doma / Čebelarstvo/ Kaste v starodavni Indiji. Kaste v sodobni Indiji. Ali je mogoče pobegniti od nedotakljivih

Kaste v starodavni Indiji. Kaste v sodobni Indiji. Ali je mogoče pobegniti od nedotakljivih

Kaste in Varne v Indiji: bramani, bojevniki, trgovci in obrtniki Indije. Razdelitev na kaste. Zgornja in nižja kasta v Indiji

Last Minute Ogledi Po vsem svetu

Delitev indijske družbe na stanove, imenovane kaste, izvira iz starih časov, je šla skozi vse preobrate zgodovine in družbenih pretresov in obstaja še danes.

Od antičnih časov je bilo celotno prebivalstvo Indije razdeljeno na brahmane - duhovnike in znanstvenike, bojevnike - kšatrije, trgovce in obrtnike - vaisije in služabnike - šudre. Vsaka kasta je razdeljena na številne podcaste, predvsem geografsko in strokovno. Brahmane - indijsko elito je vedno mogoče razlikovati - ti ljudje so z materinim mlekom absorbirali svoje poslanstvo: prejemati znanje in darila ter učiti druge.

Pravijo, da so vsi indijski programerji brahmani.

Poleg štirih kast obstajajo ločene skupine nedotakljivih, ljudi, ki se ukvarjajo z najbolj umazanim delom, vključno z obdelavo usnja, pranjem, delom z glino in zbiranjem smeti. Pripadniki nedotakljivih kast (in to je skoraj 20 % prebivalstva Indije) živijo v izoliranih getih v indijskih mestih in zunaj indijskih vasi. Ne morejo obiskovati bolnišnic in trgovin, uporabljati javni prevoz in vstopiti v vladne urade.

Prejšnja fotografija 1/ 1 Naslednja fotografija

Med samimi nedotakljivimi je tudi delitev na številne skupine. Zgornje vrstice v "razpredelnici rangov" marginalcev zasedajo brivci in pralnice, na dnu so sanši, ki se ukvarjajo s krajo živali.

Najbolj skrivnostna skupina nedotakljivih so hidžre - biseksualci, evnuhi, transvestiti in hermafroditi, ki nosijo ženska oblačila in se ukvarjajo z beračenjem in prostitucijo. Zdi se, da je tukaj nekaj čudnega? Vendar so hidžre nepogrešljivi udeleženci številnih verskih obredov, vabljeni so na poroke in rojstva.

Hujša od usode nedotakljivega v Indiji je lahko le usoda parije. Beseda parija, ki vzbuja podobo romantičnega trpečega, pravzaprav pomeni osebo, ki ne pripada nobeni kasti, praktično izključena iz vseh družbenih odnosov. Parije so se rodile iz združenja ljudi, ki pripadajo različnim kastam, ali iz parije. Mimogrede, preden si lahko postal parija samo tako, da se ga dotakneš.

Kaste v Indiji - današnja realnost

Indijska družba je razdeljena na stanove, imenovane kaste. Ta delitev se je zgodila pred več tisoč leti in se je ohranila do danes. Hindujci verjamejo, da po pravilih, ki jih je določila njihova kasta, v naslednje življenje lahko se rodiš kot predstavnik nekoliko višje in cenjene kaste, zavzameš veliko boljši položaj v družbi.

Po odhodu iz doline Inda so indijski Arijci osvojili državo ob Gangesu in tu ustanovili številne države, katerih prebivalstvo je sestavljalo dve posesti, ki sta se razlikovala po pravnem in materialnem statusu. Novi arijski naseljenci, zmagovalci, so zasegli zemljo, čast in oblast v Indiji, poraženi neindoevropski domorodci pa so bili vrženi v prezir in ponižanje, spremenjeni v suženjstvo ali odvisno državo ali pa odgnani v gozdovi in gore, tja vodili v nedejavnosti misli o skromnem življenju brez vsake kulture. Ta rezultat arijskega osvajanja je povzročil nastanek štirih glavnih indijskih kast (varn).

Tisti prvotni prebivalci Indije, ki jih je podredila moč meča, so bili podvrženi usodi ujetnikov in postali preprosto sužnji. Indijanci, ki so se prostovoljno podredili, so se odrekli svojim očetovskim bogovom, sprejeli jezik, zakone in običaje zmagovalcev, ohranili osebno svobodo, a izgubili vso zemljiško lastnino in so morali živeti kot delavci na arijskih posestvih, služabniki in vratarji, v domovih. bogatih ljudi. Iz teh je nastala kasta sudra. "Shudra" ni sanskrtska beseda. Preden je postalo ime ene od indijskih kast, je bilo verjetno ime nekaterih ljudi. Arijci so menili, da je sklenitev zakonske zveze s predstavniki kaste Shudra pod svojim dostojanstvom. Ženske Shudre so bile med Arijci le priležnice. Sčasoma so se med samimi arijskimi osvajalci Indije oblikovale ostre razlike med državami in poklici. Toda v odnosu do nižje kaste – temnopoltega, podrejenega avtohtonega prebivalstva – so vsi ostali privilegiran sloj. Samo Arijci so imeli pravico brati svete knjige; le da so bili posvečeni s slovesno slovesnostjo: na Arijca so položili sveto nit, s čimer se je »prerojen« (ali »dvakrat rojen«, dvija). Ta obred je služil kot simbolna razlika med vsemi Arijci iz kaste Sudra in pregnanimi v gozdove, ki so jih domorodna plemena prezirala. Posvetitev je bila opravljena tako, da so položili na vrvico, ki se nosi na desno ramo in poševno potopi vzdolž prsnega koša. V brahmanski kasti so lahko vrvico nataknili na dečka od 8 do 15 let, narejena pa je iz bombažne preje; med kasto Kshatriya, ki jo je prejela ne prej kot 11 let, je bila izdelana iz kuše (indijska predilnica), med kasto Vaisya, ki jo je prejela ne prej kot v 12. letu, pa je bila volnena.

"Dvakrat rojeni" Arijci so bili sčasoma razdeljeni po razlikah v poklicu in poreklu na tri stanove ali kaste, ki so nekoliko podobni trem stanom srednjeveške Evrope: duhovščino, plemstvo in mestni srednji razred. Zarodki kastnih naprav med Arijci so obstajali tudi v tistih časih, ko so živeli le v porečju Inda: tam so iz množice kmetijskega in pastirskog prebivalstva, bojevitih knezov plemen, obkroženih z ljudmi, veščimi vojaških zadev, kot npr. tudi duhovniki, ki so izvajali obrede žrtvovanja, so že bili razločeni. S preselitvijo arijskih plemen naprej v notranjost Indije, v deželo Ganges, se je bojevita energija povečala v krvavih vojnah z iztrebljenimi domačini, nato pa v hudem boju med arijskimi plemeni. Dokler niso bila končana osvajanja, se je celotno ljudstvo ukvarjalo z vojaškimi zadevami. Šele ko se je začela mirna posest osvojene države, je postalo mogoče razviti različne poklice, pojavila se je možnost izbire med različnimi poklici in začela se je nova stopnja v nastanku kast.

