Kje, kdaj in kaj je bil Babilonski stolp? Skrivnost babilonskega stolpa

najpomembnejša epizoda iz zgodbe o starodavnem človeštvu v knjigi. Geneza (11. 1-9). Glede na svetopisemsko zgodbo so potomci Noeta govorili isti jezik in se naselili v dolini Shinar. Tu so začeli graditi mesto in stolp, "z višino v nebesa si ustvariva ime," so rekli, "preden se [v MT", da ne "] raztresemo po obrazu celotne zemlja "(1. Moj. 11.4). Vendar je gradnjo ustavil Gospod, ki je "zmedel jezik". Ljudje, ki se niso več razumeli, so prenehali graditi in se razkropili po zemlji (1. Mojz. 11,8). Mesto je dobilo ime "Babilon". Tako je zgodba o V. b. (1. Moj. 11. 9) temelji na sozvočju Hebrejcev. ime "Babylon" (,) in glagol "mix" (,). Po legendi naj bi bila gradnja V. b. vodil potomec Ham Nimrod (Ios. Flav. Antiq. I 4. 2; Epiph. Adv. haer. I 1. 6).

Svetopisemska zgodba o V. b. daje simbolično razlago razlogov za nastanek različnih jezikov sveta, rez je mogoče povezati s sodobnim. razumevanje razvoja človeških jezikov. Raziskave na področju zgodovinskega jezikoslovja omogočajo sklepanje o obstoju enega prajezika, ki se običajno imenuje "nostratski"; Iz nje so nastali Indoevropejci. (Jafetični), Hamito-Semitski, Altajski, Uralski, Dravidski, Kartveljski in drugi jeziki. Privrženci te teorije so bili znanstveniki, kot so V. M. Illich-Svitych, I. M. Dyakonov, V. N. Toporov in Viach. Sonce Ivanov. Poleg tega je zgodba o V. b. je pomemben pokazatelj svetopisemskega razumevanja človeka in zgodovinskega procesa ter zlasti sekundarne narave delitve na rase in ljudstva za človeško bistvo. Kasneje je bila ta ideja, izražena v drugačni obliki v ap. Pavel, postal eden od Kristusovih temeljev. antropologija (Kol.3.11).

V Kristusu. tradicije V. b. - simbol ponosa ljudi, ki menijo, da je mogoče doseči nebesa sami in jim je glavni cilj "narediti ime zase", in drugič, neizogibnost kaznovanja za to in nesmiselnost človeškega uma, ne posvečena Božanska milost. V dar sestopa Svetega Duha na binkoštni dan razpršeno človeštvo prejme nekoč izgubljeno sposobnost popolnega medsebojnega razumevanja. V. antiteza. predstavlja čudež ustanovitve Cerkve, ki združuje narode s Svetim Duhom (Apd 2. 4-6). B. b. je tudi prototip sodobnega. tehnokracija.

Podoba "mesta in stolpa" v knjigi. Geneza je odražala cel kompleks mitoloških univerz, na primer ideja o "središču sveta", ki naj bi postalo mesto, ki so ga zgradili ljudje. Zgodovinsko izpričani templji Mezopotamije so to mitološko funkcijo resnično izpolnjevali (Oppenheim. P. 135). V Svetem. Konstrukcija svetega pisma V. b. opisano s stališča božanskega razodetja, v luči katerega je predvsem izraz človeškega ponosa. Dr. vidik zgodbe o V. b. je pokazatelj možnosti za napredek človeške civilizacije, hkrati pa je v svetopisemski pripovedi negativen odnos do urbanizma mezopotamske civilizacije (Nelis J. T. Col. 1864).

Podoba V. b. Nedvomno razkriva vzporednice z mezopotamsko tradicijo gradnje templjev. Templji Mezopotamije (zigurati) so bili stopničasti objekti iz več. terase, ki so se nahajale ena nad drugo (njihovo število je lahko doseglo 7), na zgornji terasi je bilo svetišče božanstva (Parrot. R. 43). Sveto Sveto pismo natančno podaja resničnost mezopotamske stavbe templja, kjer je za razliko od večine drugih držav dr. Na Bližnjem vzhodu so bili kot glavni material uporabljeni sušeni na soncu ali pečene opeke in smola (prim. Gen 11 3).

Med aktivno arheološko študijo je dr. Mezopotamija je velikokrat poskušala najti t.i. V.-jev "prototip" v enem od izkopanih cikurjatov je najbolj smiselna domneva o babilonskem templju Marduk (Jacobsen. P. 334), ki je imel sumersko. ime "e-temen-an-ki" - tempelj temeljni kamen nebesa in zemlja.

Poiščite ostanke V. b. poskušal že v XII stoletju. Do konca. XIX - zgodaj. XX stoletje. Z njo sta bila identificirana 2 zigurata, v Borsippeju in Akar-Kufi, na mestu starodavnih mest, ki se nahajajo na precejšnji razdalji od Babilona (v Herodotovem opisu je bilo mesto tako veliko, da je lahko vključevalo obe točki). Z ziguratom v Borsippe V. b. identificiral rabina Benjamina iz Tudele, ki je dvakrat obiskal Babilonijo (med letoma 1160–1173), Nemec. raziskovalec K. Niebuhr (1774), inž. umetnik R. Kerr Porter (1818) in drugi. V Akar-Kuf V. b. videl Nemec L. Rauwolf (1573-1576), trgovec J. Eldred, ki je na koncu opisal. XVI stoletje ruševine "stolpa". Ital. popotnik Pietro della Valle, ki je sestavil prvi podroben opis naselja Babilon (1616), je menil V. b. seje največ. s svojih gričev je ohranilo starodavno ime "Babil". Poskusi najti V. b. v eni od treh pravljic - Babil, Borsippe in Akar-Kufa - nadaljevali do konca. XIX stoletje

