O popolnem nadzoru in odpornosti

"Kdaj boste pisali o e-potnih listih?" - se zasliši glas iz cevi. Klic iz Leningradske regije. Začeli so spraševati po telefonu. In pred tem so bila poslana pisma z zahtevo po razjasnitvi razmer z "ofenzivo elektronskega koncentracijskega taborišča".

A kaj je tu razlagati ... Že leta 2008 je bilo na škofovskem zboru Ruske pravoslavne cerkve nedvoumno rečeno: "Zasebno življenje, pogled na svet in volja ljudi ne smejo biti predmet popolnega nadzora." In na zadnjem koncilu, ki je potekal februarja letos, so naši hierarhi (in bilo jih je 280 - najbolj reprezentativen koncil v vsej zgodovini ruske pravoslavna cerkev) je soglasno nasprotoval »diskriminaciji državljanov, ki so zavrnili uporabo elektronskih metod registracije in osebne identifikacije«. Hierarhi so prepoznali tudi »razumne strahove, da bo s pomočjo takšnih sredstev v prihodnosti mogoče izvajati popoln nadzor nad osebo brez njegove privolitve«.

Tema elektronskega nadzora na sedanjem Svetu je bila prvič izpostavljena v ločeno vprašanje za koncilno razpravo in posledično je bil sprejet soliden dokument, ki ga lahko prebere vsak, ki ga to zanima. Imenuje se "Položaj Cerkve v zvezi z razvojem tehnologij za obračunavanje in obdelavo osebnih podatkov." Piše: "Cerkev se zdi nesprejemljiva kakršna koli oblika prisile državljanov k uporabi elektronskih identifikatorjev, avtomatiziranih sredstev za zbiranje, obdelavo in beleženje osebnih podatkov in osebnih zaupnih podatkov." Na istem mestu je bilo predlagano, da bi država razvila alternativne oblike računovodstva in tudi po ustavi državljanom zagotovila pravna, tehnična, organizacijska jamstva, da bodo lahko uporabljali socialne ugodnosti brez elektronskih dokumentov. Kaj še dodati k temu?

Ali bi lahko odgovoril ženski, ki je klicala iz Leningradske regije. Toda v srcu razumem, da to ni odgovor ... Takoj praktično vprašanje: sprejeti ali ne sprejeti? Poleg tega se situacija razvija tako hitro, da se ne bomo imeli časa ozreti nazaj, kako se bo ta izbira soočila z vsemi.

Vse se je začelo z uvedbo 1. januarja 1999 individualnih davčnih številk (TIN). Že takrat so začeli govoriti o elektronski banki podatkov, ki bi jo lahko uporabljali za popoln nadzor nad ljudmi. Država je, ko se je otresla protestov in pomislekov, ki jih je izrazila cerkev, začela uvajati druge oblike elektronskega računovodstva, kot je »moskovska kartica«. In na navadnih potnih listih državljanov so se pod fotografijami pojavili magnetni trakovi, na katere je mogoče zapisati in prebrati podatke na daljavo. Uradniki so zagotovili, da bodo ti magnetni mediji le podvojili podatke iz potnega lista. Težko je bilo verjeti v takšne razlage. Še več. Leta 2010 je bila na ozemlju Ruske federacije dana v obtok UEC - univerzalna elektronska kartica, ki je hkrati identifikacija in plačilno sredstvo. Njegove možnosti so neverjetne. Zdaj lahko, »ne da bi zapustili svoj dom«, ugotovite stanje vašega osebnega pokojninskega računa, se naročite na obisk pri zdravniku, vodite elektronsko anamnezo na kartici, shranite in uporabljate elektronske kino karte, vozovnice za vlak in vsa potrdila, ki ste nekje kupili ali naročili. Z elektronskim podpisom na kartici lahko izvajate različne pravne postopke, podatki o njih pa so tam zabeleženi. Na UEC lahko vodite šolski dnevnik z ocenami otrok, študentsko knjižico itd. itd. V resnici odraža vse življenje, vse pomembnih dejanj oseba. In dostop do teh informacij, zbranih skupaj, odpira možnost ne le odkrivanja odvisnosti osebe, temveč tudi manipulacije z njo.

Kot je bilo napovedano, je pridobitev UEC povsem prostovoljna zadeva. Do konca marca letos je bilo v 75 regijah države razdeljenih le okoli 30.000 takšnih kartic. Samo. A tega projekta niso imeli časa zares zagnati, saj so začeli novega. Konec januarja letos je državna duma izglasovala zamenjavo sedanjega potnega lista z njegovim elektronskim. To bo plastična kartica tipa UEC z vgrajenim elektronskim mikrovezjem. Kot je navedeno v predlogu zakona, bodo od leta 2015 takšni potni listi izdani državljanom Ruske federacije, ki so stari 14 let. In vsi, ki imajo stare potne liste, jih morajo zamenjati do leta 2025.