Rodovitnost indijske zemlje je vzbudila privlačnost k mirnemu pridobivanju sredstev za preživetje. To je hitro razvilo Arijcem prirojeno nagnjenost, po kateri jim je bilo bolj prijetno delati tiho in uživati sadove svojega dela kot pa težke vojaške napore. Zato se je pomemben del naseljencev ("Vishi") obrnil k kmetijstvu, ki je dalo obilne letine, pri čemer je boj proti sovražnikom in zaščito države prepustil knezom plemen in vojaškemu plemstvu, ki je nastalo v obdobju osvajanja. Ta sloj, ki se je ukvarjal s kmetijstvom in deloma s pastirstvom, se je kmalu razširil, tako da je med Arijci, tako kot v zahodni Evropi, tvoril ogromno večino prebivalstva. Zato je ime Vaishya "naseljenec", ki je prvotno označevalo vse arijske prebivalce v novih regijah, začelo označevati samo ljudi tretje, delujoče indijske kaste, in bojevnike, kšatrije in duhovnike, brahmane ("molitve"), ki sčasoma postala privilegirana posestva, poimenovala svoje poklice z imeni dveh višjih kast.

Štiri zgoraj omenjena indijanska posestva so postala popolnoma zaprte kaste (varne) šele, ko se je brahmanizem dvignil nad starodavno služenje Indre in drugih bogov narave – nov verski nauk o Brahmi, duši vesolja, viru življenja, iz katerega so vsi bitja, ki so nastala in kamor se bodo vsa bitja vrnila. Ta reformirana doktrina je dala versko svetost delitvi indijskega naroda na kaste, zlasti na duhovniško kasto. Pisalo je, da je brahmana v krogu življenjskih oblik, ki jih prečkajo vsi na zemlji, najvišja oblika bivanja. V skladu z dogmo o ponovnem rojstvu in preseljevanju duš mora bitje, rojeno v človeški obliki, iti skozi vse štiri kaste po vrsti: biti sudra, vaisya, kshatriya in končno brahmana; po prehodu skozi te oblike bivanja se ponovno združi z Brahmo. Edini način za dosego tega cilja je, da človek, ki si nenehno prizadeva za božanstvo, natančno izpolni vse, kar jim zapovedujejo brahmani, jih spoštuje, razveseli z darili in znaki spoštovanja. Prestopke zoper brahmane, ki so na zemlji strogo kaznovane, izpostavljajo hudobne najstrašnejše muke pekla in ponovnega rojstva v podobi zaničenih živali.

Vera v odvisnost prihodnjega življenja od sedanjosti je bila glavna opora indijske kastne delitve in prevlade duhovnikov. Čim bolj odločno je brahmanska duhovščina postavila dogmo o preseljevanju duš v središče vsega moralnega učenja, tem uspešneje je polnila ljudsko fantazijo s strašnimi slikami peklenskih muk, več časti in vpliva je pridobivala. Predstavniki najvišje kaste bramanov so blizu bogovom; poznajo pot, ki vodi do Brahme; njihove molitve, žrtve, sveta dejanja njihovega asketizma imajo magično moč nad bogovi, bogovi morajo izpolniti njihovo voljo; blaženost in trpljenje v prihodnjem življenju sta odvisna od njih. Ni presenetljivo, da se je z razvojem religioznosti med Indijanci povečala moč brahmanske kaste, ki je v svojih svetih naukih neutrudno hvalila spoštovanje in velikodušnost do brahmanov kot najzanesljivejša načina za dosego blaženosti, kar je kralje navdihnilo, da mora vladar imeti svoje svetovalce in brahmane narediti za sodnike, je dolžan nagraditi njihovo služenje z bogato vsebino in božjimi darovi.

Da nižje indijske kaste ne zavidajo privilegiranega položaja bramanov in vanj ne posegajo, se je razvilo in intenzivno pridigalo učenje, da oblike življenja za vsa bitja vnaprej določa Brahma in da napredek po stopnjah človeško ponovno rojstvo se doseže le z mirnim, mirnim življenjem v dano osebi položaj, zvesto opravljanje dolžnosti. Tako je v enem najstarejših delov Mahabharate rečeno: »Ko je Brahma ustvaril bitja, jim je dal svoje poklice, vsakemu kasti je bila posebna dejavnost: brahmani - preučevanje visokih Ved, bojevniki - junaštvo, vaisyam - umetnost dela, šudram - poslušnost drugim rožam: zato so krivi nevedni brahmani, ne veličastni bojevniki, neprefinjene vaišje in neposlušne šudre. Ta dogma, ki je vsaki kasti, vsakemu poklicu pripisovala božanski izvor, je tolažila ponižane in prezirane v njihovih zamerah in pomanjkanjih. resnično življenje upanje, da bodo izboljšali svojo usodo v prihodnjem obstoju. Dal je versko posvetitev indijski kastni hierarhiji.

Razdelitev ljudi na štiri razrede, neenake v svojih pravicah, je bila s tega vidika večni, nespremenljivi zakon, katerega kršitev je najbolj zločinski greh. Ljudje nimajo pravice rušiti kastnih ovir, ki jih je med njimi postavil Bog sam; izboljšanje svoje usode lahko dosežejo le s potrpežljivo poslušnostjo. Medsebojne odnose med indijskimi kastami je grafično zaznamoval pouk; da je Brahma ustvaril brahmane iz svojih ust (ali prvega človeka Purusha), kšatrije iz svojih rok, najboljše iz stegen, šudre iz nog, umazanih z blatom, zato je bistvo narave za brahmane »svetost in modrost ", za kšatrije je "moč in moč", za vaisye -" bogastvo in dobiček", za šudre - "služba in poslušnost." Nauk o izvoru kast iz različnih delov najvišjega bitja je predstavljen v eni od hvalnic najnovejše, najnovejše knjige Rig Vede. V starejših pesmih Rig Vede ni kastnih konceptov. Brahmani tej himni pripisujejo velik pomen in vsak pravi brahman jo recitira vsako jutro po kopanju. Ta himna je diploma, s katero so brahmani legitimirali svoje privilegije, svojo oblast.

Tako so Indijanci njihova zgodovina, nagnjenja in običaji pripeljali do tega, da so padli pod jarem kastne hierarhije, ki je posestva in poklice spremenila v plemena, ki so si med seboj tuja, in zadušila vse človeške težnje, vsa nagnjenja. človečnosti. Glavne značilnosti kast Vsaka indijska kasta ima svoje značilnosti in edinstvene značilnosti, pravila obstoja in obnašanja. Brahmani so najvišja kasta Bramani v Indiji so duhovniki in duhovniki v templjih. Njihov položaj v družbi je vedno veljal za najvišji, celo višji od položaja vladarja. Trenutno se predstavniki brahmanske kaste ukvarjajo tudi z duhovnim razvojem ljudi: poučujejo različne prakse, skrbijo za templje in delajo kot učitelji.

Brahmani imajo zelo veliko prepovedi: moški ne morejo delati na polju in opravljati nobenega fizičnega dela, ženske pa lahko opravljajo različna gospodinjska opravila. Predstavnik duhovniške kaste se lahko poroči samo s svojo vrsto, izjemoma pa je dovoljena poroka z brahmanom iz druge skupnosti. Brahman ne more jesti tistega, kar je pripravila oseba druge kaste; brahman bi raje umrl od lakote kot jedel prepovedano hrano. Lahko pa nahrani predstavnika absolutno katere koli kaste. Nekateri brahmani ne smejo jesti mesa.

Kšatrije - kasta bojevnikov

Predstavniki kšatrijev so vedno služili kot vojaki, stražarji in policisti. Trenutno se ni nič spremenilo - kšatrije se ukvarjajo z vojaškimi zadevami ali hodijo na administrativna dela. Lahko se poročijo ne samo v svoji kasti: moški se lahko poroči z dekletom iz nižje kaste, ženski pa je prepovedano poročiti se z moškim iz nižje kaste. Kšatrijem je dovoljeno jesti živalske proizvode, izogibajo pa se tudi prepovedane hrane.

