prestola
Triple Bypass prestol
Tropear "slava, Kristus Bog"
Sekundarni trojni blagoslov.
Testiranje pred slanim
Uvod v oltar pod jezovi "LED" in "svinca"
Tropear "Samozavest"
Tropear "Isaye, Likui"
Predvajanje predsednika za škof
"Gospod, naš Bog"
"AXIOS"
Predstavitev diakona

Ko razmišljate o tej tabeli, je razvidno, da je sčasoma uvrstitev ureditve v deaconeju bolj razširjena, skoraj nič izključuje iz začetne različice, temveč dodajanje vseh novih in novih dejanj in molitev. Od prvega obdobja se takšni elementi ohranijo kot polaganje na rokah in bogoslužje kolena, molitvene "božanske milosti", oblačila v Oraarju in predstavitvi plena, pa tudi občestvo nove ravni . Takšne značilnosti Kitajske CHaritonia, kot je prehod, mafija škofa, zbirka vseh kliringa ali povzetka do prestola, čaščenja prestola in trojnega obvoda prestola, se je kasneje nekoliko pojavila. V procesu razvoja ranga v srednjem veku se je v glavnem razširjena z njegovimi delnicami, dodali so nove klica, molitve in poti. Najnovejša inovacija v brado je bila predstavitev diakona.

Če imate jasno ločevanje Kitajske Chrotonia v Diaconu v komponentnih elementih in jih razdelite v vrstnem redu njihovega videza, se pojavi naslednje zaporedje. Prva pojasnila v molitvi dela ranga so se pojavila v stoletjih III-IV. Povzetek do prestola in mobilnosti škofa, ki je prvič omenjal psevdo-dionizij v stoletju. V VIII-IX stoletjih. Obstajajo elementi, kot so molitve "božanskega Grace" in "Gospod Boga, naš za vedno", kot tudi mirni predmeti (kasneje izginili iz ranga), jopiče Diacon v Orari in navodila in predstavitev PIPIDS. Naprej, v virih stoletja XI-XIII. Ugotovljeno je, da bodo drugi deaconi povzeti na prestol, se zdi tudi listina "Božanska milost", vodja "Oprostite, Exode" in "Gospod bo molil" (zdaj jih berejo novi odporni Deacon po storitvi A CHARITONIUM). Po XVI stoletju se pojavi trup obvoznico okoli prestola, druga ročaja, poljubljanje prestola in petje poti "slava, Kristus Bog". Nazadnje, samo do 19. stoletja je brada dokončana, izbran "LED" in "Master", adolescenco pred škofom izvajajo drugi diaklari je podan.

DiaconicOn. Diakamam, kot služabniki Cerkve, je bila namenjena tudi posebna služba - DiaconicOn. V antiki je bil diakonoson kot liturgična knjiga precej razširjen na vzhodu; Zahodni diakononi, nasprotno, so skoraj neznani, čeprav obstaja veliko dokazov o njihovem obstoju. Zlasti med egiptovskimi papirusom in rokopisi, številnih grških, koptskih in arabskih, kot tudi dvojezičnih diakonosonov, ki praviloma vsebujejo značilnost egiptovske liturgije diacon aclamation in odzivi ljudi, so ohranjene.

V lastintinski in grški praksi je bil DAUCONIKON kot samostojna knjiga širjenje malo, čeprav je tako imenovana diakonologija polna evhologij, to je, da so deacon deli določenih storitev (predvsem predmet) pogosto izpraznjenih v obliki posameznika izdelki. V poznejši grški tradiciji so diakonokoni, ki vsebujejo predvsem svetega Janeza sv. Janeza DIAKONIKOV iz liturgije sv. Johna Zlatousta, se je začel zelo pogosto uporabljati; Zlasti do 20. stoletja v grški cerkvi je bila po meri odobrena za ravnanje z DIPID TEACON, vendar diakonom. 47, str. 68 /.