Na začetku. XX stoletje meje dr. Babilon je bil identificiran in sosednja mesta ga niso več dojemala. Po izkopavanjih K. J. Richa in H. Rassama v Borsippeju (naselje Birs-Nimrud, 17 km jugozahodno od Babilona, \u200b\u200bII-I tisočletje pr. N. Št.) Je postalo jasno, da je v povezavi z V. b. ne moremo govoriti o njenem ziguratu, ki je bil del templja boginje Naboo (starobabilonsko obdobje - 1. polovica 2. tisočletja pr. n. št.; obnova v novobabilonskem obdobju - 625-539). G. K. Rawlinson je identificiral Akar-Kuf z Dur-Kurigalsujem, glavnim mestom kasitskega kraljestva (30 km zahodno od Babilona, \u200b\u200bustanovljeno konec 15. in v začetku 14. stoletja, že v 12. stoletju pred našim štetjem zapuščeno od prebivalcev), kar je izključilo možnost njegovega zigurata, posvečenega bogu Enlilu (izkopala sta ga v 40. letih 20. stoletja S. Lloyd in T. Bakir), da upošteva V. b. Končno izkop Babila, sejanje samega. z hribov v Babilonu, pokazal, da ne skriva zigurata, ampak eno od palač Nebukadnezarja II.

Poišči V. b. znotraj Babilona je bila ena izmed nalog, ki so bile dodeljene Nemcem. odprava R. Koldevei (1899-1917). V osrednjem delu mesta so odkrili ostanke temeljne ploščadi, ki so jo leta 1901 identificirali s temeljem ziggurata Etemenanka. Leta 1913 je F. Wetzel opravil čiščenje in meritve spomenika. Njegova gradiva, objavljena leta 1938, so postala podlaga za nove rekonstrukcije. Leta 1962 je Wetzel dokončal študije spomenika, H. Schmid pa je podrobno analiziral gradivo, zbrano v stoletju, in objavil (1995) novo, bolj utemeljeno periodizacijo in rekonstrukcijo Etemenankega zigurata.

Ikonografija

Svetopisemska zgodba o gradnji in uničenju V. b. je bilo prikazano že v zgodnjem Kristusu. obdobje. Najzgodnejša ohranjena slika je v londonskem rokopisu knjige. Geneza (Cotton Genezis. London. Otho. B. VI. Fol. 14, 14v, 15, pozno V - začetek VI. Stoletja). V njenih miniaturah in v mozaikih, ki jih ponavljajo, c. San Marco v Benetkah (XII. Stoletje) predstavlja tudi ločitev ljudi (ločitev jezikov) po uničenju stolpa. V bizantinskem. osvetljeni Oktatevkh, praviloma je prizorišče uničenja V. b. (Vat. Gr. 747. Fol. 33v, XI. Stoletje; Vat. Gr. 746. Fol. 61v, XII. Stoletje). Skupaj z ilustracijami knjig Sacred. Konstrukcija svetih spisov V. b. ("Pandemonium") kot ena najpomembnejših epizod svetovne zgodovine je upodobljena v miniaturah srednjega veka. dela zgodovinske vsebine: krščanska topografija Kozme Indikoplove, kronografi, palee, ki so bili razširjeni v stari Rusiji. knjižnost. V mozaikih San Marco V. b. upodobljen kot struktura na pravokotni podlagi; na obraznih seznamih krščanske topografije Kosme Indikoplov (na primer RNB. OLDP. F 91. L. 25v., začetek 16. stoletja) je videti kot fasetiran stolp z okni in podaljšanim vrhom; v ilustracijah fronte Pskov Paleya (Državni zgodovinski muzej. Syn. 210. L. 65, 65 rev., 1477), gradnja V. b. (v obliki stebra) in njegovo uničenje. V teh prizorih so gradbeniki ponavadi upodobljeni z različnimi orodji, ki nosijo nosila s kamnom in preverjajo zidanje.

Iz ilustracije knjige je prizor V. b. dobil na ikonah "sv. Trojice v akciji «(na primer ikona iz sredine 16. stoletja, Državni ruski muzej): stolp je videti kot oktaeder z odprti vrhpred njo je kralj Nimrod, ki zapoveduje gradbenikom; v nebeškem delu je Gospod. V zahodno Evropo. umetniška podoba V. b. najdemo v ilustracijah Biblije, psalmov, svetovnih kronik, v sredini. zemljevidi, stenske poslikave in vitraži, pa tudi stojalsko slikarstvo (npr. " Babilonski stolp»Umetnik P. Bruegel starejši, 1563, Kunsthistorisches Museum. Vena). Poleg pravokotnega, večplastnega ali okroglega V. b. lahko ima obliko stopničaste strukture (na primer na freskah cerkve Santa Maria Novella v Firencah, sredi 14. stoletja) ali spiralne piramide (kot P. Bruegel).

Lit.: Unger E. Der Turm zu Babel // ZAW. 1927. Bd. 45 S. 162-171; Dombart T. Der Stand der Babelturmsproblem // Klio. 1927. Bd. 21 S. 135-174; Gressmann H. Babilonski stolp. N. Y. 1928; Wetzel F., Weisbach F. H. Das Hauptheiligtum des Marduk v Babilonu, Esagila in Etemenanki. Lpz.1938 (Osnabrück 1967); Vincent L.-H. De la tour de Babel au temple // RB. 1946 T. 53. P. 403-440; Papiga A. Ziggurat et tour de Babel. P., 1949; Baur G. F., Mauville A. Babilonski stolp // Duhovniške študije. 1953. letn. 21. str. 84-106; Protasyeva T. N. Pskov Paleya 1477 // DRI. M., 1968. [Izdaja:] Umetnost Pskov. S. 97-108; Nelis J. T. Tour de Babel // Dictionnaire Encycl. de la Bible. Tournhaut, 1987. polk. 1864; Jacobsen T. Babel // IDB. Zv. 1. str. 334; Oppenheim A. L. Stara Mezopotamija: portret mrtve civilizacije. Chicago, 1977 (ruski prevod: Oppenheim A. L. Ancient Mesopotamia: Portrait of a Perished Civilization. M., 1980); Vicari J. Les ziggurats de Tchoga-Zanbil (Dur-Untash) et de Babylone // Le dessin d "architecture dans les sociétés antiques. Leiden, 1985. str. 47-57; Klengel-Brandt. Babilonski stolp: Legenda in zgodovina: prevedeno iz nemščine M., 1991; Allinger-Csollich W. Birs Nimrud II: "Tieftempel" - "Hochtempel": Vergleichende Studien Borsippa-Babylon // Babylonische Mitteilungen. 1998. Bd. 29. S. 93-330; Schmid H. Der Tempelturm Etemenanki v Babilonu, Mainz, 1995; Albrecht S. Der Turm zu Babel als bildlicher Mythos: Malerei - Graphik - Architektur // Babylon: Focus mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne / Hrsg. 574.

