Papus vasi magic preberite spletno numerologijo. Molitev! Urok! Skrivnostne formule! Papus - "Vaška čarovnija"

Poglavje 1. Opredelitev magije
Ali seveda poznate anekdoto s kokošjim jajcem, ki jo je dal Christopher Columbus na mizo? Ne bom vam ponavljal (avtor govori o znani anekdoti s Kolumbom, ki ga je sodna spletka prisilila, da se dvakrat vrne iz Amerike, ki jo je odkril. Zavistniki so rekli, da je njegova zasluga zelo nepomembna in da bi to storil kdorkoli ... je med velikim sodnim večerom ukazal, da prinese surovo piščančje jajce in svoje kritike prosil, naj ga položijo na prste kar na eno od lakiranih miz palače. Seveda ga je dal na mizo in s tem dokazal, da uspeh vsakega podjetja je v sposobnosti, da se ga lotite. - Opomba prev.).
Ta anekdota dokazuje, da je na splošno od vseh rešitev tega vprašanja najtežje najti najpreprostejšo. Podobno se Magija zdi tako temna in nerazumljiva za tiste, ki jo resno preučujejo, le zato, ker se učenec že od vsega začetka poglobi v zapletene podrobnosti, v katere se zmede.
Bralci me imajo za avtorja, ki ljubi primerjave in jih celo včasih zlorablja, pa naj bo ta navada pomanjkljivost ali vrlina, vendar je tako globoko zakoreninjena, da je ne bom zapustil niti s tem delom, kot ga prej nisem zapustil. Zato se mi zdi odličen začetek za razlago Magic s tem, na prvi pogled čudnim vprašanjem: "Ste videli kočijo, ki vozi po ulici?"
"Zakaj to vprašanje?" - Ti rečeš. Odgovoril bom, da vam dokažem, da tisti, ki je pozorno opazoval posadko, zlahka razume mehaniko, filozofijo, fiziologijo in zlasti magijo.
Če se vam moje vprašanje in še posebej moj odgovor zdi neumno, mi bo dokazalo, da ne morete opazovati, gledate, a ne vidite; čutiš, pa ne čutiš; nimate navade razmišljati o tem, kar vidite, iskati povezave med predmeti, očitno najpreprostejšimi.
Sokrat, ki je nekega dne hodil po atenskih ulicah, je videl moškega, ki je nosil drva, in opazil, da so drva umetniško zložena; pristopil je k temu človeku, se pogovarjal z njim, ga naredil za svojega učenca in posledično se je iz njega pojavil slavni Ksenofon. Posledično je Sokrat s svojim duševnim očesom videl jasneje kot z očmi.
Torej, če želite študirati Magijo, najprej prežeto z idejo, da so vsi predmeti zunanjega sveta, ki osupnejo vaše čute, le vidni odsevi nevidnih idej in zakonov, ki jih lahko miselni um razbere iz teh čutnih zaznav.
Če ste resna oseba, kaj bi vas moralo zanimati za osebnost drugega? Ne njegova oblačila, ampak njegov značaj in način njegovega delovanja. Oblačila in predvsem način nošenja kažejo na približno vzgojo osebe; vendar je to le šibek odraz njegovih notranjih lastnosti.
Posledično vsi fizični pojavi, ki zadenejo naše čute, le odsevi - oblačila višjih bitij - ideje. Bronasti kip pred mano je oblika, v kateri je umetnik oblekel svoje misli. Ta stol je materialni prenos misli obrtnika in tako je v vsej naravi: drevo, žuželka, cvet - to so materialne podobe abstrakcij v polnem pomenu besede. Teh abstrakcij ne vidi znanstvenik, ki se ukvarja le s pojavom stvari, ki ima s tem dovolj opravka. Pesniki in ženske bolje razumejo ta skrivnostni jezik narave, ker intuitivno čutijo, kaj je univerzalna ljubezen. Zdaj bomo videli, zakaj je Magija znanost o ljubezni, zdaj pa se bomo vrnili k naši posadki.
Kočija, konj, kočijaž - to je celotna filozofija, to je vsa čarovnija, seveda pod pogojem, da ta surovi primer velja le za analogno vrsto in z možnostjo opazovanja.
Zapomnite si, da če bi misleče bitje - kočijaž - želelo, da bi ga, sedeč v kočiji, sprožilo brez posredovanja konja, mu to ne bi uspelo. Ne smej se in ne kliči me kot ekscentrika, ker toliko ljudi meni, da je Magija umetnost premikanja vozov brez konjev ali, z znanstvenega vidika, delovanja z voljo na materijo brez posrednika.
Najprej se spomnimo, da je kočijaž v kočiji ne more spraviti v gibanje brez konja. Ali ste opazili, da je konj močnejši od kočijaža in kljub temu kočijaž s pomočjo vajeti vlada tej surovi sili in jo usmerja? Če ste to opazili, ste že pol čarovnik in lahko varno nadaljujemo s poučevanjem ter svoj zgled predstavimo v "znanstvenem jeziku".
Kočijaž ustreza razumu, predvsem pa volji, ki usmerja gibanje, zato ga lahko imenujemo "začetek oskrbnika".
Posadka ustreza inertni snovi, ki podpira čuteče bitje, kar je "začetek premičnine".