Evo, kako ravnati s tem? Sprejeti kot neizogibno? Protest? Piket Državni dumi in vladi? Potem pa pride na misel "boj s TIN" in ... roke padejo. Res nočem biti med "obrobnimi". Konec koncev, kako se je potem zgodilo? Proti TIN-u so nastopili tako normalni, iskreno pravoslavni verniki kot ljudje, tako rekoč napol nori. Vsi so množično v nori in posneti. In zdaj poskusite dokazati, da niste eden izmed "Penzanih samotarjev", ki so čakali na konec sveta pod zemljo.

Kaj je torej tukaj nasvet? Verjetno bi se moral vsak odločiti po svoji vesti in razumevanju dogajanja.

Osebno imam pogled na dogajanje tako rekoč »zgodovinski«. Iskreno povedano, sočustvujem s tistimi, ki niso sprejeli sodobnih potnih listov, in celo razumem iste zapornike Penze. Spomnim se, da je njihov vodja, 82-letna opatinja Anthony, takrat, leta 2007, imenoval TIN "pečat hudiča" in napovedal prihod Antikrista. Je bila mati nora? Kasneje je nadškof Penza in Kuznetsk Filaret v intervjuju dejal: "To so navadni pravoslavni kristjani." Pravzaprav je bil njihov protest razumljiv, le sredstva njegovega izražanja so se izkazala za preveč ekstremistična.

In če se spomnimo na tisoče in tisoče Rusov, ki so v 17. stoletju odšli v gozdove in bežali pred "antikristovim prihodom"? Tudi normalni pravoslavci. Kljub temu se antikrist takrat še ni pojavil, a ljudska intuicija ni zatajila: svet se je spremenil, prišla je sekularizacija življenja, kar je na koncu privedlo do strašnega teomahizma 20. stoletja. Ta apokaliptični val se je valil od zahoda proti vzhodu. Občutek duhovnega zloma ni bil samo v cerkvenem okolju, ampak tudi med umetniki, ki so subtilno občutili čas. Že leta 1498 je Dürer v Nemčiji napisal svojo znamenito serijo gravur "Apokalipsa". Sedem let pozneje je prispel v Rim in videl, kako so po navodilih papeža iz zemlje izkopali starodavne kipe Ahila, Minerve in Jupitra in jih namestili na ulice svetega mesta. Minili sta še dve desetletji in Rim so zavzeli luteranski Landsknehti - postavili so škofovske mitre, ustrelili ikone in Kristusovo križanje iz arkebuze, zaklali duhovnika, ki ni hotel dati svetih darov oslu. In trideset let pozneje, ko se je novi posvetni duh šele začel uveljavljati, je Brueghel naslikal sliko "Babelonski stolp". Za to ga je navdušilo opazovanje gradnje veličastne mestne hiše - organa, ki vlada ljudem. Zgrajena je bila v Antwerpnu, ki je takrat postal novo finančno in gospodarsko središče zahodnega sveta. Tu je že delovala prva mednarodna borza, ki je k trgovanju privabljala ljudi z vsega sveta. Pravzaprav se je svet, kot ga poznamo, že začel v tem belgijskem mestu ...

In zgodba se nadaljuje. V isti Belgiji, samo v mestu Strasbourg, leta 2007 Njegova svetost patriarh Kirill je poslance skušal prepričati: »Tehnološki napredek postavlja vprašanje človekovih pravic na nov način. Oseba mora ostati oseba - ne blago, ne nadzorovani element elektronskih sistemov, ne predmet za eksperimente, neodvisen organizem. Čas je, da priznamo, da ima verska motivacija pravico do obstoja ...« Toda besede so zvenele kot glas, ki joka v divjini. Evropa je takrat na vso moč preizkušala nov model združevanja človeštva na posvetnih vrednotah. Prejšnji takšni modeli, vključno s komunističnim projektom v Evraziji, so že propadli. Toda zdaj obstajajo nove, elektronske tehnologije, ki so sposobne združiti, nadzorovati in prisiliti posamezne posameznike v sodelovanje. In morda jim bo tokrat uspelo?

Ironija je, da je stavba Evropskega parlamenta, kjer je naš patriarh poskušal nagovoriti evropske poslance, zelo podobna Breughelovemu babilonskemu stolpu. Ko sem to prvič opazil in nisem verjel svojim očem, sem pogledal v potrdilo. res! »Zgradba Evropskega parlamenta v Strasbourgu je narejena po vzoru slike nedokončanega babilonskega stolpa Pietra Brueghela. Geslo Evropskega parlamenta se nanaša tudi na podobo babilonskega stolpa: "Veliko jezikov - en glas." Stavba je bila zgrajena tako, da daje vtis nedokončane. Njegova gradnja je bila končana decembra 2000 - nekaj dni pred nastopom koledarskega prehoda v 21. stoletje.

