glavni / Čebelarjenje / Prvo ikono je naslikal evangelist Luka. Ikona svetih evangelistov. El Greco. Apostol Luka

Prvo ikono je naslikal evangelist Luka. Ikona svetih evangelistov. El Greco. Apostol Luka

Apostol in evangelist Luka. Ikona.

Evangelist Luka. Molitev. Ikona.

Evangelist Luka, sedemdesetletni apostol, po rodu iz sirske Antiohije, sodelavec svetega apostola Pavla. Bil je zdravnik in velja za zavetnika zdravnikov.

Apostol in evangelist Luka je slišal za Kristusa in prispel v Palestino, kjer je prejel nauk od samega Gospoda. Gospod ga je poslal med sedemdesetimi učenci (apostoli) na prvo pridigo o nebeškem kraljestvu, ko je Odrešenik še živel na zemlji. Sveti Luka in Kleop sta odšla v Emaus in po Jezusu Kristusu se jima je prikazal po vstajenju.

Sveti Luka je skupaj z apostolom Pavlom sodeloval na drugem misijonarskem potovanju. Od tega trenutka so postali neločljivi. Tudi ko so se vsi sodelavci odvrnili od svetega Pavla, je evangelist Luka z njim delil vse težave. Apostol Evangelist Luka je Rim zapustil šele po smrti glavnih apostolov in odšel oznanjevati v Ahajo, Libijo, Egipt, Thebais. V grškem mestu Tebe so ga obesili, mučeništvo je končalo njegovo 84-letno zemeljsko pot.

Menijo, da je bil evangelist Luka prvi ikonopisec, prvi je slikal ikone Matere božje. Rusko pravoslavna cerkev Luku pripiše približno deset ikon Matere božje. Apostol Luka je naslikal tudi ikone vrhovnih apostolov Petra in Pavla. Pod vodstvom Pavla je sveti Luka pisal v Rimu v letih 62–62. Evangelij, kjer je že od samega začetka v popolni kronologiji opisoval vse, kar kristjani vedo o Jezusu Kristusu in njegovem nauku, je zgodovinsko trdno utrdil krščansko upanje. Opisal je skrbno raziskana dejstva iz zgodb Blažene Device Marije in ustnega izročila Cerkve.

Sveti Luka je napisal knjigo Dejanja svetih apostolov, ki govori o podvigih in naporih svetih apostolov po Gospodovem vnebohodu. Središče zgodbe je Apostolski koncil, ki je potekal leta 51, kar je temeljni cerkveni dogodek za ločitev krščanstva od judovstva in njegovo širjenje kot neodvisen nauk po vsem svetu.

Relikvije sv. Luke se nahajajo v Padovi v Italiji, v baziliki svete Justine.

Spominski dnevi svetega apostola evangelista Luke 22. aprila (5. maja), 18. (31.) oktobra, 4. (17.) januarja (Koncil 70 apostolov).

V pravoslavnem svetu je veliko ikon, ki so še posebej cenjene. Ikona evangelista Marka, najbližjega spremljevalca božjih apostolov Pavla in Petra, ni bila izjema.

Sveti Marko, rojen v Jeruzalemu, je bil Odrešenikov privrženec in ga je spremljal do usmrtitve. Ušel je lahko izpod rok vojakov, ki so ga zasledovali, po Božanskem vnebohodu pa je svoj dom spremenil v prostor za molitev in zatočišče apostolov, ki so jih preganjali pogani.

Zgodovina ikone

Marko, ki je bil privrženec krščanske vere, je nekaj časa po Gospodovem vstajenju odšel na pot z apostoloma Pavlom in Barnabo, med katero je bil večkrat priča manifestacijam Božanske moči. V enem izmed trenutkov potovanja je Sveti Duh zapovedal Marku, naj se vrne v Aleksandrijo, da bi se boril proti prevladi poganstva in oznanjeval Božjo besedo. Sveti Marko je avtor evangelija, napisanega iz besed apostola Pavla.

Marko je bil obdarjen z darilom zdravljenja in pomagal je številnim romarjem in privržencem pravoslavja. Med naslednjo božjo službo v činu škofa so Marka napadli jezni pogani. V zaporu se mu je prikazal Gospod, ki je okrepil njegovo vero, in Marko je s častjo prenašal muke, ki so mu jih pripravili. Po smrti je telo kristjana želelo zažgati, toda nenadni potres in nebeški grom so prestrašili pogane, Markovo telo pa so s privrženci pokopali njegovi privrženci in novinci. Leta kasneje so na mestu apostolovih relikvij postavili pravoslavno cerkev.

Kje je ikona Marka Evangelista

Seznami ikone ter freske in stenske slike, ki prikazujejo svetega Marka Evangelista, lahko najdete v številnih mestih Rusije. Najbolj znani so naslednji:

Regija Kaluga, Lukyanovo - cerkev Teodorovske Marije naše;
Novgorodska regija, Peretno - cerkev Trojice;
Kostromska regija, Bartenevshchina - Cerkev vstajenja;
Kostromska regija, Nerekht - cerkev sv. Velike mučenice Barbare;
Vladimirska regija, Suzdal - Katedrala Rojstva Sveta Mati božja;
Moskovska regija, Sergiev Posad - Cerkev sv. Sergija Radonješkega Trinity-Sergius Lavra.

Opis ikone evangelista Marka

Slike na ikonah se razlikujejo, toda apostol Marko v rokah drži evangelij, ki ga je napisal. Sklonjena glava simbolizira ponižnost pred božjo voljo, pogosto srečana podoba leva pa pomeni moč duha in volje, željo po upoštevanju Gospodovih zapovedi. Na nekaterih ikonah je Mark upodobljen v polni rasti, v klasični obleki svoje dobe. Ikona je napisana v kanoničnem slogu in nima veliko podrobnosti.

Kako pomaga podoba svetega Marka

Podoba apostola pomaga mnogim. Nekateri najdejo tolažbo in molijo Marka za zdravljenje duševnih ran. Drugi apostola prosijo, naj vzpostavi osebne odnose, ohrani zakonsko zvezo in pretekla čustva med zakoncema. Molitve pred ikono bodo pomagale vsem, ki potrebujejo trdno podporo. Molitve ponujajo tudi tisti, ki potrebujejo zdravljenje zaradi telesnih bolezni.

Molitve pred ikono svetega apostola Marka

Molitev za ljubezen, srečo in medsebojno razumevanje v družini:

»Veliki in spoštovani sveti apostol Marko! Prisluhnite besedam božjega služabnika (ime). Ne puščajte mojih prošenj brez odgovora. Prosim, prosite našega Gospoda, troedinega, za blagoslov mojega zakona. Dajte božjim otrokom mir in medsebojno razumevanje in jim dovolite, da pravično živijo leta, ki so nam bila dodeljena na grešni zemlji. Zaščiti, svetnik, pred negativnostjo in spletkami nenaklonjenih, ne dovoli grešiti prostovoljno in nehote, ampak pokaži pravo pot, osvetljeno s pravoslavno vero. Osvobodite nas ponosa in arogantnosti ter uničite naše svete vezi. Amen ".