V kateri državi je bil babilonski stolp? Ali obstaja zdaj in kje so njegovi ostanki? S tem se ukvarjamo skupaj z EG.

Ime Babilona je omenjeno v svetih knjigah - Bibliji in Koranu. Dolgo časa so verjeli, da v resnici sploh ne obstaja, metafore, ki so danes znane o stolpu in pandemoniju, pa so bile povzete iz legend.

Prebivalci Iraka nekaj stoletij niti niso slutili, da hribi na obrobju sodobnega mesta Al-Hill, sto kilometrov oddaljeni od Bagdada, skrivajo ruševine prve svetovne metropole in istega babilonskega stolpa. Toda v 19. stoletju so našli človeka, ki je svetu razkril skrivnost starodavnih ruševin. Bil je arheolog iz Nemčije Robert Koldeway.

Kot ptica feniks

Referenca: Babilon (v prevodu "vrata bogov") je bil ustanovljen najkasneje v tretjem tisočletju pred našim štetjem, na jugu antične Mezopotamije (med rekama Tigris in Evfrat), v regiji Akkad. Sumerci, eno najstarejših ljudstev, ki so se tu naselila, so ga imenovali Kadingirra. Mesto je večkrat zamenjalo lastnika med invazijami številnih osvajalcev.B - 1. tisočletje pr e. postalo je glavno mesto babilonskega kraljestva, ki so ga ustvarili Amoreji, kjer so živeli potomci Sumercev in Akadcev.

Kralj Hammurabi (1793 -1750 pr. N. Št.) Iz dinastije Amoritov, ki je osvojila vsa pomembna mesta Mezopotamije, združila večino Mezopotamije in ustvarila državo s prestolnico v Babilonu. Hammurabi je pravzaprav prvi zakonodajni zakonik v zgodovini. Zakoni Hammurabija, zapisani v klinopisu na glinenih ploščicah, so se ohranili do našega časa.

Pod Hamurabijem je Babilon začel hitro rasti. Tu so bile zgrajene številne obrambne strukture, palače, templji. Babilonci so imeli veliko bogov, zato so bili templji postavljeni v čast boginji zdravljenja Ninisini, bogu lune Nanni, bogu groma Adadu, boginji ljubezni, plodnosti in moči Ishtar in drugim sumersko-akadskim božanstvom. Toda glavna stvar je bil Esagil - tempelj, posvečen zavetniku mesta, bogu Marduku.

Vendar pa bogovi niso rešili Babilonije pred napadi napadalcev. Konec 17. stoletja pr. e. Babilonsko kraljestvo so osvojili Hetiti, v začetku 16. stoletja pr. e. prešel je k kasitom, v XIII. stoletju so mu začeli vladati Asirci, v VII-VI - Kaldejci, v IV. e. mesto Babilon je postalo glavno mesto države Aleksander Veliki... Osvajalci mesta niso prizanašali in zato je bil Babilon večkrat uničen, tako da se je na koncu kot ptica Feniks spet dvignil iz pepela.

Mesto čudes

Verjame se, da je Babilon največjo blaginjo dosegel pod kaldejskim kraljem Nebukadnezar IIki je vladal med 605 in 562 pr. Bil je najstarejši sin Nabopalassara, ustanovitelj novobabilonske dinastije.

Že od malih nog se je Nebukadnezar ("prvorojenec, posvečen bogu Nabu") izkazal za izvrstnega bojevnika. Njegova vojska je na ozemlju sodobnega Bližnjega vzhoda osvojila več majhnih držav in vse, kar je bilo tam dragoceno, je odneslo v Babilonijo. Vključno z brezplačno delovno silo, ki je puščavo spremenila v oazo s številnimi kanali.

Nebukadnezar je pomiril uporne Jude, ki so se nenehno upirali Babiloniji. Leta 587 je babilonski kralj uničil Jeruzalem in njegov glavni tempelj Salomon, vzel svete posode iz templja in pod svoj nadzor preselil Jude.

"Babilonsko ujetništvo" Judov je trajalo 70 let - toliko je bilo izmerjenega, da so spoznali svoje napake, se pokesali svojih grehov pred Bogom in se spet obrnili na vero svojih prednikov. Doma so se lahko vrnili domov, ko je perzijski kralj Cyrus osvojil Babilonijo.

Nenavadno je, toda Nebukadnezar je v svojih spominih ugotovil, da je predvsem ponosen na obnovljena mesta in ceste, ki vodijo po njih. Številna sodobna mesta bi Babilonu zavidala. Postala je največja metropola antičnega sveta: imela je milijon prebivalcev.

Tu je bila skoncentrirana mednarodna trgovina, cvetela je znanost in umetnost. Njene utrdbe so bile nepredstavljive: mesto so z vseh strani obdajali zidovi debeline do 30 metrov s stolpi, visokimi obzidji in rezervoarji za vodo.

