Zgodovina ruskega imperija, gledano skozi njegov grb - Nikolaj Starikov. Ruska heraldika: zakaj imajo mesta v Rusiji tako čudne grbe

Pisni viri

Kolyumny

Litovsko znamenje, znano kot "Kolyumny" ali "Gediminov steber", razkriva podobnosti z osebnimi emblemi Rurikovičev. Ta emblem, ki velja za osebni grb velikega vojvode Litve Gedimina, so njegovi potomci uporabljali kot družinski grb. Prva ohranjena podoba "Kolyumn" sega v leto 1397, vladavina velikega kneza Litve Vitovta. Gediminski stebri veljajo za enega najstarejših simbolov Litve; podoba tega grba je del velikega grba Republike Litve.

Opozarja se na podobnost znaka Gediminas z dvo- in trizobnim osebnim heraldičnim emblemom Rurikoviča. Pravzaprav je zgrajen po isti shemi: osnova je v obliki obrnjenega U z dodatnimi elementi. Glede na to, da je do 13. stoletja prenehala obstajati ena sama staroruska država, so številne družinske vezi med vejami Rurikovičev in litovskimi knezi ter širjenje moči velikega kneza Litve na nekatera ozemlja, ki so bila del Kijevska Rus, je mogoče domnevati, da so "stebri Gedimina" nadaljnji razvoj starodavnih ruskih knežjih simbolov. Vendar je treba opozoriti, da kljub skušnjavi in \u200b\u200bprivlačnosti takšne teorije zaenkrat ostaja le hipoteza, ki ni podprta z dokumenti.

Sodobna uporaba

Kljub temu, da so heraldični simboli knezov Starodavna Rus prenehala uporabljati v XIII. stoletju, v XX. stoletju je bil eden od njih, in sicer "grb" Vladimirja Svjatoslaviča, odstranjen iz pozabe, vendar v novi funkciji.

Grb Ukrajine

Po likvidaciji ZSSR leta 1991 je bil z resolucijo Vrhovnega sovjeta Ukrajine z dne 19. februarja 1992 trizob odobren kot majhna država

Sem hodil sem, hodil in našel.

Po enem od umrlih starih ljudi je bil ta nabor značkov zavržen. V celoti, v naslovnici. Kartonska prevleka je seveda malo trpela, vidna je celo sled nekoga čevlja.
Toda same značke so nedotaknjene, tudi lasnice niso upognjene.

Če kdo ne ve (ali je pozabil), je "Zlati prstan" turistična pot, razvita v sovjetskih časih skozi mesta s tradicionalno rusko arhitekturo, predvsem iz obdobja 15-18 stoletja (čeprav je ponekod tudi več starodavnih zgradb in mlajših - če so arhitekturno zanimivi). Arhitekturo predstavljajo cerkve, samostani, redkeje - bojarske ali trgovske komore, starodavne utrdbe (kremlini) v različni stopnji ohranjenosti. Ta pot se je imenovala "Ring", ker so bila mesta, predlagana za obisk, približno na obroč podobna okoli Moskve, v sodobnih regijah Moskve, Ivanova, Vladimirja, Tverja, Kostrome in Jaroslavlja. Klasično se osem mest nanaša na "zlati obroč": Sergiev Posad (od 1930 do 991 - Zagorsk), Pereslavl-Zalessky, Rostov Veliki, Kostroma, Yaroslavl, Ivanovo, Suzdal, Vladimir. Moskva običajno ni bila vključena na seznam mest "zlatega obroča", saj je bila središče tega obroča.

Izraz se je pojavil po zaslugi umetnostnega kritika in literarnega kritika Jurija Aleksandroviča Bičkova, ki je leta 1967 objavil vrsto člankov v časopisu "Sovjetska kultura" pod splošnim naslovom "Zlati prstan Rusije".

Vendar je hitro postalo jasno, da je težko biti omejen le na imenovanih osem mest, saj so starodavna mesta z zanimiva zgodba in še veliko več arhitekture. Tako se je pojavil "razširjeni" seznam mest "zlatega obroča", o katerem se pogosto razpravlja. Razširjeni seznam vključuje naslednja mesta v osrednji Rusiji: Abramtsevo, Aleksandrov, Bogolyubovo, Gorokhovets, Gus-Khrustalny, Dmitrov, Kalyazin, Kashin, Kideksha, Kineshma, Krasnoe-on-Volga, Murom, Myshkin, Nerekhta, Palekh, Ples, Pokrov , Rybinsk, Tutaev, Uglich, Shuya, Yuryev-Polsky, Yuryevets. Ta seznam se v različnih virih razlikuje, vključuje več ali manj mest, včasih pa so urejena glede na stopnjo pomembnosti ali zanimanja z vidika zgodovine in turizma.

Tudi kasneje se je pojavil koncept "Velikega zlatega prstana", ki je vključeval več kot sto različnih mest v srednji Rusiji. Seveda ni bilo mogoče vseh mest Velikega zlatega obroča prilegati na eno pot; v skladu s tem je bilo razvito celotno omrežje poti, ki se je razlikovalo glede na čas potovanja in njegovo nasičenost. Potovanja so bila običajno z avtobusom, različno dolga - od tri do štiri do deset dni.

S propadom ZSSR se je aktivna turistična dejavnost na poteh "zlatega obroča" skoraj končala, arhitekturni spomeniki so nekje propadli in celo uničeni brez vzdrževanja, nekje pa so jih hitro in poceni "obnovili". Vendar pa potovalne agencije zdaj ponujajo ture v mesta "zlatega obroča" - tako po klasičnem seznamu osmih glavnih mest kot v posameznih regijah.

Zdaj je čas, da gremo neposredno do najdenega nabora ikon.

Takole je videti celoten ovitek ikone:

1. Moskva. Podoba grba Moskve je radovedna. To ni podoba moskovskega grba sovjetske dobe, pa tudi podoba predrevolucionarnih različic grba. Namesto tega gre za nekakšno svobodno domišljijo na temo "penija" starodavnih ruskih kovancev ali pečatov. Naj vas spomnim, da mesto Moskva običajno ni bilo vključeno na klasični seznam mest "zlatega obroča", saj je bilo "središče" tega obroča in začetek turističnih poti:

2. Zagorsk (pred letom 1930 in po letu 1991 - Sergiev Posad). Mesto z glavnega seznama "Zlatega prstana". Grb je upodobljen precej natančno, z rdečim poljem v kotu ščita; v njem bi moral biti grb Moskve kot znak pripadnosti moskovski provinci. Vendar se na majhni znački ne razlikuje od grba Moskve:

3. Kineshma. Mesto, ki je običajno vključeno le v Veliki zlati prstan. Danes pripada regiji Ivanovo, pred revolucijo pa je pripadala provinci Kostroma, kar se je odražalo v grbu, ki ga je mesto dobilo leta 1779: v zgornjem delu ščita je zlata ladja v modrem polju (grb Kostrome), v spodnjem delu pa sta dve parceli platna kot simbol izdelave perila, ki je obstajala v mestu:

4. Vyazniki. Običajno je bil vključen tudi v "Veliki zlati prstan". Zdaj je del regije Vladimir, pred revolucijo - del regije Vladimir. V zgornjem delu grba je zlati lev v rdečem polju, v spodnjem delu je drevo (brest) na rumenem polju:

5. Moore. Bil je vključen na "razširjeni" seznam "Zlatega prstana". Mesto regije Vladimir (provinca). V grbu v zgornjem delu je spet Vladimirjev lev v rdečem polju, v spodnjem delu ščita so trije zvitki na modrem polju, "po katerem je to mesto izjemno znano":

6. Plyos. Bil je vključen na "razširjeni" seznam "Zlatega prstana". Danes je mesto Ivanovo pred revolucijo - provinca Kostroma. V zgornjem delu ščita je kostromska zlata ladja v modrem polju, v spodnjem delu v srebrnem (svetlo sivem) polju, reka z odsekom, ki je mestu dala ime:

7. Rybinsk. Bil je vključen na "razširjeni" seznam "Zlatega prstana". Mesto regije Yaroslavl (provinca). V zgornjem delu ščita je zlati medved s sekiro v rdečem polju (grb Jaroslavlja), v spodnjem delu na rdečem polju reka s pomolom in dve sterleti v reki. Na ikoni doka je nekaj slabo ugankano:

8. Kostroma. Mesto z glavnega seznama "Zlatega prstana". Mesto je središče regije Kostroma, pred revolucijo - provinca Kostroma. Grb Kostrome je leta 1767 podelila Katarina II. Na grbu v modrem polju je na modrih valovih plavala zlata kuhinja s srebrnimi grebeni - za cesarico je prispela v Kostromo na galeriji Tver:

9. Shuya. Mesto zdaj pripada regiji Ivanovo, prej je spadalo v provinco Vladimir. Vključeno na "razširjeni" seznam mest v "Zlatem obroču". Grb je ščit, razdeljen na dva dela, v zgornjem delu na rdečem polju je zlati lev s krono, ki v križah drži križ (Vladimirjev grb), v spodnjem delu je milo na rdečem polju, v spomin na to, da je bilo milarstvo najstarejša obrt mesta:

10. Jaroslavlj. Mesto z glavnega seznama "Zlatega prstana". Mestni grb je upodobljen ne povsem pravilno. Na srebrnem (sivem) polju naj bo črni medved, ki v levi tački drži zlato sekiro (ali protazan). Vendar je medved upodobljen tudi v zlatu:

11. Gorokhovets. Mesto regije Vladimir (provinca). Vključeno na "razširjeni" seznam "Zlatega prstana". Grb je ščit, razdeljen na dva dela, v zgornjem delu na rdečem polju je zlati lev s krono, ki v križah drži križ (Vladimirjev grb), v spodnjem delu so na palicah na zlatem polju kalčki graha:

12. Preproge. Mesto je bilo običajno vključeno v "Veliki zlati prstan", regija Vladimir (in provinca). Grb v zgornjem delu vsebuje grb Vladimirja, v spodnjem delu sta dva zelena zajca z rdečimi očmi in jeziki v zelenem polju. Verjame se, da je guverner Katarine II, grof Vorontsov, zelo cenil lov na zajce v teh krajih:

13. Pereslavl-Zalessky. Vključeno na glavni seznam "Zlatega prstana". Mesto regije Yaroslavl, prej - provinca Vladimir. Grb v zgornjem delu ščita vsebuje grb deželnega mesta Vladimir, v spodnjem - dva zlata sleda v črnem polju, kot znak, da je kajenje sleda ena pomembnejših mestnih obrti:

14. Vladimir. Mesto je vključeno v glavni seznam "Zlatega prstana". Eno najbolj zanimivih in s spomeniki bogatih mest obroča. Na grbu Vladimirja je zlati lev v rdečem polju, v kroni in s križem v tacah. Lev je bil patrimonialno znamenje Vladimir-Suzdal knezov:

15. Aleksandrov. Mesto Vladimirske regije, prej - provinca. Vključeno na "razširjeni" seznam "Zlatega prstana". Grb je sestavljen iz grba mesta Vladimir v zgornjem delu ščita, v spodnjem delu pa v rdečem polju ključavničarski primež in dva nakovala, "kot znak, da se v tem mestu opravljajo zelo poštena ključavničarska dela":

16. Uglich. Mesto regije Yaroslavl (prej provinca) je vključeno v "razširjeni" seznam "zlatega obroča". Emblem mesta Uglich odraža tukaj odigrano tragedijo: v nejasnih okoliščinah je umrl mladi carjevič Dmitrij, sin Ivana Groznega (bil je zaboden do smrti). V umoru princa so Uglichi dva uradnika spoznali za kriva in jih pobili. Grb vsebuje v rdečem polju podobo zvestega Careviča Dmitrija z nožem (orožje za umor) v desni roki:

17. Tutaev. Bil je vključen na "razširjeni" seznam "Zlatega prstana". Do leta 1918 se je imenoval Romanov-Borisoglebsk in je bil ustanovljen z združitvijo leta 1822 dveh neodvisnih mest - Romanov in Borisoglebsk, ki se nahajata na obeh bregovih Volge. Grb združenega mesta je bil pridobljen tudi s kombiniranjem njihovih prvotnih grbov: "V zlatem ščitu, poševno na desni, na vrhu je modro valovit trak, ki ga na straneh spremljajo ozki črni pasovi; spodaj venček iz trinajstih rdečih vrtnic z zelenimi stebli in listi, ki so vezani z modrim trakom in imajo srebrno polje črnega medveda, ki na rami z levo taco drži zlato sekiro. " Toda značka prikazuje grb samo enega mesta Romanov:

18. Jurjev-Polski. Mesto regije Vladimir in provinca. Bil je vključen na "razširjeni" seznam "Zlatega prstana". Njegovo moderno ime je nekoliko zmedeno, saj mesto nima nobene zveze s Poljsko, ima pa povezavo s "poljem" - dodan je bil drugi del imena, da bi ga ločili od drugih mest z imenom Jurjev. Njen grb v zgornjem delu vsebuje grb Vladimirja, v spodnjem delu sta dve škatli, napolnjeni s češnjami, "s katerimi je to mesto bogato." Polja na znački pa so prazna:

19. Galich. Mesto regije Kostroma in provinca je vključeno na seznam "Velikega zlatega obroča". Grb Galiča je sestavljen iz neenakih delov ščita. V zgornjem, večjem delu, na rdečem polju, so vojaški trofeji - oklep, deset praporjev, sekira in križ Janeza Krstnika. V spodnjem, manjšem delu, na srebrnem polju, sta dva bobna, nagnjena narazen, dva timpana in par bobnic:

20. Suzdal. Mesto regije Vladimir in provinca je vključeno v glavni seznam "zlatega obroča". Skupaj z Vladimirjem eno najzanimivejših mest v obroču. Grb Suzdala je ščit, razdeljen na dve polji, zgoraj je azurno, spodaj rdeče, na njihovem ozadju sokol v knežji kroni:

21. Rostov Veliki. Mesto regije Yaroslavl in provinca je vključeno v glavni seznam "Zlatega obroča". Tretje najzanimivejše mesto v obroču. Na grbu Rostova je srebrna jelena na rdečem polju, rogovi, griva in kopita so zlati:

In na koncu - splošni vtis nabora.

Zdi se, da ideja ni slaba, a njena izvedba ...
Ovitek je izdelan iz nizkokakovostnega kartona, na primer tistega, iz katerega so bile izdelane škatle za čevlje; takšno raztezanje lahko imenujemo le tisk.
Sestava ikon emblema v kompletu povzroča nekaj zmede. Ni grba mesta Ivanovo, osmega mesta z glavnega seznama "zlatega obroča";
Sami znački so majhni, premera približno 2 cm, zaradi tega so slike grbov zelo običajne in poenostavljene, nekateri grbi so prikazani z napakami.
Sama izvedba značk je precej surova, kar je deloma posledica materiala - aluminija, vendar pogosto poenostavitev ni mogoče razložiti samo s tem. Emajli in laki, ki pokrivajo značke, imajo različne odtenke, kar otežuje zaznavanje kompleta kot celote.
Uporabljale so se predvsem slike grbov, ki so bile sprejete konec 18. stoletja, v času vladavine Katarine II., Saj v sovjetskih časih urbane heraldike ni bilo.

Predvideval bom, da so bili kompleti praviloma dokončani v skladu z načelom "kar je na voljo, to poberemo." Morda se je v različnih sklopih tudi sestava ikon nekoliko razlikovala. Očitno so jih prodajali na točkah turistične poti zlatega obroča kot spominke.

Poglejmo zgodovino

Tudi v času primitivne družbe so naši predniki na skalah ločevali velike kamne s primitivnimi orodji, praskali, izbijali ali slikali podobe različnih živali. Častili so jih takratni klani in plemena, ki so te živali imeli za rodovnike klanov - totemov. Že na teh slikah totemov raziskovalci vidijo prototipe grbov.

Ob izvoru heraldike

Neposredni predhodniki grba so bili generični in družinski znaki lastništva. Na primer, med Slovani - "meje", "prapori", "oznake", med Turki - "tamge". Tako preprosti znaki v obliki palic, zarez, osnovnih risb so včasih ostali na ozemlju naše države do prejšnjega stoletja: obrtniki so označevali svoje izdelke, kmetje - kmetijski pripomočki, živina itd.

Prvi grbi so bili emblemi na pečatih, kovancih, medaljah starih držav. V III tisočletju pr. e. sumerske države so že imele svoj grb - orel z levjo glavo; v Egiptu kača; v Armeniji - lev, kronan s krono. Tudi mesta antične Grčije so imela grbe: na primer na grbu Aten je bila upodobljena sova, rodoška vrtnica, pav na Samosu in krilati konj v Korintu. Grb Bizantinskega cesarstva je bil dvoglavi orel *.

* (Glej: Arseniev Yu.V.Heraldika, str. 5; Lakier A. Ruska heraldika, knjiga. 1, str. 19; Vvedensky A., Dyadichenko V., Strelsky V. Dopomizhni zgodovinska disciplina, str. 151.)

Stari svet je za seboj pustil številne spomenike literature, umetnosti, arhitekture, ki govorijo o takratni simboliki. Med Egipčani in Perzijci, Grki in Rimljani je bila simbolika že razširjena.

Emblemov niso uporabljale samo države in mesta, temveč tudi posamezniki, ki so se od drugih razlikovali po družbenem ali premoženjskem stanju.

Dela Homerja, Plinija in Vergilija podrobno opisujejo enote, orožje junakov. Opaziti je treba, da so številni ščiti in čelade tistega časa okrašeni z zapletenimi simboli. Aleksander Veliki je recimo imel na čeladi morskega konjička, legendarni Ahile pa leva.

Vendar so bili ti simboli starih le osebni simboli ljudi, ki so jih izbrali; niso bili podedovani. Odsotnost dednosti pri prenosu slik ne omogoča obravnave takšnih emblemov kot grbov v polnem pomenu besede *.

* (Glej: A. Lakier, Ruska heraldika, letn. 1, str. 31-32; Arseniev Yu. V. Heraldika, str. 46; Belinsky V. Ruski heraldični slovar, letn. 2, str. 88; Kamentseva E. I., Ustyugov N. V. Ruska sfragistika in heraldika. Ed. 2., str. 5.)

Kot grb države ali mesta so grbi simbolično prenašali svoje značilnosti, lokalne razlike, včasih - filozofske in politične ideje, pomembne zgodovinske dogodke.

Do zdaj so se ohranili grbi mest, ki so nastala v srednjem veku: Firence - rdeča lilija, Pariz - čoln, London - križ in meč itd. Muslimani so za svoje grbe uporabljali različne geometrijske ali okrasne vzorce.

Toda glavno je, da se grbi niso pojavili iz nič. Morali so prehoditi dolgo pot razvoja in so jo resnično prešli, začenši s starodavnimi simboli prednikov, ki so se prenašali iz roda v rod, iz roda v rod. Ta razvoj je značilen tudi za našo državo. Dobro je zaslediti med Sarmati, v starodavnem bosporskem kraljestvu; ta pojav je značilen tudi za staroruske grbe.

Od Sarmatov do Bosporja

Sledimo tej evoluciji, neznani širokemu krogu bralcev. Da, in med strokovnjaki, raziskovalci starodavnih simbolnih znamenj, povzroča veliko razmišljanja in spodbuja k prepiru o nekaterih vprašanjih.

O življenju Skitov, Sarmatov, prebivalstvu Bosporskega kraljestva in starodavnih mestih črnomorske regije, o drugih ljudeh, ki so nam zapustili podobna znamenja, je bilo napisanih veliko knjig in znanstvenih del. Pa vendar veliko skrivnosti še ni razkritih, veliko ugank ni razrešenih.

Iz tistih daljnih časov je do nas prišlo izredno malo pisnih virov, ki lahko natančno odgovorijo na vprašanja, ki nas zanimajo. Dela rimskih in grških avtorjev o zgodovini črnomorske regije druge polovice 1. tisočletja pr e. - prva polovica 1. tisočletja n. e. do nas je prišlo zelo malo.

Po starodavnih plemenih in ljudstvih je zgodovina v veliko večjih količinah ohranila ostanke njihovih naselij, pokopališč, gospodinjskih predmetov, kulture, napisov itd.

Med njimi posebno kategorijo spomenikov sestavljajo tako imenovani skrivnostni znaki črnomorske regije, ki že dve stoletji privlačijo poglede znanstvenikov. Pred revolucijo njihov študij ni bil načrtovan in sistematičen; v tisk so prišle netočne skice takšnih znakov.

V sovjetskih časih znake preučujejo bolj natančno in sistematično. Z njimi so se ukvarjali na primer takšni strokovnjaki, kot so N. A. Zakharov, I. I. Meshchaninov, E. I. Solomonik.

Hkrati so si znanstveniki te znake razlagali na različne načine: nekateri so jih videli kot pisavo, hieroglife, drugi kot monograme ali okras, tretji pa kot kultne simbole.

Dosledna dolgoročna študija je pripeljala do zaključka, da ti znaki niso nič drugega kot najstarejše slike, podobne emblemu, ki so se uporabljale na ozemlju naše domovine. Vsi spadajo v tri glavne skupine. Največji so sarmatski emblemi (tabela I, 1-9), ki so jih v črnomorsko regijo uvedla sarmatska plemena že pred našo dobo in so se v rimskih časih zelo razširila. Druga skupina spada v število heraldičnih simbolov lokalnega izvora, ki niso pripadali Sarmatom - zapleteni kraljevski grbi Bosporja (tabela II, 1-7), kot so grbi Tiberija Evpatorja, Savromata II, Rheskuporisa III. Tretjo skupino podob v obliki plašča (tabela III, 1-3) sestavljajo simbolični okraski heraldične in čarobne narave.

Zelo pogosto obstaja neverjetna podobnost sarmatskih emblemov z emblemi drugih ljudstev. Kakšen je razlog? Razlaga je lahko precej preprosta. Prvotni simbol večine sarmatskih emblemov je bila podoba generičnih znakov. Kasneje so Sarmati kot heraldične simbole uporabljali običajne podobe predmetov in predmetov okoliškega sveta ali njihovih delov.

Sarmati so embleme uporabljali za različne namene: za označevanje oseb, ki živijo v določenem naselju ali naselju (nekakšna "hišna knjiga"; v tem primeru so bili znaki nameščeni na stenah jam, stanovanj ali na posebnih kamnitih ploščah ali drugih predmetih ali na stenah naselij) ; za določitev pašnikov in zalivališč (v takih primerih so bili simboli vklesani na skale, velike kamne, opazne predmete blizu vodnih virov itd.) za označevanje gospodinjskih predmetov lastnika emblema.

Ti simboli so bili uporabljeni tudi v magične namene. Vendar pa takšni zunanji znaki, kot je kombinacija emblemov z risbami, ponavljanje simbolov enake oblike na eni plošči, veliko število različnih emblemov na enem spomeniku, ki jih uporabljajo različni sekalci in v različnih časih, ne morejo služiti kot dokaz uporabe emblemov v kultne namene. Bili so primeri, ko so se emblemi uporabljali preprosto mehanično, brez kakršnega koli namernega namena.

Primitivne risbe, ki jih najdemo ob sarmatskih emblemih, bi lahko bile tudi sarmatski simboli heraldične narave. Med Sarmati so, tako kot druga ljudstva, simboli zapletenih oblik na določenih stopnjah obstajali z simboli preprostih oblik.

Med izkopavanji najdejo arheologi zelo zanimive embleme na zaponkah pasov, različna ročna dela, tudi zlata. Izkazalo se je, da so te ugotovitve bodisi simboli kraljev, ki so prišli iz sarmatskega okolja, bodisi govorijo o obstoju delavnic, ki so pripadale močni sarmatski aristokraciji, poleg kraljevskih.