Trenutno v grški praksi je najbolj znana diakonska izdaja, ki je bila pripravljena s sodelovanjem I. Fundulis in se izognejo več ponatis; Sestava diakonosona tukaj vključuje: postajo sekto in diakonojske izključevanja dnevnega in velikega večera, zjutraj, proscride, liturgije sv. Janeza Zlatoust, škofov liturgije; Več molitev pred občestvom Svetega Taineja in molitve zahvalnosti; slovesne večplastne, ki vodijo v prisotnosti škofa ali visokokakovostne osebe; Fancy peticije in spomin; Listina službe v prisotnosti dveh deaconov; Listina službe v prisotnosti treh ali več diakononov; SKUPKACIJE IN DIAKONANKE EKLICE EPIPHANY Epipanja in večera na dan pankošta; Predmetov čin diakonskega krotonije.

V slovanski liturgični tradiciji, diakonon ni bil pogost, čeprav v praksi, izkušeni deaconi in protediakovci pogosto ustvarili majhne zbirke te vrste za lastno uporabo. Te rokopisa, manj pogosto tiskane knjige pogosto vsebujejo zanimive podrobnosti o posebnosti ruske liturgične prakse ene ali druge regije 4.

Skratka, dajemo besede o kodeks metropolitskega Surozhsky Anthonyja (Bloom): "Obverjanje enega od članov krščanske skupnosti v Svetem SAN je vedno dogodek, ki se nanaša na celotno skupnost, in več kot eno: dogodek, ki presega skupnost, ki vpliva na celotno cerkev.<…> Prvi diakoni so bili dostavljeni, da bi bili izraz usmiljene ljubezni do cerkve.<…> Ta ljubezen, ki je v primeru deacona, je Cerkev naknadno uporabljala zlasti: Diakon se je pridružil, da bo storil svoje zakramente; Tu postane branilec molitve duhovnika in hkrati - vodja molitve vernikov. To vam daje temo vaše molitve; V odgovor na te peticije, ki jih pravi, ponovite "Gospod, domove", ali se izdajte v Boga, ki pravijo: "Vi, Gospod", ali priznajte resnico besede Cerkve, odgovarjate "Amen . " Ta ljubezen je super: korak za korakom Deacon nas uvaja na liturgično skrivnost, prinese svoje globine - te globine, ki jih niste mogli doseči v našem duhovnem življenju "/ 66, str. 103 /.

CHARITONIA V DIACON. Navedeno na liturgiji, na oltarju, od trenutka klicaja "in bo milost ..." (tj. Po orferi) in pred objektom "vsi svetniki, ki sem jih spomnil ...". Tak trenutek je imenovan, ker so deaconi zasnovani samo, da služijo pri opravljanju zakramenta evharistije, vendar jim ne dajo pravice do tega, da jo naredimo. Glede na to so handcrew na koncu kanona liturgije, t.j. Po užitku sv. Darila. Na isti osnovi je dovoljeno, da RokTraffer deacons na liturgiji plačanih daril. V tem primeru se po prenosu daril na prestol (velikega vhoda) in pred Ektinijo: "Nadalje večerna molitev Naš Gospod ... "

CHARITONIA V PRESBYTER Na oltarju med liturgijo. Čas Komisije je trenutek liturgije po velikem vhodu, na koncu Kheruvimske pesmi. Obverjanje se izvaja v tem trenutku, tako da lahko na novo napredujejo, lahko sodelujejo v ponudbi brez krvi žrtve.

Cerkvena pravila Ne določajte časa episskopska CHARITONIA, Na katere koli določene dni, ampak zato, ker Apostolske odločitve so podane navodila v EP. Izdelan v "Dan Gospoda" I.e. V nedeljo je torej ta dan prednost drugih dni za odločitev v EP. Ampak zato, ker. Te zahteve niso zavezujoče za izvedbo Chironia v EP. Lahko izvedete vsak dan. Chirotonia mora biti vedno izvedena v templju, na oltarju. Po 5 pravilih Laodikanske katedrale je Chironia storjena le na liturgiji. Trenutek komisije CHARIFORM je majhen vhod, na koncu, ki je po branju apostola opravlja Chototonia. V tem času je CHARITONIA zavezana, ker škof ne more le posvetiti samo darovi, ampak tudi, da se zavežejo Chariform nad duhovniki in diakoni. Po 1. apostolskem pravilu, katedrala katedrale EP, sestavljena iz vsaj 2 EP. Tak naročilo, ker so vsi škofje enaki med seboj v njihovih hierarhičnih močh in zato nobenega EP. Sama nima pravice do ponudbe dr. EP. Ta pravica pripada le katedrale, ker z besedo. Paul - "Mali blagoslovi blagoslovi" (Ehr.7.7).