Vaishya Vaišje so bili vedno delavski razred: ukvarjali so se s kmetijstvom, redili živino, trgovali. Zdaj se predstavniki vaisij ukvarjajo z gospodarskimi in finančnimi zadevami, različno trgovino, bančništvom. Verjetno je ta kasta najbolj natančna pri zadevah, povezanih z vnosom hrane: Vaishya, kot nihče drug, spremlja pravilnost priprave hrane in nikoli ne bo jemala kontaminirane jedi. Shudras - najnižja kasta Kasta Šudra je vedno obstajala v vlogi kmetov ali celo sužnjev: opravljali so najbolj umazano in najtežje delo. Tudi v našem času je ta družbeni sloj najrevnejši in pogosto živi pod pragom revščine. Tudi ločene ženske so lahko poročene s Shudras. Nedotakljiv Ločeno izstopa kasta nedotakljivih: takšni ljudje so izključeni iz vseh družbenih odnosov. Opravljajo najbolj umazana dela: čistijo ulice in stranišča, sežigajo mrtve živali, izdelujejo usnje.

Neverjetno, predstavniki te kaste niso mogli niti stopiti v sence predstavnikov višjih slojev. In šele pred kratkim jim je bilo dovoljeno vstopiti v cerkve in se približati ljudem drugih slojev. Edinstvene značilnosti kastČe imate brahmana v soseščini, mu lahko daste veliko daril, vendar ne smete pričakovati odziva. Brahmani nikoli ne dajo daril: sprejemajo, a ne dajo. V smislu lastništva zemlje so šudre morda celo bolj vplivne kot vaisya.

Šudre nižjega sloja praktično ne uporabljajo denarja: za svoje delo so plačani s hrano in gospodinjskimi pripomočki.Lahko preidete v nižjo kasto, vendar je nemogoče dobiti kasto z višjim rangom. Kaste in sodobnost Danes so indijske kaste postale še bolj strukturirane s številnimi različnimi podskupinami, imenovanimi jati. Med zadnjim popisom predstavnikov različnih kast je bilo več kot 3 tisoč jati. Res je, ta popis je potekal pred več kot 80 leti. Mnogi tujci menijo, da je kastni sistem relikt preteklosti in so prepričani, da kastni sistem v sodobni Indiji ne deluje več. Pravzaprav je vse povsem drugače. Tudi indijska vlada ni mogla doseči soglasja o tej razslojenosti družbe. Politiki si med volitvami aktivno prizadevajo za razdelitev družbe na plasti, svojim volilnim obljubam dodajajo zaščito pravic določene kaste. V sodobni Indiji več kot 20 odstotkov prebivalstva pripada nedotakljivi kasti: živeti morajo v svojih ločenih getih ali zunaj nje. naselje... Takšni ljudje ne bi smeli vstopiti v trgovine, državne in zdravstvene ustanove ali celo uporabljati javni prevoz.

Kasta nedotakljivih ima povsem edinstveno podskupino: odnos družbe do nje je precej protisloven. Sem spadajo homoseksualci, transvestiti in evnuhi, ki se preživljajo s prostitucijo in prosijo turiste za kovance. Toda kakšen paradoks: prisotnost takšne osebe na počitnicah velja za zelo dober znak... Še en izjemen podcast Untouchables je Pariah. To so ljudje, popolnoma izgnani iz družbe – marginalizirani. Prej je bilo mogoče postati parija tudi z dotikom takšne osebe, zdaj pa se je situacija nekoliko spremenila: postanejo parija bodisi rojeni iz medkastne poroke bodisi iz staršev.

Novi arijski naseljenci, zmagovalci, so zasegli zemljo, čast in oblast v Indiji, poraženi neindoevropski staroselci pa so bili vrženi v prezir in ponižanje, spremenjeni v suženjstvo ali v odvisno državo ali pa so bili pregnani v gozdove in gore, tja vodile v nedejavnosti misli o skromnem življenju brez vsake kulture. Ta rezultat arijskega osvajanja je povzročil nastanek štirih glavnih indijskih kast (varn).

Tisti prvotni prebivalci Indije, ki jih je podredila moč meča, so bili podvrženi usodi ujetnikov, so postali preprosto sužnji. Indijanci, ki so se prostovoljno podredili, so se odrekli svojim očetovskim bogovom, sprejeli jezik, zakone in običaje zmagovalcev, ohranili osebno svobodo, a izgubili vso zemljiško lastnino in so morali živeti kot delavci na arijskih posestvih, služabniki in vratarji, v domovih. bogatih ljudi. Med njimi je prišla kasta sudra... "Shudra" ni sanskrtska beseda. Preden je postalo ime ene od indijskih kast, je bilo verjetno ime nekaterih ljudi. Arijci so menili, da je sklenitev zakonske zveze s predstavniki kaste Shudra pod svojim dostojanstvom. Ženske Shudre so bile med Arijci le priležnice.

Starodavna Indija. Zemljevid

Sčasoma so se med samimi arijskimi osvajalci Indije oblikovale ostre razlike med državami in poklici. Toda v odnosu do nižje kaste – temnopoltega, podrejenega avtohtonega prebivalstva – so vsi ostali privilegiran sloj. Samo Arijci so imeli pravico brati svete knjige; le da so bili posvečeni s slovesno slovesnostjo: na Arijca je bila položena sveta nit, zaradi česar se je "prerojen" (ali "dvakrat rojen", dvija). Ta obred je služil kot simbolna razlika med vsemi Arijci iz kaste Sudra in pregnanimi v gozdove, ki so jih domorodna plemena prezirala. Posvetitev je bila opravljena tako, da so položili na vrvico, ki se nosi na desno ramo in poševno potopi vzdolž prsnega koša. V brahmanski kasti so lahko vrvico nataknili na dečka od 8 do 15 let, narejena pa je iz bombažne preje; med kasto Kshatriya, ki jo je prejela ne prej kot 11 let, je bila izdelana iz kuše (indijska predilnica), med kasto Vaisya, ki jo je prejela ne prej kot v 12. letu, pa je bila volnena.

"Dvakrat rojeni" Arijci so bili sčasoma razdeljeni po razlikah v poklicu in poreklu na tri stanove ali kaste, ki imajo nekaj podobnosti s tremi stanji srednjeveške Evrope: duhovščino, plemstvo in srednji, mestni sloj. Zarodki kastnih naprav med Arijci so obstajali tudi v tistih časih, ko so živeli le v porečju Inda: tam so iz množice kmetijskega in pastirskog prebivalstva, bojevitih knezov plemen, obkroženih z ljudmi, veščimi vojaških zadev, kot npr. tudi duhovniki, ki so izvajali obrede žrtvovanja, so že bili razločeni.