Arheološka izkopavanja so prinesla veliko sarmatskih ogledal-obeskov iz različnih regij z enakimi simboličnimi podobami, kar potrjuje obstoj mojstrov ali delavnic za izdelavo ogledal, ki delujejo na širokem trgu.

Kompleksni kraljevski grbi, kot so grbi Tiberija Evpatorja, Sauromates II, Rheskuporis III, predstavljajo posebno skupino, ki je bila v nasprotju z vsemi drugimi emblemi oblikovana neposredno na ozemlju bosporskega kraljestva *.

* (Za več informacij o sarmatskih in bosporskih znamenjih glejte knjigo: Drachuk V. S. Sistemi znakov severne črnomorske regije ...)

Večina grbov bosporskih kraljev je sestavljena iz treh delov. Izvor zgornjega (nominalnega) dela teh grbov temelji na imenskih sarmatskih emblemih, ki so jih na ozemlje Bospora prinesli Sarmati. Spodnji (dinastični) del je svoj izvor verjetno dolžan podobi tridenta - enega od starodavnih simbolov bosporskih dinastij. Takšna kombinacija bosporske in sarmatske tradicije in oblikovanje novega grba bosporskih kraljev se je zgodila na začetku sarmatskega obdobja v zgodovini Bosporana.

Kako je potekal ta postopek? Prvič je sarmatsko izročilo prodrlo v kraljevski grb Bosporja, verjetno v času vladavine Dinamije. Podoba na njenih kovancih je bila očitno nenavaden grški monogram, nominalni simbol sarmatskega tipa. Znani so tudi drugi emblemi bosporskih kraljev, ki so nominalni heraldični emblemi sarmatskega izvora: emblemi Aspurg, Fofors, Ininfimey. Ti kralji so bili verjetno sarmatskega izvora in so na oblast prišli zaradi določenih zgodovinskih okoliščin.

Emblem Pofors najdemo na kovancih z drugimi simboli, ki morda pripadajo njegovim bližnjim sorodnikom. Kakšno obliko simbola je bil simbol samega Foforsa, je težko določiti.

Nekateri predstavniki sarmatskega plemstva so postali kralji Bosporja, ki niso pripadali vladajoči dinastiji. Njihove embleme vidimo na zaponkah pasov in kamnitih ploščah ob grbih bosporskih kraljev ali ločeno na spomenikih državnega pomena.

Emblemi na posebej izrezljani plošči niso bili nujno osebni emblemi enega od bosporskih kraljev. Lahko so tako simbol kraljevega guvernerja (doma iz sarmatskega okolja) kot emblem vodje sarmatskih plemen, ki se je rodil z bosporskimi kralji ali je bil njihov vojaški zaveznik. Kot primer lahko navedemo ploščo z napisom Eupateria, ki jo najdemo v Tamanu, na kateri je eden od emblemov pripadal bosporskemu kralju Tiberiju Evpatorju, drugi pa plemeniti osebi sarmatskega izvora.

Kralj Remetalkus je verjetno imel grb, podoben grbu Tiberija Evpatorja, ki ga najdemo na zaponah bosporske proizvodnje. Od grba Tiberija Evpatorja se je razlikoval le po tem, da je bil v zgornjem previjalnem delu namesto trikotnika štirikotnik (tabela III, 3).

Razvoj kompleksnih simbolov bosporskih kraljev, kot so grbi Tiberija Evpatorja, Sauromates II in Rheskuporis III, je sledil poti zapletanja oblik. Najbolj zapleteni znaki so se pojavili na določenih, ne končnih, ampak vmesnih stopnjah razvoja.

Spremenilo se je ime lastnika grba, spremenil se je tudi sam grb: njegov položaj se je obrnil levo ali desno ali pa je bil na vrhu slike dodan nov pomišljaj.

Zgornji del grba je bil odvisen od stopnje sorodstva lastnika. Spodnji del je bila skupna vsem. Najpogosteje sta bila velikost in razmerja obeh delov odvisna od velikosti spomenikov, na katerih so bili uporabljeni.

Kompleksnih kraljevskih znamenj Bosporja, kot so Tiberijev Evpator, Sauromati II, Rheskuporis III, ni mogoče šteti za sarmatske embleme. Treba jih je obravnavati kot skupino lokalnih bosporskih grbov.

Tretja skupina grbopisnih posnetkov črnomorske regije iz prvih stoletij naše dobe je simbolni okras heraldične in čarobne narave, ki se je razvil iz grba.

V zgodnjih fazah svojega razvoja je bil ta okras heraldične narave. Kasneje simbolični okras postaja vse bolj dekorativen in njegova povezava s podobami emblemov se izgubi. Hkrati je študija simbolnih okraskov razjasnila vprašanje prihodnosti heraldičnih emblemov in pokazala, da se postopoma razvijajo v okras.

Kaj je bil simbolni okras? Znane vrste okraskov so povezane z motivi kroga, ki sega v bronasto dobo in je povezan s konceptom Sonca. To pojasnjuje tudi motiv križnih linij, radialno usmerjenih segmentov v obliki žarka.

Podoba Sonca je povezana tudi z gamificiranimi znaki in znaki iz žarkastih linij, ki se povezujejo v središču kroga.

Simbolični okras na ogledalih je združeval različne ideje: v zgodnjih fazah razvoja - tamga, dekorativna in čarobna, povezana tako z okroglo obliko ogledala kot z drugimi omenjenimi sončnimi simboli. Za kakšne posebne namene so lastniki ogledal uporabljali čarobne ideje, je še vedno težko reči. Samo nadaljnje raziskave okraskov bodo pomagale rešiti to težavo.

O razvoju grbnih znamenj lahko s popolno gotovostjo trdimo le eno: prerasli so v simbolni okras.

Sarmatski emblemi, ki so bili pravzaprav posebni piktogrami, so bili v sarmatski družbi uporabljeni za "snemanje" in prenos nekaterih informacij.

Drugi načini razvoja grba še niso natančno pojasnjeni. Obstaja razlog za domnevo, da so bili osnova, na podlagi katere so nastale simbolične podobe na pasovnih garniturah in drugih stvareh zgodnjega srednjega veka, pa tudi znani znaki starodavnih ruskih knezov.

Starodavna Rus

Na ozemlju naselbine starodavne Rusije in sodobne Madžarske je bilo najdeno veliko število pasovnih kompletov in drugih predmetov z grbom, katerih osnova so dvozobi znaki in trizobi \u200b\u200b(tabela IV, 1-5). Če pa so bili zgodnjesrednjeveški kompleti z grbi na njih proizvod lokalne proizvodnje, potem tega ne moremo trditi za sam grb.

Kot veste, že na Bosporju niso bili le zapleteni kraljevi grbi lokalnega izvora, temveč tudi številni različni sarmatski emblemi, tako številni, da se je kontingent kraljevskih grbov dobesedno raztopil v svoji raznolikosti. Le to majhno število kompleksnih kraljevskih grbov je bilo lokalnega izvora.

Kraljevski grbi so se uporabljali samo na ozemlju Bosporja, medtem ko so se znaki drugih vzorcev uporabljali širše (v celotni severni črnomorski regiji), trdno vstopili v življenje prebivalstva in se uporabljali v praktičnem življenju, na primer v obrtni proizvodnji.

Tudi mojstri rimskega časa so svoje izdelke označevali z emblemi. Poleg tega so obrtniki, ki so delali v kraljevskih delavnicah, postavili kraljevski grb, lastniki lastnih delavnic pa svoj grb.

V zgodnjem srednjem veku so se razmere spremenile. Že v III stoletju. n. e. Bospor je bil grško-sarmatska entiteta. Sčasoma so barbarski elementi zavzemali vedno večje mesto v življenju Bosporja.

Hkrati z barbarizacijo Bosporja se je stopnjeval proces propada Bosporskega kraljestva. Leta 336 n. e. Bosporsko kraljestvo je nehalo kovati kovance in čeprav imamo podatke o obstoju bosporskih kraljev, njihov položaj verjetno ni bil zelo močan.

Sredi III. n. e. Bosforju sta vladala dva kralja. Eden od njih je bil barbar po imenu Farsanz. In čeprav Farsanz ni vladal dolgo in je Bosporansko kraljestvo obstajalo več kot sto let (do invazije Hunov okoli leta 375 našega štetja), je kljub temu še naprej izgubljalo svoj poseben videz in se raztapljalo v barbarskem okolju.

S padcem sužnjelastniškega Bosporja bosporska obrt pa ni izginila. Tudi po invaziji Hunov nekatera mesta in podeželska naselja na Bosporju niso bila uničena. To dokazujejo izkopavanja Panticapaeum, Phanagoria, Tiritaki, naselja na polotoku Taman. Do zadnje četrtine 4. stoletja. n. e. spada oživitev življenja v Tanaisu.

Hune, ki so prihajali v črnomorske stepe z vzhoda in nenehno vodili vojne, so zanimali izdelki bosporskih mojstrov, ki so bili znani daleč zunaj njenih meja. Pisni viri potrjujejo, da je bila takrat črnomorska regija trg, na katerem so bosporski obrtniki prodajali svoje izdelke. Kdo so bili ti obrtniki? Najverjetneje sarmatsko-alanski, saj so v tem času Bospor in sosednja ozemlja naselila predvsem sarmatsko-alanska plemena in ostanki barbariziranega helenskega prebivalstva.

V novih razmerah so se vsi osamosvojili in postali neodvisni od lastnikov velikih delavnic, ki so prej izkoriščali njihovo delo. Tudi nekdanji carski obrtniki so lahko zdaj svoje izdelke označevali ne s carskim grbom, temveč s svojim. To pojasnjuje tudi dejstvo, da na pasovnih garniturah zgodnjega srednjega veka že najdemo znake lastnikov delavnic, ki jih najdemo na bosporskih zaponkah 2.-3. Stoletja. n. e.

Kako rešiti problem nastanka grbnih podob na zgodnjesrednjeveških kompletih pasov, ki segajo predvsem v 6.-7. Stoletje?

Te slike verjetno niso bile lokalne, ampak sarmatskega izvora. To idejo nakazuje dejstvo, da je bil velik kontingent obrtnikov črnomorske regije sestavljen iz predstavnikov sarmatsko-alanskega prebivalstva, grščina pa je bila tako barbarizirana, da si je v tem času že sama izposodila številne značilnosti barbarske kulture.

Seveda je sarmatski obrtnik na svoje izdelke dal grb sarmatskega izvora. Predstavniki barbariziranega grškega prebivalstva so morda postavili tudi slike sarmatskega tipa.

Zanimivo je, da komplete pasov, srebrne konice pasov najdemo ne le v stepah črnomorske regije, temveč tudi na Kavkazu, pa tudi v ostankih zahodne Evrope - na Donavi, v Španiji. Bogato okrašeni pasovi najdenih starin Rusov V-VII stoletja. pogovor o sodelovanju starodavnih ruskih bojevnikov v pohodih na črnomorsko regijo, Bizant in Rim. Vsi so se okrasili s pasovi, ki so verjetno simbolizirali vojaško moč.

Na zvitkih papirusa so ohranjeni zanimivi podatki, da so bili pasovi v bizantinski vojski razdeljeni na dve vrsti: preprosti, izdani pešcem in "bolgarski", namenjeni konjenici. Tem pasom so pripisovali velik pomen. Legenda o gradnji cerkve v Kijevu leta 1073 govori tudi, da je bila dolžina pasu osnova za merilo dolžine. Morda so bili s pasovi povezani nekateri simbolični poganski rituali, kajti pred obhajilom naj bi pas odstranil vsak vojak. Zanimivo je, da v XI stoletju. Znani so stari ruski pasovi s knežjimi znamenji.

Običaj nošenja pasov je bil med Rusi razširjen. Moški so imeli napihnjene pasove, okrašene s srebrom *.

* (Glej: B.A.Rybakov Ancient Rus, str. 54.)