Lepota Babilona je bila neverjetna. Ulice so bile tlakovane s ploščicami in opeko, izklesanimi iz redkih skal, plemiške hiše so bile okrašene z ogromnimi bareljefi, stene številnih templjev in palač pa s podobami mitskih živali. Za povezavo vzhodnega in zahodnega območja mesta se je Nebukadnezar odločil zgraditi most čez reko Evfrat. Ta most, dolg 115 in širok 6 metrov, z odstranljivim delom za prehod ladij, je takratno inženirsko čudo.

Kralj je počastil mesto in ni pozabil na svoje potrebe. Po starodavnih virih se je potrudil, da je "zgradil palačo za bivališče mojega veličanstva v Babilonu".

V palači je bila prestolnica, bogato okrašena s podobami stebrov in palmovih listov, narejena z barvnim emajlom. Palača je bila tako dobra, da je dobila vzdevek "Čudež človeštva".

Na severu Babilona je na posebej ustvarjenih kamnitih višinah, ki so izgledale kot gore, Nebukadnezar zgradil palačo za svojo ženo Amanis... Bila je iz Medije in je pogrešala običajna mesta. In potem je kralj naročil, naj palačo okrasi z bujno vegetacijo, tako da je podobna zelenim oazam Medije.

Prinesli so rodovitno zemljo in sadili rastline, zbrane z vsega sveta. Vodo za namakanje so s posebnimi črpalkami dvignili na zgornje terase. Zeleni valovi, ki so se spuščali v korakih, so bili videti kot velikanska stopničasta piramida.

Babilonski "viseči vrtovi", ki so postavili temelje legendi o "visečih vrtovih Babilona" (legendarni azijski osvajalec in babilonska kraljica, ki je živela v drugem obdobju), so postali sedmo čudo sveta.

Prazniki Belshazarja

Nebukadnezar II je vladal Babiloniji več kot 40 let in zdelo se je, da mestu nič ne more preprečiti nadaljnjega razcveta. Toda judovski preroki so še 200 let napovedovali njegov padec. To se je zgodilo v času vnuka Nebukadnezarja II (po drugih virih - sin) Belshazzar.

Kot priča svetopisemska legenda, so se v tem času čete perzijskega kralja Kira približale babilonskim obzidjem. Vendar Babiloncem, ki so bili prepričani v trdnost obzidja in obrambe, ni bilo prav mar. Mesto je živelo razkošno in veselo. Judje so ga na splošno imeli za nemoralno mesto, kjer vlada razuzdanost. Kralj Belshazzar je zbral najmanj tisoč ljudi za naslednji praznik in ukazal gostom, da jim postrežejo z vinom v svetih posodah iz jeruzalemskega templja, ki so prej služile le Bogu. Plemiči so pili iz teh posod in se posmehovali judovskemu Bogu.

In nenadoma se je v zraku pojavila človeška roka in na steno vpisala nerazumljive besede v aramejščini: "Mene, Mene, Take, Uparsin." Presenečeni kralj je poklical preroka Daniel, ki so ga kot mladeniča odpeljali v babilonsko ujetništvo in prosili za prevod napisa. V njem je pisalo: "Številčeno, oštevilčeno, tehtano, razdeljeno", Daniel je pojasnil, da je to Božje sporočilo Belshazzarju, v katerem je napovedana skorajšnja smrt kralja in njegovega kraljestva. Nihče ni verjel napovedi. A se je uresničilo iste oktobrske noči leta 539 pr. e.

Cyrus je mesto zavzel z zvijačo: ukazal je, da vode reke Evfrat preusmeri v poseben kanal in po izsušenem kanalu vstopil v Babilon. Belshazzarja so ubili perzijski vojaki, Babilon je padel, njegove stene so bile uničene. Kasneje so ga osvojila arabska plemena. Slava velikega mesta je potonila v pozabo, sam se je spremenil v ruševine in "vrata bogov" so za človeštvo za vedno zaprta.

Je bil stolp?

Številni Evropejci, ki so obiskali Babilon, so iskali sledi stolpa, o katerih je pripovedovala biblijska legenda.

11. poglavje knjige »Geneza« vsebuje legendo o tem, kaj so načrtovali Noetovi potomci, ki so bili rešeni po veliki poplavi. Govorili so isti jezik in se pomikali z vzhoda na ravnino v deželi Shinar (v spodnjem toku Tigrisa in Evfrata), kjer so se naselili. In potem smo se odločili: naredili bomo opeko in si zgradili "mesto in stolp, visok kot nebesa, in si ustvarili ime, preden se bomo razkropili po obrazu celotne zemlje."

Stolp je nenehno rasel in se dvigal v oblake. Nadzirajoč to zgradbo je Bog opazil: »Glej, eno ljudstvo in en jezik za vse; in to so začeli delati in ne bodo zaostajali za tem, za kar so se odločili. "

Ni mu bilo všeč, da so si ljudje predstavljali, da se povzdignejo nad nebo, in odločil se je, da bo njihov jezik pomešal, da se ne bosta več razumela. In tako se je tudi zgodilo.

Gradnja je zastala, ker so vsi začeli govoriti v različnih jezikih, ljudje so bili raztreseni po vsej zemlji, mesto, kjer je Gospod »mešal jezik cele zemlje«, pa je dobilo ime Babilon, kar pomeni »zmeda«. Tako je prvotno "USTVARJANJE STABLA" ustvarilo visoko zgradbo, ne pa kopico in zmedo.

Zgodba o babilonskem stolpu bi verjetno ostala legenda, če med izkopavanji Babilona ne bi našli sledi ogromne zgradbe. To so bile ruševine templja.

V starodavni Mezopotamiji so gradili templje, ki so se popolnoma razlikovali od običajnih evropskih - visoki stolpi, ki so jih imenovali cikurji. Njihovi vrhovi so služili kot mesta za verske obrede in astronomska opazovanja.

Med njimi je izstopal babilonski zigurat Etemenanki, kar je pomenilo "Hiša, kjer se nebo sreča z zemljo." Njegova višina je 91 metrov, imela je osem stopenj, od katerih je bilo sedem spiralno. Skupna višina je bila približno 100 metrov.

