glavni / Pasme / Kako in od kod krščanska simbolika. Biblija je naše vse

Kako in od kod krščanska simbolika? Biblija je naše vse

Trushova Anna. Košurnikovskaja šola №8, Košurnikovo, okrožje Kuraginsky, Krasnojarsko ozemlje, Rusija
Esej o angleški jezik s prevodom. Imenovanje Naš svet.

Svet, v katerem živimo

Naš svet! Kako fino je! Koliko ugank vsebuje. Naš svet nam ponuja veliko možnosti, le videti in uporabljati jih moramo na pravi način. Zelo pomembno je, da živimo v soglasju z drugimi. Vsak vidi svet drugače, po svoje. Verjetno se pogled vsake osebe spreminja z leti. Naš veliki svet je sestavljen iz velike količine majhnih svetov. Za nekoga je njegovo mesto ali vas njegov svet, majhen, a domač. In zdi se, da je smisel njegovega življenja to mesto. Z njim so povezane vse njegove izkušnje, spomini. In komu se njegovo mesto, čeprav je veliko, zdi zelo blizu. Rad potuje, obiskuje druge države, pogleda, kako živijo drugi ljudje, primerja, širi pogled. Njegov svet je sestavljen iz tega znanja.

Za preučevanje tradicij in običajev drugih držav je njihova kultura v redu. Moje sanje so obiskati Francijo, Avstralijo, Portugalsko in Benetke. Morda bom, ko bom odrasla, obiskala ne samo te države.

Obisk drugih držav ni zgolj ogled znamenitosti te države in spomenikov njene kulture. Vsekakor je to pomemben sestavni del potovanja, a na potovanjih lahko vidimo vso raznolikost narave. Rastline in živali, ki jih vidimo na slikah, se v resničnem življenju zdijo povsem druge. Potovanje nam daje priložnost vedeti, kako raznolika in lepa je naša narava.

Sodobno življenje je nemogoče brez potovanja. Sodobne tehnologije nam omogočajo lažje in udobnejše potovanje. Zdaj je odprt ves svet. Tehnološki napredek nam je omogočil, da premagamo čas in razdaljo ter si ogledamo prostranost našega planeta.

Narava! Ljudje ne razumejo, kako srečni so, če to cenijo. Ko sem žalosten, grem vedno na sprehod do gozda. Po mojem mnenju je narava z vsemi svojimi prikazi najboljša stvar na svetu. Brez tega ne moremo obstajati. Hvaležni bi morali biti Bogu, da ga imamo priložnost občudovati. Kako močni so oceani, gozdovi so neomejeni, jezera so v redu, gore so veličastne! Morali bi ga ceniti.

Kljub temu, da je v drugih državah za vas vse bolje: hrana, ljudje, narava, podnebje in drugo, ne smete pozabiti na domovino. Mogoče človek ne vidi vse lepote svoje države, mesta, vasi. Poglejte na naš svet, kot je v redu. Hvaležni bi morali biti Bogu, da lahko v njem živimo.

Naš svet! Kako čudovit je! Koliko ugank vsebuje. Naš svet nam ponuja veliko priložnosti, le da jih moramo videti in pravilno uporabiti. Zelo pomembno je, da živimo v harmoniji z drugimi. Vsak vidi svet drugače, po svoje. Verjetno se pogled na svet vsake osebe spreminja s starostjo. Naš veliki svet je sestavljen iz velikega števila majhnih svetov. Za nekatere je njegovo mesto ali vas njegov svet, majhen, a drag. In zdi se, da je ves njegov smisel življenja v tem mestu. Z njim so povezane vse njegove izkušnje, spomini. In nekaterim se njegovo mesto, čeprav je veliko, zdi utesnjeno. Rad potuje, obiskuje druge države, vidi, kako živijo drugi ljudje, primerja, širi svoja obzorja. Iz tega znanja se oblikuje njegov svet.

Čudovito je preučevati tradicijo in običaje drugih držav, njihovo kulturo. Moje sanje so obiskati Francijo, Avstralijo, Portugalsko in Benetke. Mogoče, ko bom odrasla, bom obiskala ne samo te države.

Obisk drugih držav ni samo ogled znamenitosti te države in spomenikov njene kulture. Seveda je to pomembna sestavina potovanj, toda med potovanjem lahko vidimo vso raznolikost narave. Rastline in živali, ki jih vidimo na slikah, se v resničnem življenju izkažejo za povsem drugačne. Potovanja nam dajo razumeti, kako raznolika in lepa je naša narava.

Narava! Ljudje niti ne razumejo, kako srečni so lahko, ko vidijo vso njeno lepoto. Ko sem žalosten, grem vedno na sprehod v gozd. Po mojem je narava z vsemi svojimi manifestacijami najlepša stvar na svetu. Brez tega ne moremo obstajati. Hvaležni bi morali biti Bogu, da jo imamo priložnost občudovati. Kot mogočen ocean, neskončni gozdovi, čudovita jezera, veličastne gore. Vse to bi morali ceniti.

Kljub temu, da se vam bo v drugih državah zdelo bolje: hrana, ljudje, narava, podnebje in še več, ne smete pozabiti na svojo domovino. Ne zaman pravijo, da ni kraj tisti, ki človeka naredi, temveč človeka kraj. Mogoče človek preprosto ne vidi vse lepote svoje države, mesta, vasi. Poglejte naš svet, kako lep je. Hvaležni moramo biti Bogu, da imamo priložnost živeti od tega.

Podzavest prenaša informacije skozi neke vrste filtrirne programe: nevrofiziološki, družbeni in osebni.

Naša zavest dobi le majhen curek iz splošnega toka.

Posledično obstaja velika razlika med tem, kaj se dejansko dogaja v SVETU in kakšna je naša izkušnja s tem SVETOM (tj. Naš model sveta).

Oglejmo si vsakega od teh filtrov.

Nevrofiziološki filter

To so vid, sluh, dotik, vonj in okus - pet znanih senzoričnih kanalov, s pomočjo katerih transformiramo informacije v svet fizičnih pojavov.

Na primer, znano je, da človeško uho zazna zvočne valove, katerih frekvenca vibracij se giblje med 20 in 20.000 na sekundo. Človeško uho ne zazna zvočnih valov, katerih frekvenca tresljajev je zunaj teh meja. Čeprav številne živali zaznavajo infra- in ultrazvok.

To ne pomeni, da drugih frekvenc sploh ne zaznavamo. Navsezadnje so dokazani koristni ali škodljivi učinki ultra- in infrazvoka na človeka.Pravilneje bi bilo reči, da človek zavestno ne zazna valov, ki ležijo čez fiziološke meje.

Človeški vid lahko zazna valove v razponu od 380 do 680 nanometrov. Človeško oko namerno ne zazna valov, ki odstopajo od teh vrednosti navzgor ali navzdol.

Tudi človeška občutljivost na dotik ima meje; poleg tega je občutljivost odvisna od stične točke.

Poudariti želim, da ima oseba samo zavestne meje zaznavanja. Te meje določajo čutila, ki jih uporablja vsakdanje življenje... Podzavestno je možnosti zaznavanja in spoznavanja okoliškega sveta neskončno.

Veliko ljudi že pozna raziskave V.M. Bronnikov. Dela s slepimi otroki in jim vrača sposobnost videnja, ne z očmi, ampak z "možgani". To pomeni, da jim v kratkem času, dobesedno v dvajsetih dneh, odpre druge kanale zaznavanja, ki jih ljudje v običajnih razmerah ne uporabljajo. Ne uči le bolnih otrok, ampak tudi popolnoma zdrave. To, kar počnejo ta človek in njegovi učenci, je neverjetno! Otroci s črnimi zavezami berejo poljubno besedilo, igrajo šah, vozijo kolo, prosto se gibljejo. Hkrati se jim razkrijejo številne druge sposobnosti.

Verjamem, da človek fizičnega sveta ne zaznava samo s čutili, temveč nerazumljivo energijo Realnosti, Čiste energije pretvori v nekaj znanega. To pomeni, da ustvarja te mhj\u003e materialne stvari.

Ta prvi filter dobimo ob rojstvu in predstavlja filogenetski program za zaznavanje in ustvarjanje fizičnega sveta. Ta filter nas ljudi združuje kot pripadnike posebne vrste.

Socialni filter

Socialni filter je skupek dejavnikov, ki ljudi združujejo v določene družbene skupine: jezik, narodnost, običaji, rituali, zgodovina ljudi in države ter drugi.

Socialni recepti nam pomagajo izkoristiti vse nakopičene izkušnje družbene skupine, ki ji pripadamo. Ustvarjajo pa tudi omejitve: težko bomo razumeli osebo iz druge družbene skupine.

Izkušnje kažejo, da se socialne omejitve zlahka premagajo. To dokazuje naša sposobnost govoriti več jezikov.

Posamezen filter

Ta filter se oblikuje postopoma, ko se človeški posameznik razvije in postane, torej od trenutka našega rojstva. To so naše misli, čustva, značajske lastnosti, navade, zanimanja, všeč in ne maram, načini vedenja, reakcije na določene dogodke, odnos do sebe, ljudi, ki so nam blizu, do ljudi na splošno in do mnogih stvari na tem svetu.

Naše izkušnje sestavljajo edinstveno osebno zgodbo. Določajo naše življenje.

Posamezni recepti so ravno tisti vidik podzavestnega programa, s katerim moramo v prvi vrsti delati.

Kot je razvidno iz diagrama, so nevrofiziološki aparati, družbeni in osebni recepti v celoti podzavestni program, s pomočjo katerega se ustvari edinstvena resničnost vsakega človeka.

Poleg tega je najbolj dostopen del tega programa, ki ga je mogoče enostavno spremeniti, naša osebna zgodovina s posameznimi recepti.

Torej:

1) sami ustvarjamo svet, v katerem živimo;

2) prevzeti moramo odgovornost za svoj svet;

3) neizogibno obstaja velika razlika med samo REALNOSTjo in našim svetom (opis resničnosti);

4) modeli SVETA, ki jih je ustvaril vsak od nas, se med seboj razlikujejo. Z drugimi besedami, vsak človek živi v svojem svetu, drugačnem od katerega koli drugega;

5) sami ustvarjamo svet, v katerem živimo (ustvarjamo model SVETA, model REALNOSTI). Sami ustvarjamo svoje bolezni, situacije z ljudmi, z delom, z denarjem in še veliko več. In ker sami ustvarjamo svoj svet, ga lahko torej spremenimo.

Z drugimi besedami, če z nečim v svojem življenju nismo zadovoljni, potem lahko spremenimo svoje življenje tako, da ugotovimo in odpravimo vzroke za to ali ono težavo in ustvarimo nekaj novega; lahko začnemo živeti bolj polno in srečno.

Takoj vas želim opozoriti: vsebine članka ne boste mogli razumeti hitro, hitro - ne samo to, ampak na podlagi lastnih izkušenj. Zato je bolje, da ne poskušate.

To se nanaša na "hitenje" ...

Biblija je naše vse!

Zgodovinskost Jezusa Kristusa (II) je predmet resne znanstvene razprave, čeprav se zdi, da vrst nasprotnikov realnosti II ni mogoče primerjati z vojsko zagovornikov. V premoženju slednjih so tudi "zanesljivi" opisi življenja bogočloveka, ki se ne razlikujejo veliko od Apolonove "biografije", in seveda številni simboli, katerih izvor bo obravnavan v nadaljevanju.