Pri preselitev arijskih plemen naprej v notranjost Indije, v deželo Ganges bojna energija se je povečala v krvavih vojnah z iztrebljenimi domačini in nato v hudem boju med arijskimi plemeni. Dokler niso bila končana osvajanja, se je celotno ljudstvo ukvarjalo z vojaškimi zadevami. Šele ko se je začela mirna posest osvojene države, je postalo mogoče razviti različne poklice, pojavila se je možnost izbire med različnimi poklici in začela se je nova stopnja v nastanku kast. Rodovitnost indijske zemlje je vzbudila privlačnost k mirnemu pridobivanju sredstev za preživetje. To je hitro razvilo Arijcem prirojeno nagnjenost, po kateri jim je bilo bolj prijetno delati tiho in uživati sadove svojega dela kot pa težke vojaške napore. Zato je pomemben del naseljencev (" visey») Obrnil se na kmetijstvo, ki je dajalo obilne letine, prepustilo boj proti sovražnikom in zaščito države knezom plemen in vojaškemu plemstvu, ki je nastalo v obdobju osvajanja. Ta sloj, ki se je ukvarjal s kmetijstvom in deloma s pastirstvom, se je kmalu razširil, tako da je med Arijci, tako kot v zahodni Evropi, tvoril ogromno večino prebivalstva. Ker ime vaisya"Naseljenec", ki je prvotno označeval vse arijske prebivalce v novih regijah, je začel označevati samo ljudi tretje, delujoče indijske kaste, in bojevnike, kšatrije in duhovniki, brahmani(»Čaščevalci«), ki so sčasoma postali privilegirana posestva, so imena svojih poklicev postavili v imena dveh višjih kast.

Štiri zgoraj omenjena indijska posestva so postala popolnoma zaprte kaste (varne) šele, ko je bramanizem, nov verski nauk o Brahmi, duši vesolja, viru življenja, iz katerega izvirajo vsa bitja in v katerega izvirajo in vračajo vsa bitja, dvignil nad starodavno službo Indre in drugih bogov narave. Ta reformirana doktrina je dala versko svetost delitvi indijskega naroda na kaste, zlasti pa na duhovniško kasto. Pisalo je, da je brahmana v krogu življenjskih oblik, ki jih prečkajo vsi na zemlji, najvišja oblika bivanja. V skladu z dogmo o ponovnem rojstvu in preseljevanju duš mora bitje, rojeno v človeški obliki, iti skozi vse štiri kaste po vrsti: biti sudra, vaisya, kshatriya in končno brahmana; po prehodu skozi te oblike bivanja se ponovno združi z Brahmo. Edini način za dosego tega cilja je, da človek, ki si nenehno prizadeva za božanstvo, natančno izpolni vse, kar jim zapovedujejo brahmani, jih spoštuje, razveseli z darili in znaki spoštovanja. Prestopke zoper brahmane, ki so na zemlji strogo kaznovane, izpostavljajo hudobne najstrašnejše muke pekla in ponovnega rojstva v podobi zaničenih živali.

Vera v odvisnost prihodnjega življenja od sedanjosti je bila glavna opora indijske kastne delitve in prevlade duhovnikov. Čim bolj odločno je brahmanska duhovščina postavila dogmo o preseljevanju duš v središče vsega moralnega učenja, tem uspešneje je polnila ljudsko fantazijo s strašnimi slikami peklenskih muk, več časti in vpliva je pridobivala. Predstavniki najvišje kaste bramanov so blizu bogovom; poznajo pot, ki vodi do Brahme; njihove molitve, žrtve, sveta dejanja njihovega asketizma imajo magično moč nad bogovi, bogovi morajo izpolniti njihovo voljo; blaženost in trpljenje v prihodnjem življenju sta odvisna od njih. Ni presenetljivo, da se je z razvojem religioznosti med Indijanci povečala moč brahmanske kaste, ki je v svojih svetih naukih neutrudno hvalila spoštljivost in velikodušnost do brahmanov kot najzanesljivejšo pot do blaženosti, kar je kralje navdihnilo, da mora vladar imeti svoje svetovalce in narediti brahmane sodnike, je dolžan nagraditi njihovo služenje z bogato vsebino in božjimi darovi.

Da nižje indijske kaste ne zavidajo privilegiranega položaja Brahmanov in vanj ne posegajo, se je razvilo in intenzivno pridigalo učenje, da oblike življenja za vsa bitja vnaprej določa Brahma in da napredek po stopnjah človeško ponovno rojstvo se doseže le z umirjenim, mirnim življenjem v danem položaju, resničnim opravljanjem dolžnosti. Torej, v enem najstarejših delov Mahabharata piše: »Ko je Brahma ustvaril bitja, jim je dal svoje poklice, od katerih je vsaka kasta imela posebno dejavnost: brahmane - preučevanje visokih Ved, bojevnike - junaštvo, vaisyame - umetnost dela, šudre - poslušnost drugim. rože: zato so nevedni brahmani, ne veličastni bojevniki, vredni krivde, neprefinjene vaisije in neposlušne šudre."

Brahma, glavno božanstvo brahmanizma - religije, ki je osnova indijskega kastnega sistema

Ta dogma, ki je vsaki kasti, vsakemu poklicu pripisovala božanski izvor, je ponižane in zaničevane tolažila v žalitvah in odvzemih njihovega sedanjega življenja z upanjem, da bo izboljšala njihovo usodo v njihovem prihodnjem obstoju. Dal je versko posvetitev indijski kastni hierarhiji. Razdelitev ljudi na štiri razrede, neenake v svojih pravicah, je bila s tega vidika večni, nespremenljivi zakon, katerega kršitev je najbolj zločinski greh. Ljudje nimajo pravice rušiti kastnih ovir, ki jih je med njimi postavil Bog sam; izboljšanje svoje usode lahko dosežejo le s potrpežljivo poslušnostjo. Medsebojne odnose med indijskimi kastami je grafično zaznamoval pouk; da je Brahma ustvaril brahmane iz svojih ust (ali prvega človeka Purusha), kšatrije iz svojih rok, najboljše iz stegen, šudre iz nog, umazanih z blatom, zato je bistvo narave za brahmane »svetost in modrost ", za kšatrije je "moč in moč", za vaisye -" bogastvo in dobiček", za šudre - "služba in poslušnost." Nauk o izvoru kast iz različnih delov najvišjega bitja je predstavljen v eni od hvalnic najnovejše, najnovejše knjige Rigveda... V starejših pesmih Rig Vede ni kastnih konceptov. Brahmani tej himni pripisujejo velik pomen in vsak pravi brahman jo recitira vsako jutro po kopanju. Ta himna je diploma, s katero so brahmani legitimirali svoje privilegije, svojo oblast.

Tako so Indijanci njihova zgodovina, nagnjenja in običaji pripeljali do tega, da so padli pod jarem kastne hierarhije, ki je posestva in poklice spremenila v plemena, ki so si med seboj tuja,

Shudras

Po osvojitvi doline Gangesa s strani arijevskih plemen, ki so prišla iz Inda, je bil del njegovega prvotnega (neindoevropskega) prebivalstva zasužnjen, ostali pa so izgubili svojo zemljo in se spremenili v hlapce in kmečke delavce. Iz teh domorodcev, ki so bili tujci arijskim osvajalcem, se je postopoma oblikovala kasta "šudra". Beseda sudra ne izvira iz sanskrtskega korena. Morda je šlo za nekakšno lokalno indijansko plemensko poimenovanje.

Arijci so prevzeli vlogo najvišjega razreda v odnosu do Shudras. Šele nad Arijci je bil izveden verski obred polaganja svete niti, ki je po nauku brahmanizma človeka naredila »dvakrat rojenega«. Toda tudi med samimi Arijci se je kmalu pojavila družbena delitev. Po naravi življenja in poklicu so se razdelili na tri kaste - brahmane, kšatrije in vaišje, ki spominjajo na tri glavne stanove srednjeveškega Zahoda: duhovščino, vojaško aristokracijo in razred malih posestnikov. Ta družbena razslojenost se je med Arijci začela pojavljati v času njihovega življenja na Indu.