Tisti, ki potrebujejo zaščito in pokroviteljstvo, rečejo naslednje besede:

»Slavni apostol Marko, vaša dejanja so sveta in neomajna. Vi, ki ste slišali Božji glas in mu sledili, nam zagotovite svojo zaščito. Rešite naše življenje pred boleznimi in žalostmi, hudobnimi sovražniki in hudičevskimi spletkami. Vodite po pravi poti in odpustite grehe prostovoljnega in neprostovoljnega. Naj slavi vaše ime stoletja. Amen ".

Datum praznovanja

Pravoslavna cerkev vsako leto praznuje datum praznovanja 8. maja (25. aprila po starem slogu), na dan koncila apostolov iz sedemdesetih let. Drugi datum je 10. oktober (27. september).

Duhovniki priporočajo, da vsi domači ikonostas dopolnijo z ikono svetega Marka Evangelista. Postala bo skrbnica družinski odnosi in bo rešil dom pred kakršnim koli zlom in negativnostjo. Milost, ki izhaja iz ikone, je sposobna zaščititi vsakega vernika, ga ozdraviti pred duševnimi in telesnimi boleznimi. Želimo vam srečo in blaginjo ter ne pozabite pritisniti gumbov in

10.10.2017 05:19

Podobo Matere božje še posebej častijo vsi pravoslavni kristjani. Vladimirska ikona je izjemna po svoji posebni moči: molitve pred njo ...

Sveti apostol in evangelist Luka je prihajal iz sirske Antiohije, iz plemenite poganske družine. Po vsestranski izobrazbi je imel znanje na področju medicine in spretnosti iz osnov vizualne umetnosti. Ko je slišal za Kristusa, je prispel v Palestino in postal eden od Gospodovih učencev. Med 70 apostoli je Gospod poslal svetega Luko, da je oznanjeval prvo pridigo o nebeškem kraljestvu med Odrešenikovim življenjem na zemlji (Luka 10: 1-3). Po vstajenju se je Gospod Jezus Kristus prikazal svetnikom Luki in Kleopi na poti v Emavs.

Videz Kristusa Luki in Kleopi na poti v Emaus, večerja v Emausu, Luka in Kleopa pripovedujejo o srečanju s Kristusom drugim apostolom. Gračanica. Srbija. XIV stoletja.

Apostol Luka je sodeloval na drugem misijonarskem potovanju apostola Pavla in od takrat sta neločljiva. Ko so vsi sodelavci zapustili svetega Pavla, je apostol Luka še naprej delil z njim vse težave evangelizacijskega boja (2. Tim. 4, 10).

Apostola Luka in Pavel. XIII stoletje. Nacionalna knjižnica Rusije, Sankt Peterburg, Rusija.

Po mučeništvu glavnih apostolov je sveti Luka zapustil Rim in oznanjeval po Ahaji, Libiji, Egiptu in Tebaji. V mestu Tebe je mučeniško umrl na svoji zemeljski poti.

Prenos relikvij Ap. Luka v Carigrad; Balkanu. Srbija. Dechany; XIV stoletje; lokacija: Srbija. Kosovo. Samostan Vysokie Decany. Nartex (veranda)

Izročilo je ohranilo podatke, da je apostol Luka postal prvi ikonopisac, potem ko je naslikal prve ikone Matere božje in ikone svetih glavnih apostolov Petra in Pavla.

Trenutno je v ruski cerkvi približno deset ikon, ki jih pripisujejo evangelistu Luki; poleg tega je na Atosu in na Zahodu enaindvajset, od tega osem v Rimu. Po legendi naj bi sv. Apostol Luka je napisal Kykkos, Czestochowa, Vilna, Vladimir, Smolensk, Khakhul, Korsun, Jeruzalem in druge. Vendar je treba razumeti, da »... ikone pripisujejo Evangelistu ne v smislu, da jih je naslikal njegova roka,« priča Leonid Aleksandrovič Uspenski, »nobena od ikon, ki jih je sam naslikal, ni prišla do nas. Avtorstvo svetega evangelista Luke je tu treba razumeti v smislu, da so te ikone seznami (ali bolje rečeno, seznami s seznamov) iz ikon, ki jih je nekoč naslikal evangelist. Apostolsko izročilo je treba tu razumeti enako kot v zvezi z apostolskimi kanoni ali apostolsko liturgijo. K apostolom se vračajo ne zato, ker so jih apostoli sami napisali, ampak zato, ker imajo apostolski značaj in so obdarjeni z apostolsko avtoriteto. Enako velja za ikone Matere božje, ki jih je naslikal evangelist Luka. "

Najzgodnejši zgodovinski dokument, v katerem se omenja ikona, ki ga je napisal apostol in evangelist Luka, sega v prvo četrtino 6. stoletja in je povezan z imenom zgodovinarja Teodora Bralca (Anagnost), ki je živel v času cesarjev Justin in Justinijan. Pripoveduje o cesarici Evdokiji, vdovi cesarja Teodozija mlajšega, ki je šla v Jeruzalem na češčenje svetih krajev in tam našla podobo Matere božje, ki jo je napisal sv. Luke, ki jo je poslala v Carigrad svoji svakinji Pulcheriji, ženi cesarja Marciana.

Naslednje novice se pojavijo šele v 8. stoletju s svetim Andrejem Kretskim. Poroča, da je Eve napisala slike. Luca. Pravi, da je ap. Luka je »z lastno roko upodobil učlovečenega Kristusa in njegovo brezmadežno mater«, in da se te podobe, znane v Rimu, nahajajo v Jeruzalemu.

Neznani avtor »Besede o ikonah Konstantinu Kopronimu«, pri čemer je uporabil dejstvo, da je sv. Z lokom podobe Matere božje za enake opravičevalne namene ugotavlja o ikoni, da je bila poslana kot evangelistka nekemu Teofilu.

Naslednja novica, ujeta v življenju Štefana Novega, ki je leta 757 trpel zaradi čaščenja ikon, se nanaša na svetnika v drugi polovici 8. stoletja. V besedilu piše, da je carigrajski nadškof Herman spodbudil Leva Izavrija, naj v potrditev starodavnosti svetih podob poleg kipa Odrešenika, ki ga je postavila krvava žena in Ubrus iz Edese, opusti preganjanje častilcev ikon. opozoril tudi na podobo Device Marije, ki jo je napisal evangelist, kjer je Luka nato poslal nekaj iz Jeruzalema.