Nič manj radovedno je dejstvo, da alternativni zgodovinarji o pojavu tako rekoč ne dvomijo In do ljudi - spor je samo o datumu in kraju prihoda, argumenti v prid prvotne smrti I-X pa so med znaki dobrega okusa. Tudi radiokarbonska analiza (pokrov), ki jo preklinjajo alternative, kliče na pomoč! Kakor koli že, vendar je seznam Jezusovih pričevanj mogoče zaokrožiti. Vanj ne bomo postavili neštetih "svetišč", s katerimi duhovščina neguje lahkoverne župljane. V dobrem pomenu besede - navsezadnje, za božjo voljo! Nepristranski znanstveniki zagotovo vedo, da so vsi ponaredki ali anahroni (nastali veliko kasneje kot v prvih stoletjih naše dobe). S svoje strani lahko povabim častitljive znanstvenike, da razpravljajo o zgodovini tega gospoda (Amon-Ra), čigar zgodovina ni nič slabše I-X: No, dragi bralec, bomo prešli na bistvo vprašanja in analizirali delček senzacionalnega mozaika, ki so ga nedavno odkrili izraelski arheologi:

Križ se imenuje kristogram ali krizma. Že ime nakazuje nesporno dejstvo, da so cerkev zgradili kristjani (približno v 5.-6. Stoletju našega štetja). In zdaj se dobra novica že širi po vsem svetu: v središču veže, nasproti vhoda v osrednjo ladjo, je bil najden napis v grščini, ki vsebuje imena Marije in Jezusa. Omenja tudi dobrotnika, po zaslugi katerega je mozaik nastal. Na mozaiku so resnično napisi. V tem krogu je na primer enostavno prebrati ime Artemis:

V krogu na levi je omenjena dobrodelnost diakona Zorgisa Herakleja, na desni pa je prebrano ime Demetra:

Strinjajte se, da ta imena sploh niso krščanska, ampak recimo poganska. Toda za take primere imajo zgodovinarji in teologi pripravljen protiargument: kristjani so gradili cerkve na mestu starih, poganskih, zato so okoli krščanskih simbolov prekrivanja v obliki poganskega spremstva. Glede tega primera se je izkazalo, da so kristjani premaknili del mozaika z upodobitvijo božiča, ostale paganske pa pustili nespremenjene. Potem je treba priznati, da je diakon Zorgis Herakle gradil poganski, ne krščanski tempelj ali pa je bil zmeden v simboliki in se je med seboj slabo razlikoval. Obstaja pa še ena možnost - zgodovinarji sami so zmedeni, ki ne razumejo, kako in od kod izvira krščanstvo s svojo lastno simboliko. Prepričani so, da sta Alfa in Omega v simbolizmu nastali zaradi enega samega citata iz Biblije (Raz. 1,8): "Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, pravi Gospod, ki je in je bil in je da pride, Vsemogočni. " Zdaj, dragi bralec, predlagam izvedbo naslednjega eksperimenta. Imamo navaden križ, ki mora biti "oblečen" s simboliko, kot božično drevo, z besedilom Nove zaveze v naših rokah. V njem I-X o sebi pravi naslednje:

Jaz sem kruh življenja Jaz sem vrata Jaz sem dobri pastir Jaz sem vstajenje in življenje Jaz sem pot in resnica in življenje Jaz sem resnična trta Jaz sem tisti, ki preizkuša srca in drobovje Jaz sem Alfa in Omega Sem Prvi in \u200b\u200bZadnji Jaz sem Davidova korenina in potomstvo, zvezda je svetla in jutro sem, kar sem

In upoštevati moramo, da je I-X (domnevno) govoril aramejščino, v kateri ni niti alfa niti Omega! Če lahko kot alfa še vedno pritegnete aramejskega Aleph, potem prosilcev za nas Omega ne bomo našli v aramejski abecedi. Zakaj ne, v tem primeru na križ postavimo zvezdo - tam bi bilo videti super! In pri roki - bodite tako prijazni! - citat iz Biblije. Zvezdo lahko dopolnimo s hlebcem kruha, grozdom in dvema ribama, ki jih najdemo v zgodnjekrščanski simboliki. Nič od tega ni na krščanskem križu, obstaja pa Omega, ki je bila Judom neznana, zato je verjetnost, da je besedilo Biblije služilo kot osnova za vključitev Omege v kanonsko krščansko simboliko, skoraj enaka nič. Dotrajano duhovniško dogmo "Jaz sem alfa in omega ..." je mogoče varno anatemizirati. Da bi razumeli izvor križa, Alfa in Omega, je treba preučiti sveto simboliko dobe pred krščanstvom, zato so najbolj primerne egiptovske pogrebne stele. Naravna vprašanja: zakaj egipčanski in zakaj pokop? Odgovor na prvo vprašanje. Biblijska besedilna kritika je z izvorom neposredno povezana z Egiptom: skoraj vsi prej najdeni in še vedno najdeni pisni dokumenti z biblijskimi besedili so iz Egipta. Brez izjeme in t.i. Kumranski rokopisi, samo ne pozabite, da so sedanja ozemlja Izraela, Palestine, Sirije, Libanona itd. dolgo pred našo dobo so bili pod protektoratom starega Egipta. Strokovnjaki so že davno opazili tudi, da si krščanska ikonografija sposoja staroegipčanske motive, zato ni ničesar nepričakovanega pri izposoji iz Egipta in simbolizmu. Odgovor na drugo vprašanje. Sprva je bil pogrebni kult faraonov, saj so le oni lahko enakopravno komunicirali z bogovi. V dobi Srednjega kraljestva so se pojavili prvi poganjki demokratizacije kulta - postal je na voljo eliti egiptovske družbe. In v poznem obdobju je pogrebni kult zajel vse sloje družbe in postal tako naraven kot danes. Sledimo njegovim množičnim težnjam in značilnim značilnostim, lahko gremo v dobo krščanstva, katere metafizika po analogiji s staroegipčansko religijo temelji na eshatologiji - idejah o posmrtno življenje... Najprej pa se lotimo čudovite roza venca, ki ga nosita dve ptici:

Podoben venček je mogoče videti tudi v Cerkvi množenja hlebcev in rib (Tabgha, Izrael):

Garland je namenjen vencu opravičitve ali Ozirisovemu vencu: od časa Novega kraljestva se pokojnikom in njihovemu vladarju v podzemlju Ozirisu podeli "venček opravičitve"; ta običaj je simbolični izraz, ki označuje dokazano nedolžnost pred sodiščem v Ljubljani drugi svet... Kot primer je pokopališče Tigran-paše (~ 1. stoletje n. Št.) V Aleksandriji (Kom el-Shukafa):

Pokojnik je upodobljen v obliki mumije Ozirisa, obkrožajo ga boginji Izida in Neftida. Pod obokom grobne komore je naslikan krilati sončni disk - Behdetsky Khor; pod njim je cvetni venec, pripravljen, da postane venec. Na straneh so figure zbora, ki poosebljajo dva sončna vidika: sončni vzhod in zahod. Dva sokola Hora sta postala prototip dveh ptic, ki sta nosili venci in zavezali venec Ozirisa. (glej tudi Dodatek 1-3, 8 spodaj). Seveda venec in venec spadata v skrivnostne skrivnosti in nimata nič skupnega s krščanstvom, kljub temu pa ju najdemo v krščanski simboliki, sam obred pa se je ohranil do danes:

»Po cerkveni navadi pred pogrebnim obredom v cerkvi vzamejo besedilo molitve za dovoljenje na poseben list in metlico, ki jo položijo na čelo pokojnika. Na koncu pogrebne službe duhovnik prebere molitev dovoljenja, stoječ pri krsti, obrnjen proti pokojniku. Vsebuje molitev za odpuščanje pokojniku za vse grehe. Nato duhovnik zloži list v zvitek in ga položi v pokojnikovo desno roko. Med ljudmi se molitva za dovoljenje imenuje "prehod", "cesta". "

Seveda je brez pomena vprašati cerkvene hierarhe o naravi te navade. Nato razmislite o pokopnih stelah iz poznega obdobja in začnite z najpreprostejšim primerom iz leta 900 pr.

Podobnih stel je kar nekaj in so pravzaprav zavetne. Zaobljeni zgornji rob je uokvirjen z ukrivljenim hieroglifom za nebo. Pod njim je krilati zbor Behdetsky. Spodaj je kombinacija simbolov za vzhod in zahod. Dva Anubisa v obliki ležečih psov "varujeta" zahodna vrata. Hrošč skarabej pooseblja "rojstvo" sonca na vzhodu. V ospredju je prikazan prizor obreda oboževanja - pokojnik obdaruje vrhovnega boga Ra. V besedilu so omenjeni tudi bogovi Oziris in Atum.

Splošni zaključek je sledeč: glavni predmet čaščenja je bog sonca Ra, vse dogajanje pa poteka pod okriljem njegovega krilatega vidika - zbora Behdetskega.

Na drugih stelah iste vrste častijo velikokrat Atuma, Anubisa in nedvomno Ozirisa. A treba je poudariti, da se na njih dela vse pod okriljem pevskega zbora Behdetsky. Zdi se, zakaj, če pa v zadnjem primeru pokojnik že osebno pozdravi in \u200b\u200bpredstavi boga sonca? Simbol zbora Behdetskega odraža nedvomno dejstvo staroegipčanskega sončnega monoteizma - vse, kar se dogaja na zemlji, se dogaja pod njegovim budnim pogledom. O tem se bomo prepričali v nadaljnjih primerih. Drugi staroegipčanski bogovi nimajo vseobsegajoče kozmične funkcije - vsak od njih je "odgovoren" za svoje ozko območje. V tem smislu si krščanstvo izposoja staroegipčanski kvazi politeizem v obliki institucije svetnikov. Primer bolj zapletene pogrebne stele, ki je okvirno povezana z grško-rimskim obdobjem:

Njegov "naslov" se skoraj ne razlikuje od prejšnjega primera, razen v eni stvari - hieroglif neba ni na samem vrhu, ampak tako rekoč ločuje "zgornji svet" od spodnjega. Drugi od zgornjega registra prikazuje od leve proti desni: Anubis samozavestno vodi pokojnika, upodobljenega v obliki Ozirisa; duša pokojnika je v središču upodobljena v obliki ptice z glavo človeka; pred njo je oltar z darili, ki jih duhovnik posvečuje. V središču naslednjega registra je v obliki izjemno redkega simbola upodobljen bog Ptah-Tatenen (grški Titan), ki pooseblja dva svetova, ki za staroegipčansko kozmologijo nista tradicionalna - Zgornji in Spodnji, pa tudi tretji. Očitno je najnižja pod zemljo. Njegovo telo se razcepi na dve ljubici Wajit in spominja na kačjega petelina. Tatenen je obkrožen z Isis in Nephthys. Skrajno desno je Thoth, pred njim Anubis. Skrajna levica je nečitljiva, pred njim je Sokar (vidik Horusa). V spodnjem registru Thoth in Horus posvetijo krsto s telesom pokojnika, prečkajo vrata zahoda, ki jih varujeta dva psa Anubisa. Kljub očitni razliki med obema stelama jih združuje eno - nespremenljiv naslov. Razlike v majhnih podrobnostih nimajo pomembne vloge. Kot je bilo omenjeno zgoraj, je upodobljen le zbor Behdetskega v obliki krilatega diska z nespremenjenimi Ureji, ki gledajo na zahodno in vzhodno obzorje. Vidik zbora kot "Zbora dveh obzorij" se imenuje Khorakhuti (Khorakhti), čeprav moramo zdaj razumeti, kako se bo njegova simbolika spremenila v razmerah množične proizvodnje stel. Barvanje luksuznih stel je za potrošnika predrago in za umetnika preveč časa, zato je težnja po poenotenju in poenostavljanju simbolike neizogibna. Smer predlagajo Egipčani sami:

Stela Amenhotepa I, XVIII dinastija. Tu opažamo nakazani trend že leta 1500 pr. Poenotenje simbolike pevskega zbora Behdetsky je bilo zapisano v obliki hieroglifov:

Težko je domnevati, da so se Egipčani 2000 let umirili in v tej smeri niso storili ničesar, zlasti če upoštevamo radikalen razvoj pisanja iz hieroglifov v abecedno pisanje, ki ga ne razumemo grško. Najpomembnejši sveti hieroglifski simbol Egipčanov se ni mogel izgubiti v skupni masi tisoč novih hieroglifov - zmanjšal se je na črko Omega: ω, zato se je ime Horusa začelo pisati takole: ωρος. A ga bolje poznamo po epitetu (Α) Πολλός (mogočen, vsemogočen), tj. Apolon. Središče njegovega kulta je bilo mesto Behdet (Edfu) z grškim imenom Ἀπόλλωνος πόλις μεγάλη (Veliko mesto Apolon). V njegovem templju se Behdetsky Khor pojavi kot v klasični obliki, v kateri se ugiba prihodnja Omega,

in v bolj naravnem videzu:

V svetovni ikonografiji in mitologiji je znan kot sv. Jurij Zmagovalec, v heraldici pa kot dvoglavi orel (Khorakhuti). [Opomba: Natančen prevod Horrachuti \u003d "khor-ah-uti" - "Refren od svetlobe, sonca" - Nikkuro] Glede teme naše raziskave ste, dragi bralec, verjetno že uganili, da so vse sorte Refren so pogrebne stele, ki so se sčasoma preoblikovale v črko Omega. A še vedno je treba ugotoviti, kaj pomenita križ in črka Alfa. Za to bomo še naprej preučevali pogrebne stele, vendar z bolj kanoničnim videzom.

Pokopna stela VII-IV stoletja. BC: Prvič, njegova razlika od prejšnjih je natančnejša organizacija prostora. Naslov je že odrezan in ga odtlej ne bomo podrobneje obravnavali od stele do stele se zelo malo spremeni. Prizor pod naslovom je običajno razdeljen na zahod in vzhod v skladu z navodili ureisa [svetih kač] Horrachutija, prostor pod prizorom pa se uporablja za besedilo. Leva stran prostora se bo imenovala zahodna, desna pa vzhodna. Na zahodnem delu pokojnik v spremstvu Anubisa daruje šopek cvetja bogu Ra v obliki Horusa; v vzhodnem delu bog Thoth organizira slovesnost obdarovanja rož Osirisu. Ikonografija stele očitno podeduje znamenja Knjige mrtvih, kar ni presenetljivo ob upoštevanju stoletne tradicije njenega kroženja v Egiptu. Naslednji dve steli bomo obravnavali skupaj, ker niso veliko drugačni:

V zahodnem delu pokojnik daje rože bogu Horu-Ra, v vzhodnem delu - Atumu. Bog Atum je vidik zahajajočega ("umirajočega") sonca, zato je povezan z zahodom. Pojavi se neskladje in zdi se, da je treba naše "dele sveta" spremeniti. Upoštevati pa je treba, da je leva ali desna lega vzhoda in zahoda odvisna od smeri pogleda. Če pogledamo proti severu, je zahod na levi in \u200b\u200bvzhod na desni. Če pogledamo proti jugu, se bosta vzhod in zahod zamenjala. Toda ne hitimo in razmislimo o naslednji steli:

Stela Ankhfenkhons, XXVI dinastija. Zdi se, da obnavlja naš red: zahod je na levi, vzhod pa na desni. Zdi se, da je zmago mogoče proslaviti: Horusov simbol je Omega, črka Alfa pa Atum. Če se bomo osredotočili na to stališče, bomo naredili hudo napako, če bomo Egipčanom pripisali verski dualizem! Izkazalo se je, da so Egipčani častili dva enakovredna boga, katerih simboli se odražajo v pogrebnih lastnostih. Poleg tega ne pozabimo, da je Atum vidik boga sonca in izkazalo se je, da se dva simbola nanašata na isti predmet čaščenja. Tako so možna različna stališča, tudi na obzorju. Da ne bi obstali na trhlih tleh pretencij in interpretacij, je bolje izslediti, katere težnje so dosegle "domači del".

Nagrobna stela Hermene iz 1. - 2. stoletja n.

Relief nagrobnikov okoli leta 175 - 225 našega štetja. Reliefi nagrobnih stel so izgubili svoj monumentalni patos in verjetno spadajo v vsakdanji žanr, kar je bilo pričakovati: atributi rekviema so se organsko prilagajali kulturni ravni množičnega potrošnika, ki je hotel " ne bodi nič slabši od drugih. "... Posledično so slike sibirskih državljanov izrinjale vse, kar so slednji šteli za odveč. Za nas so dragoceni, ker dajejo dokončen odgovor o semantiki zgodnjih krščanskih simbolov Alfa in Omega. Na desni strani pokojnika je Behdetsky Khor, katerega simbol je Omega (ωρος). On je edini in ljubljeni bog! Na levi strani vidimo psa, ki predstavlja Anubisa. Ne velja za bogoslužne osebe, ki potrebujejo cvetje in daritve. Anubis ne odloča o usodi - je prijatelj in vodnik (glej Dodatek 1), brez katerega se je strašljivo spustiti v podzemlje, ker lahko po nesreči končate v Podzemlju. Povedal bo vse, ga vodil po resnični poti in ga ne bo pustil zapeljati, pokojnemu bo pomagal prenesti nevarnosti, ki ga čakajo na vsakem koraku.

Kljub temu je še prezgodaj trditi, da je Alpha simbol Anubisa, glede na dejstvo, da je, kot že omenjeno, prisotnost imena, ki tekmuje z ωρος (Horus iz Behdeta) na steli, malo verjetna. Anubis je simbol Amentija, podzemlja, v katerega se ljudje spuščajo na zahodu, toda Alpha sploh ni črka. Vedno ste bili zavedeni - seveda ne namenoma, ampak zaradi globoke nevednosti teologov. Simbol Amenti, da bi se izognili zmedi, je ligatura grških črk Α (alfa) in Μ (mu) (iz Ἀμένθης - Amenti):

Podrobnejši pogled na te slike nas prepriča o odsotnosti alfe:

Vendar ne bo odveč, če opazimo, da črko Alpha včasih najdemo v sveti simboliki, kot na primer v čudoviti krstilnici iz 6. stoletja. (Severna Afrika. Kelibia):

Mozaik prikazuje Alfo namesto ligature. Toda izjeme, kot veste, ne preglasijo pravil. Poleg tega so obstajala možna odstopanja, interpretacije in preprosto napake v obliki "poškodovanega telefona". Knjige v tistih časih niso izhajale in internet z Wikipedijo še ni propadel, zato so bila redka odstopanja od splošnega toka neizogibna. Zanimivo pa je dejstvo, da ligatura zaide v običajna besedila, kar bi bilo prav tako treba obravnavati kot neizogibno. Nekdo je imel ligaturo za sveto in jo je uporabil namesto "posvetne" alfe, kar je napisom dalo bolj "tehten" pomen. Primer uporabe ligatur je prisoten v besedilu mozaika, ki smo ga prebrali na samem začetku.

Potrebne so vse vrste križev, pomembne so vse vrste križev.

Ne pozabite, dragi bralec, kraj, kjer smo obravnavali kanonične pogrebne stele, izrecno ali implicitno razdeljene na tri odseke: naslov, zahodni in vzhodni. Shema delitve je podobna črki T. Dodajmo svete simbole v ustrezne odseke: pevski zbor Behdetsky na vzhodu in Amenti na zahodu:

Prejeli smo znani krščanski križ tau. Zakaj kupiti drago stelo, katere vsebina je znana vsem, če pa jo je mogoče predstaviti v obliki preprostega in razumljivega diagrama?! Že od svojih nestrpnih bralcev slišim vprašanje: kaj je krščansko v njem? Moj skromni odgovor: nič. Ko začnemo vesolje deliti na dele sveta, neizogibno vstopimo na področje delovanja arhaične in presenetljivo toge staroegipčanske kozmologije, ki izhaja iz preddinastičnih časov. Po njenih besedah \u200b\u200bima Horus 4 sinove, ki so imeli skupaj z lastnimi imeni skupno ime: Štirje nebesni stebri.

Bili so neposredno povezani s pogrebnim kultom. Sinovi so bili izdelani v obliki posod (nadstreškov), v katere so se prepognile drobovine pokojnika in so bile ob pokopu postavljene na vse štiri glavne smeri. Pomen te akcije je, da pokojnik postane del sveta pod okriljem Horusa, Gospodarja nebes (kot ga imenujejo v pogrebnih stelah, ki smo jih pregledali), ki ga imajo sinovi samega Gospoda. Tako je pokojni vstopil v svet in tako postal član družine Horusa Behdetskega. Kot lahko uganite, segmenti, ki povezujejo sinove, ki imajo nebesa, tvorijo križ. Ta obred ima vso pravico, da se imenuje krst. Ne vemo zagotovo, ali so zakrament krsta, ki spominja na sedanji cerkveni obred, izvajali v starem Egiptu, vendar številni dokazi kažejo na pritrdilni odgovor. Tako je bil v vsakem templju opremljen ribnik, ki je simboliziral prvotni ocean Nun. Po Memphisovi teogoniji se je demiurg Ptah ponovno rodil iz Nuna. Po inkarnaciji je začel vse ustvarjati z močjo misli in besede. Izgovoril je "Atum" in takoj iz prvinskega kaosa se je sin Atum (Adam) učlovečil v podobi in podobi svojega očeta ... Ideja mita je, da lahko človek ponovno obstaja iz vode, kar bi poklical Nun. Kdo hoče počakati na smrt, da bi potem spet obstajal v svetu, če lahko greš skozi ritual po podobi in podobnosti Ptaha - je Nun vstopil kot preprosta oseba in se po odhodu iz nje pridružil družini in Svetu Horusa. Prav tako ne gre pozabiti, da je Janez Krstnik ljudi prej rekel Bogu v reki Jordan prihod I-X, kar si lahko razlagamo kot pokazatelj starodavnega obreda krsta z vodo. Še enkrat razmislite o čudoviti pisavi v krstilnici Kelibia:

Na mozaiku je navedena staroegipčanska simbolika.

