Okultna filozofija. Agripa okultna filozofija

Okultna filozofija

Hvala, ker ste brezplačno prenesli knjigo elektronska knjižnica http://filosoff.org/ Prijetno branje! Okultna filozofija. V tej knjigi nameravamo pripovedovati o največjih in okultnih skrivnostih filozofije, pa tudi o magiji, nigromantiji, nekromantiji, piromantiji, hidromantiji in geomantiji ter jasno in v celoti prikazati vse, kar je mogoče skozi njih raziskati, implementirati in uresničiti. Ta filozofija je v praksi zelo zlorabljena z uporabo ritualov in drugih perverzij. In vse do danes je njen temelj lažno postavljen na pesku, zato vse njegove zvijače in zvijače že najmanjši veter odnese, včasih pa tudi sami zvit, zlasti črnoglavci, vetrovi preženejo iz njegove sredine, torej duhovi, ki jih premagajo, premagajo in odnašajo. Zato je nujno, da temelj teh in vseh drugih čarovnij sloni na Svetem pismu, na Kristusovem nauku in veri, ki sta najmočnejša in najzanesljivejša opora in temeljni kamen, na katerem temeljijo tri temeljna načela te filozofije. Prva je molitev, ki ustreza naslednjemu izreku iz Svetega pisma: "Prosite in dano vam bo; iščite in boste našli; trkajte in se vam bo odprlo." S to molitvijo bi morali iskati Gospoda in zvesto verjeti njegovim zaobljubam. In če ga ustvarimo s čistim srcem in duhom, nam bo dano in našli bomo, kar iščemo, in vse, kar je bilo prej okultno in skrivnostno, se nam bo razkrilo in razkrilo. Drugo načelo je vera, ki lahko dvigne gore in jih vrže v morje, kajti za tiste, ki verjamejo, ni nič nemogoče, kot je rekel Kristus. Tretje načelo je vgrajeno v našo domišljijo, ki se naknadno vname v naših srcih in se ustrezno uskladi in uskladi z omenjeno vero. Zato je treba vse obrede, uroke, posvetitve in podobno, z vsemi njihovimi praznimi podlagami, zavreči in zavreči. Prav Temeljni kamen obstaja temelj, ki ga moramo objeti samo s srcem, torej vse, kar izvira iz Svetega pisma, svetlobe narave in vira Resnice. Zato bomo na kratko in jasno izpostavili najbolj okultne in skrivne stvari, ki jih ne Cornelius Agrippa, ne Peter de Albano in še manj Trithemius nikoli niso razumeli in o katerih niso nikoli pisali. In naj nihče ne govori zlobno o moji filozofiji, ampak najprej bo temeljito preučil in razumel vsako besedo. In takrat bo postalo jasno, iz čigavega imena govorim in ali sem to znanje prejel od hudiča ali od dojemanja čiste svetlobe narave. Poglavje 1. O SANKCIJAH Ker je Gospod prvotno ustvaril največje blagoslove s samim stvarjenjem sveta, potem je vse, kar prebiva v njem, zelo blagoslovljeno in posvečeno: tako kraji, kot orodja in vsa bitja, ki obstajajo na Zemlji. Ni potrebe po drugih blagoslovih in posvetitvah, saj je sam svetost, zato je vse, kar je pripravljen in ustvarjeno od njega, tudi posvečeno od njega in po njem. To pomeni, da nobena stvaritev človeških rok ne potrebuje drugih sankcij in je bolje - ali še bolje - ostati brez njih, še posebej kot so križi, postavljeni ob poti, križi, krogi, meči, ogrinjala, sveče ali svetilke, raztopine, olja , ogenj, kadilo, simboli, sveti spisi, knjige, pantakle, Salomonovi pečati, krone, žezla, pasovi, prstani in podobno, ki jih uporabljajo obredni nigromanti proti duhovom duhov, kot da jih ni mogoče izsiliti z drugimi sredstvi, medtem ko je vera glavna in najpomembnejša podpora proti njim. Ceremonialni nigromanti pogosto trdijo, da so ti predmeti posvečeni, blagoslovljeni in uporabljeni v liturgiji. Zato pravijo, da imajo te stvari moč proti hudiču in zlim duhovom, ki se jih bojijo, zbežijo in se jim ne upajo približati. O vi, ki ste neumni in nevedni ljudje, ničvredni! celo nevredni, da bi se imenovali ljudje, ki verjamejo v tako pošastno in očitno laž, kljub zgledom pred njihovimi očmi. Konec koncev vidijo, koliko strele udari v templje, zažge in uniči oltarje, in te stvari povzročajo nevihte, ki jih povzroča čarovništvo; vidijo, da nad temi kraji kraljujejo Hudič in duhovi zlobe, čarovniki pa celo slišijo, o čem govorijo. Zato je nigromantija z vsemi svojimi rituali absolutno zlo, gad, ki ga uporabljajo prevaranti, grozodejstvo, ki zaslepi občinstvo in izsiljuje njihov denar, v resnici pa ni vreden nič, niti zlomljenega penija. Zato se tukaj ne bi smeli upogniti in se zateči k njim, kot je zapisal Jud Salomon v svoji knjigi, ki so jo črnogolci imenovali "Salomonovi ključi". Kajti Gospod ne bo dopuščal njihove uporabe, da bi namesto njih dal nekaj drugega, z eno besedo, vero, ki idealno posvečuje vse, kar obstaja. Vendar ne bi zavrnil vseh posvetitev, ampak samo tiste rituale, za katere se domneva, da se uporabljajo proti duhovnim in zlim duhom. Toda nočem, da bi se iz teh magičnih obredov in operacij, ki se izvajajo v praktične namene, nič odstranilo: zlasti posvetitev v zakonu, zakramenti krsta in Gospodova večerja, ki jih moramo vedno hraniti in spoštovati z najvišjim spoštovanjem in spoštovanjem. do njegove smrtne ure. Kajti v tej uri smo vsi popolnoma posvečeni in očiščeni z nebeškim telesom. 