V "Katedralni poslanici treh vzhodnih patriarhov cesarju Teofilu", ki jo znanstveniki pripisujejo letom 845-846, je pripovedano, da je božansko navdihnjeni Luka v času presvete Bogorodice, medtem ko je živela na Sionu, naslikal Njeno iskreno podobo na desko s slikovitimi kompozicijami za naslednje generacije in iz ust same Device Marije sem slišal obljubo, da bo njena milost ostala z njegovo ikono.

Hagiograf Simeon Metaphrast, sestavljalec dvaindvajsetih življenjepisov svetnikov in zgodovinar, ki je živel v 10. stoletju, pravi, da je bila prva podoba Matere božje naslikana z voskom in barvami: "Najbolj razveseljujoča stvar, "Piše," je, da je evangelist Luka človeška oblika mojega Kristusa in podoba. Tisti, ki ga je rodil in mu dal človeštvo, je najprej upodobil vosek in barve, jih izročil v čast tudi do danes, nezadostno je, če ni razmišljal o potezah njihovih obrazov v podobah in podobah, kar je znak njegove goreče ljubezni. In tega ni storil samo zase, ampak za vse zveste, ki ljubijo Kristusa. "

V Menologiji bolgarskega cesarja Vasilija II, ki sega v konec 10. stoletja, se je o svetem apostolu Luki govorilo kot o prozelitu, po rodu Antiohijcu, po poklicu zdravniku in slikarju.

Teofan Keramevs, nadškof Tavromianije (1130–1150), v pogovoru za teden pravoslavja, ki na primerih razkriva idejo, da je čaščenje ikon od nekdaj in od zgoraj, dodaja v zaključku: »In Luka, zgovoren evangelist, naslikan z voskom in naslika ikono Matere božje, ki v svetih rokah drži Gospoda, ki je do danes ohranjena v določenem mestu, «torej v Carigradu.

In končno, v XII. Stoletju Nikifor Kalist v svoji "Cerkveni zgodovini" omenja tudi samega apostola Luko, ki je "... prvi upodobil Kristusovo podobo in bogorojenega Njega, pa tudi vrhovni apostoli od njega. in častna umetnost se je razširila po vsem vesolju «in o spoštovani podobi Matere božje, ki se nahaja v samostanu Ton Odigon v Carigradu, ki je bila po nekaterih informacijah poslana carici Pulcheriji Antiohija, po mnenju drugih iz Jeruzalema. »…« Drugi tempelj Odigitrievskega, kamor je (carica Pulcheria) postavila ikono Matere besede, poslano iz Antiohije, ki jo je božji apostol Luka v svojem življenju napisal z lastno roko. Videla je to podobo in ji podarila milino. Ta ikona, najprej v kraju, imenovanem Tribunal, je delala čudeže, ki se še vedno dogajajo. Pulcheria je ugotovil, da je treba v tem templju opravljati bdenje in molitev tretji dan v tednu, ki se praznuje še danes. " Cesarica Pulcheria je zapovedala, naj se v bližini te ikone izvede določen obred. Samostan Odigitria je bil na obali marmornatega morja, nedaleč od palače Imperial Blachernae (kompleks, ki združuje cerkev Blachernae in palačo). Sam tempelj samostana Odigitria je bil majhen, saj je bilo veliko občudovalcev, veliko ljudi je prišlo molit, ikona se je začela prenašati za čaščenje v cerkev Blachernae v postnem času strastni tedensaj je bilo veliko romarjev. Da je bila podoba Hodegetrije res prenesena v cerkev Blakherna, nam priča ruski romar Dobrynya (v krstu Anthony), ki je v začetku 13. stoletja, ko je prišel v Carigrad, obiskal cerkev Blachernae in zapisal, da podobo napisal sv. Luka in je bil premeščen v tempelj Blachernae.

Mnogi tudi pričajo o pisanju prvih ikon Matere božje in Kristusovega dojenčka Kristusa apostola Luke. liturgična besedila... Tako na primer na dan praznovanja Vladimirjeve ikone Matere božje prva pesem kanona pravi: "Ko ste napisali svojo častno podobo, božanski Luka, bogom navdihnjeni prepisovalec Kristusovega evangelija , upodobil Stvarnika vsega v tvojih rokah. " In v prvem ikosu akatista Presveti Theotokos v čast čudežne ikone Njenega Vladimirja beremo: »... toda ti, zemeljski, nas nisi pustil kot določen žarek, tako da nam je poslal svojo ikono, prvič naslikal sveti Luka. Nekoč ste govorili o njej: s to podobo ostaja moja milina in moč. " V stiheronu na praznik Kazanske ikone Matere Božje je prepevano: "Evangelist je prvi, ki je napisan na tvojo ikono, evangeličanske skrivnosti in kraljica, ki ti jo prinese, tako da jo primeš in ti boš lahko rešil častitljivega Tebe in vesel si se, kakor usmiljeno bitje, našega odrešenja. "

Najresnejši argument proti možnosti obstoja ikon, ki jih je naslikal sveti evangelist, je, da očetje VII. Ekumenskega koncila tega dejstva ne omenjajo, razlog za to ni jasen, a po preučitvi vseh argumentov predstavljeno, lahko samozavestno sklepamo, da je po svetem izročilu in po zgodovinskih dokazih sveti evangelist Luka s svojo roko napisal eno ali več ikon Matere božje. Te ikone so poznali le ožji krog kristjanov. Po precejšnjem času so se izvirniki izgubili, vendar so številne spremenjene ponovitve preživele. Lahko rečemo, da je apostol Luka postavil temelje za ikonopis, opredelil njegova osnovna načela. In sama Božja mati je ikonam podelila blaženo in skrivnostno moč, rekoč besede: "S to podobo naj ostane moja milost in moč."

Ko se je legenda o Luku kot ikonopiscu razširila v Rusiji, je težko reči, toda v moskovskih analih konec 15. stoletja, pod letom 1204, je rečeno, da je ikono Odigitrijo naslikal Luka: »prav to ikono Lukova kopija je evangelist [...] «; in pod letom 1395 - da je ikono Vladimirske Matere božje napisal evangelist Luka: "Besedo o čudežu presvete Bogorodice, ko je bila prinesena ikona njene poštene podobe, je zapisal evkandlist Luka iz mesto Volodimir do tega slavnega mesta Moskve. "v Državni javni knjižnici v Sankt Peterburgu je pod miniaturo evangelista Luke označeno:„ Luka [...] ikonopisac. " V Makaryevsky Menaion of Chetykh je v poglavju o Luku rečeno, da ni bil le zdravnik in avtor Apostolskih del in evangelija, temveč tudi umetnik, ki je slikal podobe Matere Božje.