Rdeče označeno - hieroglif za vodo (nuna)

Modro označeno - hieroglif, ki se je ohranil do danes, skoraj nespremenjen (velika črka A):

Označeno z zeleno - Ptah-Sokar:

Poudarjeno v roza barvi - znani simbol zbora Behdetsky: ω

Označeno z rumeno - hieroglif, ki se glasi imy

Za boljšo ponazoritev bom podal fragment resničnega besedila z imijevim hieroglifom:

Strinjam se, dragi bralec - na nekaj nas močno opozarja! V krščanski dobi so takšen idealni enakostranični križ imenovali grški. Poleg tega je bilo besedilo napisano 1300 let pred našim štetjem, tj. v njem ne more biti nič krščanskega. Zakaj bi potemtakem razmislili o krstilnici v Kelibia Christian - samo zato, ker je posejana s staroegipčansko simboliko? Odgovor se ugiba takole: tam so upodobljeni kristogrami. No, zagotovo jih bomo dosegli, kajti to je naš končni cilj. Hijeroglif na mozaiku pisave je postavljen kot znotraj krstilnice, ki predstavlja kupolasti paviljon, ki leži na štirih stebrih:

Kupolo "tipične" krščanske krstilnice (San Giovanni in Fonte) smo že obravnavali:

Upodablja zvezdnato nebo, katerega vladar je Horus, štirje stebri, ki držijo nebo, pa so njegovi sinovi. Tako je krstilnica vzor sveta, v katerem lahko živi vsakdo, ki je opravil ritual "rojstva iz Nun". No, in semantika staroegipčanske besede imy je enaka naši besedi je. Kot pravi ena znana pesem, »kdor ni bil nihče, bo postal vse«, tj ne bo postal član ustanove, ki so jo ustanovili nesramniki, ki so se razglasili za posrednike med Bogom in čredo, ampak se bodo "manifestirali" v Svetu sončnega boga Horusa. Dejansko je krstni obred odmev arhaičnega iniciacijskega obreda, po katerem je preiskovanec postal član voditeljevega klana (družine). Skozi zgodovino starodavnega Egipta je bilo stalno opaziti njegovo spoštovanje koncepta štirih glavnih točk, kljub spremenljivosti poosebitve in polnjenju z različnimi pomeni. V obdobju XVIII dinastije so bile na štirih vogalih sarkofagov upodobljene boginje varuhinje, podobne angelom:

V pogrebni literaturi so teme 4 vetrov, 4 glavnih točk, 4 kraljestev in 4 narodov zarisane kot rdeča črta. Križ v obliki smeri do štirih glavnih smeri tvori najpreprostejši zemljevid sveta, ki si ga lahko le predstavljamo. Za prebivalce puščav je poznavanje navodil življenjskega pomena, zato je vrednost tega "zemljevida" za Egipčane težko preceniti. Nujno je tudi za potovanje v izjemno zmedenem Duatu (Podzemlje) - pokojnik mora priti do vzhoda, kjer se bo s sončnim čolnom povzpel do nebeškega kraljestva. Na koncu so se štirje Horusovi sinovi razvili v tetramorf - 4 krilata bitja, ki so poosebljala 4. evangeliste. Glede na to, da so bila dolga ušesa Anubisa interpretirana kot bikovi rogovi, pavijan pa kot lev, simbolika štirih stebrov neba nekoliko spremenjeno:

Tudi semantika ni bila izgubljena: tetramorf je ohranil splošni pomen Horusovih sinov, ki so začeli opravljati funkcijo ne stebrov, temveč stražarjev štirih vogalov Gospodovega prestola. Križ je ohranil ne samo svojo obliko, ampak tudi osnovni pomen: ker je pomenil pripadnost Svetu Gospoda nebes (obstoječi), je ostal. Tudi kartografska funkcija križa se ni spremenila:

Kaže na 4 glavne smeri, v tem primeru označene s pikami na krogu. Dva dela sveta - vzhod in zahod - sta zaznamovana s sveto simboliko: vzhod "pripada" Khorju Behdetskemu, zahod pa Amentiju. Poglejmo še nekaj primerov zgodnjekrščanskih križev:

Tu lahko zavaja samo rdeč obroč, znotraj katerega je postavljen križ. Simbolizira Ozirisov venec, kot lahko vidimo v naslednjem primeru, a na splošno lahko trdimo, da v tem mozaiku ni nič povezano s Kristusom.

Pod križem počivata dve ptici, ki sta prinesli venček (glej zgoraj) in z njega privezali venec. Le avtorja mozaika je tako skrbelo, da je črko P (ro) pomotoma spremenil v hrbtna stran... No, zakaj ni bil zadovoljen s čudovito in lakonsko staroegipčansko simboliko - s kakšnim namenom je začel iznakaziti sveti grški križ? To je razloženo z najstrožjimi zakoni duhovniške kaste, ki so izključevali možnost uporabe svetih simbolov s strani poganov (tujo govorečih ljudstev). Kot veste, nobenemu od sosednjih egiptovskih narodov ni uspelo sprejeti svetih hieroglifov. Edina izjema je država Kush (Meroe), v kateri je očitno vladal oddaljeni potomci enega od faraonov. Mogoče je tudi, da so vladarji Kuša plačevali za pomoč pri obvladovanju pisanja v zlatu in sužnjih. Zato prenos poganov v "brezplačno uporabo" svetega imena sončnega boga Horusa v obliki ωρος ni prišel v poštev - zanj so vedeli samo posvečenci. To je tipična praksa egiptovskih duhovnikov poznega in grško-rimskega obdobja, ki so sveto znanje branili s tajnim pisanjem - tako imenovano. skrivnostno pisanje v obliki ugank. Hkrati je bilo ime Χορος v široki rabi in ko je javnost, vključno s pogani, gledala na sveti grški križ, ki so ga razvile izkušnje in znanje mnogih generacij duhovnikov, o tem absolutno niso ničesar razumele!

Ta primerek je opazen po tem, da spet vidimo dve ptici, ki sta privezali Ozirisov venec na križ. Spodnjih številk ne bomo upoštevali, ker o Kristusu ne govorijo ničesar in jih je mogoče razlagati le na podlagi nekaterih drugih premis, ki se tu ne odražajo. Če je nekdo prepričan, da črki Χρ edinstveno označujejo Kristusa, ga lahko žalostim - pomenita izključno ti dve črki. Kot dokaz bom navedel dve ikoni Janeza Zlatousta, katerega grško ime je ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ:

V napisih so poudarjeni monogrami v obliki krizme, kar v imenu svetnika pomeni Χρ. Navsezadnje ga nihče ne šteje za Kristusa samo na podlagi tega, da je na ikonah navzoč božič! Poleg tega že zagotovo vemo, da krizma svoj videz dolguje drugemu imenu - Χορος. Drug močan dejavnik, ki ni vplival le na simboliko, ampak tudi na prihodnjo versko doktrino krščanstva, ki se je oblikovala v poznem obdobju egiptovske zgodovine, je bila izjemna priljubljenost Ankh, kar je pomenilo najbolj zahtevano življenje. Ni presenetljivo, da so jo teologi pohiteli z vključitvijo v zgodnjo krščansko simboliko, sicer pa kako drugače priti ven, če je starodavna egipčanska simbolika zdaj in potem najdena na predmetih, pripisanih krščanstvu? Postopna uvedba novega svetega grškega križa v nobenem primeru ni vplivala na odnos do Ankh-a od leta simbolizirajo popolnoma različne kategorije. Medtem ko grščina odraža kozmološke metakontekste, je ankh simbolična predstavitev instinkta preživetja.

Toda to ni razlog, da jih ne bi pomešali! - tako so se Egipčani odločili in začeli izvajati najbolj nepredstavljivo hibridizacijo:

Egiptovske zgodnjekrščanske pokopne stele. Moji komentarji so odveč - upam, da si bralci že lahko razlagajo, kakšna simbolika je tu prisotna. Edina stvar, na katero bi vas prosil, da ste pozorni, je leva stela - na njej je okoli grškega križa (hieroglif imy) upodobljen Ozirisov venec. Opazna je naslednja stela:

V samem središču je upodobljen hieroglif imije, ki se nahaja znotraj krstilnice, ki ima klasičen videz: nebeško kupolo, podprto s štirimi stebri. Smešno je, da ga nekateri imenujejo mihrab. Zelo pomemben simptom: v upodobljenih ankah obstaja razcepitev "telesa" na dve nogi. Na dvorišču - III stoletje. AD Poleg egiptovskih zgodnjekrščanskih križev je križ iz 6. stoletja videti presenetljivo organsko. iz Hersonesa:

Petelin (GALLUS), ki sedi na križu, je metamorfoza ikonografije staroegipčanskega boga sonca Hora-Ra (od njega - GALLUS). Ostalo pa ni nič novega: grški križ - hieroglif imy, ki ga uokvirja Ozirisov venec, je združen s staroegipčanskim simbolom življenja Ankh. Odkritje egiptovskega križa na Krimu priča o tesnih stikih Hersonesa z Egiptom. Očitno so imeli dolg in vsestranski značaj, kar se je odražalo v cirilici, ki se je le malo razlikovala od koptske abecede. Nemogoče si je predstavljati, da bi simbol življenja Ankh, na katerem temelji kulturološka osnova starodavnega Egipta, izginil v lupini drobne vročine in bil pozabljen. Ne, verjetnost tega je neskončno majhna. Zgodilo se je naslednje v Ankhu sta se kot žarišče zbližala dva pojava: antropomorfizacija (humanizacija) simbolike in njena mitologizacija. Zgoraj smo naleteli na podobnega na primeru Hora-Ra, ki se je spremenil v petelina in postal lik egiptovske folklore (zbirka “Kitab akhbar az-zaman wa-l-ajayib al-buldan”). Na eni od zgodnjih krščanskih egipčanskih stel (glej zgoraj) smo opozorili na naraščajočo težnjo po upodobitvi podob nog v Ankh. Njegova logika je očitna, če zgornji del Ankh obravnavamo kot glavo, razhajajoče se stranske veje pa kot roke. In v staro rimskih katakombah med drugimi risbami in napisi najdejo podobo domnevnega IS:

Če sledimo evangelijski zgodbi, je upodobljen I-X, ki se vozi na ukradenem oslu v nebeško mesto Jeruzalem. Po drugi strani pa nepristranski pogled navaja, da se Ankh premika po oslu, v ozadju pa riba. Na zgodovinarjih, umetnostnih zgodovinarjih, kulturologih in teologih simbol dveh rib in celo ena deluje kot rdeča krpa na bika - brez obotavljanja v njem prepoznajo prisotnost II!

Dejansko ribe, tudi z grškim križem in krizmo, odražajo vstop sonca okoli 3. stoletja. iz R.Kh. v dobi Rib in 2000 let pred tem je trajala doba ovna - bodite pozorni na videz Amon-Ra na samem začetku dela. Zato bi morali biti dve ribi, kot v ozvezdju Ribe:

Pogosto pa so narisali eno ribo, očitno niso razumeli njenega pomena. Vstop v dobo Rib je povzročil tektonske premike v ontologiji prebivalcev Sredozemlja - stari idoli so šli v pozabo, nadomestili pa so jih novi, kar je pomenilo začetek "nove vere". Tema sidra v verski simboliki se je pojavila tudi po zaslugi Ankh, ko so opazili, da spominja na konstrukcijo sider tistega časa:

Ali je šlo za križ tau ali Ankh, v našem času očitno ne bo mogoče ugotoviti, iz istega razloga bo tudi njegov pravi namen ostal nerazkrit - lahko bi bila navadna posoda. Sčasoma je proces očlovečenja Ankha dosegel svoj logični konec in razkril osebo v kombinaciji s križem, tj. - križanje (glej Dodatek). Ankina življenjsko potrjujoča semantika se je spremenila v simbolni umor, katerega pomen razkriva liturgična himna: "Kristus je vstal od mrtvih, smrt umrl in dal življenje tistim v grobovih!" Tako nas vrne k semantiki Ankh - oseba v kombinaciji s križem je dala življenje tistim v grobovih! Formula "v krstah" je, kot vemo, podedovana iz stoletnih globin staroegipčanskega pogrebnega kulta in pomeni krščena s strani Sveta, na nebu katerega vlada Behdetsky Khor (Apollo). Napovedi ni bilo težko napolniti z mitološko vsebino - na srečo je obsežna literarna dediščina starega Egipta prispevala le k dejavnostim številnih evangelistov. Temeljila je na biografiji Apolona (pevski zbor Behdetskega), ki se glede na prazgodovino »krščanske« simbolike zdi neizogibna. Dejansko se je evangeličanski žanr začel razvijati v Egiptu že veliko pred novo dobo, kar dokazuje vsebina besedila na znamenitem kamnu Rosetta. Kdor je vsaj enkrat odprl Biblijo, bo v njej našel marsikaj nenavadnega, nekaj citatov: *** Zaloge kruha, kupljene za srebro, so bile sredi poti izčrpane, mnogi je ne bi mogli več dobiti živega. Nahranil jih je na stotine in jih še naprej tiho vodil skozi Egipt. V nižinskem kraju (blizu morja) te dežele smo se ustavili. *** Da je Jeron izrazil svoje mnenje, dokler ga eden od njih, ki je eno leto jedel kruh, ni prodal za srebro. Potem se je delnica z njim odpravila na enak način. Ubežnika so našli na trti, ki raste na tej zemlji. *** Seveda je (Hieron) obiskal različne dežele in preklinjal temelje, zato so se okoli idej tega duhovnika skrivaj zbirali njegovi redki privrženci in prisegli, da bodo njegovo delo končali. Žal! V enem letu je bil ta duhovnik za vedno obsojen na izgnanstvo iz svoje domovine. In zato so ga takoj, ko se je istega leta Hieron sam na oslu vzdolž obale sam odpravil v Aleksandrijo, v skladu z zakonom pridržali prvi mornarji, ki so naleteli (\u003d fenechu - moja pripomba), in ga nočejo prepoznati kot vrhovni kralj. Skupaj so zbrali denar in kupili fino perilo za tega duhovnika. Preminulemu so slekla lanena oblačila in jih razdelila. Ko je oče naslednji dan prišel v grob, tako, kot mora biti starodavna tradicija izpolnila svoje naloge, je telo izginilo. Pregrado groba, ki so jo kot običajno potisnili vsi skupaj, je nekdo premaknil. *** Ko so po kratkem času zasedli to mesto, so ujeli številne ujetnike meščanov. Vsi so bili izpuščeni ... Žal! Bojevniki so bili iztrebljeni ... In Oros (Khor Bekhdetsky - moja pripomba) je sin Izise in Ozirisa. Žal! Najbolj žalostno od vsega ... Predlagam, da kamen iz Rozete poimenujemo Ptolomejev evangelij (). V njem ni ne Izraela ne Judov. In zakaj je slednji postal Fenechus (Feničani), je tema za drugo razpravo, ki presega obseg tega dela. Težko bom razkril veliko skrivnost, če rečem, da staroegipčanska besedila Izraela z Judi sploh ne poznajo in poskus, da bi tu postavili stelo Merneptah, je očitno neroden.

Nekaj \u200b\u200bkomentarjev o srednjeveški ikonografiji I-Kh.

Gospodov nebeški prestol imajo štirje angeli - ideja, ki si jo v celoti izposodijo štirje Horusovi sinovi, nebeški stebri.

Zaključek.

Med analizo je bilo ugotovljeno: 1, da je t.i. zgodnjekrščanska simbolika nima nobene zveze z I-X in se nanaša na staroegipčansko simboliko. 2. Pojav križne simbolike je bil posledica metamorfoze staroegipčanskega simbola življenja Anke v kriznem obdobju, ki ga je povzročila sprememba astroloških obdobij. Občutek izgube, ki so ga doživeli najboljši možje tistega časa, je vzpostavil kult mučeništva, vnaprej določil smer evolucije Ankh in postavil temelje nove vere. 3. Mitologizacija novega simbola - križanje - je bila izvedena z uporabo staroegipčanskih protografov. Splošni zaključek. Krščanstvo v celoti temelji na kulturi starodavnega Egipta, ki je pred tem temeljila, na sončnem monoteizmu, zato je razprava o zgodovinskosti II brez znanstvenih predpogojev. Namesto pogovorne besede. Na noben način si ne postavljam naloge, da nekoga prepričam in izobčim iz vere - nisem ateist (afheist, ametist itd.). Kajti vera ni predmet gnoze, temveč socialne psihologije in navsezadnje tudi kulturne študije. Vsak normalen človek z osnovno izobrazbo lahko razume, da verovanje v Marsovce ni nič slabše kot katero koli drugo, hkrati pa opazi odsotnost marsovskih cerkva z marsovskimi duhovniki, ki berejo pridige Marsa. Moj cilj je pomagati tistim, ki želijo vedeti, kako in od kod prihajajo obstoječi templji. Uporaba. Pokojni so v rokah držali utemeljitvene vence:

Ozirisov venec je upodobljen dvakrat: kot venec in v levi roki pokojnika. Ozirisov venec na zgornjem registrskem mozaiku krstilnice San Giovanni in Fonte (XII. Stoletje):

Ozirisov venec nad kristogramom.

Ozirisov venec od blizu.

Ozirisov venec je šel iz rok svetih očetov.

Dve ptici po preizkušnji z vencem Ozirisa pogostita z grozdjem.

Nagrobnik, ki prikazuje starejšega moškega iz nekropole v Abukirju. (II. Stoletje. Marmor. Aleksandrija) B desna roka pokojnik drži Ozirisov venec.

Takoj vas želim opozoriti: vsebine članka ne boste mogli razumeti hitro, hitro - ne samo to, ampak na podlagi lastnih izkušenj. Zato je bolje, da ne poskušate.

Biblija je naše vse!

Zgodovinskost Jezus Kristus (I-X) je predmet resnih znanstvenih razprav, čeprav se zdi, da vrst nasprotnikov realnosti II ni mogoče primerjati z vojsko zagovornikov. Premoženje slednjih vsebuje tudi "zanesljive" opise življenjske dejavnosti bogočloveka, ki se ne razlikujejo bistveno od njih "Biografije" Apolona , in seveda številni simboli, katerih izvor bo obravnavan v nadaljevanju.

Nič manj radovedno je dejstvo, o katerem alternativni zgodovinarji ne dvomijo veliko pojav I-X ljudem - spor je le o datumu in kraju prihoda, argumenti v prid prvinske zavajajočnosti II pa so med znaki dobrega okusa. Tudi radiokarbonska analiza (pokrov), ki jo preklinjajo alternative, kliče na pomoč! Kakor koli že, vendar je seznam Jezusovih pričevanj mogoče zaokrožiti. Vanj ne bomo postavili neštetih "svetišč", s katerimi duhovščina neguje lahkoverne župljane. V dobrem pomenu besede - navsezadnje, za božjo voljo! Nepristranski znanstveniki zagotovo vedo, da so vsi ponaredki ali anahroni (nastali veliko kasneje kot v prvih stoletjih naše dobe). S svoje strani lahko povabim častitljive znanstvenike, da razpravljajo o zgodovini tega gospoda ( Amona-Ra ), katerega dosežki niso nič slabši od I-Kh: No, dragi bralec, bomo nadaljevali z razmislekom o bistvu vprašanja in analizirali delček senzacionalni mozaik nedavno odkrili izraelski arheologi:

Križ se imenuje kristogram ali krizma. Že ime nakazuje nesporno dejstvo, da so cerkev zgradili kristjani (približno v 5.-6. Stoletju našega štetja). In zdaj se dobra novica že širi po vsem svetu: V središču predprostora, nasproti vhoda v osrednjo ladjo, je bil najden napis v grščini, ki vsebuje imena Marija in Jezus... Omenja tudi dobrotnika, po zaslugi katerega je mozaik nastal. Na mozaiku so resnično napisi. V tem krogu je na primer ime enostavno prebrati Artemis :

Krog na levi omenja diakonovo dobrodelnost. Zorgis Herakle , in ime je prebrano na desni Demetra :

Strinjajte se, da ta imena sploh niso krščanska, ampak recimo poganska. Toda za take primere imajo zgodovinarji in teologi pripravljen protiargument: kristjani so gradili cerkve na mestu starih, poganskih, zato so okoli krščanskih simbolov prekrivanja v obliki poganskega spremstva. Glede tega primera se je izkazalo, da so kristjani premaknili del mozaika z upodobitvijo božiča, ostale paganske pa pustili nespremenjene. Potem je treba priznati, da je diakon Zorgis Herakle zgradil poganski, ne krščanski tempelj ali pa je bil zmeden v simboliki in se je med seboj slabo razlikoval. Toda obstaja še ena možnost - zgodovinarji so sami zmedeni, saj ne razumejo, kako in od kod izvira krščanstvo s svojo lastno simboliko. Verjamejo, da sta Alfa in Omega nastali v simbolizmu zaradi enega samega citata iz Biblije (Raz. 1,8): "Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, pravi Gospod, ki je in kdo je bil in kdo bo prišel, Vsemogočni. " Zdaj, dragi bralec, predlagam izvedbo naslednjega eksperimenta. Imamo navaden križ, ki mora biti "oblečen" s simboliko, kot božično drevo, z besedilom Nove zaveze v naših rokah. V njem I-X o sebi pravi naslednje:

Jaz sem kruh življenjaJaz sem vrataJaz sem dobri pastirJaz sem vstajenje in življenjeJaz sem pot in resnica in življenjeJaz sem prava trtaSem preizkuševalec src in notranjostiSem Alfa in OmegaSem prvi in \u200b\u200bzadnjiSem koren in potomstvo Davida, svetle in jutranje zvezdeSem kar sem

In upoštevati moramo, da je I-X (domnevno) govoril aramejščino, v kateri ni niti alfa niti Omega! Če kot alfa še vedno lahko pritegnete aramejsko Aleph, potem prosilcev za nas Omega ne bomo našli v aramejski abecedi. Zakaj ne, v tem primeru na križ postavimo zvezdo - tam bi bilo videti super! In pri roki - bodite tako prijazni! - citat iz Biblije. Zvezdo lahko dopolnimo s hlebcem kruha, grozdom in dvema ribama, ki jih najdemo v zgodnjekrščanski simboliki. Nič od tega ni na krščanskem križu, obstaja pa Omega, ki je bila Judom neznana, zato je verjetnost, da je besedilo Biblije služilo kot osnova za vključitev Omege v kanonsko krščansko simboliko, skoraj enaka nič. Dotrajana duhovniška dogma "Sem alfa in omega ..." je mogoče varno anatemizirati. Da bi razumeli izvor križa, Alfa in Omega, je treba preučiti sveto simboliko dobe pred krščanstvom, zato so egiptovske pogrebne stele najbolj primerne. Naravna vprašanja: zakaj egipčanski in zakaj pokop? Odgovor na prvo vprašanje. Biblijska besedilna kritika je z izvorom neposredno povezana z Egiptom: skoraj vsi prej najdeni in še vedno najdeni pisni dokumenti z biblijskimi besedili so iz Egipta. Brez izjeme in t.i. Kumranski rokopisi, samo ne pozabite, da so sedanja ozemlja Izraela, Palestine, Sirije, Libanona itd. dolgo pred našo dobo so bili pod protektoratom starega Egipta. Strokovnjaki so že davno opazili tudi, da si krščanska ikonografija sposoja staroegipčanske motive, zato ni ničesar nepričakovanega pri izposoji iz Egipta in simbolizmu. Odgovor na drugo vprašanje. Sprva je bil pogrebni kult del faraonov, saj so le oni lahko enakopravno komunicirali z bogovi. V dobi Srednjega kraljestva so se pojavili prvi poganjki demokratizacije kulta - postal je na voljo eliti egiptovske družbe. In v poznem obdobju je pogrebni kult zajel vse sloje družbe in postal tako naraven kot danes. Sledimo njegovim množičnim težnjam in značilnim značilnostim, lahko gremo v obdobje krščanstva, katerega metafizika po analogiji s staroegipčansko religijo temelji na eshatologiji - idejah o posmrtnem življenju. Najprej pa se pogovorimo s čudovitim roza vencem, ki ga nosita dve ptici:

Podoben venček je mogoče videti tudi v Cerkvi množenja hlebcev in rib (Tabgha, Izrael):

Garland je za venček v izgovor oz venec Ozirisa : od časa novega kraljestva dobijo mrtvi in \u200b\u200bnjihov vladar v podzemlju Oziris "krono utemeljitve"; ta navada je simbolični izraz, ki označuje dokazano nedolžnost pred sodiščem na drugem svetu. Kot primer je pokopališče Tigran-paše (~ 1. stoletje n. Št.) V Aleksandriji (Kom el-Shukafa):

Pokojnik je upodobljen v obliki mumije Ozirisa, obkrožajo ga boginji Izida in Neftida. Pod obokom pokopališča je naslikan krilati sončni disk - Zbor Behdetsky, - spodaj je cvetni venec, pripravljen, da postane venec. In na straneh so številke Chora pooseblja dva sončna vidika: sončni vzhod in zahod. Dva sokola Hora sta postala prototip dveh ptic, ki sta nosili venci in zavezali venec Ozirisa. (glej spodaj tudi Dodatek 1-3, 8 ). Seveda venec in venec spadata med osapske skrivnosti in nimata nič skupnega s krščanstvom, kljub temu pa ju najdemo v krščanski simboliki in samem ritualu preživela do danes :

»Po cerkveni navadi pred pogrebnim obredom v cerkvi vzamejo besedilo molitve za dovoljenje na poseben list in metlico, ki jo položijo na čelo pokojnika. Na koncu pogrebne službe duhovnik prebere dovoljenje, stoji ob krsti, obrnjen proti pokojniku. Vsebuje molitev za odpuščanje pokojniku za vse grehe. Nato duhovnik zloži list v zvitek in ga položi v pokojnikovo desno roko. Med ljudmi se molitva za dovoljenje imenuje "prehod", "cesta". "

Seveda je brez pomena vprašati cerkvene hierarhe o naravi te navade. Nato razmislite o pokopnih stelah iz poznega obdobja in začnite z najpreprostejšim primerom iz leta 900 pr.

Podobnih stel je kar nekaj in so pravzaprav zavetne. Zaobljeni zgornji rob je uokvirjen z ukrivljenim hieroglifom za nebo. Spodaj je upodobljeno krilati zbor Behdetskega... Spodaj je kombinacija simbolov za vzhod in zahod. Dva Anubisa v obliki ležečih psov "varujeta" zahodna vrata. Hrošč skarabej pooseblja "rojstvo" sonca na vzhodu. V ospredju je prikazan prizor obreda oboževanja - pokojnik obdaruje vrhovnega boga Ra ... Besedilo omenja tudi bogove Oziris in Atum.

Splošni zaključek je tak: glavni predmet spoštovanja je bog sonca Ra, in vse dogajanje se odvija pod okriljem svojega krilatega vidika - Behdetsky Choir.

Na drugih stelah iste vrste se častijo pogosto Atum, Anubis in nedvomno Oziris. A treba je poudariti, da se na njih vse dela tudi pod okriljem pevskega zbora Behdetsky. Zdi se, zakaj, če pa v zadnjem primeru pokojnik že osebno pozdravi in \u200b\u200bpredstavi boga sonca? Simbol zbora Behdetsky odraža nedvomno dejstvo staroegipčanski sončni monoteizem - vse, kar se dogaja na zemlji, se dogaja pod njegovim budnim pogledom. O tem se bomo prepričali v nadaljnjih primerih. Drugi staroegipčanski bogovi nimajo vseobsegajoče kozmične funkcije - vsak od njih je "odgovoren" za svoje ozko območje. V tem smislu si krščanstvo izposoja staroegipčanski kvazi politeizem v obliki institucije svetnikov. Primer bolj zapletene pogrebne stele, ki je okvirno povezana z grško-rimskim obdobjem:

Njegov "naslov" se skoraj ne razlikuje od prejšnjega primera, razen v eni stvari - hieroglif neba ni na samem vrhu, ampak tako rekoč ločuje "zgornji svet" od spodnjega. Na drugem od zgornjega registra je upodobljen od leve proti desni: Anubis samozavestno vodi pokojnika, upodobljenega v obliki Ozirisa; duša pokojnika je v središču upodobljena v obliki ptice z glavo človeka; pred njo je oltar z darili, ki jih duhovnik posvečuje. V središču naslednjega registra je v obliki izjemno redkega simbola upodobljen bog Ptah-Tatenen (grški Titan), ki pooseblja dva sveta, ki za staroegipčansko kozmologijo nista tradicionalna - Zgornji in Spodnji, pa tudi tretji. Očitno je najnižja pod zemljo. Njegovo telo se razcepi na dve ljubici Wajit in spominja kačji petelin ... Tatenen je obkrožen z Isis in Nephthys. Skrajno desno je Thoth, pred njim Anubis. Skrajna levica je nečitljiva, pred njim je Sokar (vidik Horusa). V spodnjem registru Thoth in Horus posvetijo krsto s telesom pokojnika, prečkajo vrata zahoda, ki jih varujeta dva psa Anubisa. Kljub očitni razliki med obema stelama jih združuje ena stvar - nespremenljiv naslov. Razlike v majhnih podrobnostih nimajo pomembne vloge. Kot je bilo omenjeno zgoraj, je upodobljen le zbor Behdetskega v obliki krilatega diska z nespremenjenimi Ureji, ki gledajo na zahodno in vzhodno obzorje. Vidik zbora kot "Zbora dveh obzorij" se imenuje Khorakhuti (Khorakhti), čeprav moramo zdaj razumeti, kako se bo njegova simbolika spremenila v razmerah množične proizvodnje stel. Barvanje luksuznih stel je za potrošnika predrago in za umetnika preveč zamudno, zato je težnja po poenotenju in poenostavljanju simbolike neizogibna. Smer predlagajo Egipčani sami: Stela Amenhotepa I, XVIII dinastija. Tu opažamo nakazani trend že leta 1500 pr. Poenotenje simbolov Chora Behdetskogo je bil pisno določen v obliki hieroglifov:

Težko je domnevati, da so se Egipčani 2000 let umirili in v tej smeri niso storili ničesar, zlasti če upoštevamo radikalen razvoj pisanja iz hieroglifov v abecedno pisanje, ki ga ne razumemo grško. Najpomembnejši sveti hieroglifski simbol Egipčanov se ni mogel izgubiti v skupni masi tisoč novih hieroglifov - zmanjšan je bil na črko Omega: ω , zato se je ime Zbora začelo pisati takole: ωρος ... Ga pa bolje poznamo po epitetu (Α)Πολλός (močan, vsemogočen), tj. Apolon. Središče njegovega kulta je bilo mesto Behdet (Edfu) z grškim imenom Ἀπόλλωνος πόλις μεγάλη (Veliko mesto Apolon). V svojem templju se Behdetsky Khor pojavi kot v klasični obliki, v kateri je prihodnost Omega,

Torej v bolj naravnem videzu:

V svetovni ikonografiji in mitologiji je znan kot Jurija Zmagovalca , in v heraldici - kot dvoglavi orel (Khorakhuti) . [Opomba: Natančen prevod Khorakhuti = "Khor-ah-uti" – "Refren od svetlobe, sonce" -Nikkuro] Glede teme naše raziskave ste, dragi bralec, verjetno že uganili, da so se vse sorte zbora na pogrebnih stelah na koncu izrodile v črko Omega... A še vedno je treba ugotoviti, kaj pomenita križ in črka Alfa... Za to bomo še naprej preučevali pogrebne stele, vendar z bolj kanoničnim videzom. Pokopna stela VII-IV stoletja. Pred našim štetjem: Najprej je njegova razlika od prejšnjih natančnejša organizacija prostora. Naslov je že odrezan in ga odtlej ne bomo podrobneje obravnavali od stele do stele se zelo malo spremeni. Oder pod naslovom je v skladu z navodili običajno razdeljen na zahod in vzhod ureis [svete kače]Horahuti, prostor pod odrom pa se uporablja za besedilo. Leva stran prostora se bo imenovala zahodna, desna pa vzhodna. Na zahodnem delu pokojnik v spremstvu Anubisa daruje šopek cvetja bogu Ra v obliki Horusa; v vzhodnem delu bog Thoth organizira slovesnost obdarovanja rož Osirisu. Ikonografija stele očitno podeduje znamenja Knjige mrtvih, kar ni presenetljivo ob upoštevanju stoletne tradicije njenega kroženja v Egiptu. Naslednji dve steli bomo obravnavali skupaj, ker niso veliko drugačni:

V zahodnem delu pokojnik daje rože bogu Horu-Ra, v vzhodnem - Atumu. Bog Atum je vidik zahajajočega ("umirajočega") sonca, zato je povezan z zahodom. Pojavi se neskladje in zdi se, da je treba naše "dele sveta" spremeniti. Upoštevati pa je treba, da je leva ali desna lega vzhoda in zahoda odvisna od smeri pogleda. Če pogledamo proti severu, je zahod na levi in \u200b\u200bvzhod na desni. Če pogledamo proti jugu, se bosta vzhod in zahod zamenjala. Toda ne hitimo in razmislimo o naslednji steli: Stela Ankhfenkhons, XXVI dinastija. Zdi se, da obnavlja naš red: zahod je na levi, vzhod pa na desni. Zdi se, da je zmago mogoče proslaviti: Horusov simbol je Omega, črka Alfa pa Atum. Če se bomo osredotočili na to stališče, bomo naredili hudo napako, če bomo Egipčanom pripisali verski dualizem! Izkazalo se je, da so Egipčani častili dva enakovredna boga, katerih simboli se odražajo v pogrebnih lastnostih. Poleg tega ne pozabimo, da je Atum vidik boga sonca in izkazalo se je, da se dva simbola nanašata na isti predmet čaščenja. Tako so možna različna stališča, tudi na obzorju. Da ne bi obstali na trhlih tleh pretencij in interpretacij, je bolje izslediti, katere težnje so dosegle "domači del". Nagrobna stela Hermene iz 1. - 2. stoletja n. Nagrobni relief okoli leta 175 - 225 našega štetja Reljefi nagrobnih stel so izgubili svoj monumentalni patos in je verjetno, da spadajo v žanr vsakdanjega življenja, kar je bilo pričakovati: atributi rekvijema so se organsko prilagodili kulturni ravni množičnega potrošnika, ki je hotel, da "ne slabši od drugih. " Posledično so slike sibirskih državljanov izrinjale vse, kar so slednji šteli za odveč. Za nas so dragoceni, ker dajejo dokončen odgovor o semantiki zgodnjih krščanskih simbolov Alfa in Omega. Na desni strani pokojnika je Behdetsky Khor, katerega simbol je Omega (ωρος) ... On je edini in ljubljeni bog! Na levi strani vidimo psa, ki predstavlja Anubisa. Ne velja za bogoslužne osebe, ki potrebujejo cvetje in daritve. Anubis ne odloča o usodi - je prijatelj in vodnik (glej Dodatek 1 ), brez katerega se je strašno spustiti v podzemlje, ker lahko po nesreči končate v Podzemlju. Povedal bo vse, ga vodil po resnični poti in ga ne bo pustil zapeljati, pokojnemu bo pomagal prenesti nevarnosti, ki ga čakajo na vsakem koraku.