V regiji Srednje Dneper so arheologi našli veliko stvari z grbom v obliki dvozobega znaka in trizoba. Verjetno so obstajali na teh območjih, dokler jih stari ruski knezi niso začeli postavljati teh slik na svoje kovance, pečate itd.

Zakaj? Ker v 10. stoletju, torej v času, ko so se znaki starodavnih ruskih knezov širili v črnomorski regiji in na sosednjih ozemljih, grb rimskega časa, ki je bil povsod prisoten na severnem pontskem obrobju antičnega sveta, ni več obstajal. Namesto tega se v zgodnjem srednjem veku pojavijo grbi, ki jih najdemo na kompletih pasov in drugih predmetih od 6. do 8. stoletja. n. e. in ki so očitno sarmatskega ali bosporskega izvora.

Emblemi starih ruskih knezov

Podatki o heraldičnih znamenjih staroruskih knezov (tabela V), ki so jih uporabljali kot lastniške znake, segajo v sredino 10. stoletja. Prvi tak podatek pripada Ibn-Miskaveikhu, ki je v zgodbi o ruskem pohodu proti Berdau v letih 943–944. ugotavlja, da so Rusi pustili svoj pečat na vseh krajih, kjer so pobirali davek (kos gline s pečatom), da bi vedeli, kje so ga že pobrali in kje še ne *. Morda je bil ta znak grb Igorja, ki je vladal v teh letih.

* (Yakubovsky A. Yu Ibn-Miskaveikh o pohodu Rusov v Berdaa v letih 943-944. - "bizantinski čas". L., 1926, t. XXIV, str. 67.)

Taboitsa V. "Rurikova znamenja" - heraldična znamenja staroruskih knezov (1-64)

V Zgodbi o preteklih letih najdemo še eno sporočilo, ki govori o pohodu princese Olge na sever: »Poleti 6455 je šla Olga v Novgorod in statute na dvoriščih in poklonih Msta ter o Luzi kvitrent in poklon; in njen ulov je po vsej zemlji in znaki ter kraji in pokopališča "*. Tu beseda "znamenja" nedvomno ne more imeti drugega pomena kot navedba znaka knežjega premoženja. Russkaya Pravda potrjuje dejstvo, da je beseda "znak" označevala predmet, označen s knežjim znakom. Russkaya Pravda poroča tudi o znakih, ki se uporabljajo v knežji gospodinjstvu: "In za princa konj, tak s piko, 3 grivne" **. Tudi tu je treba besedo "spot" razumeti kot knežji heraldični emblem.

* (Šahmatov A. A. Zgodba o preteklih letih, letnik I. str., 1916, str. 69.)

** (Russkaya Pravda po seznamih Akademichesky, Karamzinsky in Troitsky. Ed. prof. B. D. Grekov. M. - L., 1934, str. 6.)

V starodavni Rusiji je veljalo za hudo kaznivo dejanje poseganje v lastnino, označeno s prinčevim znakom, ali zamenjava prinčevega grba s svojim.

Na žalost pisni viri ne vsebujejo slik tega grba *. Risbe grbov starodavnih ruskih knezov so nam pomagale videti numizmatiko - znanost o kovancih in sfragistiki - znanost o tjulnjih **.

* (Glej: B. A. Rybakov Lastniški znaki v knežjem gospodarstvu Kijevske Rusije X-XII stoletja, str. 230.)

** (V zadnjih letih je bilo objavljenih več del A. A. Molchanova, posvečenih znamkam lastništva starodavnih ruskih knezov (glej: Molchanov A. A. Novgorod posadnichi pečatov s podobami knežjih znamenj; Je. Znaki knežjega premoženja v političnem, upravnem in gospodarskem življenju antične Rusije) ...)

Na kovancih kijevskih knezov najdemo različna "skrivnostna" heraldična znamenja. Te slike izgledajo kot obrnjena črka "P", ki so ji dodane veje od spodaj ali na sredini, pike, križi itd. Obstajata dve vrsti takšnih slik: na pečatih so najpogosteje preproste, shematske risbe, na kovancih - isti emblemi, z velikim številom dodatnih elementov, izvedenih v svečani obliki, ki heraldični znak pretvorijo v zapleten okrasni simbol (tabela VI, 1-6).

Tudi tu je zanimivo omeniti, da so podobnosti opisanih že srečali med zgodnjesrednjeveškimi starinami Rusov: na obeskih s champlevé emajlom iz ostanka Moshchinsky na Oki in na obali Dnjepra pri Smeli. Na enem od njih je emblem videti kot dvozoba slika s spodnjim razcepljenim postopkom. Na drugi - podobna slika s pomišljajem spodaj, a pomišljaj zaplete tudi podoba majhnega loka. Akademik B. A. Rybakov priznava, da so na obeskih naneseni grbi slovanskih voditeljev. To potrjujejo tudi drugi predmeti, najdeni v istih skladiščih.

Heraldični znaki starodavnih ruskih knezov se pojavljajo ne samo na kovancih, pečatih, obeskih, temveč tudi na drugih predmetih: prstani, orožje, prapori itd. Zahvaljujoč tem ugotovitvam je mogoče izslediti spremembe, ki so se zgodile s staroruskimi grbi, in pomen teh sprememb.

Znaki, ki temeljijo na podobi spodnjega dela zapletenega kraljevskega grba Bosporja, imajo morda korenine v globini zgodovine bosporskega kraljestva in starodavne civilizacije na severni obali Črnega morja. Konec koncev je začetna shema grba v imenovanih srednjeveških predmetih sestavljena iz dvozobih podob, redkeje iz tridentov. Enako opažamo pri grbih starodavnih ruskih knezov, katerih osnova so ravno dvozobi podobe in trizobi.

Zanimivo je, da je na slikah obeh skupin glavna shema bident. Res je, glede na oris, zgodnjesrednjeveške dvozobe podobe in podobe X-XII stoletja. nekoliko razlikujejo. Zgodnjesrednjeveške imajo dolgo palico in X-XII stoletja. - kratek, v obliki spodnjega postopka. Velikost znaka (vključno z dolžino palice) je bila pogosto odvisna od oblike in velikosti predmeta, na katerem je bil postavljen.

Predmeti zgodnje srednjeveškega obdobja, kjer imajo dvozobe podobe dolg jašek, so predvsem konice pasovnih sklopov, torej so predmeti ozki in dolgi. V takih pogojih je imela slika dolg gred, saj je bila razširjena na celotno dolžino konice. Če je bil tak znak postavljen na pečat ali kovanec, je palica "izgubila" svojo dolžino, ker oblika in velikost predmeta nista omogočali postavljanja slike z dolgo palico.

Na istih konicah je bila dolžina palice odvisna od njihove dolžine: na kratko je bila palica krajša, pri dolgih pa daljša.

Razlika med zgodnjesrednjeveškimi dvozobimi podobami in grbi starodavnih ruskih knezov je predvsem posledica razvoja grbov, njihove različne uporabe v vsakdanjem življenju.

Znano je, da so se grbi starodavnih ruskih knezov, tako kot kraljevi grbi Bosporja, razvijali dedno, v takšni ali drugačni meri so spremenili svojo obliko s spremembo imena vladarja. Skupna je ostala le osnova - dvozoba slika ali trizob. Sprememba je bila izražena v seštevanju ali odštevanju majhnih postopkov, kodrov na dnu znaka od spodaj, na straneh ali znotraj.

Včasih ti dodatki niso bili pomembni, saj so jih uporabljali v povsem dekorativne namene. To opažamo na okrasno izvedenem grbu Sauromates II na plošči iz Tanaisa, na okrašenih podobah na dodatkih zgodnjesrednjeveških kompletov pasov, pa tudi pri primerjavi grbov stare Rusije in grbov na kovancih in pečatih, ki so bili uporabljeni za označevanje predmetov za zunanjo trgovino. različne predmete izdelava knežjih obrtnikov, vladnih dokumentov itd.

Razvoj prav tako pojasnjuje dejstvo, da niso imeli vsi dvozobi grbi starodavnih ruskih knezov vilic z vilicami. Diagrami s podobo trizoba so podobni podobam trident z majhnim ročajem ali posebnimi simboli v obliki trizoba na kovancih bosporskih kraljev.

Med grbnimi podobami na predmetih zgodnjega srednjega veka, najdenih na ozemlju bodoče starodavne ruske države, obstajajo popolne analogije z grbi starodavnih ruskih knezov. Na primer, grb Yaroslava Modrega na pasnih ploščah, najdenih na območju Ladoge in v okolici Suzdala, je skoraj popolnoma podoben podobi na pasu iz zakladnice Pereščepinskega iz poltavske regije. Vrh pasu je iz konca 7. - začetka 8. stoletja. n. Pr.n.št., je bila verjetno narejena v severni črnomorski regiji. Slike v obeh primerih spominjajo na isti trizob. Na mestu knežjega dvora v Kijevu je bil najden kalup za ulivanje, ki daje tudi podoben znak. Staroruski knežji grbi so bili imenski znak knezov in so nadomeščali njihovo ime. Bili so tudi znaki lastništva. Spet - podobna slika s kompleksnimi grbi bosporskih kraljev.

Res je, da znanstveniki še niso našli predmetov s heraldičnimi podobami, ki so bili tik pred starodavno rusko državo. Ko pa jih bomo našli in preučili, bomo dobili manjkajoči del slike, ki bo morda pokazal, kako je potekal proces preoblikovanja grba 6.-7. Stoletja. n. e., prvič naleteli na ozemlju starodavne ruske države in s svojimi koreninami v okolju grba severnega pontskega obrobja antičnega sveta.

Tak postopek bi se lahko zgodil. To podpira dejstvo, da so VIII-IX stoletja. n. e. na ozemlju prihodnje starodavne ruske države sta bili obdobje oblikovanja razredov in nastanek državnih združenj, obdobje zaključka teh procesov.

Kot veste, je že v IV. n. e. pojavi se slovanski Božji vodja, ki v svojih rokah osredotoča moč. Jordan, gotski zgodovinar, Boga imenuje "kralj". V VI stoletju. n. e. pod vodstvom Majaka nastajajo nova močna združenja. Njihovo središče je bilo očitno v Karpatih. Sto let kasneje, v času Yaroslava, je ruski pripovedovalec iz zgodovinskega spomina zabeležil le pesniški odlomek.

Od VII. n. e. plemenska imena se nadomeščajo z geografskimi in imajo zato značaj teritorialnih označb. V VIII stoletju. n. e. imamo podatke o bolj ali manj močnih državnih tvorbah: Kuyavia, Slavia, Artania. V IX stoletju. n. e. starodavna ruska država vstopa v areno, predstavlja enotno, monolitno celoto, ki je že sposobna narekovati svojo voljo sosedom.

Seveda je opisani grb konca 7. - začetka 8. stoletja. n. e., ki so padli na tako bogatih tleh, v VIII-IX stoletju skorajda ne bi mogli brez sledi. n. e., ker so bili lastniki-knezi v lasti velikega bogastva in so naravno želeli zaščititi svoje premoženje z označevanjem.

Ti starodavni ruski heraldični simboli so "preživeli" do sredine 12. stoletja. Med svojim obstojem so našli široko uporabo v staroruski državi. Potrdili so vladne dokumente; podobe grbov, odlite iz brona, so na prsih nosile knežje tiune. Obrtniki so s knežjimi grbi žigosali orodij za proizvodnjo, premoženje in dežele kneza. Prinčevi stražarji so nosili pasove, orožje, praporje, označene s knežjimi znaki. Na koncu so bili na pečate nameščeni knežji grbi, ki so bili uporabljeni za označevanje blaga, prepeljanega v tujino *.

* (Glej: B. A. Rybakov Lastniški znaki v knežjem gospodarstvu Kijevske Rusije X-XII stoletja, str. 257.)