Konj predstavlja moč. Konj, ki uboga kočijaža in deluje na kočiji, premika celoten sistem, to je gibljivo načelo, ki hkrati predstavlja vmesni začetek med kočijažem in kočijo - povezavo tistega, kar podpira s tistim, ki nadzoruje, to je, stvar volje.
Če ste to dobro razumeli, potem ste se že naučili opazovati posadko in zdaj lahko razumete, kaj je Magija.
Razumete, da je zelo pomembno, da lahko obvladate konja, da se lahko uprete njegovim muham, da lahko prisilite vse sile v pravem trenutku ali, nasprotno, da jih prihranite za dolgo pot .
Tako praktično kočijaž ustreza človeški volji, konj ustreza življenju v vseh njegovih manifestacijah in je enak za vse žive in nežive predmete. Tako je življenje posrednik, povezava, brez katere volja ne more vplivati ​​na snov, tako kot kočijaž ne more vplivati ​​na nenapeto kočijo.
Če vaši možgani nimajo dovolj krvi za opravljanje svojih funkcij, potem volja z vso svojo željo ne bo mogla spraviti telesa v gibanje, boste otopeli in postopoma boste celo izgubili zavest; posledično je anemija pomanjkanje dinamike v krvi, dinamika pa sila, ki jo kri prinaša v vse organe, tudi v možgane; imenujte ga kisik, toplota, oksihemoglobin, opisali boste le njegove zunanje lastnosti - njegovo lupino; poimenuj jo vitalnost- in definirali boste njen pravi značaj.
Zdaj lahko vidite, kako koristno je pogledati kočije, ki gredo po ulici. Konj se je spremenil v podobo krvi ali, bolje, življenjske sile, ki deluje v našem telesu, potem pa boste seveda ugotovili, da je kočija podoba našega telesa, kočijaž pa podoba volje.
Ko se razdražimo do te mere, da "izgubimo glavo", kri priteče v možgane, to je - konj ugrizne, nato pa - pazi, kočijaž, če nimaš dovolj moči, da bi se spopadel s konjem . V tem primeru kočijaž ne bi smel izpustiti vajeti, jih močno potegniti, konj, ukroten z energijo kočijaža, pa se postopoma umiri.
Enako velja za človeka: njegov kočijaž - volja, mora energično delovati proti jezi, pri tem pa močno potegniti vajeti, ki povezujejo vitalnost z voljo, in oseba se bo hitro umirila.
Da bi uzdal konja, večkrat njegovega najmočnejšega, potrebuje kočijaž in malo; pri človeku bo to živčna sila, ki je sredstvo za vplivanje na telo volje. Sposobnost usmerjanja in koncentriranja - prva stopnja
čarobni razvoj.
Še vedno ni dovolj, da poznamo človeško telo, njegovo zgradbo in voljo za opravljanje magičnih operacij. Prav tako ni dovolj, da bi preučevali tehniko čarobnih operacij v skladu s katero koli razpravo - zadevo je treba dati v roke; tako kot pogosto vozite konje, končno postanete kočijaž.
Razlika med magijo in splošnim okultizmom je v tem, da je magija praktična znanost, medtem ko splošni okultizem postavlja teorijo: toda če želite izvesti magične poskuse, ne da bi poznali okultizem, je isto kot voziti lokomotivo brez znanja mehanike. Tako kot so sanje o otroku, ki mu je bila dana lesena sablja, da postane general, uresničljive, tako so sanje o profanem, ki magijo pozna po govoricah - ustaviti tok vode ali gibanje Sonca s pomočjo zapomnjenega uroka, s katerim bi se lahko pohvalil pred svojimi prijatelji ali zapeljal posestnika iz sosednje vasi. Predstavljajte si njegov nesporazum, ko takšna izkušnja ne uspe.
Po drugi strani pa, kaj bi rekli vojaki, če bi jim začel poveljevati otrok z leseno sabljo?
Preden se znebite moči, ki jo vsebuje žito, se morate naučiti obvladovati sebe.
Vedno se spomnite, da morate, preden postanete profesor, iti skozi gimnazijo in visokošolsko ustanovo. Tisti, ki jim je težko, lahko postanejo ženin, za kar zadostuje nekajmesečno usposabljanje.
Praktična magija zahteva poznavanje ustreznih teorij in vseh uporabnih znanosti. Mehaniko je mogoče študirati na višji stopnji izobraževalna ustanova in postati inženir ali - v ključavničarski delavnici in postati tehnik. Enako je z Magicom.
V vasi so ljudje, ki proizvajajo zanimive pojave in zdravijo nekatere bolezni - to umetnost so prevzeli od drugih: običajno se imenujejo čarovniki in se jih popolnoma zaman bojijo. Skupaj s temi ključavničarji Magic obstajajo ljudje, ki so preučevali teorijo čarobnih pojavov, ki jih proizvajajo, to so inženirji Magic in delo, ki ga ponujamo, je namenjeno predvsem njim.
Praktična magija, kot smo rekli, je uporabna znanost, uči nas uporabe volje - tega vodilnega načela, kočijaža sistema. Za kaj se uporablja oporoka? Vsekakor pa ni pomembno, saj bi bilo to enakovredno želji kočijaža, da premakne raztovorjen voziček, ki sedi na škatli. Kočijaž vodi konja, ne kočije.