2. poglavje. O UROKI Preden povemo o urokih, od kod prihajajo in kakšna je njihova osnova, je treba povedati o tem, kdo jih je izumil, kdo jih je uporabljal, kaj je bilo storjeno z njihovo pomočjo in kako so jih začeli vse bolj zlorabljati. . Zato morate vedeti, da je bil njihov izvor v Babilonu, kjer so se množili in uspevali, nato so prišli v Egipt, od tam pa do Izraelcev in nazadnje do nas kristjanov. Nigromanti jih dobro poznajo, ki jih zelo cenijo, tako da jim v svojem grobem in nevednem razumevanju pripisujejo več učinkovitosti, moči in moči kot molitvi in ​​veri. To osnovo, črpano iz njihovih lastnih špekulacij, je treba obsoditi, da se nanjo ne more nasloniti nobena duša. Vsi so si upravičeno zaslužili kazen sodnika, ker so pri tem vztrajali. Čeprav so uroki sami sposobni nekaj narediti, pa jih noben čarovnik ali modrec ne bi smel zlorabiti, saj je to v nasprotju celo z Gospodom samim, njegovo besedo in zapovedmi, pa tudi z lučjo narave, saj ne iztrgajo resnice iz duhov. . Čeprav se včasih pojavljajo z največjim pompom, strašnim ponosom in arogantnostjo, jih še vedno ni mogoče prisiliti ali premagati z urokom, saj to zmore le vera. Potrjujem, da je tovrstne nigromante, ki želijo s svojimi uroki uresničiti in uresničiti svoje načrte, da bi prisilili, sili, premagali in mučili duhove ter jih prisilili k izpolnjevanju njihove volje, primerjati s tatovi in ​​roparji, ki se skrivajo v gozdovih in druge kraje, da bi ropali in ubijali, ki lahko ubijajo in kradejo, dokler jim Gospod dovoli, vendar ne več. Ko pa pride čas in ura, postanejo njihova grozodejstva in grozodejstva očitna in takrat najbolj zahrbtni in zvit ne bodo rešeni. Zato se zgodi, da je eden zaradi ropa kaznovan s smrtjo, drugi je obsojen in izročen krvniku, ki ga nagradi, kot si zasluži. Sicer ne moremo soditi teh tatov, ki vdirajo v hiše in kradejo, dokler jih ne obesijo na vislice. Prav tako nigroman prikliče in pričara duhove ter jim pošilja kazni in muke le, dokler mu Gospod Bog dovoli, in ne brez božjega prekletstva. In ko pride čas in ura njegove kazni, potem, kot pravi prispodoba, žanje svoje sadove. Ker je grešil s svojimi uroki, ne da bi narisal krog (kot bi moral) po volji duhov, o čemer so mu pogosto pripovedovali. Z eno besedo, ne glede na to, ali ste grešili s čaranjem, ali niste pravilno risali krogov, ali se niste podvrgli zatiranju in se niste dovolj pripravili, ali pa sta bila vaša pečat in pantakli lažna - torej prejmete to kazen. Torej so vam dolgovi poplačani v gotovini, vnaprej pripravljeni za vas, ki bi jo morali prejeti že zdavnaj. Tako zasluženo prejme nagrado od duhov, ki pustijo na njem določeno posebno sled ali poškodujejo kateri koli del njegovega telesa, razen če mu sploh zlomijo vrat. In tako postane sam svoj krvnik. Zato naj se ceremonialni nigromanti poglobijo in pogledajo, kaj delajo. Naj postavijo to poglavje pred seboj kot ogledalo, da se z lahkomiselnimi in pogubnimi dejanji ne spremenijo v sužnje duhov, ne padejo pod njihovo oblast in ne postanejo sami sebi krvniki. Če pa se to zgodi, potem duhovi ne bodo več prenašali, da jih ti sužnji potiskajo naokoli. In ne bodo mogli več početi, kar hočejo, ampak, ko bodo postali sužnji, se bodo prisiljeni s pokorščino podrediti duhom, ki so postali njihovi gospodarji. Enako stori tudi krvnik - ne upošteva tistega, ki bi moral biti usmrčen, in ne izkazuje usmiljenja ali naklonjenosti prošnji obsojenega, ampak izpolnjuje ukaz in voljo svojega gospodarja in tisto, kar predpisuje njegova služba. zanj. Toda tudi v tem primeru so zli duhovi božji krvniki, ki ne morejo ničesar izvesti brez ukaza svojega magistrata, torej božanskega veličanstva. Zato trdim, da so vsi uroki v nasprotju z Gospodom in v nasprotju z Njegovo besedo, Božjim zakonom in lučjo Narave. Prepovedano jih je uporabljati ne le v zvezi z žganjem, ampak tudi z zelišči, kamni in drugimi stvarmi, predvsem pa s tistimi, ki so ustvarjene v škodo človeka. Ni nam bilo prav, da bi ravnali kot pogani, ki so jih, ker niso mogli po svoji volji uporabiti in jih prisiliti, zares pričarali (kot dokazujejo številni primeri iz Svetega pisma), da bi delali in delali, kar bilo v nasprotju z njihovo voljo in naravo. In zato gorje takšnim hudobnikom in vsem, ki jim postanejo podobni, kajti veliko je grozodejstvo, ki ga zagrešijo! Kakšne težke kazni jih bodo na koncu padle in kakšne strašne in grozne obtožbe bo hudič prinesel pred Gospodovo jezo? In če bi lahko tisti, ki delajo takšne stvari, svojim posnemovalcem razkrili vsa trpljenja, ki jih prenašajo, bi jih lahko na tisoče pripeljalo do kesanja. 3. poglavje. O SIMBOLIH Prav tako ne smemo zaupati ne simbolom ne besedam, saj v njih vadijo pesniki in čarovniki, ki z njimi posipajo svoje čarovniške knjige, jih popolnoma in nepremišljeno izluščijo iz lastne domišljije, brez kakršnega koli razloga, in si jih kljub temu izmislijo. resnici na ljubo, medtem ko na tisoče teh besed ni vrednih niti prekleta. A za zdaj bom molčal o njihovih simbolih, ki jih rišejo na papir in pergament, nesmiselno obremenjeni s takšnimi malenkostmi. Med takimi ljudmi je obstajala navada, ki se je ohranila do danes le pri redkih in je bila v tem, da so ljudem z vsiljevanjem teh simbolov naredili, da se oboževajo, izgovarjajo besede, ki so mi lepe in katerih ne kdo je že slišal; ampak kljub temu,