Kljub temu je še prezgodaj trditi, da je Alpha simbol Anubisa, glede na to, da je, kot omenjeno zgoraj, malo verjetno, da bo na steli prisotno konkurenčno ime. ωρος (Za zbor Behdetskega). Anubis je simbol Amenti , podzemlje, v katerega se spusti na zahodu, alfa pa sploh ni črka. Vedno ste bili zavedeni - seveda ne namenoma, ampak zaradi goste nevednosti teologov... Simbol Amenti, da bi se izognili zmedi, je ligatura iz grških črk Α (alfa) in Μ (mu) (od Ἀμένθης - Amenti): Podrobnejši pogled na te slike prepriča, da na njih ni nobene alfe:

Vendar ne bo odveč, če opazimo, da črko Alpha včasih najdemo v sveti simboliki, kot na primer v čudoviti krstilnici iz 6. stoletja. (Severna Afrika. Kelibia):

Na mozaiku namesto ligature upodablja Alfo. Toda izjeme, kot veste, ne preglasijo pravil. Poleg tega so obstajala možna odstopanja, interpretacije in preprosto napake v obliki "poškodovanega telefona". Knjige v tistih časih niso izhajale in internet z Wikipedijo še ni propadel, zato so bila redka odstopanja od splošnega toka neizogibna. Toda bolj zabavno je dejanje udarca ligature v navadna besedila, kar je prav tako treba šteti za neizogibno. Nekdo je štel ligatura sveto, ki jo uporablja namesto "posvetne" Alfa, kar daje napisom bolj "tehten" pomen. Primer uporabe ligature je prisoten v besedilu mozaika, ki smo ga prebrali na samem začetku:

Potrebne so vse vrste križev, pomembne so vse vrste križev.

Ne pozabite, dragi bralec, kraj, kjer smo obravnavali kanonične pogrebne stele, izrecno ali implicitno razdeljene na tri odseke: naslov, zahodni in vzhodni. Shema delitve je kot črka T... Ustreznim odsekom dodamo svete simbole: pevski zbor Behdetsky na vzhodu in Amenti na zahodu:

Imamo dobro znanega kristjana tau križ... Zakaj kupiti drago stelo, katere vsebina je znana vsem, če pa jo je mogoče predstaviti v obliki preprostega in razumljivega diagrama?! Že od svojih nestrpnih bralcev slišim vprašanje: kaj je krščansko v njem? Moj skromni odgovor: nič... Ko začnemo vesolje deliti na dele sveta, neizogibno vstopimo na področje delovanja arhaične in presenetljivo toge staroegipčanske kozmologije, ki izhaja iz preddinastičnih časov. Po njenem mnenju horus ima 4 sinove , ki so imeli skupaj z lastnimi imeni skupno ime: Štirje stebri nebes.

Bili so neposredno povezani s pogrebnim kultom. Sinovi so bili izdelani v obliki posod (nadstreškov), v katere so se prepognile drobovine pokojnika in so bile ob pokopu postavljene na vse štiri glavne smeri. Pomen te akcije je, da pokojnik postane del sveta pod okriljem Horusa, Gospodarja nebes (kot ga imenujejo v pogrebnih stelah, ki smo jih pregledali), ki ga imajo sinovi samega Gospoda. Tako je pokojni vstopil v svet in tako postal član družine Khor Behdetsky... Kot lahko uganite, segmenti, ki povezujejo sinove, ki imajo nebesa, tvorijo križ. Ta obred ima vso pravico, da se imenuje krst. Ne vemo zagotovo, ali so zakrament krsta, ki spominja na sedanji cerkveni obred, izvajali v starem Egiptu, vendar številni dokazi kažejo na pritrdilni odgovor. Tako je bil v vsakem templju opremljen ribnik, ki je simboliziral prvotni ocean Nun. Po Memphisovi teogoniji se je demiurg Ptah ponovno rodil iz Nuna. Po inkarnaciji je začel vse ustvarjati z močjo misli in besede. Izgovoril je "Atum" in takoj iz prvinskega kaosa se je sin Atum (Adam) učlovečil v podobi in podobi svojega očeta ... Ideja mita je, da lahko človek ponovno obstaja iz vode, kar bi poklical Nun. Kdo hoče počakati na smrt, da bi potem spet obstajal v svetu, če lahko greš skozi ritual po podobi in podobnosti Ptaha - je Nun vstopil kot preprosta oseba in se po odhodu iz nje pridružil družini in Svetu Horusa. Prav tako ne gre pozabiti, da je Janez Krstnik ljudi pred reko Jordan predstavil Bogu pred prihodom II., Kar si lahko razlagamo kot znak starodavnega obreda krsta z vodo. Še enkrat razmislite o čudoviti pisavi v krstilnici Kelibia:

Na mozaiku je navedena staroegipčanska simbolika.

Voda (nuna)

Označeno z rdečo - hieroglif za vode (Nun):

Velika črka A

Označeno z modro - hieroglif, ki se je ohranil do danes, skoraj nespremenjen (kapital IN):

Ptah-Sokar

Označeno z zeleno - Ptah-Sokar: Poudarjeno v roza barvi - znani simbol zbora Behdetsky ω Označeno z rumeno - prebrani hieroglif imy Za boljšo ponazoritev bom podal fragment resničnega besedila s hieroglifom imy :

Strinjam se, dragi bralec - na nekaj nas močno opozarja! V krščanski dobi so tako idealni enakostranični križ imenovali grški... Poleg tega je bilo besedilo napisano 1300 let pred našim štetjem, tj. v njem ne more biti nič krščanskega. Zakaj bi potemtakem razmislili o krstilnici v Kelibia Christian - samo zato, ker je posejana s staroegipčansko simboliko? Odgovor se ugiba takole: tam so upodobljeni kristogrami. No, zagotovo jih bomo dosegli, kajti to je naš končni cilj. Hieroglif imy na mozaiku pisave je postavljen kot v krstilnico, ki je kupolasti paviljon, ki leži na štirih stebrih:

Kupolo "tipične" krščanske krstilnice smo že obravnavali ( San Giovanni in Fonte ):

Upodablja zvezdnato nebo, katerega vladar je Horus, štirje stebri, ki držijo nebo, pa so njegovi sinovi. Tako je krstilnica vzor sveta, v katerem lahko živi vsakdo, ki je opravil ritual "rojstva iz Nun". No, in semantika staroegipčanske besede imy enako naši besedi resnično ... Kot pravi ena slavna pesem, "Kdor ni bil nihče, bo postal vse", tj. ne bo postal član ustanove, ki so jo ustanovili nesramniki, ki so se razglasili za posrednike med Bogom in čredo, ampak se bodo "manifestirali" v Svetu sončnega boga Horusa. Pravzaprav, ritual krsta je odmev arhaičnega obreda iniciacije, po katerem je subjekt postal član klana (družine) voditelja. Skozi zgodovino starodavnega Egipta je bilo stalno opaziti njegovo spoštovanje koncepta štirih glavnih točk, kljub spremenljivosti poosebitve in polnjenju z različnimi pomeni. V obdobju XVIII dinastije so bile na štirih vogalih sarkofagov upodobljene boginje varuhinje, podobne angelom:

V pogrebni literaturi teme gredo skozi rdečo črto 4 vetrovi , 4 glavne točke, 4 kraljestva in 4 države. Križ v obliki smeri do štirih glavnih smeri tvori najpreprostejši zemljevid sveta, ki si ga lahko le predstavljamo. Za prebivalce puščav je poznavanje navodil življenjskega pomena, zato je vrednost tega "zemljevida" za Egipčane težko preceniti. Nujno je tudi za potovanje v izjemno zmedenem Duatu (Podzemlje) - pokojnik mora priti do vzhoda, kjer se bo s sončnim čolnom povzpel do nebeškega kraljestva. Na koncu so se štirje Horusovi sinovi razvili v tetramorf - 4 krilata bitja, ki so poosebljala 4. evangeliste. Glede na to, da so bila dolga ušesa Anubisa interpretirana kot bikovi rogovi, pavijan pa kot lev, simbolika štirih stebrov neba nekoliko spremenjeno:

Pod križem počivata dve ptici, ki sta prinesli venček (glej zgoraj) in z njega privezali venec. Le avtor mozaika je bil tako zaskrbljen, da je črko P (ro) pomotoma obrnil v nasprotno smer. No, zakaj ni bil zadovoljen s čudovito in lakonsko staroegipčansko simboliko - s kakšnim namenom je začel iznakaziti sveti grški križ? To je razloženo z najstrožjimi zakoni duhovniške kaste, ki so izključevali možnost uporabe svetih simbolov s strani poganov (tujo govorečih ljudstev). Kot veste, nobenemu od sosednjih egiptovskih narodov ni uspelo sprejeti svetih hieroglifov. Edina izjema je država Kush (Meroe), v kateri je očitno vladal oddaljeni potomci enega od faraonov. Mogoče je tudi, da so vladarji Kuša plačevali za pomoč pri obvladovanju pisanja v zlatu in sužnjih. Zato o prenosu svetega imena sončnega boga Horusa poganom v "brezplačno uporabo" ωρος ne more biti vprašanja - zanj so vedeli samo posvečeni. To je tipična praksa egiptovskih duhovnikov poznega in grško-rimskega obdobja, ki so sveto znanje branili s tajnim pisanjem - tako imenovano. skrivnostno pisanje v obliki ugank. Hkrati se je ime pogosto uporabljalo Χορος in ko je javnost, vključno s pogani, pogledala na sveti grški križ, ki so ga izoblikovale izkušnje in znanje mnogih generacij duhovnikov, o tem absolutno niso ničesar razumele! Kako prebrati ime Χορος - nejasno. Križ sem moral zasukati in zasukati, da sem vsaj prebral zanke Χρ ... Takole je slavni Labarum pripisujejo Konstantinu Velikemu: Ta kopija je izjemna, ker spet vidimo dve ptici, ki sta privezali Ozirisov venec na križ. Spodnjih številk ne bomo upoštevali, ker o Kristusu ne govorijo ničesar in jih je mogoče razlagati le na podlagi nekaterih drugih premis, ki se tu ne odražajo. Če je nekdo prepričan, da črke Χρ edinstveno identificirati Kristusa, potem ga lahko žalostim - pomenita izključno ti dve črki. Kot dokaz bom dal dve ikoni Janez Zlatoustikatere grško ime je ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ :

V napisih so v obliki poudarjeni monogrami božič pomen Χρ v imenu svetnika. Navsezadnje ga nihče ne šteje za Kristusa samo na podlagi tega, da je na ikonah navzoč božič! Poleg tega že zagotovo vemo, da krizma svoj videz dolguje drugemu imenu - Χορος ... Drug močan dejavnik, ki ni vplival le na simboliko, ampak tudi na prihodnjo versko doktrino krščanstva, ki se je oblikovala v poznem obdobju egiptovske zgodovine, je bila izjemna priljubljenost Ankh, kar je pomenilo najbolj zahtevano življenje. Nič čudnega teologi so ga poskušali vključiti v zgodnjo krščansko simboliko, drugače pa kako drugače izstopiti, če je starodavna egipčanska simbolika tu in tam najdena na predmetih, pripisanih krščanstvu? Postopna uvedba novega svetega grškega križa v nobenem primeru ni vplivala na odnos do Ankh-a od leta simbolizirajo popolnoma različne kategorije. Medtem ko grščina odraža kozmološke metakontekste, je ankh simbolična predstavitev instinkta preživetja.