Po osvojitvi doline Gangesa se je večina arijskega prebivalstva v novi rodovitni deželi lotila poljedelstva in živinoreje. Ti ljudje so sestavljali kasto vaisyev(»vaščani«), ki so se preživljali z delom, a so za razliko od šud sestavljali pravno polne lastnike zemlje, živine ali industrijskega in trgovskega kapitala. Bojevniki so stali nad Vaisyami ( kšatrije), in duhovniki ( brahmani,"Molitev"). Kšatrije in še posebej brahmani so veljali za najvišje kaste.

Vaisyas

Vaisije, kmetje in pastirji starodavne Indije, po naravi svojega poklica niso mogli enakovredni urejenosti višjih slojev in niso bili tako dobro oblečeni. Med delovnim dnevom niso imeli prostega časa, da bi pridobili brahmansko izobrazbo ali se prepustili praznim opravilom vojaškega plemstva Kšatrijev. Zato so vaisije kmalu začeli veljati za ljudi, ki niso enaki duhovnikom in bojevnikom, ljudje druge kaste. Prebičani Vaisya niso imeli bojevitih sosedov, ki bi ogrozili njihovo premoženje. Vaisye niso potrebovale meča in puščic; mirno so živeli z ženami in otroki na svojem koščku zemlje in vojaškemu razredu zagotavljali zaščito države pred zunanjimi sovražniki in notranjimi nemiri. Zaradi miru je večina nedavnih arijskih osvajalcev Indije kmalu izgubila navado orožja in borilnih veščin.

Ko so z razvojem kulture postajale oblike in potrebe vsakdanjega življenja bolj raznolike, ko je kmečka preprostost oblačil in hrane, stanovanj in gospodinjskih pripomočkov začela ne zadovoljevati mnogih, ko je trgovina s tujci začela prinašati bogastvo in razkošje, so mnogi Vaisye so se obrnili na obrt, industrijo, trgovino, vračanje denarja v obresti. Toda to ni povečalo njihovega javnega ugleda. Tako kot v fevdalni Evropi meščani po svojem izvoru niso pripadali višjim slojem, temveč navadnim ljudem, tako so v naseljenih mestih, ki so nastala v Indiji v bližini kraljevih in knežjih palač, večino prebivalstva predstavljali vaisje. Toda niso imeli prostora za samostojen razvoj: prezir višjih slojev je težil nad obrtniki in trgovci v Indiji. Ne glede na to, koliko bogastva so si Vaisye pridobivali v velikih, veličastnih, razkošnih prestolnicah ali v trgovskih obmorskih mestih, niso bili deležni nikakršnega sostorilstva niti v časti in slavi kšatrijev niti v izobrazbi in avtoriteti brahmanskih duhovnikov in učenjaki. Vaisyam niso bile na voljo najvišje moralne koristi življenja. Dobili so le krog fizične in mehanske dejavnosti, krog materiala in rutine; in čeprav jim je bilo dovoljeno, so celo naredili dolžnost branja Veda in pravne knjige, so ostale zunaj najvišjega duševnega življenja naroda. Dedna veriga je vaishjo priklenila na očetovo parcelo ali trgovino; dostop do vojaškega razreda ali brahmanske kaste mu je bil za vedno onemogočen.

Kšatrije

Položaj bojevniške kaste (kšatrije) je bil bolj časten, zlasti v železnih časih osvojitev Indije s strani Arijcev in prve generacije po tem osvajanju, ko sta o vsem odločala meč in bojevita energija, ko je bil kralj le poveljnik, ko so se zakon in običaji držali le z zaščito orožja. Bili so časi, ko so kšatriji želeli postati prevladujoči razred, in v temnih legendah so še vedno sledi spominov na veliko vojno med bojevniki in brahmani, ko so se "hudobne roke" drznile dotakniti svetega, božjega uveljavljena veličina duhovščine. Legende pravijo, da so brahmani prišli iz tega boja s kšatriji kot zmagovalci s pomočjo bogov in junaka brahmanov, Okvirji in da so bili hudobni podvrženi strašnim kaznim.

Izobraževanje kšatrije

Časom osvajanja naj bi sledili časi miru; potem so službe kšatrijev postale nepotrebne in pomen vojaškega razreda se je zmanjšal. Ti časi so bili naklonjeni želji brahmanov, da bi postali prvo posestvo. Toda bolj trdno in odločneje so se vojaki držali stopnje drugega najbolj častnega razreda. Ponosni na slavo svojih prednikov, katerih dejanja so hvalili v junaških pesmih, podedovanih iz antike, prežeti z občutkom lastnega dostojanstva in zavestjo o svoji moči, ki jo daje vojaški poklic ljudem, so se kšatrije držali v strogi izolaciji od vaisyas, ki niso imeli plemenitih prednikov in so s prezirom gledali na njihovo delovno, monotono življenje.

Brahmani so, ko so vzpostavili svojo superiornost nad kšatriji, dali prednost svoji razredni izolaciji, saj so ugotovili, da je to koristno zase; in kšatrije so skupaj z deželami in privilegiji, ponosom prednikov in vojaško slavo podedovali svoje sinove in spoštovanje do duhovščine. Ločeni po vzgoji, vojaških vajah in načinu življenja, tako od brahmanov kot od vaisij, so bili kšatrije viteška aristokracija, ki je v novih razmerah družbenega življenja ohranila bojevite običaje antike in svojim otrokom privzgojila ponos. vera v čistost krvi in v plemensko superiornost. Zaščiteni z dednostjo pravic in razredno izolacijo pred vdorom tujih elementov, so Kšatrije sestavljali falango, ki ni dovolila navadnih ljudi v svoje vrste.

Ko so od kralja prejemali velikodušno plačo, ki jo je oskrboval z orožjem in vsem, kar je bilo potrebno za vojaške zadeve, so kšatrije vodili brezskrbno življenje. Razen vojaških vaj niso imeli kaj početi; zato so imeli v času miru - in v mirni dolini Gangesa je čas večinoma mirno minil - imeli veliko prostega časa za uživanje in pogostitev. V krogu teh družin se je ohranil spomin na slavna dejanja njihovih prednikov, na vroče bitke antike; Pevci kraljev in plemiških družin so kšatrijem peli stare pesmi na daritvenih pogostitvah in na pogrebnih večerjah ali pa so sestavljali nove pesmi, da bi poveličevali svoje zavetnike. Iz teh pesmi so postopoma zrasle indijske epske pesmi - Mahabharata in Ramayana.

Najvišjo in najvplivnejšo kasto so sestavljali duhovniki, katerih prvotno ime "purohita", "hišni duhovniki" kralja, so v deželi Ganges zamenjali z novim - brahmani... Tudi na Indu so bili takšni duhovniki, npr. Vasishta, Viswamitra- za katere so ljudje verjeli, da so njihove molitve in žrtve, ki so jih opravljali, veljavni in so zato uživali posebno spoštovanje. Dobrobit celotnega plemena je zahtevala, da se ohranijo njihove svete pesmi, načini izvajanja obredov, njihova učenja. Najbolj zanesljiv način za to je bil, da so najbolj spoštovani duhovniki plemena svoje znanje prenesli na svoje sinove ali učence. Tako je nastalo brahmanovo rojstvo. Z ustanavljanjem šol ali korporacij so z ustnim izročilom ohranjali molitve, hvalnice, sveto znanje.