Takoj sem se spomnil na arhitekta Ščuseva, ki je vzel pergamonski oltar, imenovan v Svetem pismu »Satanov prestol« (Raz. 2, 12-13), kot osnovo za projekt mavzoleja Leninu. Se je tako šalil? Ali so se šalili tudi francoski arhitekti, ki so zgradili evropski parlament? Ali pa se zgodi nehote, v duhu časa?

Po naključju sem se na predvečer tega svojega "odkritja" s pravoslavnim dekletom prepiral o treh šesticah v črtni kodi in v sodobnem potnem listu.

"Tudi če jih je 666, se je to zgodilo po naključju," ji je zagotovil. - No, kdo, prosim povej, bi prišel na idejo, da bi narisal te šestice? Tam so, pokaži mi...

Deklica je, ko je odprla svoj potni list, pokazala na oštevilčenje lihih strani, uokvirjenih z vzorcem. Če dobro pogledate, lahko v vzorcu vidite 666. In če ste le tako videti, potem so pred vašimi očmi le trije kodri.

- Oh, o čem se pogovarjati s svojim bratom! Zavzdihnil sem in vzel potni list iz njenih rok, da bi ga dal v žep. Svojega potnega lista ni imela.

Ko sva se spoznala, je Fotinia že vrsto let živela na neveljavnem sovjetskem potnem listu.

"Nimam niti prilepljene prave fotografije," je rekla. - Na splošno so vsi, ki niso sprejeli sodobnega potnega lista, razdeljeni v dve kategoriji. Prvi - ki mu je uspelo prilepiti fotografijo, ko je dopolnil 45 let, tako da je potni list postal "za življenje". In drugi - ljudje, ki so "za vedno" stari 16 in 25 let. Ko sem dopolnil 25 let in je prišel čas, da prilepim novo fotografijo, se s tem nekako nisem obremenjeval - v župniji smo imeli tako živahno življenje, čutili smo varnost skupnosti. To sem spoznal leta 2000, a so mi rekli: "Čas je minil, takih potnih listov ne obnavljamo."

»Ali je vse isto, s fotografijo ali brez,« sem okleval. »Ne moreš živeti na sovjetskem potnem listu.

Ampak živim! Seveda ni več primeren za nič, lahko pa kupim vozovnico za vlak. Tam vnesejo številko potnega lista in označijo "u / l" - "osebna izkaznica". Vsako leto se je vse težje dogovoriti, a pomagata dve okoliščini. Vedno se trudim, da pridem v vrsto pri oknih, kjer sedijo mlade blagajničarke. Ponavadi ne vedo, da je v sovjetskem potnem listu več fotografij, zato niti ne prelistajo strani. Pogledajo prvega, kjer imam 16 let, pa kaj – tam nimam brade, načeloma je videti enako. Če kljub temu v očeh blagajničarke vidim, da je v dvomih, potem uporabim rezervno orožje, rečem: »Poglejte, na zadnji strani potnega lista so stare vozovnice, s katerimi sem že potoval, so zapisano na tem potnem listu." A zgodi se, da blagajničarka počiva: "Prodal ti bom vozovnico, a te morda ne bodo spustili na vlak." Pojavljali so se tudi takšni primeri - moral sem teči k vodji ekipe. In celo napišite pisne izjave, da če me kontrola nekam odloži, potem Ministrstvo za železnice ni odgovorno in mi stroški vozovnice ne bodo nadomestili.

Ponavadi stojiš v vrsti za vkrcanje in moliš Nikolaja Čudežnega ... Zdaj me manj skrbi, verjetno je zrasla kakšna "koruza", prej, že dolgo pred vlakom, pa sem začel sesati v jamo moj želodec: "Bo delovalo ali ne?" Nekoč sem potoval do mame v tranzitu skozi eno mesto, zdaj pa je bil vlak že na tirih in poskušal sem prepričati okno blagajne ... In navsezadnje ni bilo mogoče oditi od tam z avtobusom, tj. ni bilo medkrajevnih letov. Tu je bila celotna vrsta povezana s prepričevanjem, nekako prepričana. Toda v Ukrajino sploh ne morete. Ena sestra iz naše skupnosti je šla k svojim sorodnikom, zato so ji rekli: »Na tem potnem listu vas bomo izpustili z ozemlja Rusije, a tam vas na carini ne bodo sprejeli, vrnili vas bodo nazaj.« Čeprav ji je pred kratkim po nekem čudežu uspelo oditi tja na pogreb. Dobri ljudje so povsod.

Poslušala sem to zgodbo in si mislila: "Ali je vredno tako zlomiti svoje življenje zaradi nekakšnih magnetnih trakov v potnem listu?" In zdaj, ko obljubljajo, da bodo potni list sploh naredili elektronski, bi bilo pametno iti proti toku?