Ena najpomembnejših zaslug okultizma je stališče, ki ga je ugotovil, da duh ne more neposredno delovati na materijo, vpliva le na posredniško načelo, ki že deluje nanjo.
Zato mora čarovnik uporabiti svojo voljo ne za neposredno stvar, ampak za tisto, kar se nenehno spreminja
snov, na tisto, kar se v okultizmu imenuje "ravnina oblikovanja" materialnega sveta ali astralna raven.
V starih časih je bila magija opredeljena kot uporaba volje do sil narave, tako da so bile sodobne fizične znanosti vključene v okvir magije, inicirani pa so se naučili ravnati s toploto, svetlobo in elektriko, kot je zgodba rabina Edekiela , ki je živel pod Louisom Saint -om, nam to kaže, v našem času pa definicija ni zelo široka in ne ustreza konceptu, ki ga ima okultist o praktični magiji.
Čarovnik ali njegov učenec nedvomno s svojo voljo vpliva na nekatere sile narave; le ugotoviti je treba, katere, čeprav očitno ne fizične, saj je ravnanje z njimi posebnost inženirja, ne čarovnika.
Vemo pa, da poleg fizičnih sil obstajajo tudi hiperfizične sile, ki se po svojem izvoru razlikujejo od živih bitij in ne od strojev.
Naš program ne vključuje upoštevanja sil, ki jih oddajajo živa bitja, kot so toplota, svetloba in elektrika, ker so, še enkrat ponavljam, to izključno fizične sile.
Reichenbach je s svojimi poskusi leta 1854 dokazal, da živa bitja in nekatera magnetna telesa v temi oddajajo tekočine, ki so občutljive. Po Reichenbachu so te vibracije manifestacija neznane sile, ki jo je imenoval "odem". Za njim sta dr. Lewis in polkovnik de Rocha opazila različne manifestacije iste figure. Trenutno je obstoj te sile znanost že ugotovila in jo lahko postavimo v osnovo naših nadaljnjih raziskav.
V Indiji obstaja vrsta ljudi, ki so z dolgotrajnimi vajami v sebi razvili sposobnost obvladovanja hiperfizičnih sil, ti ljudje se imenujejo fakirji.
Eden od njihovih običajnih poskusov je naslednji: na razdalji dveh aršinov od fakirja, ki sedi na tleh, se postavi lonec z zemljo, kamor se posadi zrno rastline. Pogled uperi vanj, postopoma zbledi in zmrzne v pozi, z iztegnjenimi rokami do zrna, potopljenim, očitno v kataleptično stanje, telo pa rahlo ohlajeno.
Čez nekaj časa iz zrna zraste poganjček in se hitro poveča.
Če nadaljujemo s poskusom, potem je rastlina v treh do štirih urah pokrita s cvetovi, na koncu pa se na njej pojavijo zreli plodovi, primerni za hrano.
Kaj se je zgodilo v tem primeru?
Volja fakirja je usmerila živčno silo njegovega telesa in s tem aktivirala vitalno silo, skrito v zrnu, zaradi česar je rastlina v nekaj minutah prestala stanje, ki bi ga dosegla šele po več mesecih normalne rasti. Ta moč je znana vsem - to je življenje.
Ne glede na to, ali je življenje posledica ali vzrok organskega gibanja, tukaj ne bomo raziskovali, bistvo je, da je volja fakirja delovala na rastlinsko silo, ki miruje v zrnu, in je ne le prisilila, da se je pokazala, ampak ji je tudi dala priložnost, da delujete veliko bolj energično, kot se običajno zgodi.
Ali se temu lahko reče nadnaravni pojav? Sploh ne.
Tako je fakir pospešil normalen potek naravnih pojavov: naredil je izkušnjo magije, ni pa naredil nič nadnaravnega. Fakir, ki deluje na življenje rastline, vpliva na njeno snov. Kako je vplival na mirovanje rastline?
Indikacije okultne znanosti nam omogočajo odločen odgovor: z lastno življenjsko silo, ki se v jeziku sodobne medicine imenuje sila, ki proizvaja pojave rastlinskega ali organskega življenja človeka.
Opazovalca, ki se je navajen ukvarjati s fizičnimi silami, zmoti predvsem to, da življenje prihaja iz osebe in deluje na daljavo; toda tudi bežna študija ozdravitev, ki so jih v zadnjih 50 letih proizvedli sodobni magneti, bo raziskovalca postavila na pravo pot.
Razložimo izkušnjo fakirja na primeru posadke.
Fakir lahko primerjamo z vprego, katere kočijaž predstavlja voljo, življenjska sila je konj, telo pa kočija.
Žito je še en pas z zelo težkim in nerodnim vozičkom, ki ga nosi zamrznjen nag (rastlinsko življenje), katerega kočijaž, neizkušen fant, trenutno spi.
Naša prva posadka prehiti drugo.
Zaradi usmiljenja, da bi pomagal pri nagibanju, fakir vpreže svojega konja v težko kočijo, oba konja vzame za uzdo in hitro vleče kočijo na goro.