Podobe svetega apostola in evangelista Luke najdemo med drugimi evangelisti že od zgodnjih časov. Najzgodnejša upodobitev evangelistov, katerih figure so označene s škatlo s štirimi zvitki ob Odrešenikovih nogah, je v rimskih katakombah svetih Marka in Marcellijana (pred 340). Od začetka 5. stoletja so bile podobe krilatih živali - simboli evangelistov - postavljene v zmagoslavne kompozicije, ki poveličujejo božjo veličino ali ga častijo nebeške sile: Mozaiki školjke apside cerkve Santa Pudenziana v Rimu (ok. 400).

Mozaik školjke apside cerkve Santa Pudenziana v Rimu.

V istem obdobju so se pojavile podobe simbolov evangelistov s knjigami:

Slavolok zmage Sant'Apollinare v Classe v Raveni (ok. 549).

V V-VI stoletjih. pojavile so se podobe samih evangelistov s svojimi simboli. Eden prvih primerov je mozaik kapele cerkve San Giovanni v Lateranu (461-468): simboli so upodobljeni v oblakih ob stoječih evangelistih. Na mozaikih Vima v cerkvi San Vitale v Raveni (546–548) so evangelisti predstavljeni brez knjig in z brezkrutimi živalmi: Matej z moškim, Luka s teletom, Marko z levom, Janez z orlom; na miniaturi iz evangelija sv. Avguštin Canterburyjski, konec VI stoletja. Luka je upodobljen s krilatim teletom:

Miniatura evangelija sv. Avguštin Canterburyjski, konec 6. stoletja

V post-ikonoklastičnem obdobju so se podobe evangelistov, ki so pisali evangelije, zelo razširile. Ta ikonografski tip sega v starodavne portrete pesnikov, govornikov in filozofov, ki razmišljajo in pišejo svoja dela ali jih navdihujejo muze. Najpogosteje so bili evangelisti upodobljeni, kako sedijo pred mizami s pisalnimi pripomočki ali glasbenimi stojali, s knjigami in zvitki, meditirajo o besedilu, berejo ali pišejo. Luka so ponavadi upodabljali kot moža srednjih let s kratkimi temnimi lasmi in brado, včasih z gosjo (tonsuro).

Luka evangelist, sv. ap.; Bizant; XII stoletje; lokacija: Grčija. Athos

Manj pogoste so figure stoječih evangelistov s knjigo ali z zvitkom v rokah:

Luka evangelist, sv. ap.; Bizant; X stoletje; lokacija: Grčija. Athos

V okrasnem sistemu križno kupolaste cerkve so bile podobe evangelistov postavljene v jadra pod kupolo, kar simbolizira širjenje evangelijskih naukov na vse konce sveta:

Evangelist Luka. Freska katedrale Rojstva Device Marije iz samostana Ferapontov. 1502

Ikone evangelistov so lahko del serije deesis:

Evangelist Luka. Ikona iz deesis vrstice samostana Khilandar. Athos. V REDU. 1360 pr

V miniaturah je apostol Luka pogosto upodobljen s svojim učiteljem apostolom Pavlom (glej zgoraj) ali, tako kot drugi evangelisti, s poosebitvijo Božanske modrosti v podobi device, ki naj bi pričala o navdihu njegovega besedila. Ta antični motiv, ki spominja na pesnika in muzo, se je v balkanski umetnosti razširil v paleološkem obdobju.

Sveti apostol in evangelist Luka; XVI. Stoletje; Grčija. Atos, samostan Dionizije.

Za rusko umetnost je značilno upodabljanje evangelistov na vratih kraljevih vrat, v vrstah Deesis ikonostasov, pa tudi v sestavi Zadnje sodbe.

Kraljevska vrata s podobo oznanjenja in štirje evangelisti. Okoli leta 1425. Iz ikonostasa Trojične katedrale Trojice-Sergijeve lavre.

Podrobnosti freske "Apostoli in angeli»V sestavi Zadnja sodba. 1408 Andrej Rubljev.Vnebovzetna katedrala, Vladimir, Rusija.

Najbolj zanimive so podobe svetega Luke, ki slika ikono Matere božje, ki se je začela pojavljati v paleološkem času v monumentalnem slikarstvu, v miniaturah in na ikonah. Torej, grški ikonopisni originalni Herminij o sv. Luka na kratko pove: "Evangelist Luka ni star, kodrast, z malo brade, upodablja ikono Device." Luka je v skladbi predstavljen kot sedeč, vendar je namesto glasbene stojnice, tako kot drugi evangelisti, pred njim stojalo z ikono Matere božje, namesto črnilnice - barve, čopič v roki . Najstarejša taka podoba je freska cerkve Rojstva Device Marije iz samostana Mateiche v Makedoniji iz leta 1355-1360.

Apostol Luka naslika ikono Device. Ikona El Greca. V REDU. 1560-1567

Od konca 15. stoletja lahko tovrstne ilustracije najdemo v ruskih rokopisih evangelija, pa tudi v "Zgodbi o ikonični podobi, kako in kdaj je propadlo" in "Legende o pisanju ikone sv. Gospa Odigitrijska ", poleg besedila:" Po vstajenju in vnebohodu Ježa v nebesa Gospoda našega Jezusa Kristusa in po izlivu Svetega Duha, v zadnjih petdesetih letih, slavni apostol in evangelist Luka, je je pohvaljen v Kristusovem evangeliju, jež o Kristusu piše o Kristusu, Vedni Devici Mariji, ki ga je rodila, in tudi Dela svetih apostolov v knjigi. In paket te prve božanske podobe, ježevega slikarstva, ki ga je imel sam, se je navadil pisati na dsce napis naše najčistejše Gospe naše Gospe in večne Device Marije, da bi vizijo Tebe, ki jo posnema, graciozno naredil nevarno. .. In prinese prvinsko damo in vso carico. Ona, ki je pogledala to ikono in ... se veseli na dnu, govori s spoštovanjem in močjo: "Naj bo moja milost z vami."

Od druge polovice 16. do 17. stoletja se podobe ikonopisca pojavljajo na stojalskih in stenskih poslikavah.

Ap. Luka. Miniatura iz evangelija iz 1. polovice 15. stoletja. Moskva. 2. polovica 15. stoletja RSL. Moskva.

Ap. Luka. Ikona. Rusija. Sredi 16. stoletja 89 x 65. PGOIAKHMZ. Pskov.

Ap. Luka. Ikona. Druga polovica 16. stoletja Tretjakovska galerija. Moskva, Rusija

Zanimivo je, da se upodabljanje umetnikov v starodavnem ruskem slikarstvu začne prav z Lukom. Na ikoni iz Vnebovzete katedrale moskovskega Kremlja "Metropoliten Peter v življenju" s konca 15. ali začetka 16. stoletja je žig, kjer je upodobljen Peter, ki piše ikono Matere božje Petrovske, katere avtor je verjel je, da je. Življenje Sergija in Nikona iz Radoneža ob koncu 16. stoletja prikazuje Andreja Rubljova in Danila Černija na freskah. In čeprav je teh podob malo, so izjemno zanimive, ker je delo ikonopisca v njih predstavljeno kot pomembno in vzvišeno.