Navsezadnje obstajajo takšna mnenja. Hegumen Peter (Meshcherinov) je pred kratkim izjavil: »Elektronski dokumenti niso droga, ne sevanje, ki paralizira človekovo voljo. Elektrika lahko odpove, toda nič ne more omajati volje kristjana, po apostolu: ne angeli, ne moči, ne življenje, ne smrt, ne začetki, ne sile, ne sedanjost, ne prihodnost, ne višina, ne globina , niti drugo, katero stvarstvo nas ne more ločiti od Božje ljubezni v Kristusu Jezusu ...«

Batiushka je šel dlje in izpostavil celo "pozitiven dejavnik": "V sodobnem elektronskem svetu postane človekovo življenje popolnoma pregledno. Toda kaj je torej za kristjan? Če se trudim živeti čisto, poskušam izpolnjevati božje zapovedi, potem mi je vseeno, kje, kdo ima moje podatke. Tukaj sem, ves odprt, pregleden – kristjan sem. In torej ni previdenčen? Bog, ko vidi našo slabost, slabost, nam daje to podporo: sami ne morete upravljati svojega življenja po krščansko? No, tukaj je preglednost za vas; mogoče bi se moral sramovati ljudi. Preveč nagnjeni k državi? Tukaj je stanje do meje. Ali ne morete graditi pristnih skupnosti v Kristusovi svobodi in ljubezni? Tukaj je za vas antiskupnost, s totalitarnim nadzorom... Popolna preglednost sveta naredi izbiro volje izrazito jasna. Zato je to po mojem mnenju s teološkega vidika božja pomoč kristjanom.

Na nek način se z njim strinja protodiakon Andrej Kuraev: »Da, elektronski dokumenti so takšno sredstvo za nadzor nad življenjem vsakega človeka, o katerem se ne bi mogli sanjati nobeni tirani preteklih stoletij, vključno z 20. stoletjem. Zato obstaja težava. To je družbenopolitični problem. Ne smemo pa misliti, da ima ta problem tako neposredno duhovno uporabo ... Če me opazujejo, greši tisti, ki gleda, ne pa tisti, ki je opazovan.

Morda se bo komu zdelo čudno, a uradni predstavniki Moskovskega patriarhata, ki jim včasih očitajo pretirano sodelovanje z državo, na to zadevo gledajo strožje. Predstojnik sinodalnega oddelka za odnose med Cerkvijo in družbo nadprojek Vsevolod Chaplin opozarja:

»Ko se o človeku ve skoraj vse, mu je zelo enostavno postaviti pogoje, tudi svetovnonazorske pogoje, pogoje, povezane z njegovo versko izbiro. Spomnimo se, kako so se ljudje v Sovjetski zvezi bali ... V razmerah, ko nadzor sploh ni bil totalen in sploh ne absoluten, se je večina zlahka podredila temu nadzoru, ne dopušča niti sence izjav in dejanj, ki bi lahko bila v nasprotju z trenutna ideologija.

Ko se o človeku ve vse in človek ve, da zanj vedo vsi, bo takšen psihološki pritisk nacionalnih ali svetovnih centrov moči veliko hujši. Če se od osebe v zameno za potrditev lojalnosti zahteva, da je zvest eni ali drugi ideologiji, bo ta v večini primerov ubogala.

Danes se v korpus prava ali v korpus obveznih političnih postulatov poskušajo uvesti ideje, ki so zrcalna slika krščanstva, ideje, ki so nezdružljive s krščansko vero in krščanskim načinom življenja. Kaj je preganjanje črnogorskega metropolita Amfilohija, ker si je dovolil javno izražati krščanski pogled na homoseksualnost? Zdaj od tega hierarha, enega najbolj spoštovanih ljudi v Srbski pravoslavni cerkvi, zahtevajo, naj umakne svoje besede, se opraviči istospolno usmerjenim, in to predstavljajo kot legitimen korak države. Morda bo tak zakon od kristjanov kmalu zahteval, da se odrečejo uveljavljanju resnice svoje vere.

Mnogi ne bodo pristali na to spoved, ne bodo mogli ohraniti svobode. Med ljudmi je zelo malo junakov, asketov duha. In zato je zelo pomembno, da ohranimo za vsako osebo, močne ali šibke v duhu, svobodo, da ima svoja prepričanja.

Oče Vsevolod opozarja tudi na resnične interese same države: »Kot veste, je eden najboljših načinov za zaščito informacij njihova decentralizacija, ta želja, da ne date vseh svojih jajc v en koš. Mimogrede, države, ki spoštujejo in cenijo svojo varnost, kot sta Velika Britanija in Nemčija, so zavrnile ustvarjanje enotne baze podatkov in enotnega zemljevida. Mislim, da bi morali njihove izkušnje skrbno preučiti tudi v Rusiji.« Ruske oblasti bi morale svojim davkoplačevalcem ponuditi vsaj alternativo – prostovoljno izbiro in možnost normalnega življenja brez elektronskega računovodstva.

To pomeni, da ljudje, kot je Photinia, ne bi smeli obstajati v položaju sužnjev, prikrajšanih za najbolj elementarne človekove pravice.