V kratkem se je izkazalo, da je vzpon (razvoj rastlin), ki bi v običajnih razmerah trajal veliko časa (leto), minil.
Ko je to storil, je kočijaž (fakir) vpregel svojega konja (življenje) v svoj voziček (telo), ki je v tem času stal brez konja (v katalepsiji) na cesti. Ste razumeli učinek fakirja na rastlino? Če je tako, potem imate predstavo o vlogi življenjske sile v čarobnih izkušnjah.
Iz tega primera je jasno, da je sila, na katero deluje volja, življenje, in s to vitalno silo, s katero razpolaga človekova volja, lahko deluje na drugo bitje vidnega ali nevidnega sveta.
Tako. Magija je zavestno delovanje volje na vitalno silo, čeprav ta opredelitev ni dovolj natančna.
Volja je moč, ki jo imajo vsi ljudje, le redki pa jo znajo inteligentno uporabiti. Posledično ne smemo imeti le volje, ampak jo lahko uporabiti tudi v poslu, in to je mogoče doseči le z izobraževanjem in uveljavljanjem volje.
Izrazu "volja" dodamo pridevnik "razvit" ali bolje rečeno "dinamiziran", ki ga je mogoče dinamizirati le z vadbo.
Po drugi strani pa beseda življenje "ali svetovno življenje" dopušča veliko razlag in v svojem običajnem pomenu ne izraža nobene določene skupine sil; glede na to razmislimo podrobneje o pomenu, v katerem bomo uporabili to besedo.
Rekli bi "vitalnost", vendar je bilo to ime sprejeto, ko se je nanašalo na osebo. Da bi ločili sile, s katerimi se Magija ukvarja, od fizičnih, jih bomo poimenovali "žive sile".
To ime je smešno, bodo rekli naši nasprotniki; kaj od tega je jasno in po našem mnenju strogo ustreza resničnemu bistvu; to bomo poskušali še dodatno dokazati.
Če primerjamo vse povedano, dobimo naslednjo definicijo magije.
Magija je uporaba dinamizirane človeške volje za hiter razvoj naravnih sil.
Iz te definicije najprej vidimo, da je proizvajalec glavnih sil, torej volje in njenega nosilca - življenja, oseba, ki jo bomo morali preučevati predvsem z duševne strani in se naučiti, kako izvajali različne človeške sposobnosti, bomo lahko razvili vse podrobnosti teh vaj. In potem, ko je tak razvoj dosežen, mu je treba dodeliti ustrezno polje delovanja.
Tako bomo govorili o takšni Naravi, kakršno so jo razumeli čarovniki, ter o pomoči in ovirah, ki jih v njej lahko srečuje človeška moč, ki jo nadzira volja. Hkrati bomo poskušali utemeljiti svoje nenavadno ime "žive sile" in navesti, kako lahko življenjska sila osebe v nekaterih primerih deluje kot fizična sila in sledi istim zakonom. In potem se lahko, kot v nekaterih primerih, znane fizične sile dvignejo pod vplivom vitalne dinamike do izraza jasnih znakov inteligence.
Ta dvojni vpliv življenja na fizične sile in fizične sile na življenje določa tako vpliv čarovnika na rastline, živali in druge predmete vidne narave, kot tudi podobna dejanja svetil, ki jih v Magiji obravnavajo kot vire živih sil v polnem pomenu besede.
Nismo niti najmanj zavedeni glede učinka, ki ga bo to učenje ustvarilo v glavah ljudi, ki so si na podlagi določb empiričnih znanosti ustvarili trden svetovni nazor in menijo, da so te določbe zadnja beseda resnice. Izkušena znanost je s svojimi analitičnimi odkritji človeštvu naredila dovolj veliko storitev, da ima pravico biti strog. Usodni zakon zahteva, da mora biti vse, kar presega ozke okvire rutine, vnaprej obsojeno, da bi služilo kot posmeh "razumni" družbi.
S svojim apelom apeliram na mlade in ljudi, ki niso obremenjeni z rutino, ki jih ne motijo ​​nobene dogme in pogum; tistim, ki menijo, da obstaja nekaj izven kroga pojavov, ki jih pokriva eksperimentalna znanost. Tudi njim pravim: natančno preučite pojasnila Magic, jih premislite in jih sprejmite le pod najstrožjim eksperimentalnim nadzorom.
Morali boste preučiti moči, obdarjene z inteligenco, ki vas bodo odstranile iz dela vaših sodobnih učiteljev, tako kot jih je študij pretvorbe energije odstranil iz starodavne fizike zgodnjega 19. stoletja.
Naučite se mirno gledati v oči neznanega, v kakršni koli obliki se pojavi, vsaj v obliki klasičnega duha. Ko ste premagali klerikalno hinavščino, ne dovolite, da vas premaga znanstvena hinavščina, ki je kljub navidezni liberalnosti prav tako nevarna; ponosni na svojo svobodo, jo uporabite in se naučite biti neodvisni v vsem, tudi pri opredeljevanju svojih znanstvenih pogledov.
Zdaj, če vas začrtani načrt ni preveč prestrašil, bomo obrnili list in nadaljevali.