Ap. Luka z življenjem. A. Nasedkina (maturantka ikonopisne šole 2005). Sergiev Posad. 2005 Diplomsko delo. Zbirka ikonopisne šole.

Uporabljeni viri.

Sveti evangelist Luka ni bil eden izmed dvanajstih apostolov, najbližjega Kristusovega kroga. Pripadal je sedemdesetim, naslednji skupini učencev. A njegovo življenje se je razvilo tako, da je pogosto postal očividec vseh najpomembnejših dogodkov pri rojstvu in oblikovanju krščanstva.

Seveda je bil vsak od apostolov po svoje bistra osebnost. Toda Luke je na tem ozadju izstopal z izjemno raznolikostjo talentov. Po svojem prvem poklicu je zdravnik. Nato se je, tako kot drugi apostoli, znašel obkrožen s Kristusom in postal pridigar, misijonar, teolog. In krščanski pisatelj. Prav on je napisal enega od štirih evangelijev. In tudi znamenita Dela svetih apostolov, ki so med drugim tudi fascinantno branje zapletov. Še posebej, ko gre za zasledovanje, potepanje in razbitine ladij, ki jih je očividnik opisal zelo nazorno, z natančnimi in nepričakovanimi podrobnostmi. Končno je v bistvu postal ustanovitelj krščanskega ikonopisa. Njemu pripada avtorstvo prvih ikon Device Marije, pa tudi apostola Petra in Pavla. Poleg tega je šlo za edinstveno ikonopis iz narave.

El Greco. Apostol Luka

Sveti Luka evangelist se je rodil v sirskem mestu Antiohija, ki slovi po razcvetu umetnosti in znanosti, kjer ni manjkalo dobro poučenih učiteljev. Njegovi starši niso pripadali judovskemu plemenu: o tem deloma priča že samo ime Luka, okrajšano od latinske besede Lucan, Lucian, in zlasti en odlomek iz poslanice apostola Pavla do Kološanov, kjer sveti Pavel jasno ločuje Luka iz “ od obrezovanja“, Torej Judje. Iz spisov svetega apostola Luke pa je povsem očitno, da je zelo dobro poznal judovsko vero - Mojzesov zakon in običaje. To omogoča misliti, da je sveti Luka že pred spreobrnjenjem v Kristusa spreobrnil v judovstvo.

Luca se je od mladih nog posvečal znanosti. Po popolnoma judovskem pravu se je naučil tudi zdravilne veščine in se seznanil z grško filozofijo, popolnoma dobro je poznal grški in egipčanski jezik. Lahko je postal slavni govornik ali pisatelj, zdravnik ali umetnik, lahko je dosegel bogastvo in čast v Antiohiji. Vendar pa je sveti Luka, ko je slišal za Odrešenika, na presenečenje vseh, ki so ga poznali, zanemaril svojo "briljantno kariero", zapustil sorodnike in prijatelje, zapustil rodno mesto in odšel v Galilejo iskati Učitelja pravičnosti, ki se je tam pojavil. Tu je toplo sprejel odrešujoči nauk samega Gospoda. Gospod je med 70 učenci poslal svetega Luka, da je pridigal prvo pridigo o nebeškem kraljestvu med Odrešenikovim življenjem na zemlji.

V zadnjih dneh Odrešenikovega zemeljskega življenja, ko so se s porazom Pastirja raztresele ovce njegove črede, je bil sveti Luka v Jeruzalemu in žaloval in jokal za svojim Gospodom, ki je sprejel svobodno trpljenje. Verjetno je Luka v času križanja med drugimi, ki so poznali Jezusa, stal "v daljavi" in z žalostjo gledal Križanega. Toda kmalu se je njegova žalost spremenila v veselje, kajti Vstali Gospod je na sam dan svojega vstajenja tolažil Luka in ga počastil s svojim nastopom in pogovorom še prej kot na srečanju najbližjih izbrancev, o čemer Luka posebej obvešča sam podrobnosti in slikovitost v njegovem evangeliju. Gospod se je prikazal Luki in apostolu Kleopi na poti v Emaus. Dolgo so se pogovarjali, ne da bi prepoznali Kristusa. In ko so izvedeli, so to izgubili izpred oči. To je ena najbolj skrivnostnih in najglobljih situacij, opisanih v evangeliju. Srečanje osebe s Kristusom, prepoznavanje, prehod iz vidnega sveta v nevidni - vse to je tako pomembno za vse, ki gredo k veri. In apostol Luka je tu dober spremljevalec. Zato se ljudje obračajo nanj po pomoč pri duhovnem iskanju.

Po Kristusovem vnebohodu v nebesa je Luka sprejel Svetega Duha z ostalimi apostoli, ki so sestopili v ognjenih jezikih. Ko se je po umoru prvega mučenika Štefana začelo preganjanje kristjanov in so apostoli poleg nekaterih zapustili Jeruzalem, da bi oznanjevali evangelij v drugih državah, je tudi Luka odšel v domovino, v Antiohijo. Na poti je s pridigo opravil mesto Sebastijo, kjer sta bili nepodkupljivi relikviji Janeza Krstnika in Gospodovega Krstnika. Apostol jih je hotel vzeti s seboj, toda kristjani, ki so goreče častili Krstnika, jim niso dovolili. Potem je Luka vzel samo relikvije desna roka, pod katero je Kristus nekoč sklonil glavo in Janezov krst prejel. S tem neprecenljivim zakladom je Luka na veliko veselje tamkajšnjih kristjanov prispel v domovino. (Konec 18. stoletja je desnica sv. Janeza Krstnika postala last Rusije: to veliko krščansko svetišče je bilo pripeljano sem z Malte in posvetilo našo deželo.)

Sveti Luka si ni nikoli prizadeval za odličnost; najboljše zanj je bilo postati učenec vrednega mentorja. Ostal je v Antiohiji, v krogu bratov v Kristusu, dokler se ni začel dogajati podvig vrhovnega apostola Pavla, razsvetljenika narodov. Začenši z drugega evangelizacijskega potovanja apostola Pavla, je sveti Luka postal njegov stalni spremljevalec, skupaj z njim je prenašal preizkušnje in stiske za Kristusovo vero.

Vsemogočni, ki je apostolu Pavlu pripravil najvišjo nebeško krono, mu je v zemeljskem življenju omogočil trn v telesu - resne bolezni telesa. Takrat je svetemu Luki prav prišla medicinska umetnost, ki jo je obvladal v svoji mladosti: zdravila si je olajšal trpljenje svojega velikega mentorja. Tak spremljevalec je bil resnično božje darilo za vrhovnega apostola Pavla, ki je svetega Luke imenoval svojega ljubljenega zdravnika.