Medtem je bil sprejet zakon o e-potnem listu. Predstavljen bo kmalu, leta 2015. Hkrati bo "sovjetski potni list izgubil svojo veljavnost." Ko sem to prebral, sem bil presenečen: ali še deluje? In takoj sem se spomnil na starega prijatelja. Kje je zdaj?

Že nekaj let je z blagoslovom Fotinije odšla v drugo mesto in izgubila stik s svojo nekdanjo skupnostjo. Ker sem bil v tem mestu, sem jo poklical in se dogovoril za sestanek.

Leta mlade ženske skoraj niso spremenila. Vse enako svetlo in veselo, očarljivo s svojo čisto krščansko iskrenostjo. Kot visoko izobražena oseba, z odlično diplomo in bogatimi delovnimi izkušnjami je lahko dobila dobro plačano službo. Toda modernega potnega lista ni sprejela.

Kako prejemate plačilo in varčujete za upokojitev? Sprašujem se.

"Sodobni računovodski programi omogočajo izbiro dokumenta, v meniju je vrstica "potni list ZSSR"," je pojasnila. - In v obrazcih za davčno poročanje se stara številka potnega lista, čeprav se ne ujema s številom števk z novo, še vedno normalno dvigne - davčni urad jih sprejme. In pokojnina gre v skladu s številko SNILS, ki mi je bila samodejno dodeljena, pa tudi TIN. Ni bila moja volja...

Torej se vaše življenje izboljšuje?

- Ja, kako naj rečem ... Ni dovoljenja za prebivanje, ne moreš se poročiti, ne moreš roditi otroka. In ne morem zboleti, ker v našem mestu ni zasebnih klinik. Možno bi bilo prenesti pravice, kupiti avto na kredit - res ga potrebujem za delo. Toda brez potnega lista je nemogoče. Pravijo, da bodo od leta 2014 tudi za potovanje z avtobusom na dolge lete potrebni podatki o potnem listu. S čim je to povezano, ne vem. In sanjam tudi, da pridem v Jeruzalem – če bi imel potni list, bi najprej šel tja, v Sveto deželo.

Pred kratkim je mami povedala, da bo verjetno morala zamenjati potni list, ker mora kaj narediti s stanovanjem, vzeti hipoteko ali kaj podobnega. Mama je bila tako vesela! Toda v nekem trenutku sem se ustavil - začel se je Veliki post, hvala bogu. Po veliki noči bomo videli, kaj naprej. In ko ste poklicali, prosili za sestanek, potem mislim, da tudi ni naključje ...

"Toda s tem elektronskim nadzorom se morate še vedno boriti. Ste spremenili svoja stališča?

- Seveda! Vsak človek ima pravico biti svoboden in se zaveda, da se nihče ne vmešava v njegovo osebno življenje. »Plačajte davke in dobro spite« – tako pravi država? Ampak vse plačamo, zakone upoštevamo. Kaj še potrebujejo? In ljudje so še naprej prestrašeni, na televiziji se nenehno prikazujejo groze, kako kradejo in posilijo otroke. Na primer, brez popolnega nadzora naših otrok ni mogoče rešiti, posiljevalcev in teroristov ni mogoče ujeti. In ljudje verjamejo v to, pripravljeni so se podrediti temu nadzoru.

- Toda moral bi obstajati nekakšen nadzor, v razumnih mejah, kajne?

Kdo bo postavil te meje? Ljudje sami verjetno ne bodo ugotovili, kje bi rekli "ne", "ne bom te spustil v svoje življenje." Tu se lahko rešiš le, ko je spovednik, ki vse to razume, ko je skupno življenje. Tukaj, če se držimo tega, skupnega obhajilnega keliha, se le tako lahko upremo skušnjavam udobja in udobja. Konec koncev, popoln nadzor prinaša udobje ne samo za stražarje, ampak tudi za tiste, ki so pod nadzorom. Kot v urejenem zaporu - vse bo premišljeno in narejeno namesto vas. Temu se človek ne more upreti. Mora biti starodavna puščavska prebivalka ali Marija Egipčanka, ki jo je Gospod razsvetlil, in ni ji bilo mar, da so okoli nje levi, gosenice, kače. Vedela je, kaj počne. Toda kdo od nas je kot Marija Egipčanka? Imeli bomo to: ker sem to sprejel, lahko sprejmem oboje. Jasne meje ni, preprosto postanemo del tega sistema, zato v pravem trenutku ne bomo mogli videti situacije od zunaj – kaj se v resnici dogaja.

Morda bi morali ljudje to razložiti?