Praktična čarovnija. Velika knjiga svetovnega upravljanja

© Založba AST LLC, 2015

Prostozidar, rozenkrojc, čarovnik in zdravnik so ena najpomembnejših osebnosti v okultnem. Biografija mojstra

Papus (Gerard Anaclet Vincent Encausse), 13. julij 1865 - 25. oktober 1916. Sloviti francoski okultist poznega XIX - začetka XX stoletja, prostozidar, rozenkrojc, čarovnik in zdravnik. Ustanovitelj Martinističnega reda in član kabalističnega reda vrtnice in križa. Avtor več kot 400 člankov in 100 knjig o čarovniji, Kabala, avtor znanega sistema kart Tarot. Veljal je za eno najpomembnejših osebnosti v različnih okultnih organizacijah in pariških spiritualističnih in literarnih krogih poznega 19. in začetka 20. stoletja.

Gerard Anaclet Vincent Encausse se je 13. julija 1865 pojavil v mestu A Coruña (Španija). Njegov oče je bil francoski alkimist, njegova mama je bila španska ciganka, ki je imela umetnost vedeževanja na kartah. Štiri leta kasneje se je družina Encausse preselila v Francijo, v Pariz.

Bodoči čarovnik je svoja zgodnja leta posvetil študiju del o kabali, magiji, alkimiji, tarotu, ki jih je našel v pariški narodni knjižnici. Mladenič je pod vplivom knjig znanih mistikov opustil pozitivizem in materializem ter se začel ukvarjati z okultizmom in alkimijo.

Njegov psevdonim - Papus ("zdravnik") - si je izposodil iz knjige slavnih Francoski okultist in tarolog Eliphas Levi "Nuktemeron iz Apolonija iz Tijane".

Leta 1882 je bil Papus posvečen v stopnjo S \ I \, "Superieur Inconnu" (Vrhovno neznano), leta 1887 pa se je skupaj s pobudnikom Pierrom Augusteom Chaboseaujem ustanovil "l'Ordre des Superieurs Inconnus" (red vrhovnega neznanega), znanega kot Martinistični red. Ta red, ki je združeval razpršene veje Martinistov, obstaja še danes.

Leto kasneje so Papus, markiz Stanislas de Guaita in markiz Joseph Alexandre Saint-Yves d'Alweider ustanovili »kabalistični red vrtnice križa«, katerega glavni cilj je bil boj proti črnim čarovnikom. To naročilo obstaja še danes.

Leta 1894 je Papus dobil doktorat iz medicine na Univerzi v Parizu za disertacijo o "filozofiji anatomije".