Okultna filozofija meni, da so lasje (tako človeški kot živalski) naravni sprejemnik in skladišče vitalne esence, ki se pogosto izloča skupaj z drugimi emanacijami iz telesa. Tesno so povezani s številnimi funkcijami možganov ... ... Verski izrazi

LASI- Okultna filozofija meni, da so lasje (tako človeški kot živalski) naravni sprejemnik in skladišče vitalne esence, ki se pogosto izloča skupaj z drugimi emanacijami iz telesa. Tesno so povezani s številnimi funkcijami možganov, kot so ... Teozofski slovar

- (iz lat. occultus skrivnost, skrivnost) poskus odkrivanja in uporabe v praktične namene "skritih" naravnih sil. O. temelji na prepričanju, da vse stvari sestavljajo eno samo celoto in med njimi obstajajo nujni, namenski ... ... Filozofska enciklopedija

Subba Row Subba Row Rojstno ime ... Wikipedia

okultizma- OKULTIZEM (iz lat. Occultus skrivnost, skrivnost) "skrivne znanosti", vključno s "hermetičnimi" (alkimija, astrologija, kabala), ki priznavajo obstoj skritih sil v vesolju in v človeku, vendar je človek iniciran in iniciran. ... ... Enciklopedija epistemologije in filozofije znanosti

- Πυθαγόρας Pitagorov doprsni kip v Kapitolinskem muzeju v Rimu Datum in kraj rojstva: pribl. 570 pr.n.št NS. Sidon ali Samos Datum in kraj smrti ... Wikipedia