Sprva je imelo vsako arijsko pleme svojo rodovino brahmanov; na primer med Koshals - klan Vasishtha, med Angas - Gautama. Ko pa so se plemena, vajena živeti v miru med seboj, združila v eno državo, so se njihove duhovniške družine med seboj povezale, si izposojale molitve in hvalnice. Doktrine in svete pesmi različnih brahmanskih šol so postale skupna last celotnega društva. Te pesmi in učenja, ki so sprva obstajala le v ustnem izročilu, so brahmani po uvedbi pisnih znakov posneli in zbrali. Takole Veda, torej "znanje", zbirka svetih pesmi in klicev bogov, imenovana Rigveda in naslednji dve zbirki darilnih formul, molitev in liturgičnih odlokov, Samaveda in Yajurveda.

Indijanci so pripisovali velik pomen dejstvu, da so žrtvene daritve opravljene pravilno in pri pozivih bogovom ni bilo napak. To je bilo zelo ugodno za ustanovitev posebne brahmanske korporacije. Ko so bili liturgični obredi in molitve zabeleženi, je pogoj, da so žrtve in obredi ugajali bogovom, postalo natančno poznavanje in spoštovanje predpisanih pravil in zakonov, ki so se jih lahko preučevali le pod vodstvom starih duhovniških družin. To je nujno dalo žrtvovanje in čaščenje izključno upravljanju brahmanov, popolnoma prekinilo neposreden odnos laikov z bogovi: samo tisti, ki jih je poučeval duhovnik-mentor - sin ali učenec brahmana - so lahko zdaj naredite žrtvovanje na pravi način, da je bilo "bogom všeč"; samo on je lahko prinesel božjo pomoč.

Brahman v sodobni Indiji

Poznavanje starih pesmi, s katerimi so predniki v svoji nekdanji domovini častili bogove narave, poznavanje obredov, ki so spremljali te pesmi, je vse bolj odločno postajalo izključno last brahmanov, katerih predniki so te pesmi sestavljali in v katerih rodu so bili podedovani. V lasti duhovnikov so ostale tudi tradicije, povezane z božanskimi službami, potrebne za razumevanje. Prineseno iz domovine je bilo v glavah arijskih naseljencev v Indiji odeto v skrivnostni sveti pomen. Tako so dedni pevci postali dedni duhovniki, katerih pomen je naraščal, ko so se arijci odselili iz svoje stare domovine (doline Inda) in so, zaposleni z vojaškimi zadevami, pozabili na svoje stare ustanove.

Ljudje so brahmane začeli obravnavati kot posrednike med ljudmi in bogovi. Ko so se v novi deželi Ganges začeli mirni časi in je skrb za opravljanje verskih dolžnosti postala najpomembnejša stvar življenja, bi moral v njih vzbuditi ponosni koncept o pomenu duhovnikov, ki se je uveljavil med ljudmi. menil, da ima posestvo, ki opravlja svete dolžnosti in svoje življenje preživlja v službi bogov, pravico zasedati prvo mesto v družbi in državi. Brahmanska duhovščina je postala zaprta družba, dostop do nje je bil zaprt za ljudi drugih slojev. Brahmani so morali vzeti žene samo iz svojega razreda. Učili so celotno ljudstvo, da priznava, da imajo sinovi duhovnika, rojeni v zakoniti zakonski zvezi, že po svojem izvoru pravico biti duhovniki in zmožnost žrtvovati in moliti bogovom prijetne.

Tako je nastala duhovniška, brahmanska kasta, strogo ločena od kšatrijev in vajsij, ki je bila zaradi moči svojega razrednega ponosa in religioznosti ljudi postavljena na najvišjo raven časti, ki je prevzela znanost, religijo, vso izobraževanje v monopol za sama. Sčasoma so Brahmani mislili, da so toliko boljši od ostalih Arijcev, kot so se imeli za boljše od Šudra in ostankov divjih avtohtonih indijanskih plemen. Na ulici, na tržnici je bila razlika med kasto že vidna v materialu in obliki oblačil, v velikosti in obliki palice. Brahmana je za razliko od kshatriya in vaisye zapustil hišo le z bambusovo palico, s posodo vode za čiščenje, s sveto vrvico čez ramo.

Brahmani so se po svojih najboljših močeh trudili udejanjiti teorijo kast. Toda realni pogoji so nasprotovali takšnim oviram njihovemu prizadevanju, da niso mogli strogo uveljaviti načela delitve poklicev med kaste. Predvsem brahmanom je bilo težko najti način življenja zase in za svoje družine, saj so se omejili le na tiste dejavnosti, ki so pripadale njihovi kasti. Brahmani niso bili menihi, ki so v svoj razred vzeli le toliko ljudi, kot je bilo potrebno. Vodili so družinsko življenje in se pomnoži; zato je bilo neizogibno, da so mnoge brahmanske družine obubožale; in kasta brahmanov ni prejela podpore od države. Zato so obubožane družine brahmanov padle v revščino. Mahabharata pravi, da sta dva vidna junaka te pesmi, Brezpilotni letalnik in njegovega sina Ashwatthaman, so bili brahmani, vendar so se morali zaradi revščine lotiti vojaške obrti kšatrijev. V poznejših vstavkih jih zaradi tega močno zamerijo.

Res je, da so nekateri brahmani vodili asketsko in osamljeno življenje v gozdu, v gorah, blizu svetih jezer. Drugi so bili astronomi, pravni svetovalci, upravitelji, sodniki in so se dobro preživljali s temi častnimi poklici. Številni brahmani so bili verski učitelji, tolmači svetih knjig in prejemali podporo od svojih številnih učencev, bili so duhovniki, duhovniki v templjih, živeli so od darov žrtvovalcev in na splošno od pobožnih ljudi. Toda ne glede na število brahmanov, ki so našli sredstva za življenje v teh poklicih, vidimo iz zakoni Manuja in iz drugih starodavnih indijskih virov, da je bilo veliko duhovnikov, ki so živeli samo od dobrodelnosti ali pa so hranili sebe in svoje družine s poklici, nedostojnimi za njihovo kasto. Zato si Manujevi zakoni kraljem in bogatim ljudem želijo vceniti, da imajo sveto dolžnost biti radodarni do brahmanov. Manujevi zakoni dovoljujejo brahmanom, da prosjačijo, jim omogočajo, da si kruh služijo s poklici kšatrijev in vaisij. Brahman se lahko prehranjuje s poljedelstvom in pastirstvom; lahko živi "od resnice in laži trgovine". Toda v nobenem primeru ne sme živeti z dajanjem denarja za rast ali z zapeljivimi umetnostmi, kot sta glasba in petje; Ne sme biti zaposlen kot delavec, ne sme trgovati z opojnimi pijačami, kravjim maslom, mlekom, sezamovimi semeni, lanenimi ali volnenimi tkaninami. Tistim kšatrijem, ki se ne morejo prehraniti z vojaškimi obrti, Manujev zakon dovoljuje tudi, da se ukvarjajo z zadevami vaisyes, in vaisyam omogoča, da se prehranjujejo s poklici šudr. Toda vse to so bile le popuščanja, ki jih je prisilila nujnost.

Neskladje med poklici ljudi in njihovimi kastami je sčasoma privedlo do razpada kast na manjše oddelke. Pravzaprav so te majhne družbene skupine kaste v pravem pomenu besede in štiri glavna stanja, ki smo jih našteli - brahmane, kšatrije, vaisije in šudre - v sami Indiji pogosto imenujemo varnami... Manujevi zakoni, ki so dovolili višjim kastam, da se prehranjujejo s poklici nižjih, strogo prepovedujejo nižjim kastam, da bi opravljali poklic višjih: ta drznost naj bi bila kaznovana z zaplembo premoženja in izgonom. Samo šudra, ki ne najde zaposlitve zase, se lahko ukvarja s trgovino. Toda ne bi smel pridobivati bogastva, da ne bi postal aroganten do ljudi drugih kast, ki se jim je dolžan ponižati.