- Zdaj se o tem pogovarjam samo z duhovnikom pri spovedi. In z regentom, z dekleti, s katerimi sem se spoprijateljil v svoji novi skupnosti, sploh ne komuniciram na to temo. Kaj jim bom rekel? Kaj je tako pametnega in drugačnega od vseh? Da, ker nimam potnega lista, sem tak svetnik? Ampak temu ni tako. Tako gledam na ljudi "s potnimi listi" - so bolj duhovni od mene in pametnejši, včasih se preprosto čudiš modrosti naših pravoslavcev. Ko živim in uživam isti kelih z njimi, vidim, da se rešujejo. In kdo sem jaz, s starim potnim listom in s svojimi grehi za mano?

Kaj jim lahko ponudim? V teh dveh desetletjih bi morali zrasti moji otroci, mož, stanovanje ... a od tega ni nič. Čeprav seveda ničesar ne obžalujem, vse je po božji volji.

»Tudi pri otrocih je problem,« sem se nenadoma spomnila. - Hčerka mojega prijatelja bo kmalu naredila izpit, zato se bori, da njeno ime ne bo vpisano v bazo.

- V tisti naši skupnosti je bilo to vprašanje preprosto rešeno - od 9. razreda so otroke prepisali v tehnično šolo ali fakulteto. Tja lahko vstopite brez enotnega državnega izpita in v resnici ne potrebujejo potnega lista, dovolj je rojstni list.

Veste, v vseh teh trikih je nekakšna laž. To sem se naučil na lastni koži. Ko živiš brez dokumentov, "zunaj države", te še vedno nekdo "streše". Navsezadnje smo imeli v skupnosti ljudi, ki so sprejeli TIN in preko njih so se reševali številni vsakdanji problemi. Ali zdaj na račun koga živim? Vodja podjetja brani, glavni računovodja podpiše zame, stanovanje, kjer živim, pa je po dokumentih v lasti druge osebe. Tudi tukaj je moj mobilni telefon - kupljena je bila SIM kartica za ime prijatelja. Imam "čist" priimek, v elektronskih bazah me ni nikjer, kaj pa moja punca, oprosti? Še vedno je 'prižgana'. Tako nastane neumnost. No, če se res ločiš od države, potem moraš iti v gozd po samooskrbno kmetovanje, po gobe in jagode. A tudi tam brez "zaščite" človek ne more preživeti. Ne boste polni gob, nekdo mora prinesti hrano "od tam", da bi za to zaslužil.

Vse je zelo zapleteno ... Pokličejo me prijatelji iz Puškina, sprejeli so dokumente, v skupnosti pa so jih zavrnili. Težko jim je. Nekateri so zbežali k spovedi – nekateri so se pridružili eni, drugi drugi katakombnemu toku, tretji. In vsi ti tokovi se med seboj ne prepoznajo. In tako žalosten zaradi vsega. Ne vem, kako se me zdaj tam spominjajo. Ne razmišljam veliko, a pogosto sanjam o njih. Živim in živim, ne vem, kako bo naprej. Vem eno stvar: za vse je bila božja volja. Navsezadnje nisem ničesar zlomil, nisem ga zmečkal, zgodilo se je, da sem končal v drugem mestu.

- Rusija je tako nasičena z molitvijo božjih svetnikov, kot nobena druga država. In če se ne bomo borili proti globalizaciji, se tudi nihče drug ne bo. In kako to narediti ... Nisem politik, ampak preprosta oseba, kaj naj rečem? Ker so naši hierarhi na koncilu govorili o tem problemu, pomeni, da se mora nekaj spremeniti. Njihova molitev je močna in Sveti ogenj se vsako leto spusti v Sveto deželo in to zdaj čakamo ob koncu posta, kar pomeni, da smo živi, ​​kar pomeni, da pravoslavje obstaja in je pot do odrešenja odprta. In če bo res kaj narejeno v smislu reševanja problema z elektronskim nadzorom, potem bom sodeloval, ne bom stal ob strani.

Ale...v UOC-MP je zdaj vse drugače...

Prekleto, no, kako ne razveseliti moškega? Tim več, če zmaga - za " elektronska pogodba"?

Tse yakscho vin ni "čar iz modrega helikopterja"

Dutchak1 je napisal/a:

Paskhaver je tukaj zapisal: »Nekoč je eden od voditeljev Evropske unije neuradno rekel: »Če Rusi ne bi bili beli, se proti njim ne bi pritoževali. A zdi se, da so belci svoji, a ne kot mi." Enako lahko rečemo o nas." In tam, daleč stran, je Paskhaver zapisal, da imamo druge vrednote. Dodajmo - ne le іnshі ale і z timi tsіnnosti, yakі mi znosni v іd tsivіlіzаtsії і v іd Evropi pred nami, da gredo skozi čudovite metamorfoze.