- (iz lat. occultus skrivnost, skrivnost) splošno ime naukov, ki priznavajo obstoj skritih sil v človeku in kozmosu, nedostopnih navadni človeški izkušnji, a na voljo »posvečenim«, ki so šli skozi posebno iniciacijo (Gl. ... ... Velika sovjetska enciklopedija

okultizem- (iz lat. occultus skrivnost, skrivnost) združeno ime naukov, ki priznavajo prisotnost skrivnih sil v človeku in kozmosu. O. izhaja iz predpostavke, da se globokih esenc stvari ne spoznamo v običajni človeški izkušnji, ampak ... ... Religije ljudstev sodobne Rusije

Ali mikrokozmos (iz grščine μικρός, majhen in iz grščine κόσμος, red, svet, vesolje) v antični naravni filozofiji, razumevanje človeka kot vesolja (makrokozmosa) v malem. Ta koncept je znan v številnih razvitih mističnih naukih in služi ... Wikipediji

- (lat. Paracelsus 'večji od Celza') Aureol Theophrastus, pravo ime Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (1493 1541) švicarski filozof, naravoslovec, zdravnik, ki so ga za časa življenja imenovali 'Luther v medicini'. Zgodovina filozofije: Enciklopedija

knjige

• Knjiga čarovnikov, Rokhmistrov V.G.. Legende ohranjajo informacije o ljudeh, ki jim je Stvarnik razkril resnico. Dotik skrivnostne svetlobe je omogočil prodreti v jedro vseh stvari. Kot uči okultna filozofija, samo ...
• Tajna (okultna) medicina,. Knjiga predstavlja teoretične in praktične vidike oziroma filozofijo ezoteričnega znanja, vsebuje najpogostejše metode in recepte. tradicionalna medicina glede diagnostike in...

Obstajajo tri vrste svetov, in sicer elementarni, nebesni in intelektualni. Vsakemu nižjemu svetu vlada njegov višji in je deležen njegovega vpliva. Arhetip in Najvišji Stvarnik sporoča lastnosti svoje vsemogočnosti, ki se nam razodeva v angelih, nebesih, zvezdah, elementih, v živalih, rastlinah, kovinah, kamnih, ko je vse te stvari ustvaril, da jih lahko uporabimo. Zato čarovniki ne brez razloga verjamejo, da lahko naravno prodremo (spoznamo) po istih stopnicah in po vsakem od teh svetov v svet samega arhetipa – Proizvajalca vseh stvari, ki je primarni vzrok, na katerem stvari odvisni in se pojavljajo. Uporabljamo lahko ne samo tiste lastnosti, ki so lastne najplemenitijim stvarem, ampak poleg tega lahko pritegnemo tudi nove. To počnemo, ko skušamo skozi medicino in naravno filozofijo odkrivati ​​lastnosti elementarnega sveta z različnimi mešanicami naravnih stvari. Spoznavajo nebesne lastnosti skozi žarke in vpliv nebesnega sveta po pravilih in disciplini astrologov in matematikov. Končno vse to okrepijo in potrdijo z nekaterimi svetimi verskimi obredi in močjo različnih duhov.

V treh knjigah bom poskušal razložiti vrstni red, način, ki ga je treba uporabiti pri vseh teh stvareh: prva - vsebuje naravno magijo; drugi je nebeški, tretji pa obredni. Ne vem pa, ali lahko tako omejen um, kot je moj, in človek, ki skoraj ni imel literature, oprostiti, ko se je s tako pogumom lotil tako težkega in tako mračnega dela. Ne trdim, da vera ne bo nič dodala temu, kar sem rekel in bom rekel pozneje, in da bo vse to odobrila cerkev ali zbor vernih.

Magija je možnost, ki ima zelo veliko moč, polna vzvišenih skrivnosti in vsebuje najgloblje znanje najbolj skrivne stvari: njihova narava, njihove moči, njihove lastnosti, njihova dejanja, njihove razlike in njihovi odnosi, zaradi katerih proizvaja svoje čudežne učinke, združuje in uporablja različne lastnosti višjih in nižjih bitij; to je prava znanost, najbolj vzvišena in najbolj skrivnostna filozofija. Z eno besedo, - popolnost in izpolnitev vseh naravoslovnih znanosti, saj je vsa pravilna filozofija razdeljena na fiziko, matematiko in teologijo. Fizika nas uči naravo stvari, ki obstajajo na svetu, njihove vzroke, njihove čase, razlike krajev, njihove lastnosti in njihova stanja ter natančno išče njihove dele in vse, kar služi za njihovo izboljšanje v skladu z naslednjimi verzi:

»Kateri so elementi, ki sestavljajo naravne stvari? Kakšen je učinek toplote Zemlje in zraka in kako se to zgodi? Od kod prihajajo nebesa? Zakaj so plime morja in mavrica različnih barv? Kaj daje oblakom možnost, da povzročijo grmenje, ali od kod prihaja strela, ki pade po zraku? Kaj je skrivnostni razlog, zaradi katerega vidimo bliske v noči in komete, in kakšna je skrita moč, zaradi katere se zemlja trese? Zakaj prihajajo nahajališča zlata in železa in je to skrita lastnost skrivnosti narave?"