Nedotakljiva kasta - chandals

Iz porečja Gangesa se je to prezir do preživelih plemen nearijevskega prebivalstva preneslo na Dekan, kjer so jih postavili v enak položaj kot Čandale na Gangesu. parije katerega imena ni v zakoni Manuja, je med Evropejci postalo ime vseh slojev ljudi, ki so jih Arijci prezirali, »nečisti« ljudi. Beseda parija ni sanskrtska, ampak tamilska. Tamili imenujejo potomce najstarejšega, preddravidskega prebivalstva, Indijance, izključene iz kast, pa za parije.

Tudi položaj sužnjev v starodavni Indiji je bil manj težak kot življenje nedotakljive kaste. Epska in dramska dela indijske poezije kažejo, da so Arijci s svojimi sužnji ravnali krotko, da so mnogi sužnji uživali veliko zaupanje v svoje gospodarje in imeli vplivne položaje. Sužnji so bili: tisti pripadniki kaste sudra, katerih predniki so med osvajanjem države padli v suženjstvo; indijski vojni ujetniki iz sovražnih držav; ljudje, kupljeni od trgovcev; defektne dolžnike, ki so jih sodniki dali za sužnje upnikom. Sužnje in sužnje so se na trgu prodajale kot blago. Toda nihče ne bi mogel imeti sužnja iz kaste, višje od njegove.

Kasta nedotakljivih, ki izvira iz antike, obstaja v Indiji vse do danes.

Želite videti državo v vsem njenem sijaju, pa se niste odločili, kaj videti v Ukrajini? Discover je narejen za uresničitev popolnih potovalnih sanj! Tukaj boste ugotovili, da se smučišče nahaja na stotine kilometrov od Karpatov, v samem središču industrijskih mest pa so edinstvene naravne znamenitosti. Čas je, da spoznate Ukrajino!

Običajno se potovanje začne z načrtovanjem. In najbolj smešen del tega je iskanje zanimiva mesta moraš videti. In kakšna škoda potem ugotoviti, da je kakšna znamenitost ostala brez vaše pozornosti. Da ne boste zamudili niti enega starodavnega gradu ali trendovskega umetniškega predmeta, smo jih vse zbrali na enem zemljevidu. Izberite, kar vam je všeč, in vnesite koordinate v vaš navigator čim prej!

Se sprašujete, kam v Ukrajini? Prepričani smo, da je v naši državi na tisoče krajev, v katere se ne morete ne zaljubiti! Katere od njih boste obiskali, je odvisno le od tega, ali načrtujete aktiven oddih, nakupovanje ali pa želite uživati v naravnih objektih. Samo uporabite ustrezen filter in pokazali vam bomo znamenitosti Ukrajine, zaradi katerih boste takoj začeli pakirati kovčke. Tukaj ne boste le prebrali zanimivih informacij o muzeju ali trdnjavi, temveč se boste naučili tudi koristnih življenjskih trikov od izkušenih popotnikov.

Niste ljubitelj izletov v zgodovinske kraje in uživate v navalu adrenalina v krvi? V rubriki "aktivne počitnice" boste našli tisto, kar potrebujete: smučarska središča in jahtni klubi, šole kajakaštva in vrvni parki vas čakajo!

Veliko izkušenj na potovanju je odvisno od infrastrukture. Zato vam svetujemo, da se vnaprej odločite, kje boste živeli in jedli. Na naši spletni strani se lahko seznanite z najboljšimi hoteli, hostli in rekreacijskimi centri, načrtujete večerjo v luksuzni restavraciji ali elegantni mestni kavarni.

Verjamemo, da v naši državi v bližnji prihodnosti ne bo krajev, ki bi bili nedostopni za posebne ljudi z zdravstvenimi težavami. Za vaše udobje smo poskrbeli za dodatne filtre, s katerimi lahko ugotovite, ali je določena zgradba opremljena za osebe na invalidskih vozičkih, pa tudi za tiste s težavami s sluhom ali vidom.

In zdaj, ko so opredeljene vse lokacije, ki si jih morate ogledati, ostane le, da ustvarite svojo pot, preprosto s klikom na ikono "dodaj na potovanje". Zakaj to storiti? Tako bo vse, kar potrebujete, na vašem osebnem zemljevidu in orodja Google zemljevidi samodejno izračuna dolžino poti in približen čas potovanja. Potujte in uživajte v življenju z Discover!

Poznam veliko indijskih popotnikov, ki tam živijo več mesecev, a jih kaste ne zanimajo, ker niso nujne za življenje.
Kastni sistem danes, tako kot pred stoletjem, ni eksotika, je del kompleksne organizacije indijske družbe, večplasten pojav, ki so ga stoletja preučevali indologi in etnografi, o njem je bilo napisanih na desetine debelih knjig, zato Tukaj bom objavil samo 10. zanimiva dejstva o indijskih kastah - o najbolj priljubljenih vprašanjih in napačnih predstavah.

1. Kaj je indijska kasta?

Indijska kasta je tako zapleten pojav, da preprosto ni mogoče dati izčrpno popolne definicije!
Kaste je mogoče opisati le s številnimi znaki, vendar bodo še vedno izjeme.
Kasta v Indiji je sistem družbene stratifikacije, ločena družbena skupina, povezana s poreklom in pravnim statusom njenih članov. Kaste v Indiji so zgrajene po načelih: 1) splošni (to pravilo se vedno upošteva); 2) en poklic, običajno deden; 3) člani kast se praviloma združujejo le med seboj; 4) pripadniki kaste na splošno ne jedo s tujci, z izjemo drugih hindujskih kast, ki imajo bistveno višji družbeni položaj od njihove lastne; 5) člane kaste je mogoče določiti po tem, od koga lahko prejemajo vodo in hrano, predelano in surovo.

2. V Indiji obstajajo 4 kaste

Zdaj v Indiji ni 4, ampak približno 3 tisoč kast, ki jih je mogoče poklicati različni deli države na različne načine, ljudje z istim poklicem pa imajo lahko različne kaste v različnih državah. Celoten seznam sodobne kaste po državi glej http: // socialjustice ...
Kaj brezimnih ljudi na turističnih in drugih blizu indijskih mestih imenujejo 4 kaste - to sploh niso kaste, to so 4 varne - caturvarnya na - starodavni družbeni sistem.

4 varne (वर्ना) so starodavni indijski sistem posesti. Bramani (bolj pravilno, bramani) so zgodovinsko častilci, zdravniki, učitelji. Varna kšatrije (v starih časih so ga imenovali rajanya) so vladarji in bojevniki. Varna vaisya so kmetje in trgovci, varna šudre pa so delavci in kmetje brez zemlje, ki delajo za druge.
Varna je barva (spet v sanskrtu) in vsaka indijska varna ima svojo barvo: za brahmane je bela, za kšatrije je rdeča, za vaisje je rumena, za šudre je črna in prej, ko so vsi predstavniki varne nosili sveto nit - to je bila samo njihova varna.