Ocenjuje se, da je bilo za gradnjo stolpa potrebnih vsaj 85 milijonov opek. Na zgornji ploščadi se je dvigal dvonadstropni tempelj, do njega je vodilo monumentalno stopnišče.

Zgoraj je bilo svetišče, posvečeno bogu Marduku, in zanj namenjena zlata postelja ter pozlačeni rogovi. Ob vznožju Babilonskega stolpa, v Spodnjem templju, je bil kip Marduka iz čistega zlata, njegova starost je bila 2,5 tone.

Menijo, da je tempelj obstajal v času vladavine Hammurabija, večkrat je bil uničen in obnovljen. Zadnjič je bil pod Nebukadnezarjem. Leta 331 pr. e. po ukazu Aleksandra Velikega so stolp razstavili, nameravali so ga obnoviti, a smrt Aleksandra Velikega je preprečila izvajanje tega načrta. V spominu človeštva so ostale le veličastne ruševine in svetopisemske legende.

Prva zgodba, ki jo knjiga Geneza pripoveduje takoj po zgodbi o poplavi, je zgodba o gradnji babilonskega stolpa. Noetovi sinovi so postali rodovniki novega človeštva in o tem smo govorili v zadnjem članku - kar pomeni, da je bilo človeštvo pravzaprav ena sama družina. Tako opisuje knjiga Geneza. Ljudje so se razumeli in lahko delovali hkrati, lahko ustvarili nekaj veličastnega in velikega.

Nato so se odločili zgraditi mesto s stolpom do nebes, da bi si »ustvarili ime« - z drugimi besedami, s svojimi prizadevanji, da bi se povzpeli v nebesa, da ovekovečijo svoje ime. Večna človekova želja - ustvariti ali narediti nekaj, kar bo ostalo stoletja, bo opazna celo iz nebes (mimogrede, edini ljudje, ki bi to lahko storili, so Kitajci, njen Veliki zid je resnično viden astronavtom).

Toda, kot ironično pripoveduje knjiga Geneze, je moral Bog "sestopiti", da bi videl njihovo grandiozno zgradbo. Lestvica je preveč različna: tisto, kar se zdi gora mravelj, je videti kot majhna humka za slona in največje strukture takratnega človeštva Bog od daleč ni mogel videti. Ko je zagledal to veliko zgradbo, se je Bog odločil, da jo ustavi. Zakaj? Mogoče ni hotel, da bi se ljudje sami povzpeli v nebesa? Ali pa je gradnjo spremljalo nekaj, kar je bilo treba ustaviti? Starodavna judovska legenda pravi: na tem gradbišču, ko je z zgornjega sloja gozdov padla opeka, so gradbeniki žalovali, ker je bilo novega težko dvigniti na takšno višino. In ko je moški padel z odra, ni nikogar skrbelo: nov bo vstal sam.

To je seveda tradicija in v sami Bibliji ne najde nobene potrditve, a niso vsi veliki gradbeni projekti vseh velikih totalitarnih držav videti tako? Pomembno je, da predmet dostavite pravočasno, povzdignete svoje ime, ljudje pa so potrošni material ... Tudi če je ta legenda netočna, služi kot neke vrste napoved o totalitarnih režimih dvajsetega stoletja.

Kakor koli že, Bog je mešal jezike graditeljev in ti so se, ko se niso več razumeli, razkropili po zemlji. To je tudi usoda vseh surovih režimov: ne podrejo se pod pritiskom zunanjega sovražnika (tak pritisk jih lahko, nasprotno, lahko zbere in okrepi), temveč kot posledica pomanjkanja medsebojnega razumevanja. Eden pravi "daj mi rešitev", drugi pa misli, da mu je bilo rečeno "pojdi od tu." In odlična gradnja se spremeni v velik absurd ...

Pogosto lahko slišite, da Biblija povezuje pojav različnih jezikov z babilonskim stolpom, vendar to ni povsem res. Pred samo zgodbo o njej je seznam Noetovih potomcev: Shem, Ham in Japheth, in že tam je navedeno, da so postali ustanovitelji različnih ljudstev, ki so živeli v različnih državah in govorili različne jezike. Čeprav je seveda te reference mogoče razumeti tako, da je različnost jezikov nastala pozneje, vendar se mi iz nekega razloga zdi, da ni bila povezana z gradnjo babilonskega stolpa in ni služila kot kazen od Boga. Ali ne bi bilo lepo, če bi bil na vsej zemlji samo en jezik? To bi človeštvo močno osiromašilo.

Kaj so potem ljudje izgubili v zgodbi o babilonskem stolpu? Razumevanje. Biblija pravi, da je bil takrat po vsej zemlji "en jezik" - morda ne edini, ampak preprosto splošno razumljen, na primer ruščina v ZSSR ali angleščina v sodobnem mednarodnem življenju. Slaba novica je, da govorimo različne jezike (živimo v različnih državah, nosimo različna oblačila, imamo različna stališča). Hudo je, ko se ob vsem tem ne moremo razumeti. K temu veliko pripomore veličina modelov. Ko ljudje govorijo o svojih preprostih potrebah, vsi vse razumejo: vsi si želijo sreče in blaginje za svoje ljubljene. In če gradimo nekaj velikega, se naši okusi in pogledi razlikujejo. Eno je po srcu pravoslavnega avtokratskega imperija, drugo je demokratična republika, tretje pa delovna komuna. Začnimo graditi - skupnega jezika ne bomo našli.

Biblija to strukturo postavlja v največje politično, versko in gospodarsko središče starodavni svet - v Babilonu. V jeziku prebivalcev (akadski) je nosil ponosno ime bab-ilu, to je "božja vrata", vendar jih Biblija povezuje s hebrejskim glagolom balal, "mešati". Mesto, ki si je prizadevalo biti središče vesolja in prehod v nebeški svet, ki je zgradilo ogromne templje-zigurate (stopničasti stolpi, po katerih so se duhovniki dejansko povzpeli v nebesa), se je v resnici izkazalo za odlično mešanico plemen, jezikov in religij. Na začetku naše dobe je prišlo do popolne pustoši in kmalu so ljudje nanjo popolnoma pozabili in do arheoloških izkopavanj iz 19. stoletja nihče ni vedel, kje je bila nekoč ta velika prestolnica.