V začetku dvajsetega stoletja Papus trikrat obišče Rusijo, kjer predava o okultnem in magičnem, ustanovi Martinistične lože v Sankt Peterburgu, Moskvi in ​​Kijevu ter skupaj s svojim učiteljem član vrhovnega sveta Martinistični red Philip Anthelma Nizier iniciira ruskega cesarja Nikolaja II. v martinovanje. ...

Leta 1905 je Papus izvedel seanso za cesarja in cesarico, ki je obudila duh carja Aleksandra III. Po nekaterih poročilih je čarovnik cesarja Nikolaja opozoril na smrt družine Romanov in celo predvidel datum smrti za carja. Leta 1909 so člani Martinističnega reda v Sankt Peterburgu izdali revijo "Isis" - uradni organ reda, ki objavlja prevode Papusovih knjig in drugih del o okultizmu, magiji in astrologiji.

Na začetku prve svetovne vojne - leta 1914 - se je Papus kot zdravnik v poljski bolnišnici prostovoljno prijavil na fronto. Po spominih sodobnikov je zdravnik delal s polno predanostjo in lajšal trpljenje ranjencev, ne glede na njihovo državljanstvo in narodnost. Vendar je bil po tuberkulozi odpuščen in 25. oktobra 1916 je umrl zaradi hude bolezni. Zadnje čarovnikove besede so bile: "Gospod Philippe se me spominja," - učitelj je poklical svojega učenca k sebi. Veliki čarovnik je napovedal datum svoje smrti nekaj let pred žalostnim dogodkom.

Papus je v svojem življenju izdal več kot 100 knjig o magiji in ezoteriki, katerih priljubljenost je danes velika. Ni zaman, da so njegova dela med najbolj objavljenimi materiali o zahodni magiji.

Uvod

Kaj

Praktična čarovnija

Določili smo naslednjo definicijo: Praktična magija predstavlja umetnost vplivanja na evolucijo živih sil narave z dinamizirano človeško voljo v smislu njenega pospeševanja, naša celotna knjiga pa razlaga in razvoj te definicije.

Upamo, da nam je uspelo predstaviti teorijo človeške psihe, ki jo je pravočasno dal Platon in jo je v našem času razvil Fabre d'Olivet, glede na podatke sodobne fiziologije. Ta del dela je nujen temelj.

Po drugi strani je bilo veliko poglavij tega dela namenjenih preučevanju živih sil narave, njihovega astralnega izvora in njihove korespondence v podmesečnem svetu.

Začetniki pri preučevanju magije so ta pomembna vprašanja pogosto zanemarjali, ne da bi poznali nespremenljiva osnovna načela, zapisana v tradicijah.

Ta esej vsebuje tako splošno teorijo magičnih operacij kot primere molitev in urokov; Ni treba posebej poudarjati, da ko boste dobro obvladali teoretsko magijo, se boste dobro odrezali tudi brez teh pripravljenih besedil: vaš nesmrtni duh, ki se kaže v glasu vaše vesti, vas bo spodbudil z izrazi, ki so strogo primerni za vsakega posameznika operacijo. Ampak to je vaše lastno podjetje, menil sem za svojo dolžnost, da vam pokažem pot in iz nje nepreklicno odstranim nesposobne osebe.

Če želite izvedeti, kakšna čustva črna magija vzbuja pri navadnih ljudeh, pojdimo na katero koli čarobno spletno mesto in preberite ocene uporabnikov. Kaj je tisto, kar najprej pade v oči? Jaz, čarovnik Sergej Artgrom, najprej vidim dvoumnost vtisov, čustev in priporočil ljudi. Knjiga Praktična čarovnija francoskega okultista monsieurja Papusa med bralci vzbuja enako dvoumno dojemanje.

Praktična čarovnija - pregledi knjige čarovnika Papusa

Prvi vtis, ki ga dobite iz knjige, je vedno nepozaben. "Praktična čarovnija" je uganka, skrivnost, okultni zakrament, s katerim Papus vzame bralca v prstan, ga pokrije z vseh strani. Komentarji skeptikov o črni magiji kot zbirki neznanstvenih znanj in metod, ki jih klasična znanost ne odobrava, so znani mnogim. Neupoštevanje standardov sodobne znanosti pa ne naredi čarobnosti nekaj narobe ali napačno.

V čarovništvu ni laži. Čarovništvo sili iskalca, da na svet pogleda z drugimi očmi. Enako dela knjiga čarovnika Papus Practical Magic, katere preglede lahko preberete na literarnih spletnih mestih novinarstva.

Papusovo delo izžareva skrivnostno avro. Knjiga, stran za stranjo, bralca popelje v svet čarovnije. Praktična magija je po svoji strukturi učbenik za začetnike. O črni magiji se veliko govori, pregledi so različni, le ena stvar je nespremenljiva - magija je največja skrivnost sveta. Skrivnostna škatla z zvitim mehanizmom, ki se preprosto odpre, če jo znate odpreti.