Varne so v korelaciji s kastami, vendar na zelo različne načine, včasih ni neposredne povezave, in ker smo se že poglobili v znanost, moram reči, da se indijske kaste za razliko od varne imenujejo jati - जाति.
Več o indijskih kastah v sodobni Indiji

3. Kasta Nedotakljivi

Nedotakljivi niso kasta. V časih starodavne Indije so bili vsi, ki niso bili del 4 varne, avtomatsko "čez krova" indijske družbe, tem tujcem so se izogibali, niso smeli živeti v vaseh, zato jih imenujejo nedotakljivi. Posledično so se ti nedotakljivi tujci začeli uporabljati na najbolj umazanih, najnižje plačanih in sramotnih delovnih mestih ter oblikovali lastne družbene in poklicne skupine, torej kaste nedotakljivih, v sodobni Indiji jih je praviloma več. , to je povezano bodisi z umazanim delom bodisi z ubijanjem živih bitij ali smrtjo, tako da so vsi lovci in ribiči, pa tudi grobarji in strojarji nedotakljivi.

4. Kdaj so se pojavile indijske kaste?

Običajno, torej zakonodajno, je bil kastni jati sistem v Indiji določen v zakonih Manuja, ki segajo v 2. stoletje pred našim štetjem.
Sistem varne je veliko starejši, natančnega datiranja ni. O zgodovini problematike sem podrobneje pisal v članku Kaste Indije, od varne do danes

5. Kaste v Indiji odpravljene

Kaste v sodobni Indiji niso odpravljene ali prepovedane, kot se pogosto piše.
Nasprotno, vse kaste v Indiji so opisane in navedene v dodatku k indijski ustavi, ki se imenuje Tabela kast. Poleg tega se po popisu v to tabelo spremenijo, praviloma dodatki, ne gre za to, da se pojavijo nove kaste, temveč v tem, da so zabeležene v skladu s podatki, ki so jih o sebi navedli udeleženci popisa.
Prepovedana je samo diskriminacija na podlagi kaste, piše v 15. členu indijske ustave, glej test na http://lawmin.nic.in ...

6. Vsak Indijanec ima kasto

Ne, tudi to ni res.
Indijska družba je po svoji strukturi zelo heterogena in poleg delitve na kaste obstaja še nekaj drugih.
Obstajajo kaste in nekaste, na primer predstavniki indijanskih plemen (aboridžini, adivasi), razen redkih izjem, nimajo kast. In del nekastnih Indijancev je precej velik, glej rezultate popisa http: //censusindia.g ...
Poleg tega je lahko za nekatera kazniva dejanja (zločin) oseba izključena iz kaste in s tem odvzeta status in položaj v družbi.

7. Kaste so samo v Indiji

Ne, to je zabloda. V drugih državah obstajajo kaste, na primer v Nepalu in Šrilanki, saj so se te države razvile v naročju iste ogromne indijske civilizacije, pa tudi naprej. Toda v drugih kulturah obstajajo kaste, na primer v Tibetu, tibetanske kaste pa sploh niso v korelaciji z indijskimi, saj je bila posestna struktura tibetanske družbe oblikovana iz Indije.
Za kaste Nepala glej Etnični mozaik Nepala

8. Samo hindujci imajo kaste

Ne, zdaj ni tako, treba se je poglobiti v zgodovino.
Zgodovinsko gledano, ko je pretežni del indijskega prebivalstva izpovedoval - vsi hindujci so pripadali neki kasti, so bili edina izjema parije, izgnani iz kast, in domorodna plemenska ljudstva Indije, ki niso izpovedovala hinduizma in niso bila del indijske družbe. Nato so se v Indiji začele širiti druge religije, v Indijo so vdrla druga ljudstva, predstavniki drugih religij in ljudstev pa so od Hindujcev začeli prevzemati njihov kastni sistem varn in sistem poklicnih kast - Jati. Zdaj obstajajo kaste v džainizmu, sikhizmu, budizmu in krščanstvu, vendar se razlikujejo od hindujskih kast.
Zanimivo je, da v severni Indiji, v sodobnih zveznih državah Pradeš, budistični kastni sistem ni indijskega, temveč tibetanskega izvora.
Še bolj nenavadno je, da so bili celo Evropejci – krščanski misijonarji-pridigarji – povlečeni v sistem indijskih kast: tisti, ki so oznanjali Kristusov nauk visoko rojenim bramanom, so končali v krščanski kasti »brahmanov«, tisti, ki so komunicirali z nedotakljivi ribiči so postali krščanski nedotakljivi.

9. Kasto Indijancev, s katerimi komunicirate, morate poznati in se temu primerno obnašati

To je pogosta napačna predstava, ki jo posnemajo potovalna mesta, ni znano za kaj, ne temelji na ničemer.
Nemogoče je ugotoviti, kateri kasti Indijec pripada le po videzu in po poklicu - pogosto tudi. En znanec je delal kot natakar, čeprav je prihajal iz plemiške družine Rajput (torej je kšatrija). Znanca nepalskega natakarja sem lahko prepoznal po njegovem obnašanju kot aristokratu, saj se poznava že dolgo, sem vprašala in potrdil je, da je res, fant pa zaradi pomanjkanja denarja sploh ne dela .
Moj stari prijatelj je svojo kariero začel pri 9 letih kot mojster, ki je pospravljal smeti v trgovini ... misliš, da je šudra? ne, on je brahman (brahman) iz revne družine in 8 otrok zapored ... še en brahmanov znanec trguje v trgovini, on je edini sin, moraš zaslužiti ...
Še en moj prijatelj je tako religiozen in bister, da bi si človek mislil, da je pravi, idealni brahman. Ampak ne, bil je samo šudra in na to je bil ponosen, in tistim, ki vedo, kaj pomeni seva, bo postalo jasno zakaj.
In tudi če Indijec reče, katera kasta je, čeprav se takšno vprašanje šteje za nespodobno, turistu še vedno ne bo dalo ničesar, oseba, ki ne pozna Indije, ne bo razumela, kaj in zakaj je urejeno v tej neverjetni državi. Zato vas kastno vprašanje ne bi smelo zmešati, saj Indiji včasih težko ugotovi celo spol sogovornika in to je verjetno bolj pomembno :)

10. Kastna diskriminacija v našem času

Indija je demokratična država in je poleg prepovedi kastne diskriminacije uvedla ugodnosti za predstavnike nižjih kast in plemen, na primer obstajajo kvote za sprejem v višje šole, za položaje v državnih in občinskih organih.
diskriminacija ljudi iz nižjih kast, dalitov in plemenskih ljudi v Indiji je precej resna, kasteizem je še vedno osnova življenja na stotine milijonov Indijancev zunaj velikih mest, tam je kastna struktura in vse prepovedi, ki izhajajo iz še vedno so ohranjeni, na primer v nekaterih templjih v Indiji ne pustite Indijancev-šud, tam se zgodijo skoraj vsi kastni zločini, na primer zelo tipičen zločin

Namesto pogovora.
Če vas kastni sistem v Indiji resno zanima, vam lahko priporočam, da poleg razdelka člankov na tem spletnem mestu in publikacij v Hindunetu preberete glavne evropske indologe 20. stoletja:
1. Akademsko 4-zvezno delo R.V. Russell's "in kaste osrednjih provinc Indije"
2. Monografija Louisa Dumonta "Homo hierarchicus. Izkušnje pri opisovanju kastnega sistema"
Poleg tega je v zadnjih letih v Indiji izšlo kar nekaj knjig na to temo, žal jih sama ni držala v rokah.
Če niste pripravljeni na branje znanstvene literature - preberite roman zelo priljubljenega sodobnega indijskega pisatelja Arundhatija Roya "Bog malih stvari", ga lahko najdete na ruskem internetu.