Moj dikunski, barbarski ljudje so še posebej vidni v naši dikunski, barbarski verski zakonodaji. Poleg tega je neverjetno in nepopisno barbarstvo. Polni smo govorov in civilizacijskih blagoslovov, hkrati pa rekonstruiramo suspenzorni blues, podobno kot opisi šolskih zgodovinskih pomočnikov o starih urah. Naši načrti so kot amalgam dolgoletnega, prehitenega v uri posvečenja, katastrofa iz leta 1917 je bila naložena na jarem. Tako je avtonomija verske skupnosti ena od glavnih določb mednarodnega prava, mednarodnih interesov, kot jih je podpisala Ukrajina. Toda v njih tse pomeni, da se skupnost samostojno označuje kot avtonomna, samostojno vodi svoje meje v vsakem življenju in redu po svojih avtoritativnih predpisih in pravilih. Priznana moč avtonomije je pokhіdne v skladu z voljo same skupnosti. Pri nas, ne glede na tiste, da vse krščanske cerkve v Ukrajini priznavajo celotno cerkev kot avtonomno, država sprejme zakon, ki dejansko osiromaši cerkev, ropa samostojne in neodvisne župnije. Dajte pooblastilo za glasovanje o tej svobodi "podrejenosti" in se zavežite za zaščito. Tukaj lahko obrnete spoštovanje, da se zadnje spremembe v 8. členu verskega zakona, ki naj bi urejale in ščitile te »redove«, v enakopravnem svetu vidijo vse do registracije skupnosti in skupnosti, kot se ne obvesti državnih organov o svojih. Kaj je namen te podrobne uredbe v 8. členu za mirne skupnosti? Zakaj bo zakonodajalec »kradel« v katero smer? Zdrav um tukaj nakazuje, da lahko po zakonu mrtvih parafija spremeni vrstni red, tudi če je koža leto in 24-krat za proizvodnjo. Ta pravica je bolj deklarativno in je nemogoče uničiti ali braniti. Za težave so krive samo župnije-jurosib in ce є problemi ne »branijo« svobode skupnosti, ampak težave pasu. In tukaj že lahko vidite še eno neumnost in schob її blebetanje, prebrati morate civilni zakonik, prebrati v enaki meri kot prvi tečaj pravne fakultete. Vse, kar je povezano s pravno osebo, absolutno vse je opisano v civilnem pravu in kdo lahko razloži, zmagovito civilno pravo - kakšna je sprememba vrstnega reda pravne osebe? Kakšen je kanonski red z vidika Centralnega komiteja? Kako je videti s pravno osebo s tako spremembo vrstnega reda, kaj s tisto posebno, ki je red? Popolnoma nič in nobene neumnosti, kot se je neumni ukrajinski zakonodajalec in par z istim neumnim ukrajinskim vernikom zavezal zaščititi posvetno pravo. Izraz "sprememba reda" v civilnem pravu je lahko najmanjša razlika med tisto, ki je vložena v novo osebo, v resnici pa pomeni spremembo dela pravne države, ki je del kanonskih odtenkov v tej različici. . pravni izrazi yakі b opisal tse "podred" chi tsiu sprememba vіri chi yakіs sprememba u vіrі. Civilno pravo je mogoče spremeniti do točke sprememb in skupnost lahko spremeni »red« za celotno paleto verskih religij in kultur, pri čemer pušča za seboj določila našega verskega prava z eno in isto pravno posebnostjo (!). Da zveni neumno kot in neumno si predstavljamo državljansko pravico, da »varujemo« in »reguliramo« tako pravno osebo. V tistem trenutku je le malo, kot da so vsem dokazali in vse prepričali, da lahko pravna oseba verjame v Boga.

No, norec je že na pasu. Zaradi preprostega sklepanja lahko vidimo tri enaka razvoja pravice do oblasti. Prvič, Dikunsky ali nič. Kot dikun reči, da tsya bogat ê vlasnistyu John chi Ivan, krivim vas za božansko. Bogato je lahko trdo, mehko, pisano, okroglo, kvadratno in kar tako, obstajajo znaki Janeza, kako vedeti, da je Janez v njem. Še en rіven, barbar, če imam moč, tisti, ki lahko dosežejo in kaj lahko branite. Tretja reka je že civiliziran, zložljiv in abstrakten pravni izraz, po katerem je poimenovan Janezov govor, potem ko je Timchasovo prestopil nekomu, ki ga je uničil - vsi so prikrajšani za jogo. I z druge ravni se že vidi pot do civilizirane oblasti, її storži. Stol izhaja iz tega, kar sem na oblasti, kar sam prepoznaš kot svoje. Na primer - hodiš po ulicah v hlačah in tvoje hlače so tvoje, ne tistemu, ki smrdi, so oštevilčene in po številki jih je oblast z dekretom določila za tvoje, ampak tistemu, ki jih je sam priznal za svoje . Po vašem neodvisnem izgnanstvu začne moč varovati vaše hlače, kot so vaše. Torej tukaj. Leta 1991, če je država začela lipiti s cerkvami, so bili za ravnanje z njimi krivi bula bachiti, ker priznavajo svojo oblast in kako jo upravljajo. In smrad, vse krščanske cerkve Ukrajine, ne priznavajo večine, temveč celotno cerkev kot vladarje cerkvenega pasu. Ne glede na te je država v nasprotju z ustavnim pooblastilom vstopila v cerkev in sama »imenovala« župnije za vladarje, razbila iz cerkve neodvisno neodvisne pravne sisteme s hibridnimi statuti, s statuti, v katerih je jedla buldoga z nosorogom - sveča kanonskega prava. I od zdaj in OCU, pidtantsovuuchchi Poroshenko, da svoj pravni statut preneseta na zakon Dykunsky in registrirata cerkev kot izbor neodvisne sodne prakse, ki jo je odobril Centralni komite Ukrajine. In na storžu je v prvi različici Statuta pisalo o cerkvi kot o osebi, kot da bi bila sama v državi. In tukaj bo veliko post-plakatiranja, saj bo OCU dobila možnost izdelati lastne dokumente, predvsem parafiale. Kako določiti organ.