Fizika, ki je spekulativna znanost o naravnih stvareh, vsebuje in vključuje vse tri stvari in vse, kar poleg tega pravi Vergil v svojih pesmih:

"Od kod prihajajo različne vrste ljudi in zveri, pa tudi dež in ogenj? Od kod prihajajo potresi in zakaj se morje kljub oviram, na katere lahko naleti, dvigne in prelije in se nato umakne v svoje središče? Kaj nam daje priložnost, da se naučimo zelišč, poguma in besa divjih živali, vseh različnih vrst sadja, kamnov in plazilcev?"

Kar se tiče matematike, nam očitno daje možnost spoznavanja narave, razširjene v treh dimenzijah, in daje razumevanje gibanja in poteka nebesnih teles po teh verzih:

"To nam daje vedeti, kako hitro se zvezde gibljejo: zakaj luna potemni in zaradi česa izgubimo sončno svetlobo." In tako pravi Vergilij: »Zakaj sonce usmerja dvanajst svetovnih znamenj, razdeljenih na določene dele; videti morate poti neba in zvezd, ekliptiko sonca in lune, Plejade, Hiade in dva medveda; zakaj sonce zahaja tako zgodaj pozimi in od kod prihajajo noči?"

Tega se po zaslugi matematike naučijo vsi, saj »z matematičnim razmišljanjem lahko napoveš različne spremembe v času, poznaš setev, kdaj je treba bolje odpreti navigacijo, ali kopati drevesa v gozdovih«.

Teologija nas uči, kaj je Bog, kaj so angeli, duhovi, demoni, duša, misel, religija, zakramenti, obredi, templji, prazniki; govori o veri, o čudežih, o lastnostih besed in številk, o tajnih operacijah in skrivnostnih znamenjih in, kot pravi Apulej, nas uči obrednih pravil, ki jih religija zahteva, dovoljuje ali prepoveduje. Da bi zaključili z nekaj besedami, je Magija edina, ki te tri vrste tako močnih znanosti vključuje v svoje čudeže, jih združuje in udejanja v praksi.

V tem smislu so jo starodavni častili kot najbolj vzvišeno in najbolj vredno svojega čaščenja.

Uporabljali so ga najbolj znani avtorji, med katerimi glavna, Zamolxis in Zoroaster, izstopata tako močno, da so po njihovih stopinjah šli številni izumitelji te znanosti: Abbaris, Hyperboreus, Damzheron, Evdoks, Hermippus in drugi znani avtorji. , kot Trismegist Merkur, Porfirij, Jamblih, Plotin, Apolonij iz Tiane in Osfanej so zelo dobro pisali o tej znanosti. Poleg tega so Pitagora, Empedokle, Demokrit, Platon in številni najpomembnejši filozofi opravili dolga potovanja, da bi jo preučevali in po vrnitvi poudarili, da jo spoštujejo in jo hranili kot veliko skrivnost. Znano je, da sta Pitagora in Platon hodila v svetišča Memphisa, da bi jo preučevala, in da sta prepotovala skoraj vso Sirijo, ves Egipt, Judejo, kaldejsko šolo, da ne bi bila nevedna o velikih in skrivnostnih načelih magije. , in obvladati to božansko znanost.

Torej je nujno, da morajo tisti, ki želijo poskusiti študirati to znanost, tekoče obvladati fiziko, ki pojasnjuje lastnosti stvari in v kateri so skrivne lastnosti katerega koli bitja; da dobro poznajo matematiko, ki pozna zvezde, njihove vidike in njihove vrste, saj je od njih odvisna lastnost in sposobnost katere koli stvari, in da dobro poslušajo teologijo, zahvaljujoč kateri spoznavajo nematerialne snovi, ki stvari razporejajo in nadzorujejo da bi imeli možnost razumeti Magijo, saj v magiji ne more biti popolnega dela, niti prave magije, ki ne bi vključevala vseh treh teh sposobnosti.

Obstajajo štirje elementi, ki sestavljajo glavne temelje vseh telesnih stvari: Ogenj, Voda, Zemlja in Zrak, iz katerih so vse stvari nastale ne z načinom zbiranja, ampak s pretvorbo in združitvijo, in h katerim se vračajo. ko propadejo. Torej ni čutnih elementov, ki bi bili čisti, ampak so bolj ali manj mešani in se lahko preoblikujejo drug v drugega, tako da se zemlja, ki se spremeni v blato in se raztopi, spremeni v vodo, bolj groba in zgoščena pa se spremeni v zemljo, nato pa zaradi toplote izhlapeva, se spremeni v zrak in ta zrak, ki je zelo vroč, se spremeni v zemljo ali v kamen.