Svetega Luke niso odlikovale le zdravniške nadarjenosti: bil je najbolj ljubeč in zvest med tistimi, ki so sledili apostolu Pavlu. Ko so velikega evangelista poslali pod stražo iz Palestine na sojenje rimskemu cezarju, je sveti Luka ostal z njim. Kasneje, ko je apostol Pavel, ki so ga mučili zapor, bolezen in mučenje, čakal na njegovo usmrtitev v rimskem zaporu, ga le sveti Luka ni zapustil. In sveti apostol Pavel je iz zapora zapisal: » Že postajam žrtev in prišel je čas mojega odhoda ... Kajti Demas me je zapustil, ker je ljubil sedanjo dobo, in odšel v Solun, Krikent v Galatijo, Tit v Dalmacijo; en Luka z mano».

V Rimu je sveti Luka opravil glavno delo svojega življenja: z navdihom Svetega Duha je napisal evangelij in knjigo Dejanja svetih apostolov. Razlog za ta dosežek se je zdel nepomemben: neki plemeniti Antiohijski kristjan, suveren Teofil, je prosil svetega Luka, naj piše o Odrešenikovem življenju. Sveti Luka je prišel po nasvet k svojemu mentorju, vrhovnemu apostolu Pavlu, in spodbudil je učenca ter ga blagoslovil za podvig evangelista.

Sveti Luka s skromnimi besedami odpre evangelij, ki ga je napisal: mnogi so že začeli sestavljati pripovedi o dogodkih, ki so med nami popolnoma znani (Luka 1,1). V teh dneh je bilo več kot sto poskusov ustvariti knjige o Kristusu Odrešeniku. Vendar pa je Kristusova katoliška cerkev iz celotnega morja zgodnjekrščanske literature izpostavila in prepoznala kot resnično božansko navdihnjeno, brez lažnih človeških ugibanj le nekaj stvaritev, vključno z deli skromnega sedemdesetletnega apostola, svetega Luke .

Med sodobnimi raziskovalci in tolmači ni soglasja: kdo od evangelistov je že pisal svoja dela - Matej ali Marko? Toda varno lahko rečemo, da je bila Luca tretja v času. Gotovo je poznal besedilo Marka in morda Mateja; uporabil je tudi druge vire. Te tri evangelije pogosto imenujemo sinoptični; ta grška beseda v tem primeru nima nič skupnega z vremensko napovedjo, ampak pomeni, da so trije avtorji "gledali skupaj". Njihova besedila so si veliko bližje kot Janezovemu evangeliju, napisanemu veliko kasneje in na povsem drugačen način - le poskušal je dopolniti sinoptiko in podrobno povedati, o čem so molčali.

Dvodelno delo svetega Luke - evangelij in dejanja svetih apostolov - je vestno in jasno poročilo o dogodkih v njihovem zaporedju; narejen je v skladu z vsemi zahtevami zgodovinske zvrsti. Natančno je raziskal dejstva, obilno izkoristil ustno izročilo Cerkve in zgodbe Prečiste Device Marije. Zanj je značilna natančnost in pozornost do detajlov. Prav njegov evangelij, edini od štirih, tako podrobno pripoveduje zgodbo o božiču in celo eno epizodo iz otroštva Jezusa: kako je skupaj z družino odšel na praznik v Jeruzalem in kako potem ostal v hiši njegovega očeta, torej v templju. Samo on govori o preudarnem tatu, ki se je na Kristusa obrnil že na križu.

Kot Matej podrobno podaja starozavezne prerokbe, kakor Marko poudarja Jezusovo moč in veličino, tako Luka še posebej podrobno govori o svoji žrtveni smrti in njenem rešilnem pomenu za človeštvo. Zato je njegov simbol, izposojen iz Ezekielove prerokbe, krilato tele, ki drži evangelij.

Toda glavna razlika med tem evangelijem in ostalim je njegova literarna milina. Luka združuje različne sloge: tu vidimo izvrstno grško prozo in poetične hvalnice (edine v celotni Novi zavezi) ter slovesno pripovedovanje v slogu Stara zavezain aforistični reki. Luka je jasno pisal za razsodno in izobraženo helenistično javnost, ki je morala biti ne samo presenečena z novimi mislimi, temveč tudi predstavljena s temi mislimi v elegantni obliki, sicer je niso hoteli poslušati. Sveti Janez Zlatousti, ki je bil poznavalec lepot literarnega sloga, v knjigah Nove zaveze, ki jih je napisal sveti Luka, ugotavlja čistost in milino grškega jezika. Tu je sveti evangelist v službo božansko navdihnjene pripovedi dal briljantno posvetno izobrazbo, ki jo je dobil v Antiohiji.

Kot veste, je Nova zaveza napisana v grškem narečju "Koine", torej v tako vsakdanjem grškem narečju, ki je bilo takrat jezik mednarodne komunikacije (kot je zdaj - angleščina). Lukovi zapisi pa so čudovito literarno delo, napisano v izvrstni klasiki grški, še posebej pa njegov prolog. Izkazalo se je, da je akademik Averintsev vprašal svoje študente: "Kje v Novi zavezi lahko vidite klasični starodavni govor?" Odgovor: "na začetku Lukovega evangelija."

Vrhunec njegovih literarnih sposobnosti je morda prispodobe... Prav pri Luku naletimo na tiste zgodbe, ki so popolnoma znane tudi ljudem, ki niso odprli Biblije: na primer o izgubljenem sinu ali o bogatašu in Lazarju. Pred nami je vrsta vsakdanjih prizorov, ki si jih je lahko zapomniti, vendar iz njih ni vedno mogoče enoznačno sklepati. Zakaj je na primer Kristus pohvalil nezvestega oskrbnika, ki je odpisal del dolga dolžnikom svojega gospoda? Doslej so tolmači ponujali različne odgovore.

Ali na primer prispodoba o izgubljenem sinu... Je ta sin njen glavni lik? V njegovem vedenju je vse jasno. Očetovo vedenje se zdi povsem nelogično. Svojemu drznemu sinu ne prepreči, da bi odšel, potrpežljivo čaka na njegovo vrnitev in sprejme, takoj ko vidi. Ima pravico, da ga strogo kaznuje, vendar odpusti, ne da bi mu pustil, da dokonča, in mu povrne nekdanje dostojanstvo. Ali nebeški Oče ne išče našega kesanja? Izkazalo se je torej, da prilika ne govori o izgubljenem sinu, temveč o potrpežljivem in neskončno ljubečem očetu. Ali pa gre morda tudi za starejšega brata? Tako pridno je sledil vsem ukazom, bil je zgleden sin. Izkazalo pa se je, da je biti sin očeta mogoče le, če vaš najbolj razuzdan brat ostane vaš brat.