Izginotje starodavnih ruskih heraldičnih znamenj do XIII. zaradi njihovega razvoja. Po mnenju V. L. Yanina, uglednega sovjetskega strokovnjaka na področju sfragistike, je bila shema grbov toliko poenostavljena, da je izgubila sposobnost ustvarjanja različic, ki označujejo posamezno pripadnost. Zaradi tako svojevrstne krize starodavne ruske knežje heraldike grb izgubi svojo osebnost in nato dobi generični ali teritorialni značaj *.

* (Glej: Yanin V. L. Knežja znamenja Suzdalskih Rurikovičev, str. 16.)

Viteška heraldika

Posebno vrsto emblema predstavljajo grbi, ki so se pojavili v XI-XII stoletju. v zahodni Evropi v času križarskih vojn. Kot meni N. A. Zaharov, je treba korenine navade okraševanja viteškega orožja s heraldičnimi podobami iskati v heraldičnih podobah bosporskega kraljestva *. V srednjem veku so bila viteška tekmovanja - turnirji zelo pogosta. Vitezi so prišli v bitko, oblečeni od glave do noge v železne oklepe. Zelo težko je bilo ugotoviti, kdo se skriva pod oklepom. In zato je vsak vitez začel izbirati značilen znak zase. Postavljen je bil na ščit določene barve in drugače pobarvan. Tudi čelada je bila okrašena z različnimi oblačili - kleinodami. Kombinacija ščita s figurami in čelade s kleinodi je postala osnova zahodnoevropskega grba.

* (Glej: N. A. Zaharov, novo najdena kamnita plošča z napisom s poplavnega območja Kuban, str. 19–20.)

Grb je bil še posebej potreben v bitki. Običajno je bil med vojnami ali spopadi viteških odredov na vidnem mestu razstavljen prapor s podobo heraldičnega znaka, razumljivega vsem. Najpogosteje je bil to znak vodje odreda. Prapor na dolgem drogu je pomenil zbirališče in do njega so se zgrinjale razpršene skupine.

Simbolični emblem je bil primeren tudi zato, ker so ga vsi razumeli. Takrat to ni bilo majhnega pomena, saj je bila večina fevdalnih bojevnikov, nepogrešljivih udeležencev srednjeveških viteških pohodov, nepismenih, kljub temu pa je bil emblem lahko zapomniti in izstopati s svojo barvitostjo.

Sprva so bile to slike, sestavljene iz povsem poljubnih naključnih številk. Ko je uporaba takšnih simbolov postala običajna in razširjena, so se vitezi začeli bolj smiselno povezovati s podobami svojih emblemov. Najpogosteje so poskušali ujeti, ovekovečiti določene dogodke, svoje lastne podvige. Za to je bila izbrana ustrezna simbolika.

Menijo, da je bilo zahodnoevropsko viteštvo takrat poznalo vzhodne države, ki so že imele svoje značilne znake. Možno je, da so ti značilni znaki do neke mere vplivali na zahodnoevropske grbe.

V pohodih in bitkah je bil ščit stalni spremljevalec vitezov. Podoba na ščitu je postopoma vstopila v njihovo življenje; začeli so jih ceniti, menijo, da so njihova neodtujljiva pripadnost, ki jih bodo podedovali od očeta do sina.

Emblemi z nekaterimi simboličnimi liki, ki izražajo zgodovinsko tradicijo lastnika, ki se prenaša iz generacije v generacijo, se imenujejo "grb". Sama beseda, prevedena iz nemščine, pa tudi iz nekaterih slovanskih (poljščina, češčina, srbščina) pomeni "dediščina", "dedič".

Vrnili so se s pohodov, vitezi so se zabavali na turnirjih. Vodja turnirjev je bil posebna oseba - herald, kar je v prevodu iz nemščine pomenilo "herald" (ta beseda je bila osnova za ime "heraldika"). Herald je praviloma razglašal, kdo je prišel na turnir, kdo bo na njem sodeloval in kakšni so zunanji znaki viteza. Heraldi so se ukvarjali tudi z drugo zadevo: na predvečer tekmovanja so preverjali rodovnike udeležencev, kajti v areno je lahko vstopil le tisti vitez, katerega štiri generacije prednikov so bile svobodne. Sčasoma so glasniki začeli sestavljati in opisovati grbe vitezov - udeležencev turnirjev.

Institucije heraldikov s kraljem s posebnim grbom na čelu se pojavljajo v različnih evropskih državah. Sestavljanje in opisovanje grbov je dobilo tako velik pomen, da je bila na primer v Nemčiji v XIV. tudi posamezne province so imele svoje glasnike. V Angliji od XII. heraldi zasedajo častno mesto na kraljevem dvoru; vladarji pogosto uporabljajo svojo umetnost tako, da delijo nagrade. Pod kraljem Edwardom III je bil ustanovljen poseben heraldični kolegij, ki je obstajal precej dolgo. V Franciji je Ludvik VII naročil svojim prvim glasnikom, naj z lilijami okrasijo vse predmete, ki simbolizirajo njegovo kraljevsko dostojanstvo. Naloge glasnikov postopoma dobivajo državni značaj.

Louis XIV je leta 1696 odobril prvo mesto kralja orožja, katerega dolžnost je bila ohranjanje in priprava grbov francoskih družin. Podobna stališča se uveljavljajo tudi v drugih državah, na primer v Prusiji pod vodstvom kralja Friderika I. Prvi stol za heraldiko v Evropi je bil ustanovljen v Berlinu.

Heraldi so bili v glavnem ljudje, ki so bili za svoj čas visoko izobraženi, podkovani v slikarstvu in literaturi. Brez razloga so lastniki prvih del o heraldici, napisanih v lepem, poetičnem slogu. Pesnik-glasnik druge polovice 13. stoletja je bil v Nemčiji splošno znan. Konrad Würzburg, v verzih, ki odražajo ideje teoretske heraldike.

Sprva so bili grbi vitezov sestavljeni popolnoma poljubno, najpogosteje iz elementov, ki so sestavljali orožje. Ker je število grbov iz leta v leto nenehno naraščalo in zanje ni bilo posebnih pravil, je nastala zmeda. Potrebna je bila znanost, ki bi se ukvarjala z grbi *. Poleg tega so se grbi po dedovanju že prenašali iz roda v rod, kot je fevdalni grad ali posest.

* (Glej: Bernd Ch. Allgemeine Schriftenkunde der gesammten Wappenwissenschaft. 1-3. Bonn, 1830-1835; Rietstap J. B. Orožni general. 1-4. Lyon, 1950; Seyler G. A. Geschichte der Heraldik. Nürnberg, 1885-1889; Gheusi P. B. Le blason heraldique. Pariz, 1892; Fox-Davies A. C. Popoln vodnik po heraldici. London, 1909; Hauptmann F. Wappenkunde. München-Berlin, 1914; Pine L. G. Ameriški izvor. N. Y. 1960; A. Lakier, ruska heraldika; Winkler P. P. Ruska heraldika ...; Arseniev Yu. V. Heraldika; Lukomsky V. K., Tipolt N. A. Ruska heraldika itd. ")

Grb so začeli ustvarjati po določenih pravilih. Njihove kršitve so veljale za večjo sramoto kot celo poraz v dvoboju na turnirju. Heraldika ni dovolila popolnoma enakih grbov, tako da so bile recimo upodobljene enake kombinacije ptic, živali, orožja itd. Njihov različen položaj, barva, oblika so tako ustvarili zahtevano raznolikost. Obstajalo je šest vrst evropskih grbov (tabela VII, 1-6).

Seveda je ščit veljal za osnovo katerega koli grba.

Znanih je pet oblik zahodnoevropskega ščita: trikotni ali varaški; ovalna - italijanska; kvadrat z zaobljenim dnom - španščina; pravokoten s koničastim dnom - francosko; figured, izrezan - nemško (zavihek VIII, 1-5).

V skladu s pravili teoretične heraldike naj bi gospe in dekleta uporabljale ščitnike v obliki diamanta.

Za sestavljanje emblemov so uporabili emajl (emajl), kovine in krzno. Od uporabljenih kovin zlata in srebra. Grbi so bili običajno reliefni. Pri tako izbočenih slikah figure pogosto niso bile zlate, temveč le pozlačene. Zlato so upodabljali seveda z zlato ali rumeno barvo, srebro - s srebrom.

Včasih je bilo grba nemogoče upodobiti z barvami, na primer na srebrnih posodah in drugih stvareh, ki so pripadale grbu. Da bi še vedno dali idejo o barvah grba, so se zatekli k določenemu senčenju. Vsaka barva je bila zamenjana z običajnimi grafičnimi podobami: rdeča - navpične črte, cian - vodoravne, zelene - diagonalne črte na desni, vijolična - diagonalne črte na levi, črna - medsebojno sekajoče se črte (tabela VIII, 6-10). Zlato so dajale črne pike na belem polju, srebrne - belo polje brez senčenja.

Od krzna v emblemih so bili uporabljeni hermelin in veverica (tabela X, 1-3). Hermelin je bil upodobljen s črnimi repi na belem polju, veverica - z izmeničnimi belimi in črnimi jeziki, obrnjenimi v različne smeri. Včasih je bila namesto naravne podobe hermelinovega krzna dana stilizirana (plošča X, 2).

Praviloma so na kovino slikali z emajlom. Na kovino ni bilo dovoljeno nanašati kovine in emajla na emajl.

Ščiti so bili enobarvni ali večbarvni. Barve so ščit razdelile na dele. Ščit, razdeljen navpično, je bil razčlenjen, vodoravno prekrižan (T. X, 4). Če je bil ščit diagonalno razdeljen od desnega ali levega vogala, je bil poševen v desno ali levo (tabela X, 5-6). Na ščitu so bile figure: heraldične (tabela IX, 1-9) in neheraldične.

V nekaterih grbih najdete figure, ki se zdijo, da podpirajo ščit. To so navijači. Vendar pa za vsak grb sploh niso bili obvezni. Ščit bi lahko podpirali tudi ljudje, živali, ptice, resnični ali mitski.

Na vrhu ščita, blizu njega, je bila čelada - običajna viteška oprema. Še več, čelade so se med seboj razlikovale. Kraljevsko so na primer upodobili pozlačeno in odprto, plemenito - jekleno in odprto. Ženske v emblemih sploh niso uporabljale čelad.

Od XV. čelade so okronane s kronami, ki določajo rang njihovih nosilcev naslovov. Krone so bile po zaslugah razdeljene na cesarske, kraljevske, knežje, vojvodske, navadne plemiče itd. V grbih grofov in baronov so krone nameščene ne samo na čeladah, temveč tudi na samih ščitih - med ščitom in čelado. Če je bilo čelad več, je bila vsaka od njih okronana s krono.

Poleg helen so v heraldiki uporabljali čelade, turbane, baretke, papeške tiare, kardinalske in škofovske kape itd.

Na ščit določene barve je bil postavljen simbol. Vsak lastnik grba, ki se je ponašal s svojim bogastvom, si je na ščit prizadeval postaviti čim več različnih stvari. Ščit je bilo treba razdeliti na več delov, od katerih je imel vsak svojo barvo. Splošno sprejetih pet barv je bilo rdeča, cian, zelena, magenta (vijolična) in črna. Na poljubnem enobarvnem delu ščita so bile postavljene figure: orožje, živali in ptice, pa tudi ogenj, voda, sonce itd.

Izpod krone, ki je kronala ščit, se je spustil nekakšen okras - plašč (T. XI, 1). Simbolično je upodobil plašč, ki so ga vitezi vrgli čez oklep, da se zaščitijo pred pregrevanjem na vročem soncu. V dolgih križarskih vojnah in bitkah se je plašč neizogibno obrabil, spremenil v cunje in prav te slikovite cunje so se odražale v grbu kot okrasna zasnova. Za vsako državo in dobo je bil vzorec drugačen. To heraldisti pogosto uporabljajo za določanje časa in države po grbih.