Toda to ni razlog, da jih ne bi pomešali! - tako so se Egipčani odločili in začeli izvajati najbolj nepredstavljivo hibridizacijo:

Egiptovske zgodnjekrščanske pokopne stele. Moji komentarji so odveč - upam, da si bralci že lahko razlagajo, kakšna simbolika je tu prisotna. Edino, prosim, bodite pozorni na levo stelo - na njej okoli grškega križa (hieroglif imy ) upodablja Ozirisov venec. Opazna je naslednja stela:

V samem središču je hieroglif imy , ki se nahaja znotraj krstilnice, ki ima klasičen videz: nebeško kupolo, podprto s štirimi stebri. Smešno je, da ga nekateri imenujejo mihrab. Zelo pomemben simptom: v upodobljenih ankah obstaja razcepitev "telesa" na dve nogi. Na dvorišču - III stoletje. AD Poleg egiptovskih zgodnjekrščanskih križev je križ iz 6. stoletja videti presenetljivo organsko. iz Hersonesa:

Petelin (GALLUS), ki sedi na križu, je metamorfoza ikonografije staroegipčanskih bog sonca Hora-R in(Od njega - GALLUS). Sicer pa nič novega: grški križ je hieroglif imy , - uokvirjena venec Ozirisa, v kombinaciji s staroegipčanskim simbolom življenja Ankhom... Odkritje egiptovskega križa na Krimu priča o tesnih stikih Hersonesa z Egiptom. Očitno so imeli dolg in vsestranski značaj, kar se je odražalo v cirilici, ki se je le malo razlikovala od koptske abecede. Nemogoče si je predstavljati, da bi simbol življenja Ankh, na katerem temelji kulturološka osnova starodavnega Egipta, izginil v lupini drobne vročine in bil pozabljen. Ne, verjetnost tega je neskončno majhna. Zgodilo se je naslednje v Ankhu sta se kot žarišče zbližala dva pojava: antropomorfizacija (humanizacija) simbolike in njena mitologizacija. Zgoraj smo naleteli na podobnega na primeru Hora-Ra, ki se je spremenil v petelina in postal lik egiptovske folklore (zbirka "Kitab akhbar al-zaman wa-l-ajayib al-buldan" ). Na eni od zgodnjih krščanskih egipčanskih stel (glej zgoraj) smo opozorili na naraščajočo težnjo po upodobitvi podob nog v Ankh. Njegova logika je očitna, če zgornji del Ankh obravnavamo kot glavo, razhajajoče se stranske veje pa kot roke. In v starih rimskih katakombah med drugimi risbami in napisi najdejo podobo domnevnega IS: Če sledite evangelijski zgodbi, je IS upodobljen, kako se na ukradenem oslu vozi v nebeško mesto Jeruzalem. Po drugi strani pa nepristranski pogled navaja, da se Ankh premika po oslu, v ozadju pa riba. Na zgodovinarjih, umetnostnih zgodovinarjih, kulturologih in teologih simbol dveh rib in celo ena deluje kot rdeča krpa na bika - brez obotavljanja v njem prepoznajo prisotnost II!

Pogosto pa so narisali eno ribo, očitno niso razumeli njenega pomena. Vstop v dobo Rib je povzročil tektonske premike v ontologiji prebivalcev Sredozemlja - stari idoli so šli v pozabo in so jih nadomestili novi, ki so zaznamovali začetek "nove vere"... Tema sidra v verski simboliki se je pojavila tudi po zaslugi Ankh, ko so opazili, da spominja na konstrukcijo sider tistega časa:

In egiptovski "mičurinisti" niso uspeli prečkati Ankh, sidra in rib (glej zgoraj). V prihodnosti domišljija "mičuristov" ni postala redka in so ustvarili na stotine sort križancev ()! Verjetno je simbolika Ankh prisotna tudi v najzgodnejšem križu, ki ga najdemo v Herculaneumu: ali je bil tau križ ali Ankh, v našem času očitno ne bo mogoče ugotoviti, iz istega razloga bo ostal tudi njegov pravi namen nerazkrito - lahko bi šlo za navaden predmet. Sčasoma je proces očlovečenja Ankha dosegel svoj logični konec in razkril osebo v kombinaciji s križem, tj. - križanje (glej. aplikacijo ). Ankina življenjsko potrjujoča semantika se je spremenila v simbolni umor, katerega pomen razkriva liturgična himna: » Kristus je vstal od mrtvih, gazijoč s smrtjo in obstoj v grobovih podarjeno življenje!"Tako nas vrne k semantiki Ankh - oseba v kombinaciji s križem je dala življenje tistim v grobovih! Kot vemo, je formula "v grobovih" podedovana iz globin staroegipčanskega pogrebnega kulta in pomeni krščena s strani Sveta, na nebu katerega vlada Behdetsky Khor (Apollo). Napovedi ni bilo težko napolniti z mitološko vsebino - na srečo je obsežna literarna dediščina starega Egipta prispevala le k dejavnostim številnih evangelistov. Na podlagi biografije Apolon (Behdetsky Choir), kar se glede na prazgodovino "krščanske" simbolike zdi neizogibno. Dejansko se je evangeličanski žanr začel razvijati v Egiptu že pred novo dobo, kar dokazuje - vsebina besedila na znamenitem kamnu Rosetta. Kdor je vsaj enkrat odprl Biblijo, bo v njej našel veliko zanimivosti, nekaj citatov: *** Zaloge kruha, kupljene za srebro, so bile sredi poti izčrpane, mnogi niso mogli tja živi. Nahranil jih je na stotine in jih še naprej tiho vodil skozi Egipt. V nižinskem kraju (blizu morja) te dežele smo se ustavili. *** Da je Hieron izrazil svoje mnenje, dokler ga eden od njih, ki je eno leto jedel kruh, ni prodal za srebro. Potem se je delnica z njim odpravila na enak način. Ubežnika so našli na trti, ki raste na tej zemlji. *** Seveda je (Hieron) obiskal različne dežele in preklinjal temelje, zato so se okoli idej tega duhovnika na skrivaj zbirali njegovi redki privrženci in prisegali, da bodo njegovo delo končali. Žal! V enem letu je bil ta duhovnik za vedno obsojen na izgnanstvo iz svoje domovine. In zato so ga takoj, ko se je Hieron istega leta sam na oslu vzdolž obale sam odpravil v Aleksandrijo, po zakonu pridržali prvi mornarji, ki so naleteli (\u003d fenechu - moja pripomba), in zavrnil njega kot vrhovnega kralja. Skupaj so zbrali denar in kupili fino perilo za tega duhovnika. Preminulemu so lanena oblačila odstranili in razdelili. Ko je oče naslednji dan prišel v grob, da bi izpolnil svoje dolžnosti, je po starodavni tradiciji telo izginilo. Pregrado groba, ki so jo kot običajno potisnili vsi skupaj, je nekdo premaknil. *** Ko so po kratkem času zasedli to mesto, so ujeli številne ujetnike meščanov. Vsi so bili izpuščeni ... Žal! Bojevniki so bili iztrebljeni ... in Oros(Khor Behdetsky - moja pripomba) sin Izise in Ozirisa. Žal! Najbolj žalostno od vseh ... Predlagam, da kamen iz Rozete poimenujemo Ptolomejev evangelij (). V njem ni ne Izraela ne Judov. In zakaj je slednji postal Fenechus (Feničani), je tema za drugo razpravo, ki presega obseg tega dela. Težko bom razkril veliko skrivnost, če rečem, da staroegipčanska besedila Izraela z Judi sploh ne poznajo in poskus, da bi tu postavili stelo Merneptah izgleda očitno nerodno.

Nekaj \u200b\u200bkomentarjev o srednjeveški ikonografiji I-Kh.

Santa Cecilia v Trastevereju I-X je upodobljen v dveh vidikih: Božje jagnje in Božji sin:

Halo jagnjeta prikazuje kristogram, pest pa seže do glave Božjega Sina. Umetnostni kritiki pojasnjujejo, da na ta način Oče kaže na Sina, kot da ga brez očetovske pesti ni mogoče videti in prepoznati. Očitno gre za pozno razlago starorimske pogrebne simbolike, sestavljene iz Ozirisovega venca in črk Alfa in omega :

Ostala je ω v obliki pesti, ki drži Ozirisov venec. Če se vrnemo na temo preoblikovanja Ankha v simbol mučeništva, lahko opazimo, da je po analogiji z njim Ozirisov venec postal trnovo krono I-Kh. Toda cvetlični venec Ozirisa je bil v ikonografiji uspešno ohranjen - glej Dodatek 4-7. Mozaične ikone so se preselile iz staroegipčanske mitologije in ptica Benu (Feniks ):

Gospodov nebeški prestol imajo štirje angeli - ideja, ki si jo v celoti izposodijo štirje Horusovi sinovi, nebeški stebri.

Zaključek.

Med analizo je bilo ugotovljeno: 1 da je tako imenovana zgodnjekrščanska simbolika nima nobene zveze z I-X in se nanaša na staroegipčansko simboliko. 2. Pojav simbolike križanja je bil posledica metamorfoze staroegipčanskega simbola življenja Anke v kriznem obdobju, ki ga je povzročila sprememba astroloških obdobij. Občutek izgube, ki so ga doživeli najboljši možje tistega časa, je vzpostavil kult mučeništva, vnaprej določil smer evolucije Ankh in postavil temelje nove vere. 3. Mitologizacija novega simbola - križanje - je bila izvedena z uporabo starodavnih egiptovskih protografov. Splošni zaključek. Krščanstvo v celoti temelji na kulturi starodavnega Egipta, ki je pred tem temeljila, na sončnem monoteizmu, zato je razprava o zgodovinskosti II brez znanstvenih predpogojev. Namesto pogovorne besede. Na noben način si ne postavljam naloge, da nekoga prepričam in izobčim iz vere - nisem ateist (afheist, ametist itd.). Kajti vera ni predmet gnoze, temveč socialne psihologije in navsezadnje tudi kulturne študije. Vsak normalen človek z osnovno izobrazbo lahko razume, da verovanje v Marsovce ni nič slabše kot katero koli drugo, hkrati pa opazi odsotnost marsovskih cerkva z marsovskimi duhovniki, ki berejo pridige Marsa. Moj cilj je pomagati tistim, ki želijo vedeti, kako in od kod prihajajo obstoječi templji. Uporaba. Pokojniki v rokah držijo rožnate vence opravičila: 1. Dve ptici po preizkušnji z Ozirisovim vencem pogostita z grozdjem. 8.

Nagrobnik, ki prikazuje starejšega moškega iz nekropole v Abukirju. (II. Stoletje. Marmor. Aleksandrija) Pokojnik v desnici drži Ozirisov venec.

Kako in od kod krščanska simbolika? Biblija je naše vse

Svet, v katerem živimo

Biblija je naše vse!

Potrebne so vse vrste križev, pomembne so vse vrste križev.

Nekaj \u200b\u200bkomentarjev o srednjeveški ikonografiji I-Kh.

Biblija je naše vse!

Potrebne so vse vrste križev, pomembne so vse vrste križev.

Nekaj \u200b\u200bkomentarjev o srednjeveški ikonografiji I-Kh.

Obnovitev gesla