Na knjigi bi se rad še malo ustavil Dejanje svetih apostolov... Dela apostolska je knjiga Nove zaveze, v kateri apostol Luka vodi skozi številne države in mesta, gore in morja. To je zemljepis od Jeruzalema do Rima. Apostoli, ki jim je bilo naročeno, naj pričajo o Kristusu, so prevozili tisoče kilometrov. Če pogledamo pot njihovega potovanja, bomo videli, koliko držav so prepotovali. To so Izrael, Sirija, Turčija, Ciper, Grčija, Italija. In kakšna mesta: Jeruzalem, Antiohija, Damask, Korint, Atene, Rim!

Dela apostolska odražajo dejavnosti predvsem dveh apostolov - Petra in Pavla. V prvih poglavjih poleg Petra je omenjen tudi Janez, a glavna vloga je dodeljena Petru kot poglavarju jeruzalemske cerkve. Pridiga, zdravi, vstaja, pogumno stoji pred sodiščem Sinedrija, krsti rimskega častnika. Po čudežnem izpustu iz zapora je prisiljen zapustiti Jeruzalem.

V drugem delu Apostolskih del je protagonist Paul, nekoč močan preganjalec kristjanov, ki se je takoj spremenil z močjo božanske ljubezni in postal Njegov najbolj predan in ploden služabnik. Bil je tisti, ki je začel svoje evangelijske pridige iz Antiohije, peš prepotoval vso Malo Azijo, nato dosegel Evropo in ustanovil cerkve v Grčiji. V 20. poglavju se je glas krščanskih pridigarjev slišal po vsem Sredozemlju. V osebnosti Pavla je krščanstvo doseglo prestolnico tedanjega sveta.

Evangelist Luka si je pri pisanju svetega evangelija in apostolskih nalog zastavil ambiciozno nalogo - povedati, kako je Kristusova cerkev nastala, začela rasti in se razvijati ter se obračati k veri novih držav in narodov, Kristusovi cerkvi, v kateri je njegov duh še naprej deluje.

Povsem mogoče je, da je sveti apostol Luka slučajno videl na lastne oči in doživel mučeništvo svetega apostola Pavla. In potem, ko so vsi glavni apostoli odšli k Gospodu, je sveti apostol Luka zapustil Rim in oznanjeval Kristusovo vero v Italiji, Galiji (danes Francija), Dalmaciji (danes ozemlje Hrvaške in Črne gore), spet v znani Makedoniji.

Sveti apostol Luka je že v starosti obiskal Ahajo, Libijo in Egipt. To potovanje mu je prineslo številne stiske, povezane ne toliko z morsko plovbo, kot s težavami misijonarske dejavnosti, zlasti v Egiptu, kjer je mnoge spreobrnil v krščansko vero. V Aleksandrijski cerkvi je Avilija posvetil v škofovski čin, pred tem pa je bil Anian škof. Posvetil ga je sveti evangelist Marko in tu služboval 22 let.

Po svoji kampanji v Egiptu se je sveti apostol Luka vrnil v grško regijo Beotijo, kjer je organiziral cerkve in posvetil svoje duhovniške duhovnike. Ni pozabil svojega zdravniškega poslanstva, ki zdravi bolne po duhu in telesu - nekatere z božjo besedo, nekatere pa z božjo besedo in na zdravniški poklic, katerega znanje je očitno precej dopolnil v letih apostolskih potepanj. Raziskovalci njegovih del, tako starih kot sodobnih, so ugotovili, da je v njegovih delih veliko sodobnikov tega obdobja. medicinski izraziin verjel, da je slučajno ladijski zdravnik. To je zelo verjetno glede na njegova morska potovanja in neizogibne bolezni mornarjev in popotnikov na težkih morskih prehodih.

Luka evangelist, ki slika Devico Marijo, Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), 1652-53

Izročilo pravi, da je evangelist Luka prvi na svetu napisal podobo Matere božje z večnim otrokom v naročju na desko z mize, za katero sta jedla Jezus Kristus in Njegova najčistejša mati s pravičnim Jožefom. . In potem, ko je naslikal še dve ikoni presvete Bogorodice, ki je hotel vedeti, ali je to Mati Božja, ju je prinesel k Njej. Mati božja je, ko je videla svojo podobo, govorila s čistimi ustnicami: “ Milost Njega, ki se je rodil iz mene in mojega, naj bo s temi ikonami". Njegovemu avtorstvu pripisujejo več ikon Device Marije, med drugim Vladimirskaya ikona Matere božje (hrani se v Tretjakovski galeriji), Čenstohova ikona Matere božje, Sumelskaya ikona Matere božje (hrani se v templju v vasi Kastanya v Grčiji), Kykkos ikona Matere božje, oz "Prijazen" (hrani se v samostanu Kykkos na Cipru) in Tikhvin ikona Matere božje.

Sveti apostol-evangelist Luka je svojo mučeniško pot 84 let končal v Ahaji, kjer je bil brez križa obešen na oljki. Vendar starodavni zgodovinar Julius Africanus v svoji zgodbi o življenju svetega apostola Luke ne govori ničesar o njegovem mučeništvu, omenja le, da je umrl poln Svetega Duha. Njegove častne relikvije so bile pokopane v prestolnici Beotije, Tebah, v starodavni marmornati grobnici in med njimi so bila izvedena številna čudovita zdravljenja. Po tebanski legendi je grobnica izžarevala določeno snov v obliki paste, katere ime v grščini zveni kot "colidio", v latinščini - "callurium" in z njo so se pozdravile vse očesne bolezni.

Grob evangelista Luke v Tebah

V drugi polovici 4. stoletja je grški cesar Konstancije, sin Konstantina Velikega, ki je slišal za zdravilne relikvije apostola Luke, poslal po njih svojega guvernerja. Svete relikvije so bile z veliko častjo prenesene iz Teb v Carigrad. In zgodil se je čudež. Eden izmed kraljevih posteljnin Anatolij, ki je dolga leta ležal na bolniški postelji, je, ko je slišal, da v mesto prinašajo relikvije apostola Luke, goreče molil k svetniku in ukazal, naj ga odnesejo v njega. Takoj, ko se je, priklonivši se v veri, dotaknil skrinje s svetiščem, je takoj prejel zdravilo in skupaj z drugimi odnesel relikvije v cerkev, zgrajeno v imenu svetih apostolov. Relikvije so tam ostale do turške osvojitve, nato pa so tako kot mnoga druga svetišča padle v roke Benečanov. Danes jih hranijo v italijanskem mestu Padova, delček teh relikvij pa je bil v devetdesetih letih vrnjen v Tebe. Tam je na starodavnem pokopališču cerkev, kjer na desni strani oltarja stoji isti marmornati grob, ki je postal prvi grob svetega apostola in evangelista Luke. Spoštujejo ga in vsako leto 31. oktobra po novem slogu na dan spomina na svetega Luko pri nas opravijo celoten obred prazničnih obredov, priredijo križev sprevod in splošni praznik.