V spomin na kakršne koli zgodovinske dogodke, družinske tradicije ali preprosto kot slogan je bil na dno ščita postavljen moto, ki se skozi ves čas dedovanja ni spreminjal. Pozneje je bil celoten grb prekrit tudi s plaščem (tabela XI, 2) državne barve - med vladarji in med knezi - škrlatnim žametom na hermelinovem krznu. Vse te značilnosti zahodnoevropskih fevdnih grbov so bile razvite v skladen sistem.

Grbi ruske države

Državni emblem in pečat Rusko cesarstvo bili tesno povezani. Do konca 15. stoletja. na državnih pečatih so se končno oblikovale naslednje slike: konjenik, ki je na eni strani tjulnje ubil kačo, na drugi pa dvoglavi orel.

V XVII. te slike so začeli imenovati ruski državni emblem. Spreminjajoči se vladarji Rusije do leta 1917 so pustili nespremenjene glavne podobe grba (dvoglavi orel z jezdecem na prsih), le nekatere njegove podrobnosti so bile različne. Na primer, s širitvijo meja države so se spremenili regionalni simboli na orlovih krilih itd.

Plemiški grbi v Rusiji se pojavijo v 17. stoletju. in so razširjene v 18. stoletju. Med nekaterimi raziskovalci obstaja mnenje, da ruski plemiški družinski grbi izvirajo tudi iz značilnih znakov viteških bojevnikov, čeprav v Rusiji niso obstajali.

Vendar to ni povsem res. Ruski grbi so bili oblikovani in razviti tudi na podlagi njihove zgodovinske tradicije. V osrčju ruskih grbov so starodavni kopenski emblemi, ki so prednikom služili kot značilni znaki na pečatih, kovancih, praporih itd. Ruskih grbov je bilo šest vrst (tabela XII, 1-6).

Nekateri ruski grbi pripadajo klanom, "potomcem Rurika" - potomcem knezov XII-XV stoletja. Imeli so lastne naslovne grbe s "prapori" svojih pradedov. Sem spadajo grbi Gorčakovih, Odojevskih, Volkonskih, Vjazemskih itd.

Klanom so bili podeljeni grbi, postavljeni v določenem naslovu, in grbi "odhajajočih" klanov iz Litve, Poljske, Francije, Prusije itd., Kot sta poljska - Skavronsky in Dombrowsky (tabela XIII, 1, 2).

V 18. stoletju. pri Petru I. so družinski grbi postali nujna oprema vsake plemiške družine. Takrat so se grbi uporabljali tako široko, da je bilo celo primerov prilaščanja grbov drugih ljudi, njihove neselektivne uporabe. Peter I. je s privlačnimi naslovi ukazal, naj skupaj z grbi izdajo diplome. Sprva je bil za sestavljanje diplom zadolžen Kolegij za zunanje zadeve. Ena zadnjih diplom, ki jih je kolegij leta 1725 podelil komornici Evdokiji Klimentovi za baronsko dostojanstvo in podpisala carica Katarina I.

Diploma je videti čudovito. Izdelano na štirih pergamentnih listih, prekritih z malinovim žametom. Ena prikazuje grbe kraljevin in kneževin, vključenih v naslov, v čudovitem cvetličnem okrasju; na drugi - državni orel na zlatem ščitu z okraski vrtnic na zlatih in srebrnih vejah. Končno je sledil priljubljeni grb baronice: na zlatem polju so tri rdeče vrtnice, od katerih roka drži zgornjo. Grb je okronan z baronovo krono - zlatim obročem, trikrat prepletenim z biserno nitjo.

Vneti pomočnik carja Petra - baron Frederic Giesen je s častnimi nazivi, obrazci pisem in diplom sestavljal projekte po vrstnem redu plač.

Za izvedbo reforme grbov in njihovo poenostavitev je bil potreben kralj grbov, ki je lahko sam sestavljal grbe za družine in mesta.

Stepan Andreevič Kolychev je postal prvi tak mojster glasnikov. Ker se je bilo težko spoprijeti z dodeljeno nalogo, je bil leta 1722 za pomoč imenovan plemič iz Piemonta Francis Santi, ki je nekoč študiral v Parizu in je služil kot maršal na sodišču vojvode Hessen-Hamburga. Santi je lepo slikal, žal pa ga je malo zanimalo preučevanje grbov ruske oblike. Zato je v rusko heraldiko uvedel že pripravljene obrazce, zlasti obliko francoskega ščita (tabela XIII, 3).

Ohranjenih je nekaj skic risb njegovih grbov. Na primer Stroganovs, Demidovs. Pri ustvarjanju grba Stroganovih je poskušal uporabiti ruske elemente in na podobo vnesel krznene živali. Vendar je bila uvedba francoskih elementov še vedno značilna za Santija, kar pa mimogrede ni bilo vsem všeč. Nekateri "odobreni", nezadovoljni z njegovim delom, so ga celo prijavili senatu.

Kasneje je Santi začel risati mestne grbe za polkovne zastave, vendar tega dela ni končal *. Moral je zapustiti področje heraldike, čeprav je zelo pridno delal, se je zadeve lotil z občutkom dolžnosti. Kljub temu je veliko mest in provinc ostalo brez grbov; izumljeni grbi niso bili opisani. Kasneje sta njegovo delo nadaljevala grof B. Minich in umetnik A. Baranov **.

* (Centralni državni arhiv starodavnih aktov ZSSR (v nadaljevanju - TsGADA), f. 286, op. 2, knjiga. 1, fol. 814 približno.)

** (Glej: Zgodovinski opis oblačil in orožja ruskih čet, II. Del. SPb., 1842, tab. 250-259. Risbe mestnih emblemov je izdelal A. Baranov. Album mestnih grbov A. Baranova je bil drugi (za grbom Santi) mestni grb (glej: Lukomsky V, K. O heraldični umetnosti v Rusiji, str. 11).)

Zelo nadarjeni ljudje so se včasih ukvarjali z risanjem grbov, vendar carska vlada njihovega dela ni cenila resnično. Tukaj je na primer primer, ki je opisan v knjigi VK Lukomskega "O heraldični umetnosti v Rusiji."

Od leta 1741 je preživela diploma, ki jo je nekoč izdala prva ministrica Ane Leopoldovne - feldmaršal Munnich. Izdelek preseneča z eleganco dela, skoraj nakit, kroglice subtilnost. Njen avtor je bil Ivan Černavski, umetnik kraljeve pisarne.

Izhajal je iz revne družine vojaškega praporščaka, v Moskvi je študiral slikarstvo, nato pa je služboval kot intendant in prejemal plačo v višini štirih rubljev na mesec. Leta 1722 se je odločil pridružiti novoustanovljeni pisarni heraldičnega mojstra, kjer ni risal samo grbov, temveč tudi različne zgodovinske slovesnosti v ljudeh. Po risbah Cherpavskega so izhajale tiskane knjige.

Za vse te napore ni prejel niti centa plačila in je bil popolnoma obubožan.

Leta 1744 se je upokojil, "podeljen" za ves svoj trud s samo činom naslovnega svetnika. Takrat je bila njegova usoda značilna za nadarjene ljudi, a nenaravna. Risba grbov je bila težka, mukotrpna naloga. Včasih je bilo treba nujno narisati več sto grbov, saj so jih monarhi razdelili precej radodarno. Na primer, po vstopu na prestol je Elizaveta Petrovna podelila plemiško plemstvo grenadirski četi polka Preobraženskega za njeno zvesto službo. Splošni simbol življenjske družbe je narisal isti Ivan Chernavsky in odobrila carica. Prejeli so grbe, na primer M. Vorontsov, A. Shuvalov, A. Razumovsky (tabela XIII, 4-6).

Pripraviti je bilo treba diplome za 347 ljudi. Kraljeva pisarna te naloge ni mogla izpolniti. Potem so začeli iskati dodatne nove umetnike. Našli smo več izjemnih mojstrov slikarstva.

V delavnico so se morali pojaviti ob sedmih zjutraj in oditi ob osmih zvečer. Če nekdo z delom ni ravnal pravilno, je bil strogo kaznovan, zadržali so mu del plače, ga aretirali in pobrali še strožje. V eni izmed resolucij Heraldove pisarne je kraj, kjer je rečeno, da zaradi nenastopanja v salonu dveh umetnikov "bič z batogom". Tako izjemno drastični ukrepi so imeli učinek. V sedmih letih je bilo izdanih že približno 200 diplom.

To je precej veliko, če pomislite, kako mučno je bilo narediti vsak vzorec. Pisali so jih na treh ali štirih okrašenih pergamentnih listih, razporejenih z rožnato, zeleno, modro, škrlatno in belo tafto, "zavite" z rdečim žametom, zlatim brokatom, srebrnimi očesci, zašite s svilenimi vrvicami z zlatom, rese, itd najboljše barve iz Berlina, Benetk in drugih mest.

Že iz tega kratkega opisa je razvidno, kakšne raznolike materiale in barve so mojstri uporabljali.

Poleg izvlečenja teh diplom so bili še vedno zaposleni trenutno delo: okraševanje novo podeljenih oseb, risanje grbov za slovesne slovesnosti. Zaradi takšnega trdega dela so mnogi umetniki hitro oslepeli in so bili prisiljeni odstopiti brez čina in torej brez sredstev za preživljanje.

Pod Katarino II se je nadaljevalo izdajanje diplom. Skoraj vsako leto se je kdo pritožil nad naslovom, pogosto iz najbolj nepričakovanih razlogov. Tako se je leta 1768 cesarica odločila, da se bo cepila z črnimi kozami. Uspešen izid operacije je sporočil manifest. Bolnemu Aleksandru Markoku, ki mu je bilo cepljeno, je cesarica podelila dedno plemstvo s spremembo priimka. Od zdaj naprej naj bi se imenoval črne koze. V zgodovini predrevolucionarne heraldike je veliko takšnih radovednih primerov.

Grbi so bili risani na srednjeveški način. Zanje sta značilna dva sloga: gotika in renesansa. Stil rokoko najdemo tudi v grbih, vendar ni značilen. Grbi, izdelani v prejšnjem slogu, so praviloma kršili osnovne kanone heraldike.

Zahodnoevropski družinski grbi fevdalcev so v času svojega obstoja preživeli več stopenj. Na začetku so bili preprosto zaščitni znak vitezov. Sestavljali in spreminjali so jih glasniki sami. Od XIV. pravica do posedovanja grba je postala častna; Vrhovna oblast je odgovorna za podelitev emblemov. Vsak prejemnik je bil registriran s potrdilom; nezakonita uporaba grba je bila kaznovana. Tako je bilo v večini držav.

Grbe so na Poljskem sprejeli povsem drugače. Običajno, ko se je grozila nevarnost ali se je začela vojna, so se vse družine določenega okrožja zbrale pod enim praporjem, na katerem je bil uporabljen nek, pogosto primitiven znak: puščica, mlinski kamen, grablje, križ, zvezda itd. Ta znak je potem prešel na tiste osebe, ki so se borile pod njim, in če je nova oseba vstopila v vrste, so mu pripisali isti znak. Ta pojav je privedel do dejstva, da na Poljskem isti grb najdemo v mnogih rodovih. Njihovo skupno število je razmeroma majhno. Specifična tvorba grbov na Poljskem je tako privedla do pojava dvojnih priimkov: prvi del je pomenil grb, drugi pa dejanski priimek. Na Poljskem jih najdemo tudi zdaj.

V Rusiji so se uveljavili grbi, ki temeljijo tako na osebnem kot na predniškem principu, to je mešani sistem. Družinski grbi, ki so imeli na začetku svojega videza praktično vrednost, so skozi stoletja postali oblika brez vsebine, s katero pa so se ponašali prazni plemiči. Iz bojnih praporov in ščitov se je grb selil v vrata kočij, gumbe livrejevskih robčkov, robce iz kambra. Izgubil je svojo naravnost in klasično preprostost, postal le čudovita drobnarija.