Literatura: Neselovski A. "Essentials of Herothests in Charotonium (izkušnje zgodovinskega in dogmatskih raziskav) Kameney - Podolsk 1906 (str. 166,167; 212; 375, 375).

2. Možnost (kanalika).

Diaconan Chirotonia. Po posvetitvi daril, po "naša". Ker Deacon ne stori zakramentov evharistije, vendar služi le kot. CHaritonia se zgodi po posvetitvi daril, in sicer po besedah \u200b\u200bBišheusa: »In da bo milost Velikovega Boga Boga in Odrešenika našega Jezusa Kristusa z vsemi vami« (tj. Po Anphory) in v Pred objektom "Vsi svetniki, ki sem jih spomnil ...". Na liturgiji častnih daril Chirotonia v Diaconu je narejen po velikem vhodu v projekt: »Izpolnil bom molitev našega Gospoda.«

Deacon uradnik je glasno vodil: "Lay!". Dva deacons prihaja iz kraljevskih vrat, vzeti Goldstand v skladu z orožjem, jo \u200b\u200buvede skozi kraljevska vrata (prvič vstopi skozi kraljevska vrata) na oltar, povzema na prestol in škofov. Bishop se običajno nahaja iz levega roba prestola. Dva deacons vodita spol okoli prestola, sta hitro mimo prestola, vsakič, ko deflectiva poljubi prestol iz štirih vogalov in, s tem, da gre skozi prestol, naredi škof. In v tem času so te poti, ki naletijo na zakrament zakonske zveze: "Samo-mučenik", "slava, Kristus," in potem "Isaija, Likui."

Ta obred se pogosto imenuje "poroka s prestolom." V ruski cerkvi je običajno, da bishop odstrani poročni prstan z roko in verjame na prestol. Več Deacon ali duhovnik je obroč, ki nikoli ne postavlja na znak, da ne pripada več svoji družini popolnoma, kot prej. Zdaj njegova družina pušča, kot da na ozadju, in njegova prva družina je cerkev, zato je zdaj prvi, ki se ukvarja s cerkvijo. To je zelo značilen trenutek. Spomnite se, da se v epidalcih apostolov, cerkev imenuje nevesta, in Kristus se imenuje ženin. In tako, če se duhovnik ukvarja s cerkvijo, to pomeni, da vzame podobo Cerkvenega ženina, tj. Kristusova podoba.

Ko poskuša natančno natančno okoli prestola, postane na pravi kota prestola na kolenih, škof pa položil na njega in bere molitev Karinonije. V tej molitvi so zelo čudovite, pomembne besede: "božanska milost, vedno izjemna doziranje in napolnjevanje klobučev, seje (i.e., chirotonosnosti, rokovanje) AWE's Reveverhago (ime reke) v Diaconu. Molite za njega, naj mu poškoduje milost Svetega Duha. "

In po tem odkupu je še vedno molitev, glasno, glasno. Potem ljudje, zdaj pa je ponavadi klirinško in duhovščino, pojejo "Axios", to je zelo slovesen zadnji trenutek zakramenta. Bishop prikazuje novo odporni Diak (ali duhovnik v Ambon, da na njem nekaj delov ustreznega Vestia, vsakič, ko kažejo svoje ljudi, in vzklika:

"AXIOS" ("vreden" - grški.), In celotni ljudje poje: "Axios, Axios, Axios." To je znak sodelovanja ljudi, ki se ukvarjajo, to pomeni, da je potrebno. Ljudje morajo nujno narediti, kar se imenuje sprejem, jaz. Sprejetje tega zakramenta, kot da potrdi ta zakrament.

In duhovnikovo prevleko je prav tako prej - na začetku liturske zveste po velikem vhodu. Opravljena je takoj sodelovala v liturgiji. Cheronija v duhovniku se izvaja samo na liturgiji sv. Janeza Zlatousta ali St. Vasily iz velikega, vendar se ne zgodi na liturgiji plačanih daril.