Torej se ne zataknemo le na Dikunian enakem, ampak smo blokirali ta možen razvoj. Lahko se čudite konfliktu v Lvovu, de večina UGCC poskuša cerkev zapustiti. Skіlki tam v razpravljali pozbigalos nasilni, dikunіv, preklinjati Poljaki, Mokshitsy, izkopati stare grobove! Vreshty UGCC, kot trdim, da je civiliziran, je likvidirala nasilno župnijo. Naslіdok - nov napad v merizhevnogo razpravljali. Še en primer. Lahko si preberete fantastično gradivo o "Religiji v Ukrajini", saj je bil v preteklem stoletju blizu Lvova del zapuščenega romunskega templja civiliziran. Fantastičen material v skladu z našim divjaštvom. Ne stojimo le na mestu, mi naj bi se v pretekli uri in ko sprejemamo zakonodajo, sesuli v vzvratno, kot da bi ščitili ropanje. Zakon št. 4128 - Zakon o plenilcih. V vseh urah je bilo ropanje znak vojaških spopadov, pri čemer so nekatere vojaške ograde ali tolpe najemnikov plenile prebivalstvo brez zaščite na ozemljih, status takega timchasova ni bil obnovljen. Torej imamo. Vikoristovuyuchi resnične vojne, politiki in zakonodajalci "organizirali" zakon, kot grablje nekaterih skupnosti skupnosti, ki jih druge skupnosti skupnosti, razdeljene po verskih spreobrnjenja. Še posebej nasprotujem, oskolki roparji postanejo kristjani in jih spіlnoti. In vendar je bila v krščanski sredini v starih časih utemeljena ločitev cerkvenega in posvetnega prava, medtem ko je krščansko sredino pustila izolirana s cerkvijo, de panniral moralne temelje cerkvene poti. Zberezhennya tsogo seredovischa zdіysneno radikalno vіddіlennyam od svіtskogo desnice i oskіlkisut keruvannya cerkvena Maini ni imela pravnega zastosuvannі pravilno konstruktsіy, in zdіysnennі mіsії cerkve, i uspіysnennі mіsії cerkve, i uspіysnennі mіsії cerkev, i uspіysnennі mіsії cerkev, i uspіysnennі mіsії cerkev, i uspіysnennі mіsії cerkev, i uspіhіstіscíennya cerkev, i uspіhіstіschenní tsíêníschie. V naši državi, neumno spilnoti zapolitizirovannyh hulks, yak vvazhayut krščanstvo samo ogromen hitenje s formalno moralno zakonodajo, pritegnili pravico do krščanskega sredi sveta, poleg tega imajo najvišjo varianto. Adzhe navit svitski pravni posamezniki, v primeru krivdnih sporov in superechok med ustanovitelji skupnosti o zmagi na pasu, dajo pravico do teh hulk, kot se kіntsevo ne ujema z odločitvami skupnosti, da prihajajo iz skupnost naenkrat s tem stezom, kot smrad, ki so ga vnesli. Tobto, Yakscho v hristiyanskіy gromadі ne іsnuє hristiyanskih vіdnosin od іnshimi članov Gromada, SSMSC so bili uporabljeni keruvati jih pri zalagodzhennі Mainova oskrbe, Yakscho masa "golosuvannyam" pozbavlyaє uchastі v virіshennі neobhodyh oskrbe Gromada, neobičajno oskrbo Gromadídnígnídnídnídnídnídnídnídnídnídnídní Ménschídnídnídní hočem pravico do svojih rojakov in susidiv in izklopiti ropanje. Tako kot pri krščanski pravičnosti in moralni opravičevanju je treba tudi tu ohraniti civilizirano, posvetno pravičnost, to pomeni, da je treba v nadaljevanju posvetnega pravila o fiksnem članstvu v skupnosti vse članstvo dopolniti z enakim žrtvenim faksilom žrtveno kožo. In če je kateri od članov skupnosti izklopljen, se skupnost obrne na vas in prispeva ali jih nadomesti.