Tudi v Rusiji so imeli grbi, tako kot na Zahodu, določeno družbeno vlogo - potrjevali so pripadnost svojih lastnikov vladajočim slojem. Zdaj so znanstvenikom koristni za razvozlavanje zgodovinskih, literarnih in umetnostnozgodovinskih skrivnosti.

Zanimivi so tudi mestni grbi (tabela XIV, 1-9). Prvič so omenjeni v Veliki državni knjigi iz leta 1672 ("Titular"). Tam so bile z nekaj heraldičnimi tehnikami reproducirane risbe 33 grbov mest in regij, ki so bile vključene v polni naslov ruskega carja. Sem spadajo grbi: Moskva, Kijev, Vladimir, Novgorod, Pskov, Kazan itd. *

* (Glej: Kamentseva E. I., Ustyugov N. V. Ruska sfragistika in heraldika. Ed. 2., str. 136.)

Številna mesta dolgujejo svoje grbe Petru I. *. Širjenje mestnih grbov je povezano z vojaškimi reformami kralja. Da bi olajšali preskrbo s hrano, naj bi bila vojska razporejena v ruskih mestih in provincah. Ta odločitev je pomenila naslednje: polki so dobili imena mest in območij, kjer so bili dodeljeni, grbi teh mest pa so bili postavljeni na polkovne praporje **. To ni bilo vedno mogoče, saj številna mesta še niso imela svojih grbov. Po ukazu Petra I leta 1705 je izšla knjiga "Simboli in emblematika" (tabela XV).

* (V času Petra Velikega se je zanimanje za različne embleme in simbole povečalo zlasti v Rusiji. To ni preprosto posledica slepega posnemanja zahodnoevropske mode. Peter I. je dobro razumel pomen simbolov v propagandi politike, ki jo je vodil, pri poveličevanju države in vojaške moči Rusije (glej na primer: TsGADA, Državni arhiv, IX. Oddelek, I. del, knjiga 40, fol. 488; prav tam, knjiga. 55, str. 7, 44; Pisma in dokumenti cesarja Petra Velikega, vol. II. SPb., 1889, str. 696; Rovinsky DA Pregled ikonopisa v Rusiji do konca 17. stoletja. Opis ognjemeta in razsvetljave. SPb., 1903, str. 179, 180, 186; Maikova TS Peter I in "Zgodovina vojne Sweys." - V knjigi: Rusija med reformami Petra IM, 1973, str. 117.)

** (Glej: Mamaev K. K. Simboli zastav časa Petra Velikega. - „Državni postopek. Hermitage «, 1970, v. XI, str. 25-35; Lakier A. Ruska heraldika, knjiga. 2, str. 593; Yakovlev L. Risbe za izdajo "Ruske stare zastave". M., 1865, tab. VIII; Arsenyev Yu. V. O heraldičnih pasicah v povezavi z vprašanjem državnih barv antične Rusije. SPb., 1911.)

Kralj orožja, ustanovljen leta 1722, se je moral spoprijeti z ruskimi grbi. Delo ni bilo lahko, saj ni imelo vsako mesto že pripravljenega simbola. Podobe starih pečatov mest, kot so Moskva, Novgorod, Pskov, Kijev, Černigov, so obkrožali novi heraldični atributi. Za nove grbe je bilo treba zbrati novo gradivo, preučiti bogastvo regije, zgodovinske podvige prebivalcev mesta (tabela XVI, 1-11) *. Uporabljeni so bili simboli kopenskih emblemov itd.

* (TsGADA, f. 286, op. 1, knjiga. 53, l. 16 in približno; op. 2, knjiga. 41, ll. 4 vol. - 5.)

Za pridobitev podatkov je bil sestavljen vprašalnik, ki odraža značilnosti mesta. Mesto je prejelo risbo grba skupaj s častnim listom. Pod Pavlom I. je bil ukaz, da se začne sestavljati "Splošno orožje mest ruskega cesarstva", ki pa ni bilo izvedeno. V arhivu senata so hranili podobe mestnih grbov.

V Rusiji so grbe sestavljali tudi za province (tabela XVII, 1-9) in okraje. Podrejena mesta so v svoj grb vključila podobo grba deželnega mesta. V spodnji polovici ščita je bil znak okrožnega mesta, v zgornji polovici provincialnega mesta.

Na ščite grbov so bili najpogosteje naslikani predmeti, ki so odražali izvirnost mesta: njegovo gospodarstvo, geografske razmere, samo ime (tabela XVIII, 1-9). Na primer, v spodnjem delu grba okrožnega mesta Kurgan sta bili upodobljeni dve gomili, ki se nahajata blizu mesta.

Leta 1859 se je baron Quene, predstojnik heraldičnega oddelka, odločil mestne grbe opremiti s trakovi, kronami itd. * Cesarska krona je bila okronana z grbi provinc in glavnih mest; Monomahova kapa je krasila grbe starih prestolnic - Kijeva, Jaroslava, Novgoroda, Vladimirja itd .; zlata krona s petimi zobmi je postala last grbov mest z več kot 50 tisoč prebivalci (tabela XIX, 1-7) itd.

* (Centralni državni zgodovinski arhiv ZSSR, f. 1343, op. 15, d.121, ll. 2 zv. - 5 vol.)

Leta 1886, ko je bil A. P. Barsukov vodja oddelka za grbe, so bili z mestnih grbov odstranjeni okraski, ki so jih poenostavili.

Po oktobrski revoluciji je vsa ta raznolikost grbov postala last zgodovine. Mlada sovjetska država nikakor ni mogla uporabljati starih emblemov. Potreboval je kakovostno nove, ki so lakonično in smiselno odražali nov sistem, nove ideje, nove čase. In pojavili so se takšni grbi. O njih bomo govorili naprej. In zdaj se bomo spet pogovarjali o znanosti, ki se ukvarja s preučevanjem grbov - heraldika, o njenih skrivnostih in najdbah, tako ali drugače povezanih z različnimi dogodki iz stoletne zgodovine naše domovine, in o slavnih osebnostih, katerih življenje in delo je postalo tudi zgodovina.

29. april 2014

Znaki Rurikovičev so heraldični znaki, ki so jih starodavni ruski knezi uporabljali za določitev lastninske pravice na določenih predmetih. Upodobljeni so bili na blagovnih znamkah, pečatih, kovancih Rurikovičev. Za razliko od plemiških grbov takšni simboli niso pripadali celotni družini ali klanu, ampak so bili osebni znaki: vsak princ je imel svoj "grb".

Na kovancih kijevskih knezov so praviloma figure, ki spominjajo na obrnjeno črko "P", ki so jim bile dodane "veje" od spodaj ali na sredini, pa tudi točke, križi itd. Isti znaki so lahko videti drugačno, odvisno od od teme, na kateri so bili upodobljeni. Tako so bili knežji emblemi na pečatih upodobljeni shematično, v najbolj poenostavljeni obliki, medtem ko so imeli na kovancih isti simboli veliko dodatnih okrasnih elementov.

Odtis podnožja z ruševin Desetinske cerkve v Kijevu

Heraldični znaki starodavnih ruskih knezov so prišli do nas ne samo v obliki podob na kovancih in pečatih, temveč tudi na obeskih, prstanih, orožju itd. Iz teh ugotovitev ni mogoče samo izslediti razvoja knežjih simbolov antične Rusije, ampak tudi poskušati obnoviti njihov izvor.

Uporaba podob bidentov in tridentov približuje znamenja Rurikoviča kompleksnim kraljevskim grbom bosporskega kraljestva, katerih glavni elementi so bili tudi ti simboli. Na povezavo med bosporskim in staroruskim knežjim grbom nakazuje prevladujoča uporaba bidenta kot osnove sestave "grba".

Potapljaški sokol je simbol Rurika, ustanovitelja mesta Novgorod in prednika kneževine, ki je kasneje postala kraljeva dinastija Rurik.

Druga točka, ki embleme starodavnih ruskih knezov približa grbom bosporskih kraljev, je dedna narava njihovega razvoja. Kot smo že omenili, so bili knežji "grbi" antične Rusije osebni znaki, ki niso bili podedovani, vendar so imeli, tako kot simboli Bosporskega kraljestva, eno samo osnovo v obliki bidenta, ki ji je vsak vladar dodal (ali odstranil) elemente v obliki različne vrste "procesov", kodre itd.

Med "grbi" starodavnih ruskih knezov so bili tudi popolni analogi grbov bosporskih vladarjev. Na primer, osebna značka Yaroslava Modrega na pasnih ploščah, najdenih na območju Ladoge in v okolici Suzdala, skoraj v celoti sovpada s tisto, ki je upodobljena na pasu iz zakladnice Pereščepinskega iz poltavske regije, narejene v 7. do 8. stoletju v srednjem Črnem morju. Obe sliki po obliki spominjata na trizob.

Podobni znaki (bident in trident) so se pogosto uporabljali na ozemlju Hazarskega kaganata kot simboli vrhovne oblasti - bili so tamge vladajočih klanov. To je bilo nadaljevanje sarmatsko-alanske tradicije uporabe tovrstnih znamenj iz časov bosporskega kraljestva

Dvozobi in trizobi \u200b\u200btamgi so znani v 8. - 9. stoletju. v hazarskem svetu na podrobnostih pasovnega sklopa (pokopališče Podgorovsky) v obliki grafitov na kamnitih blokih in opekah trdnjav (naselja Sarkel, Mayatskoye, Semikarakorskoye, Khumarinskoye) v obliki lončenih oznak na posodah (pokopališče Dmitrievsky). Morda so taki znaki prišli v starorusko okolje ravno iz Hazarije, na primer naslov "kagan", ki so ga zaznali prvi ruski knezi

Leta 1917, po oktobrski revoluciji, ko so na ozemlju nekdanjega ruskega cesarstva začele nastajati nove države, je zgodovinar Mihail Hruševski za nacionalni simbol Ukrajine predlagal trizob kneza Vladimirja. Status malega grba Ukrajinske ljudske republike je Vladimirjeva osebna značka dobila 22. marca 1918 kot rezultat odloka Centralne rade. Kasneje so ta simbol z nekaterimi spremembami in dopolnitvami uporabljale ukrajinske državne tvorbe, ustvarjene v obdobju od 1918 do 1920. Z vzpostavitvijo sovjetske oblasti v Ukrajini je trizob izgubil svoj državni status, vendar so ga še naprej uporabljale organizacije ukrajinskih nacionalistov, pa tudi z dodatkom križa na roglju kot sestavni del grba Karpatske Ukrajine, razglašenega leta 1939. Leta 1941 ga je uporabljala ukrajinska državna vlada

Po likvidaciji ZSSR leta 1991 je bil z resolucijo Vrhovnega sveta Ukrajine z dne 19. februarja 1992 trizob odobren kot majhen državni grb Ukrajine. V skladu z 20. členom Ukrajinske ustave iz leta 1996 je "glavni element velikega državnega grba Ukrajine znak knežje države Vladimirja Velikega (majhen državni grb Ukrajine)" (kar je kljub državnemu statusu te odločbe določen zgodovinski raztežaj: kot je omenjeno zgoraj, " grb sv. Vladimirja je bil le osebni simbol, tako kot drugi simboli takratnih Rurikovičev).

V zvezi s tem se lahko spomnite naslednje slike:

Različica je taka: na grbu Ukrajine, pa tudi na grbu Vladimirja, je upodobljena hazarska tamga, ki je bila v Hazarskem kaganatu v široki uporabi.

Donski kozaki so prispevali k odkritju hazarske grafike. Da bi dobili gradbeni material za svoje zgradbe, so razstavili stene starodavnih trdnjav. Nekatere prve najdbe hazarske grafike so bile najdene v več naseljih na levem bregu Dona (Sarkel, Desnobrežje Tsimlyanskaya, Mayatskaya, Semikarakorskaya) v začetku 20. stoletja.

Taman klana je bil v starih časih strašen simbol, povezan z zavetnikom klana (družine). Družinski simbol je bil postavljen na opeke, iz katerih so bili postavljeni zidovi hiš in trdnjav. Ko so opeko zarezali v steno, je bil generični pečat popolnoma skrit očem. Tako bodočim generacijam jasno povedati resničnega lastnika naselja (gospodinjstva).