Chanation se začne po prenosu svetih daril iz oltarja v prestol na koncu Kheruvimske pesmi, da bi se posvetili, da bi sodelovali v posvetitvi daril.

Chirotonia Bishop. Na prazničnem dnevu z veliko zbirko vernika. Ker škof ne more le posvetiti samo daril, ampak tudi, da se zavežejo Charion v Diaconu in duhovniku, prevzem škofa, poteka pred branjem apostola. Po vnosu z evangelijem in Trisive Songs, ProtoPresswiter in Protodiakon vodijo Chirothon-pregledana na kraljeve vrata, in on "je sprejemljiv od škofa do svetega oltarja, pred Sveti obrokom." Po odstranitvi MITRA, zaradi česar je tri čaščenje pred prestolom in ga poljubljal, poklekne desno proti sredini prestola, daje svoje roke križajo in jih položi na rob svetega obroka, in poglavje - med njimi, ki padajo neposredno na Kristus, nevidno se tukaj udeležuje. Postavljen je na poglavje, ki ga razkriva evangelij s črkami, kot je podoba Hand Gospodu, ki obišče pridiganje Božje besede, ki se povečuje in podreje svojemu evangeliju. Na vrhu evangelija škofov je položil roke in prvorojeno izreka volilna molitev: "... volitev in umetnost bogoličnih škofov in celotno posvetovanje katedrale, božanska milost ..." in tako naprej, Kot v PresBytonu in Deaconu.

72. Razložite dobeseden pomen grške besede "CHARITONIA". Kaj pomeni vzklica na začetku Chirotonia "LED ..., to storite ..., je vodil pred-lirekvialni Vendy"?

Predanost stopnje duhovnikov (Diacon, Prester, Bishop) se proizvaja skozi zakrament duhovništva, ki se imenuje skrivnostno oDDELOVANJE ali cHARITONIA. (Grščina. Stroj znamke, tona - elegantna ročna dvig). Duhovniki pripadajo najvišjim stopnjam hierarhije cerkve, ki jih lahko storijo šele po vročitvi ministrstva na položajih nižjih stopenj Cleary. (Izvedeno na oltarju).

Predanost stopnje cerkvenega gospodarja (bralec, pevec, ipodiakon, kot tudi gradnja sacred Lands. Protodiacon, tekmovalec, Igumen in Archandrite) je narejen na blagoslov škofa skozi Cerkev obred vodenja, ki se imenuje herotesia.(Grščina. CEIR - roke in titnice - postavite, imenuje, osiromašenje). Cerkveni verniki pripadajo nižjim stopnjam kliringa, ki prejmejo Božjo milost za soglasje v cerkvenih storitvah in v vseh njihovih dejanjih v Cerkvi so predmet duhovnikov. Glavni liturgični elementi so - blagoslov, vodilna, molitev in spoštovanje. V nasprotju s CHARITONIJO, predanost na vrstah cerkvenih lastnikov - Chirotesia ni skrivnostno perilo duhovništva, temveč je duhovnika, ki jo je storil BISHOP Blessing in vodi znak odobritve v cerkvenem položaju. Hkrati se skrivnostne besede klicanja milosti ne izgovarjajo. (Opravljeno zunaj oltarja).

Poškodovana vodi od sredine cerkve dva ipodiacon (Ko je namenjen diakon) ali protodiacon in deacon (ko se posveča prezbičku). Vodijo ga med seboj, vsak drži roko z eno roko, drugi pa, ki ga polaga na vrat, ga pripelje. V tem času je Deacon vodila v oltarju: "LED", Z zahtevo, da soglasje Božjega ljudstva na Chironu. O pristopu do oltarja, drugi deacon boli: "Svinca", Z zahtevo za soglasje Clira za sprejetje novega duhovnika. Na novo dovoljeno prinaša kraljevska vrata in jo posvojijo pred škofom, Protodijakom pravi: "Vezana, po utrjenem Vladyku", Z zahtevanjem soglasja škofa, da se strinja.

Literatura: Proti. Gennady Nefelov "Mysteria in pravoslavna cerkev Orthodoks Cerkev", Moskva 1999. (str. 200, 204); Tabela knjiga duhovnika T.4. ROC založba Moscow Patriarchate 2001 (str. 348, 350).