Platon verjame, da je zemlja popolnoma spremenljiva, drugi elementi pa so v njej in medsebojno pretvorljivi drug v drugega. Zemlja pa se loči od subtilnejših elementov brez transmutacije, a raztopljena ali pomešana s tem, kar jo raztaplja, prevzame svojo prvotno obliko.

Henry Cornelius Agrippa

OKULTNA FILOZOFIJA

PRVA KNJIGA

VSEBUJE NARAVNO MAGIJO

Prvo poglavje

NAČRT CELOTNEGA DELA

Obstajajo tri vrste svetov, in sicer elementarni, nebesni in intelektualni. Vsakemu nižjemu svetu vlada njegov višji in je deležen njegovega vpliva. Arhetip in Najvišji Stvarnik sporoča lastnosti svoje vsemogočnosti, ki se nam razodeva v angelih, nebesih, zvezdah, elementih, v živalih, rastlinah, kovinah, kamnih, ko je vse te stvari ustvaril, da jih lahko uporabimo. Zato čarovniki ne brez razloga verjamejo, da lahko naravno prodremo (spoznamo) po istih stopnicah in po vsakem od teh svetov v svet samega arhetipa – Proizvajalca vseh stvari, ki je primarni vzrok, na katerem stvari odvisni in se pojavljajo. Uporabljamo lahko ne samo tiste lastnosti, ki so lastne najplemenitijim stvarem, ampak poleg tega lahko pritegnemo tudi nove. To počnemo, ko skušamo skozi medicino in naravno filozofijo odkrivati ​​lastnosti elementarnega sveta z različnimi mešanicami naravnih stvari. Spoznavajo nebesne lastnosti skozi žarke in vpliv nebesnega sveta po pravilih in disciplini astrologov in matematikov. Končno vse to okrepijo in potrdijo z nekaterimi svetimi verskimi obredi in močjo različnih duhov.

V treh knjigah bom poskušal razložiti vrstni red, način, ki ga je treba uporabiti pri vseh teh stvareh: prva - vsebuje naravno magijo; drugi je nebeški, tretji pa obredni. Ne vem pa, ali lahko tako omejen um, kot je moj, in človek, ki skoraj ni imel literature, oprostiti, ko se je s tako pogumom lotil tako težkega in tako mračnega dela. Ne trdim, da vera ne bo nič dodala temu, kar sem rekel in bom rekel pozneje, in da bo vse to odobrila cerkev ali zbor vernih.

Drugo poglavje

KAJ JE MAGIJA? KAKŠNI JE TO DELI IN KAJ MORA BITI TISTI, KI TO DELA?

Magija je možnost, ki ima zelo veliko moč, polna visokih skrivnosti in vsebuje najgloblje znanje o najbolj skrivnih stvareh: njihovi naravi, njihovi moči, njihovih lastnostih, njihovih dejanjih, njihovih razlikah in odnosih, zaradi katerih proizvaja svoje čudežni učinki, ki povezujejo in uporabljajo različne lastnosti višjih in nižjih bitij; to je prava znanost, najbolj vzvišena in najbolj skrivnostna filozofija. Z eno besedo, - popolnost in izpolnitev vseh naravoslovnih znanosti, saj je vsa pravilna filozofija razdeljena na fiziko, matematiko in teologijo. Fizika nas uči naravo stvari, ki obstajajo na svetu, njihove vzroke, njihove čase, razlike krajev, njihove lastnosti in njihova stanja ter natančno išče njihove dele in vse, kar služi za njihovo izboljšanje po naslednjih verzih:

»Kateri so elementi, ki sestavljajo naravne stvari? Kakšen je učinek toplote Zemlje in zraka in kako se to zgodi? Od kod prihajajo nebesa? Zakaj so plime morja in mavrica različnih barv? Kaj daje oblakom možnost, da povzročijo grmenje, ali od kod prihaja strela, ki pade po zraku? Kaj je skrivnostni razlog, zaradi katerega vidimo bliske v noči in komete, in kakšna je skrita moč, zaradi katere se zemlja trese? Zakaj prihajajo nahajališča zlata in železa in je to skrita lastnost skrivnosti narave?"