© Založba AST LLC, 2015

* * *

Prostozidar, rozenkrojc, čarovnik in zdravnik so ena najpomembnejših osebnosti v okultnem. Biografija mojstra

Papus (Gerard Anaclet Vincent Encausse), 13. julij 1865 - 25. oktober 1916. Sloviti francoski okultist poznega XIX - začetka XX stoletja, prostozidar, rozenkrojc, čarovnik in zdravnik. Ustanovitelj Martinističnega reda in član kabalističnega reda vrtnice in križa. Avtor več kot 400 člankov in 100 knjig o čarovniji, Kabala, avtor znanega sistema kart Tarot. Veljal je za eno najpomembnejših osebnosti v različnih okultnih organizacijah in pariških spiritualističnih in literarnih krogih poznega 19. in začetka 20. stoletja.

Gerard Anaclet Vincent Encausse se je 13. julija 1865 pojavil v mestu A Coruña (Španija). Njegov oče je bil francoski alkimist, njegova mama je bila španska ciganka, ki je imela umetnost vedeževanja na kartah. Štiri leta kasneje se je družina Encausse preselila v Francijo, v Pariz.

Bodoči čarovnik je svoja zgodnja leta posvetil študiju del o kabali, magiji, alkimiji, tarotu, ki jih je našel v pariški narodni knjižnici. Mladenič je pod vplivom knjig znanih mistikov opustil pozitivizem in materializem ter se začel ukvarjati z okultizmom in alkimijo.

Njegov psevdonim - Papus ("zdravnik") - si je izposodil iz knjige slavnega francoskega okultista in tarologa Eliphasa Levija "Nuctemeron iz Apolonija iz Tijane".

Leta 1882 je bil Papus posvečen v stopnjo S \ I \, "Superieur Inconnu" (Vrhovno neznano), leta 1887 pa se je skupaj s pobudnikom Pierrom Augusteom Chaboseaujem ustanovil "l'Ordre des Superieurs Inconnus" (red vrhovnega neznanega), znanega kot Martinistični red. Ta red, ki je združeval razpršene veje Martinistov, obstaja še danes.

Leto kasneje so Papus, markiz Stanislas de Guaita in markiz Joseph Alexandre Saint-Yves d'Alweider ustanovili »kabalistični red vrtnice križa«, katerega glavni cilj je bil boj proti črnim čarovnikom. To naročilo obstaja še danes.

Leta 1894 je Papus dobil doktorat iz medicine na Univerzi v Parizu za disertacijo o "filozofiji anatomije".

V začetku dvajsetega stoletja Papus trikrat obišče Rusijo, kjer predava o okultnem in magičnem, ustanovi Martinistične lože v Sankt Peterburgu, Moskvi in ​​Kijevu ter skupaj s svojim učiteljem član vrhovnega sveta Martinistični red Philip Anthelma Nizier iniciira ruskega cesarja Nikolaja II. v martinovanje. ...

Leta 1905 je Papus izvedel seanso za cesarja in cesarico, ki je obudila duh carja Aleksandra III. Po nekaterih poročilih je čarovnik cesarja Nikolaja opozoril na smrt družine Romanov in celo predvidel datum smrti za carja. Leta 1909 so člani Martinističnega reda v Sankt Peterburgu izdali revijo "Isis" - uradni organ reda, ki objavlja prevode Papusovih knjig in drugih del o okultizmu, magiji in astrologiji.

Na začetku prve svetovne vojne - leta 1914 - se je Papus kot zdravnik v poljski bolnišnici prostovoljno prijavil na fronto. Po spominih sodobnikov je zdravnik delal s polno predanostjo in lajšal trpljenje ranjencev, ne glede na njihovo državljanstvo in narodnost. Vendar je bil po tuberkulozi odpuščen in 25. oktobra 1916 je umrl zaradi hude bolezni. Zadnje čarovnikove besede so bile: "Gospod Philippe se me spominja," - učitelj je poklical svojega učenca k sebi. Veliki čarovnik je napovedal datum svoje smrti nekaj let pred žalostnim dogodkom.

Papus je v svojem življenju izdal več kot 100 knjig o magiji in ezoteriki, katerih priljubljenost je danes velika. Ni zaman, da so njegova dela med najbolj objavljenimi materiali o zahodni magiji.

Uvod

Kaj
Praktična čarovnija

Določili smo naslednjo definicijo: Praktična magija predstavlja umetnost vplivanja na evolucijo živih sil narave z dinamizirano človeško voljo v smislu njenega pospeševanja, naša celotna knjiga pa razlaga in razvoj te definicije.