V Novi zavezi je podoba Babilona, \u200b\u200bvelike nečistnice, prikazana v zadnji knjigi - Razodetje Janeza Teologa. Pogosto je povezan z Rimom, ki je takrat postal prestolnica velikega imperija, vendar moram reči, da je v svetovni zgodovini več mest poskušalo zgraditi še en stolp do neba, da bi si "ustvarilo ime "(spomnite se vsaj projekta Palače sovjetov s kipom Lenina na mestu katedrale Kristusa Odrešenika v Moskvi). Zanimivo je, da je bil rezultat vedno enak. Ponavljajoč besede o posamezni družini narodov, so graditelji imperijev že večkrat za to družino ustvarili nekaj, kar je komaj spominjalo na družinsko udobje. Toda samo idejo, da je bilo človeštvo prvotno ena družina in lahko nekoč to spet postane, prvič srečamo v Bibliji - v Noetovi zgodbi, o kateri smo govorili v zadnjem članku.

Projekt ni uspel, odnos pa je ostal.

Gradnja babilonskega stolpa je opisana v 1. Mojzesovi knjigi, prvi v Mojzesovem petoknjižju. Tej svetopisemski zgodbi je posvečena slika Pieterja Bruegla starejšega (1563). Kdo še ni slišal za legendarni "babilonski pandemonij", ki je povzročil Božjo jezo? Kot kazen za ta greh ljudje od takrat govorijo v različnih jezikih in se z veliko težavo razumejo ...

Babilonski stolp ni na "uradnem" seznamu svetovnih čudes. Je pa ena najvidnejših struktur antičnega Babilona, \u200b\u200bnjegovo ime pa je še vedno simbol zmede in nereda. Med izkopavanji v Babilonu je nemški znanstvenik Robert Koldewey lahko našel temelje in ruševine stolpa. Stolp, omenjen v Bibliji, je bil verjetno uničen še pred obdobjem Hammurabija. Nadomestila ga je druga, ki je bila postavljena v spomin na prvo. Po besedah \u200b\u200bKoldeweya je imel kvadratno podlago, katere vsaka stran je bila 90 metrov. Višina stolpa je bila prav tako 90 metrov, prvi nivo je imel višino 33 metrov, drugi - 18, tretji in peti - po 6 metrov, sedmi - svetišče boga Marduka - je bil visok 15 metrov.

Stolp je stal na ravnici Sakhn (dobesedni prevod tega imena je "ponev") na levem bregu Evfrata. Obkrožale so ga hiše duhovnikov, tempeljske zgradbe in hiše za romarje, ki so se tja stekali iz celotne Babilonije. Zgornji sloj stolpa je bil obložen z modrimi ploščicami in prekrit z zlatom. Opis Babilonskega stolpa je zapustil Herodot, ki ga je temeljito preučil in morda celo obiskal njegov vrh. To je edino dokumentirano poročilo očividcev iz Evrope.
"Sredi vsakega dela mesta je postavljena zgradba. V enem delu je kraljeva palača, obdana z ogromnim in močnim obzidjem; v drugem pa svetišče Zevsa-Bel z bakrenimi vrati, ki so se ohranila do Danes je svetišče templja štirikotno, vsaka stran ima dve stopnji. Na sredini tega svetega dela templja je postavljen ogromen stolp, dolg in širok en stadij. Na tem stolpu stoji drugi, na njem pa drugi stolp; skupaj osem stolpov - eden na drugem. Zunanje stopnišče vodi navzgor okoli vseh teh. Na sredini stopnišča so klopi - verjetno za počitek. Na zadnjem stolpu je postavljen velik tempelj. je velika, razkošno okrašena postelja in ob njej zlata miza. Vendar ni nobene podobe božanstva. In niti ene. Tu moški ne prenoči, z izjemo ene ženske, ki ji po besedah Kaldejcem, duhovnikom tega boga, bog sam izbere izmed vseh domačink.

Spodaj je še eno svetišče na svetem templju v Babilonu, kjer je ogromen zlati kip Zevsa. V bližini je velika zlata miza, podstavek za noge in prestol - tudi zlato. Po besedah \u200b\u200bKaldejcev so za izdelavo [vseh teh stvari] uporabili 800 talentov zlata. Pred tem templjem je postavljen zlati oltar. Obstaja tudi še en ogromen oltar - na njem se žrtvujejo odrasle živali; na zlatem oltarju se lahko žrtvujejo samo sesalci. Na velikem oltarju Kaldejci letno zažgejo 1000 talentov kadila na festivalu v čast tega boga. Na obravnavanem svetem mestu je bil še vedno zlati kip boga, v celoti zlat, visok 12 komolcev. Sam je nisem imel priložnosti videti, ampak sporočam le tisto, kar so Kaldejci povedali. Ta kip si je Darius, sin Histapa, strastno zaželel, vendar si ga ni upal izkoristiti ... ".

Po Herodotu je imel babilonski stolp osem stopenj, širina najnižjega pa je bila enaka 180 metrov. Po Koldeveijevih opisih je bil stolp eno stopnjo nižji, spodnji pa 90 metrov širok, torej pol manj. Težko je ne verjeti Koldeveyu, znanstveniku in vestni osebi, toda morda je v času Herodota stolp stal na nekakšni terasi, čeprav ne visoki, ki je bila tisoče let spuščena do tal in med izkopavanj Koldevey o tem ni našel nobene sledi. Vsako večje babilonsko mesto je imelo svoj zigurat, vendar se nobeno od njih ni moglo primerjati z babilonskim stolpom, ki se je z ogromno piramido dvignil na celotno območje. Za gradnjo je bilo potrebnih 85 milijonov opek, generacije vladarjev pa so zgradile Babilonski stolp. Babilonski zigurat je bil večkrat uničen, vendar je bil vsakič obnovljen in okrašen na novo. Ziggurat je bil svetišče, ki je pripadalo celotnemu ljudstvu, bil je kraj, kjer se je na tisoče ljudi zgrinjalo, da so častili vrhovno božanstvo Marduk.