Fizika, ki je spekulativna znanost o naravnih stvareh, vsebuje in vključuje vse tri stvari in vse, kar poleg tega pravi Vergil v svojih pesmih:

»Od kod prihajajo različne vrste ljudi in zveri, pa tudi dež in ogenj? Od kod prihajajo potresi in zakaj se morje kljub oviram, na katere lahko naleti, dvigne in prelije in se nato umakne v svoje središče? Kaj nam daje priložnost, da se naučimo zelišč, poguma in besa divjih živali, vseh različnih vrst sadja, kamnov in plazilcev?"

Kar se tiče matematike, nam očitno daje možnost spoznavanja narave, razširjene v treh dimenzijah, in daje razumevanje gibanja in poteka nebesnih teles po teh verzih:

"To nam daje vedeti, kako hitro se zvezde gibljejo: zakaj luna potemni in zaradi česa izgubimo sončno svetlobo." In tako pravi Vergilij: »Zakaj sonce usmerja dvanajst svetovnih znamenj, razdeljenih na določene dele; videti morate poti neba in zvezd, ekliptiko sonca in lune, Plejade, Hiade in dva medveda; zakaj sonce zahaja tako zgodaj pozimi in od kod prihajajo noči?"

Tega se po zaslugi matematike naučijo vsi, saj »z matematičnim razmišljanjem lahko napoveš različne spremembe v času, poznaš setev, kdaj je treba bolje odpreti navigacijo, ali kopati drevesa v gozdovih«.

Teologija nas uči, kaj je Bog, kaj so angeli, duhovi, demoni, duša, misel, religija, zakramenti, obredi, templji, prazniki; govori o veri, o čudežih, o lastnostih besed in številk, o tajnih operacijah in skrivnostnih znamenjih in, kot pravi Apulej, nas uči obrednih pravil, ki jih religija zahteva, dovoljuje ali prepoveduje. Da bi zaključili z nekaj besedami, je Magija edina, ki te tri vrste tako močnih znanosti vključuje v svoje čudeže, jih združuje in udejanja v praksi.

V tem smislu so jo starodavni častili kot najbolj vzvišeno in najbolj vredno svojega čaščenja.

Uporabljali so ga najbolj znani avtorji, med katerimi glavna, Zamolxis in Zoroaster, izstopata tako močno, da so po njihovih stopinjah šli številni izumitelji te znanosti: Abbaris, Hyperboreus, Damzheron, Evdoks, Hermippus in drugi znani avtorji. , kot Trismegist Merkur, Porfirij, Jamblih, Plotin, Apolonij iz Tiane in Osfanej so zelo dobro pisali o tej znanosti. Poleg tega so Pitagora, Empedokle, Demokrit, Platon in številni najpomembnejši filozofi opravili dolga potovanja, da bi jo preučevali in po vrnitvi poudarili, da jo spoštujejo in jo hranili kot veliko skrivnost. Znano je, da sta Pitagora in Platon hodila v svetišča Memphisa, da bi jo preučevala, in da sta prepotovala skoraj vso Sirijo, ves Egipt, Judejo, kaldejsko šolo, da ne bi bila nevedna o velikih in skrivnostnih načelih magije. , in obvladati to božansko znanost.

Torej je nujno, da morajo tisti, ki želijo poskusiti študirati to znanost, tekoče obvladati fiziko, ki pojasnjuje lastnosti stvari in v kateri so skrivne lastnosti katerega koli bitja; da dobro poznajo matematiko, ki pozna zvezde, njihove vidike in njihove vrste, saj je od njih odvisna lastnost in sposobnost katere koli stvari, in da dobro poslušajo teologijo, zahvaljujoč kateri spoznavajo nematerialne snovi, ki stvari razporejajo in nadzorujejo da bi imeli možnost razumeti Magijo, saj v magiji ne more biti popolnega dela, niti prave magije, ki ne bi vključevala vseh treh teh sposobnosti.

Tretje poglavje

O ŠTIRIH ELEMENTIH, NJIHOVI KAKOVOSTI, SESTAVI IN MEŠANI

Obstajajo štirje elementi, ki sestavljajo glavne temelje vseh telesnih stvari: Ogenj, Voda, Zemlja in Zrak, iz katerih so vse stvari nastale ne z načinom zbiranja, ampak s pretvorbo in združitvijo, in h katerim se vračajo. ko propadejo. Torej ni čutnih elementov, ki bi bili čisti, ampak so bolj ali manj mešani in se lahko preoblikujejo drug v drugega, tako da se zemlja, ki se spremeni v blato in se raztopi, spremeni v vodo, bolj groba in zgoščena pa se spremeni v zemljo, nato pa zaradi toplote izhlapeva, se spremeni v zrak in ta zrak, ki je zelo vroč, se spremeni v zemljo ali v kamen.

Platon verjame, da je zemlja popolnoma spremenljiva, drugi elementi pa so v njej in medsebojno pretvorljivi drug v drugega. Zemlja pa se loči od subtilnejših elementov brez transmutacije, a raztopljena ali pomešana s tem, kar jo raztaplja, prevzame svojo prvotno obliko.