Upamo, da nam je uspelo predstaviti teorijo človeške psihe, ki jo je pravočasno dal Platon in jo je v našem času razvil Fabre d'Olivet, glede na podatke sodobne fiziologije. Ta del dela je nujen temelj.

Po drugi strani je bilo veliko poglavij tega dela namenjenih preučevanju živih sil narave, njihovega astralnega izvora in njihove korespondence v podmesečnem svetu.

Začetniki pri preučevanju magije so ta pomembna vprašanja pogosto zanemarjali, ne da bi poznali nespremenljiva osnovna načela, zapisana v tradicijah.

Ta esej vsebuje tako splošno teorijo magičnih operacij kot primere molitev in urokov; Ni treba posebej poudarjati, da ko boste dobro obvladali teoretsko magijo, se boste dobro odrezali tudi brez teh pripravljenih besedil: vaš nesmrtni duh, ki se kaže v glasu vaše vesti, vas bo spodbudil z izrazi, ki so strogo primerni za vsakega posameznika operacijo. Ampak to je vaše lastno podjetje, menil sem za svojo dolžnost, da vam pokažem pot in iz nje nepreklicno odstranim nesposobne osebe.

Molitev! Urok! Skrivnostne formule!

Ali ni smešno, ko v 19. stoletju avtor, ki se pretvarja, da je resen, vse to predstavi »sinovom napredka«, »slavnim otrokom stoletja« železnice in telefoni «, poleg tega pa bralcem svetuje, naj se pazijo tako klerikalizma kot materializma?

Ali ni to dovolj, da bi sodobni skeptik, zaman, prazen in nestrpen, vrgel to knjigo v ogenj?

Dandanes, ko so takšne stvari v modi, ko "čarovniki", "veliki posvečenci", "profesorji okultnega in čarovništva" gobajo in oblegajo založnike knjig in revij s svojimi nerazumljivimi razpravami, je v teh časih žarek svetlobe potrebno. Treba je bilo dati vsakemu vestnemu raziskovalcu priložnost, da te "velike ljudi" ceni po resnični vrednosti. Če jim predlagani esej pri tem kakor koli pomaga, bomo za naše delo v celoti nagrajeni.

Kar zadeva ljudi, ki so iskreno prepričani v veličino sodobne fakultetne znanosti in menijo, da so čarobne raziskave prazen delirij ali igra razočarane domišljije, jih sprašujemo: ali ne bi smeli evolucijskega zakona na fizične sile uporabiti tako, kot ga se nanaša na preostalo naravo in ali si upamo določiti kakršne koli omejitve za pretvorbo energije v kateri koli njeni obliki?

Ali nam zgodovina ne pokaže, da se je današnja modrost včeraj štela za norost in ali po analogiji ne moremo sklepati, da je tisto, kar se nam zdi nelogično, le logična manifestacija razlogov, ki so nam še neznani?

Delovanje električnega stroja, izoliranega na steklenih nogah, velja za logično in pretvori v električno energijo mehansko delo, ki je bilo porabljeno za vrtenje steklenega diska, in to električno energijo koncentrira na kovinske kroglice prevodnika. Veljajo pa za smešne in ekstravagantne a priori dejanje čarovnika, izoliranega v njegovem premogovnem krogu, pretvarjanje v astralno energijo fizičnega in duševnega dela, ki ga je opravljal na svojem telesu med pripravo, in koncentriranje te energije na kovinsko kroglo, ki se nahaja na koncu njegove lesene palice, prekrite z izolacijskim lakom .

Zdi se jim logično in racionalno delovanje strelovoda, ki pritegne in pogasi električno energijo oblaka ali kovinsko konico, ki odvaja električno energijo v stroju Ramsden.

Če pa čarovnik, oborožen s kovinsko konico, imenovano čarobni meč, absorbira energijo, koncentrirano v sistemu astralnih sil, zdaj vsi, ki trdijo, da so znanstveniki, kričijo: norost, halucinacije ali prevare!

Še enkrat ponavljam - sile, ki jih uporablja čarovnik, so istega reda kot vse druge sile narave in spoštujejo iste zakone. Njihova edina značilnost je, da izhajajo iz preoblikovanja psihičnih sil v bivalnem okolju in ohranijo sledi svojega psihičnega izvora v obliki nekaterih znakov inteligence.

Nevedni in fanatiki v teh silah vidijo lastnost: sodobni znanstvenik, ki mu onemogočajo tiho izobraževanje mikroboja, v njih vidi le delirij tistih, ki si upajo opravljati naloge, ki niso vključene v noben univerzitetni program.

Neodvisni iskalec resnice bi se moral zavedati vseh najmanjših podrobnosti o vprašanju, ki se preiskuje, in se ne sme bati besed, ne glede na to, od kod prihajajo.

Papus