Cerkev sv. Justine v Padovi

Cerkev sv. Justine v Padovi

Bazilika svete mučenice Justine se nahaja v središču mesta na čudovitem trgu Prato della Valle. Ogromno območje (88.620 m2) - Prato della Valle - je v stoletjih svojega obstoja videlo veliko. V rimski dobi je bilo tu cesarsko gledališče; v srednjem veku cerkveni prazniki in predstave, palio (konjske dirke), razstave in sejmi.

Trenutno je bazilika del opatije in spada v red benediktinskih menihov.

V baziliki počivajo relikvije mnogih svetnikov: svete mučenice Justine, dveh padovanskih hierarhov - Maksima / San Massimo / in Prosdocimo / San Daniele / in Fidenzio / San Fidenzio /, ki so del relikvij svetega apostola Matije / San Mattia Apostolo /.

Sarkofag sv. Luka v cerkvi sv. Justina (Padova)

V baziliki na levi strani je kapela svetega apostola in evangelista Luka, kjer njegove svete relikvije počivajo v prestolu, z izjemo glave. Nad prestolom je ikona Matere božje, ki jo je napisal sam evangelist Luka. Kapelo krasijo freske umetnika Giovannija Storlata / Giovannija Storlata /, ki pripovedujejo zgodbo o življenju svetega apostola in evangelista Luke.

Bazilika svete mučenice Justine je bila zgrajena na mestu mučeništva prvega svetega mesta Padova, ki je leta 304 trpelo mučeniško smrt. V 16. stoletju je bila bazilika okrašena z devetimi kupolami. In mnogi italijanski mojstri so delali na notranjosti bazilike.

Iskrena glava svetega Luke počiva v katedrali svetega mučenika Vida v Pragi.

Katedrala svetega Vida v Pragi

Iskrena glava svetega apostola in evangelista Luke

Delci relikvij svetega apostola Luke je v treh samostanih na Atosu - Iversky, St. Panteleimon in Diosiniata.

Če pogledamo podvig življenja apostola Luke, bi moral vsak kristjan razumeti: Bog človeka obdari z inteligenco in talenti ne za zabavo, zapravljanje ali še več, da jih spremeni v zlo, predmet ponosa ali skušnjavo za bližnje. Kot pisec je sveti Luka postal duhonosni evangelist. Kot umetnik je postal pionir svetega ikonopisa. Kot zdravnik je lajšal bolečino trpečega apostola Pavla, pozneje je zdravil in še vedno zdravi telesne in duševne bolezni mnogih ljudi. Sledimo torej tudi njegovemu svetemu zgledu in dajmo vse svoje moči in sposobnosti v službo Gospodu, da nam ne bodo prinesli uničenja namesto odrešenja.

Troparion, glas 5:
Apostolska dejanja pripovedovalca zgodb / in Kristusov evangelij sta pisateljeva luč, / Luka pred metago, veličasten je obstoj Kristusove Cerkve, / svetega apostola hvalimo s svetimi pesmimi svetega apostola, / kot obstaja zdravnik, človeška šibkost, / narava bolezni in idiot duš ozdravlja / in neprestano moli za naše duše.

Kontakion, glas 2:
Resnična pobožnost pridigarja in skrivnosti neizrekljivega retorika, cerkvene zvezde, Božanskega Lukeža, ki ga hvalimo: Beseda zanj je bila izbrana s Paulom, modrim učiteljem jezikov, Edino znano srce.

Ali so ohranjene ikone Matere božje, ki jih je naslikal evangelist Luka?

Duhovnik Afanasy Gumerov, prebivalec Sretenskega samostana, odgovarja:

Sveta cerkev je ohranila tradicijo, da je sv. apostol in evangelist je prvi napisal ikono Matere božje. V stihirah na praznik Kazanske ikone Matere božje (22. oktobra) se poje: »Evangelist je prvi, ki je napisan na tvojo ikono, evangeličanske skrivnosti in ti je prinesla kraljica, torej dojemite to in lahko boste rešili čast, ki vas časti, in veselili ste se našega odrešenja, kot usmiljenje tovariša ". Izjemni ruski raziskovalec N.P. Kondakov je v eseju, posvečenem ikoni Matere Božje Odigitrije, na podlagi bizantinskih virov zapisal: »Nadalje legenda trdi, da je to ikono naslikal sam evangelist Luka, ki jo je blagoslovila sama Mati Božja -« milost, 'moja milost s to ikono, naj bo,' Teofila v Antiohijo in po premestitvi v Konstantinopel postavili v cerkev Blachernae. Celotna mreža teh legend je spletena okoli nekaterih zgodovinska dejstva, vendar bodisi drugačnega časa bodisi drugačnega vrstnega reda. Oznake starodavne tradicije, da je sv. Evangelist Luka je naslikal ikono Matere božje, ki sega v 8. stoletje: po navedbah Življenja sta se na to pričevanje sklicevala tako patriarh Herman kot poslanica Konstantinu Kopronimu, pripisana Janezu Damaskenu, in poslanica patriarhov cesarju Oeofilu . Ta tradicija je dokončno potrjena že v 9. stoletju «(Ikonografija Matere Božje, letnik 2, Moskva, 1998, str. 153).

Po legendi naj bi sv. Apostol Luka je slikal ikone: 1. Usmiljen - Kykkos (26. decembra / 8. januarja in 12./25. Novembra). Nahaja se na Cipru v samostanu Kykkos. 2. Czestochowa (6./19. Marec). Nahaja se v katoliškem samostanu na Yasni Gori blizu Czestochowe. 3.Vilenskaya (14./27. Aprila). 4. Vladimirskaya (21. maja / 3. junija; 23. junija / 6. julija; 26. avgusta / 8. septembra). Zapisano na tabli mize, za katero je jedla sveta družina. 5. Hodegetria-Smolenskaya (28. julij / 10. avgust). 6. Khakhulskaya (15./28. Avgusta). Bila je v samostanu Gelati Uspenja blizu Kutaisija. 7. Korsunskaya (9./22. Oktobra). Prinesel sv. Enako apostolom Vladimirjem od Korsuna do Kijeva leta 988. 8. Jeruzalem (12./25. Oktobra)

Podrobnosti o zgodovini teh ikon in o čudežih, ki so bili iz njih, najdete v knjigah: E.N. Kmečka. Božja Mati. Opis njenega zemeljskega življenja in čudežnih ikon, M., 2002, knjiga. 1-2; Božja Mati. 2000 let v ruski in svetovni likovni umetnosti, M. 2002.

Na zahodu so tudi ikone, ki jih je po legendi naslikal sv. apostola Luke. Vseh jih je približno 20: 1. Santa Maria Maggiore; 2. Santa Maria della Grazia; 3. Santa Maria del Popolo; 4. Santa Maria della Consolazione in drugi.