Vsak element ima torej dve specifični lastnosti, od katerih mu je prva lastna in je od nje neločljiva, druga pa kot povprečje med obema ustreza naslednjemu elementu; tako je ogenj topel in suh, zemlja je suha in mrzla, voda je hladna in vlažna, zrak je vlažen in topel; in zaradi dveh nasprotnih lastnosti si elementi nasprotujejo, kot ogenj in voda, zemlja in zrak.

Elementi imajo še eno vrsto nasprotovanja drug drugemu; tako so nekateri med njimi tehtni kot zemlja in voda, drugi pa lahki kot zrak in ogenj; zato stoiki prve imenujejo pasivne, druge pa aktivne. Poleg tega sam Platon po novem razlikovanju daje vsakemu elementu tri lastnosti, prepoznavanje svetlobe ali prodiranja ognja, redčenje in gibljivost. In blizu zemlje - tema, gostota, gostota in nepremičnost. Toda drugi elementi zavzemajo te lastnosti v njih, tako da zrak vzame dve lastnosti iz ognja - redkost in gibljivost ter eno od zemlje, namreč temo; v nasprotju s tem voda od zemlje jemlje dve lastnosti - temo in gostoto ter eno od ognja, in sicer - gibljivost; vendar je ogenj dvakrat redkejši od zraka, trikrat bolj gibljiv in štirikrat bolj aktiven; zrak je dvakrat aktivnejši od vode, trikrat bolj redek in štirikrat bolj gibljiv. Potem je voda dvakrat bolj aktivna kot zemlja, trikrat bolj redka in štirikrat bolj gibljiva.

Svetloba potuje z najhitrejšo možno hitrostjo, ki velja za fizični predmet. Tema izgine, ko se pojavi svetloba, in se vrne, ko svetlobe ni. Hitrost teme je hitrost svetlobe, vendar obstajajo tudi druge vrste teme, ki lahko potujejo hitreje od svetlobne hitrosti. Na primer senca. Od daleč postane senca veliko večja od predmeta, ki jo ustvarja, vendar je še vedno podobna svojemu ...

To je prva slika črne luknje oziroma njene sence (saj črna luknja absorbira svetlobo), ki jo je predstavila ekipa teleskopa obzorja dogodkov 10. aprila 2019. Fotografija prikazuje plazmo, ki kroži okoli supermasivne črne luknje v središču galaksije M87. Svetlo območje kaže, kam se plazma premika proti nam. Pri skoraj svetlobnih hitrostih je plazma videti svetlejša, če ...

Posušena drevesa, zarjavela vrata, krušljivo kamenje, samotni žalujoči. Te stvari nam pridejo na misel, ko pomislimo na pokopališča. Toda ne tako dolgo nazaj so bili številni pokopi živahni kraji s cvetočimi vrtovi in ​​množicami ljudi, ki so se sprehajali med nagrobniki. Kako je mestno pokopališče postalo to, kar je danes? Nekateri od njih obstajajo že stoletja, kot največji v ...

Pogovorimo se o Keltih in keltskih duhovnikih - druidih. Kelti so ljudstvo, katerega videz pripisujejo šestemu stoletju pr. Kelti so vključevali številna plemena, ki so imela veliko skupnega. Prvič omembo keltskih plemen najdemo pri Hekateju in Herodotu, ki sta jih označila z besedo keltoi. Kasneje so to oznako uporabljali vsi grški avtorji do III ...

Si želite malo sreče, evforije in veselja in popolnoma zakonito? Samo poiščite nekaj, v čemer uživate, delajte to redno in postopoma povečujte odmerek. Lahko je karkoli: računalniške igre, brskanje po viru instagrama ali nadaljevankah. Bistvo je isto – užitek. Toda če je tako, potem smo vsi res odvisniki od drog? Na splošno ja. IN …

LSD, znan tudi kot kislina, je psihodelik, ki spreminja zaznave in povzroča halucinacije. Kako pa deluje in kakšen učinek ima na telo in predvsem na možgane? Dietilamid lizergične kisline je bil sintetiziran leta 1938 iz glive, ki raste na rži. Leta 1943 je nekaj snovi vstopilo v telo Alberta Hoffmana. Danes ga imenujejo oče LSD. On…

Ali je res mogoče nekoga tako prestrašiti, da umre? V filmih pogosto vidimo prizore, v katerih ljudje umrejo od nenadnega strahu in vse se zgodi precej impresivno: glasen krik, popačen obraz, širok odprte oči skoraj padec iz orbit ... Na splošno je takšno grimaso težko pozabiti, a komaj kdo se spomni takega primera iz ...