Tukulti-Ninurta, Sargon, Sinacherib in Ashurbanipal so z nevihto zavzeli Babilon in uničili Babilonski stolp - Mardukovo svetišče. Nabopolassar in Nebukadnezzar sta ga obnovila. Kir, ki je Babilon prevzel po smrti Nebukadnezarja, je bil prvi osvajalec, ki je mesto zapustil nedotaknjeno. Bil je presenečen nad obsegom E-temen-anke in ni samo prepovedal, da bi se karkoli uničilo, temveč je naročil, naj na njegovem grobu zgradijo spomenik v obliki miniaturnega zigurata, majhnega babilonskega stolpa.

Pa vendar je bil stolp spet uničen. Perzijski kralj Kserks je od nje pustil le ruševine, ki jih je Aleksander Veliki videl na poti v Indijo. Tudi njega so prizadele orjaške ruševine - tudi on je stal pred njimi kot očaran. Aleksander Veliki ga je nameraval znova zgraditi. "Toda, - kot piše Strabon, - je to delo zahtevalo veliko časa in truda, kajti ruševine bi moralo dva meseca odstraniti deset tisoč ljudi, svojega načrta pa ni uresničil, saj je kmalu zbolel in umrl. "

Svetopisemska zgodba o grandiozni zgradbi - Babilonskem stolpu še vedno preganja številne učenjake, ki skušajo bodisi ovreči bodisi dokazati resničnost te zgodbe. Po tej dobro znani legendi so nekoč ljudje želeli zgraditi tak stolp, ki bo segal do neba, in to ni bilo prav veliko všeč Bogu, ki je ljudem kot kazen za človeški ponos in samozavest ljudem odvzel skupen jezik.

Gradbeniki, ki se niso več razumeli, so zapustili svoj podvig in kraj, kjer je to pomembno zgodovinski dogodek, je bil poimenovan Babilon, kar v prevodu iz aramejščine pomeni "zmeda".

Vendar pa so nekateri filologi pripravljeni trditi s to razlago, saj v hebrejščini Babilon zveni kot Babel. Besede Bab-il in Bab-ilu, ki jih pogosto najdemo v starodavnih napisih, soglasnih z "Babilonom", najverjetneje pomenijo "božja vrata", kar je bolj soglasno izvirniku kot aramejski balbel.

Naj bo tako ali tako, toda strokovnjaki z vsega sveta poskušajo najti sledi legendarne stavbe, ki je potekala v antiki. Po navedbah britanskih znanstvenikov jim je uspelo najti zanesljive dokaze o obstoju babilonskega stolpa. In pri tem jim je pomagala zasebna zbirka enega od poslovnežev, ki vključuje klinopisne tablice in drobec izrezljanega kamna. Z dešifriranjem napisov je bilo mogoče ugotoviti, da vsebujejo podroben opis "Stele babilonskega stolpa", slika pa prikazuje samega kralja Nebukadnezarja, ki je vladal Babilonu pred 2500 leti.

Po trenutno obstoječi različici je znameniti babilonski stolp zigurat Etemenanki, starodavni tempelj z višino 91 metrov. To domnevo strokovnjaki izpostavljajo že dolgo, saj je konec devetnajstega stoletja Robert Koldewey odkril ruševine nekoč velikega Babilona. Novoodprto mesto je potrdilo obstoj enega izmed svetovnih čudes - Semiramiski vrtovi in \u200b\u200bzagotovilo tudi "informacije za razmislek" o biblijskem stolpu.

Pravzaprav najdena zgradba (tempelj Etemenanki) v resnici ni stolp, temveč piramida, katere širina je 90 metrov. Vrh te zgradbe je bil nekoč okronan z zlatim kipom vrhovnega boga Babiloncev - Marduka. Po eni od različic je kralj Nebukadnezar pri gradnji tega veličastnega templja uporabil sužnje, ujete v kraljestvu Juda, ki so govorili različna narečja, in takšna raznolikost jezikov je presenetila Jude, ki še niso naleteli na večjezičnost. Morda je ravno ta trenutek služil kot osnova za zaplet babilonskega stolpa.

Najdeni zigurat Etemenanki ima sedem nivojev, toda slavni zgodovinar Herodot opisuje Babilonski stolp kot osem nivojev s širino 180 metrov na dnu. Arheologi domnevajo, da je "manjkajoči" sloj morda spodaj, pod zemljo.

Kljub dejstvu, da so se strokovnjaki odločili za lokacijo babilonskega stolpa, se o piramidi, ki se nahaja v mestu Cholula (Mehika), oblikuje podobna legenda. Ta grandiozna zgradba, visoka do 160 čevljev, je zelo podobna egiptovskim piramidam in jih celo presega po velikosti. Legendo o tej edinstveni stavbi je leta 1579 zapisal zgodovinar Duran, zaplet pa je zelo podoben biblijski. Čeprav je zelo verjetno, da so španski misijonarji na ta način predstavili gradnjo te ogromne piramide.

Na splošno je legenda o mešanju jezikov s pomočjo Babilonskega stolpa po svoje edinstvena, saj so ji legende drugih ljudstev podobne bodisi v prvem delu (gradnja »stopnišča« v nebesa), ali v drugem, kjer je preprosto rečeno o mešanju jezikov.