Tamga Khakhar ni nič drugega kot PEČAT. Omenja se tudi njega kot Trident Yaroslava iz Novgoroda, vendar je bistvo enako, že prve omembe slike pripadajo Hazarjem.

Dati kakršno koli razlago hazarskemu bidentu in tridentu je v najboljšem primeru brezupno. Avtorji večglasnega dela o srednjeveških kovancih so glede na trizob različne različice dekodiranja hrbtne strani prvih ruskih kovancev obravnavali kot zanimivost. Kot so zapisali, se predpostavke nadomeščajo: od normanskega klobuka do shematičnega goloba - Svetega Duha.

Zato je trenutno v znanstvenem svetu uveljavljeno mnenje, da je znak lahko tamga. Dejstvo imitacije samo po sebi ni nekaj posebnega. V zgodnjih kovnicah germanskih ljudstev (na primer med Vandali) lahko tipi kovancev, ki ponavadi posnemajo Rim (podoba doprsnega kipa v vencu, Victoria drži krono), na hrbtni strani nosijo podobo konjske glave. V zgodnjih anglosaških kovancih lahko vidimo kačo ali zmaja, kar je razloženo s posledicami starodavnih lokalnih verovanj, v katerih je imel pošastni Wotan (Wodan-One) pomembno vlogo.

Nato se po sprejetju krščanstva v Rusiji na Vladimirjevih kovancih na hazarski tamgi pojavi križ, in ko se je krščanstvo okrepilo in je zmaga nad Hazarijo postala zgodovina, tamga podobni znaki izginejo iz uporabe na ruskih kovancih.

To je sovpadalo s časom, ko se je naslov ruskega vladarja "kagan" prenehal uporabljati in ga je nadomestil "princ"; in ko se je država Rus okrepila in uveljavila na mednarodnem prizorišču, so jo prenehali uporabljati. Kakor koli že, do začetka XIII. Sistem oznak v znamenjih Igorevičevih se izniči, kar pomeni ohlajanje knezov na te jim tuje znake.

Tu je kovanec….

O prvi fotografiji obstaja tako razpravljano mnenje:

In seveda, ne pozabimo na različico:

INiktor Fedorovich jaznukovich. ... No, šala, šala ...

Kdo ima na splošno še kaj dodati o tej temi?

In že sem vam podrobno povedal. Spomnimo se takrat in Izvirni članek je na spletnem mestu InfoGlaz.rf Povezava do članka, iz katerega je narejena ta kopija, je

Na meji prvega in drugega tisočletja se je zgodil znani postopek "Izbira ver". Natančneje, ta "vera" nas je izbrala, delila Rusijo in se hkrati borila med seboj. Sledi burne preteklosti so se ohranile. Še posebej radovedni so ti. Rurikova znamenja.

Bident je simboliziral dvojno bistvo moči v teokratičnih državah: njene posvetne in duhovne ipostasi. V Hazariji sta te funkcije opravljala kagan in bek.
Iz kronik je znano, da je bil simbol princa Svjatoslava Igoreviča bident. Posel je jasen. To je pokal poražene Hazarije. Poleg tega so sprejeli ne samo znak, ampak tudi naslov enega od vladarjev. Metropolit Hilarion v "Besedi zakona in milosti" (XI stoletje) Vladimirja Krstnika imenuje "naš kagan" in sploh ne "princ", kot so nas učili šteti. Dvojni sistem moči obstaja v Rusiji že od antičnih časov. Sprva tandem princa in vojvode. Kasneje se je tandem preoblikoval v cara in metropolita, že v sovjetskih časih pa je za šefa skrbel sekretar partijskega odbora. Tako je bilo tudi v vojski. Namestnik poveljnika političnega inštruktorja. Tandem moči Rusije je torej običajna stvar.
Pred Rusijo je bil "bident" grb Hazarije. Hazari pa so to znamenje sprejeli od svojih osvojenih sosedov. Tam je zastopal Dvostranska tamga kot umetniška podoba lobanje govedo, ki je bil v obliki talismana že izrecno obešen nad vhodom v stanovanje ali nameščen sredi kampa. Predpostavljalo se je, da lobanja mrtvega goveda ščiti žive, vendar je, ko je postala emblem, privedla do smrti Hazarije, princa Svjatoslava, in ni umaknila državnosti Kijevske Rusije. Vse naravno "amulet" kaže na tla.
To je znak domnevnega Rurikoviča, katerega znak je bident. Zdaj so na vrsti tako imenovani. "Trident". Obstaja več različic tega.
Različica Chernihiv.
V začetku prejšnjega stoletja so poskusili prebrati trizobe, češ da so monogrami, sestavljeni iz grških črk. Glede na verjetnost je bila prebrana beseda "Vasileus". :XIV arheološki kongres v Černigovu, 1908
Zakaj je zapleten okras "trident" zanimiv? Lahko ga razstavite na sestavne dele. Toda zakaj je na ruskem državnem znaku grška abeceda, ko smo imeli rožno črko (ki jo je Konstantin-Kirill študiral v Korsunu), imela svojo glagolico, potem pa smo bili za nekaj razsvetljeni v cirilici? Odgovor je samo en. Monogram je k nam prišel iz Bizanca kot dota princese Ane. Vladimir je prejel roko princese Ane in naslov basileus, je postala bazilika... Od kod je treba domnevati in ime Vasilisa je šlo skozi Rusijo, seveda Lepa. Zanimiv je tudi izvor Ane, krščanske žene Vladimirja. Je hči armenskega ljudstva in hkrati članica bizantinske cesarske dinastije, ene najdaljših in najvplivnejših. In mislili smo, da so Rimljani Bizantinci in vsi Grki brez izjeme. Skrajni čas je, da pozabimo, česar smo se učili v preteklosti, in to pozabimo kot nočno moro. "Resničnost je bogatejša ..." itd.

Sama beseda "basileus" je zanimiva. Ključ naslova je, da je podedovan, a zapleten naslov. S katero? Več o tem spodaj. Po prejemu "tridenta" z naslovom Vladimirjevi dediči redno popravljajo krščanski monogram, dodajajo krščanske simbole križa in celo lune, kot da se ne bi zavedali, da spreminjajo znamenje cesarja Vasileja in si s tem prikrajšali lep naslov. Vasileus je kralj.
Izkazalo se je, da vezava na naslov ni nič drugega kot lepa pravljica za sedanjo dinastijo? "Zgodovinarji so se že dolgo dogovorili", da se bo pravi prvi car v Rusiji pojavil leta 1547 v imenu Ivana Groznega in ga ne bodo kronali v Korsunu, temveč v moskovskem Kremlju.
Poleg tega je bil bident že prej in "basileusa" iz njega ni mogoče dobiti enoznačno. Tudi po tej tehniki beseda "Rurikovich" ni vidna na znaku s poljubnim številom "zob". No, čigav znak je to?
Očitno je to še vedno dota krščanske žene Vladimirja, bizantinske princese Ane. Anna in krona sta si želela Vladimirja, ki je obljubil, da bo Hersonos vrnil v Bizant za takšno odkupnino.
Ko pa je prejel naslov bazilej, je prejel tudi težave, povezane z njim.
Kaj je basileus.
Bizantinski cesar je od cerkve prejel krono in kako jo je lahko dal barbaru? Papeži so nekoč dajali krone cesarjem in to pravico ljubosumno obdržali celo vzporedno s carigrajskim patriarhom. Kaj pa Vladimir? Verjetno kraljevanje Vladimirja s strani Vasilevov ni bilo priznano na svetu, dediči tega naslova niso zdržali in vse je propadlo.
V čem se princ razlikuje od bizantinskega monarha basileusa?
Najprej so naslov prejeli porfirogeni Rimljani, Vladimir Rabichich in njegovi potomci pa očitno ne. Vladar Bizanca se je pred ljudstvom pojavil s križem in vrečo s pepelom (akaki), ki je simbolizirala njegovo cesarjevo krhkost. To je jasno vidno na kovancih. Veliko je omejevalo bazilej, svobode gibanja celo ni bilo. Cesar je bil nenehno v prestolnici, v palači, kar je simboliziralo neomajno moč. Vladar je bil suženj obreda. Vasileus je veljal za navadno osebo, nadarjeno z božansko močjo od zgoraj. Da, patriarh je v imenu Cerkve kronal glavo imperija, toda ista cerkev je izbranega nenehno opozarjala na njegovo pokvarjenost: med kronanjem so mu pokazali lonec s človeškimi kostmi in mu ponudili, naj izbere marmor za svoj nagrobnik. Na kronanju Vladimirja ni mogel obiskati niti Rusije. Koliko neprijetnosti so torej ruski knezi zavrnili tak naslov.
To je tisto, kar po tej različici skriva dekodirani monogram "basileus" na "tridentu", ki ga ni prejel Rurik, temveč Bizant.
Različica Unije.
Čudno je. Rurikoviči so prišli iz Baltika na jug in se vrnili na sever. Če govorimo o knezih ene dinastije, zakaj je potem znak moči ene družine različen v različnih krajih? Ali raznolikost starodavnih znakov moči odraža sledi resnične zgodovine? Zgodba se tako razlikuje od tiste v sodobnih učbenikih.
Če greste po slovarjih slovanskih ljudstev, lahko ustvarite drugo različico.
"Falcon" v sodobnih jezikih: v poljščini Rar o g, v češčini Raroh, v stari ulici. rarig, grozljivka... To je soglasno z imenom kronike Rurik.
Slovani so s svojim znamenjem prišli iz južnega Baltika in srednje Evrope ter se v dveh valovih valjali proti severu in jugu. Na severu se je sokolov Slovanov srečal z medvedom Rusov, ostrovidni sokolov pogled in medvedja moč pa skupaj. Rus Velia Medved je vstal. Toda na jugu zveza ni uspela. Posredovala je Polyana. Še danes niso ob strani.
Ali morda niso princa klicali k sebi »tisti, ki se ne znajo obvladati«, ampak je bila povabljena cela slovanska družina. Sokolarji so torej klicali pod znamenjem sokola Raroga. Čeprav PVL zakriva, namiguje: "In Rurik je prišel iz vse Rusije ... in od teh Varjagov je bila ruska zemlja vzdevek." In če se kronika bere drugače?
In klan Slovanov Sokolov je prišel, Rusija in Slovani so se združili in ruska dežela je šla iz te zveze.

Zaključki.
Navedene različice omogočajo domnevo o naslednjem.
1. Rurikov sokol je sokol. Tako so ga slikali že v davni preteklosti. Orientalski vzorci, vzeti za drugačne vrste trizobi \u200b\u200bso kopije črnomorskih lastniških znamk - tamga.
2. Znak "Svjatoslavov dvostranski" - najverjetneje pokal poražene Hazarije.
3. "Vladimirjev trizob" - dota princese Ane, Vladimirjeve krščanske žene. Znak je Kagan Vladimir dobil kot potrditev prenosa bizantinskega naslova Vasileus nanj. Naslov v Veliki Rusiji ni zaživel.
4. Obodrid Falcon Rarog je slovanski sokol. Rurikovo znamenje nima nič skupnega s "potapljaško" simboliko.
5. Simbolika »potapljanja« je pravzaprav simbolika južnih ljudstev, predstavlja amulete in znake lastnine (tamga). Znake "kijevskih knezov" so si južnoruski knezi izposodili iz tradicij ljudstev črnomorske regije.
6. Rurikov sokol se ni mogel potapljati. Velike ptice ujede plen premagajo s kremplji, ne s kljuni. Njihov kljun je zaobljen in služi izključno kot jedilni pribor za trganje plena, nemogoče jih je zadeti naenkrat: to ni oven. Če nekdo poskuša rekonstruirati grb kot potop, bo, žal, na grb prejel mrtvega sokola. Tak grb pada