Nekatera afriška plemena na primer v bližini Zambezija imajo legende, ki pravijo, da je bog Niambe nekoč od ljudi zahteval pokorščino. Toda ljudje se mu niso hoteli podrediti in so se odločili, da bodo ubili Niambe. Nato se je bog naglo povzpel na nebo in jambori so se pritrdili skupaj, po katerem so tudi ljudje v poskusu, da bi ujeli ubežnika, splezali na nebo, sesuli in zasledovalci so umrli.

Tudi Ashanti ima podobno legendo, kjer je užaljeni bog zapustil zemljo in se povzpel v nebesa. Le v tem primeru so pestji za potiskanje zrn, ki so bili postavljeni eno na drugo, delovali kot lestev za ljudi.

V isti Afriki (v plemenu wa-sena) obstaja zelo zabavna legenda o tem, kako so ljudje začeli govoriti različne jezike. Kot je bilo pričakovati, so imeli sprva vsi ljudje en jezik, vendar so ljudje med hudo lakoto izgubili razum in se razkropili različnih delov lahkotna, mrmrajoč hkrati nerazumljive besede, ki so pozneje postale jezik katere koli narodnosti. Kalifornijski Maidu Indijanci imajo tudi svojo različico mešanja jezikov, po kateri so se ljudje na predvečer ene od praznovanj nehali razumevati in samo poročeni pari so lahko komunicirali med seboj v istem jeziku.

Toda Bog se je ponoči prikazal enemu od črkovalcev in mu dal darilo, da razume vsak jezik, in ta "posrednik" je ljudi naučil vsega: kuhati hrano, loviti in spoštovati uveljavljene zakone. Nato so vse ljudi poslali v različne smeri.

Legende mnogih ljudstev odsevajo dejstvo, da so ljudje nekoč imeli skupni jezik, nekateri znanstveniki pa celo poskušajo ugotoviti, v katerem jeziku so govorili prvi prebivalci rajskega vrta, vključno s zahrbtno kačo. Na planetu je bilo in obstaja zelo veliko jezikov in narečij in ogromno jih ni več mogoče obnoviti.

Na žalost se te sprva neopazne izgube sčasoma spremenijo v zapletene uganke, zajete v simbole in črke, nerazumljive naslednjim generacijam. Medtem ko nekateri od teh napisov nedvomno vsebujejo informacije, ki lahko osvetlijo nekatere največje skrivnosti zgodovine.

32.536389 , 44.420833

V evropskem slikarstvu je na to temo najbolj znana slika Pieterja Bruegla starejšega "Babilonski pandemonij" (1563). Bolj stilizirano geometrijsko strukturo je leta 1928 upodobil M. Escher na gravuri.

Literatura

Zgodba Babilonskega stolpa je v evropski literaturi dobila široko interpretacijo:

• Franz Kafka je na to temo napisal priliko "Grb mesta" (grb mesta)
• Clive Lewis, Izgubljena moč
• Victor Pelevin, roman "Generacija P"
• Neil Stevenson iz Avalanche ponuja zanimiv prikaz gradnje in pomena babilonskega stolpa.

Glasba

Treba je opozoriti, da številne zgoraj omenjene pesmi v naslovu vsebujejo besedo Babilon, ne omenjajo pa babilonskega stolpa.

Gledališče

Kategorije:

• Starodavni babilon
• Neotečene super visoke stavbe
• Parceli Stare zaveze
• Pojmi in izrazi v Bibliji
• Zigurat
• Babilonski stolp
• Geneza
• Judaistična mitologija

Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj je "Babilonski stolp" v drugih slovarjih:

In zmedenost jezikov, dve legendi o starem Babilonu (združeni v kanoničnem besedilu Biblije v eno samo zgodbo): 1) o gradnji mesta in zmedi jezikov in 2) o postavitvi stolpa in razpršenost ljudi. Te legende so uvrščene v "začetek zgodovine" ... ... Enciklopedija mitologije

BABILONSKI STOLP. Slika Pieterja Bruegla starejšega. stavba, ki so jo po biblijskem izročilu (1. Moj. 11,19) Noetovi potomci postavili v deželi Šinar (Babilonija), da bi dosegli nebesa. Bog, jezen na zasnovo in dejanja graditeljev, ... ... Collierjeva enciklopedija

V Bibliji obstaja legenda, ki sega v začetek človeške zgodovine (po poplavi), ko so zgradili mesto in stolp v nebesa (prva velika gradnja ljudi). Če so mesto zgradili sedeči prebivalci, ki so znali sežgati opeko, so bili stolpi nomadi z vzhoda; ... ... Zgodovinski slovar

BABILONSKI STOLP - najpomembnejša epizoda iz zgodbe o starodavnem človeštvu v knjigi. Geneza (11. 1 9). Glede na svetopisemsko zgodbo so potomci Noeta govorili isti jezik in se naselili v dolini Shinar. Tu so začeli graditi mesto in stolp, "tako visok kot nebesa ... Pravoslavna enciklopedija

Babilonski stolp - babilonski pandemonij. Babilonski stolp. Slika P. Bruegela starejšega. 1563. Muzej umetnostne zgodovine. Žila. Babel. Babilonski stolp. Slika P. Bruegela starejšega. 1563. Muzej umetnostne zgodovine. Žila. Babilonski stolp v ... ... Enciklopedični slovar "Svetovna zgodovina"

Babilonski stolp - najpomembnejša epizoda iz zgodbe o starodavnem človeštvu v knjigi Geneza (glej Geneza 11, 1 9). Glede na svetopisemsko zgodbo so potomci Noeta govorili isti jezik in se naselili v dolini Shinar. Tu so začeli graditi mesto in stolp, ... ... Pravoslavje. Referenčni slovar

Babilonski stolp - Knjiga. O zelo visoki zgradbi, zgradbi. Tistega dne je ocean v ljudeh ustvaril pravi poboj ... Eter je bil poln sporočil o izrednih razmerah ladij v mnogih državah. Pod udarci se je porušil "Babilonski stolp" naših dni, kiklopska struktura ... ... Frazeološki slovar ruskega knjižnega jezika