VhodJaneza iz Damaska skozi poznavanje ikone. Sveti Janez iz Damaska. LXIII. njegov lastni
Življenje sv. Janez iz Damaska (ok. 675-753), največji teolog in himnograf, ali se ne bi okrepila srca fantov, ki so žejni po junaštvu, in deklic, ki si prizadevajo za lepoto?
Po cerkvenem izročilu je bil on, pomembna oseba v državi, po ponarejenem pismu, ki naj bi pričalo o njegovi izdaji kalifa, javno odrezan desno roko ga obesijo na trgu. Z gorečo molitvijo k Materi božji je zrasla roka, ki mu jo je dal kalif.
Svetnik je zapel navdušeno zahvalno hvalnico »Vsako bitje se veseli Tebe, milostljivi«, ki je bila nato vključena v liturgijo sv. Bazilija Velikega. Podobo svetnikove roke je nenehno držala ikona Matere božje (od tod dobro znana ikonska podoba Matere božje - "Tri roke").
Velika ljubezen obdaja ime Janez v ruski posvetni umetnosti.
"Damaščanski kanon je bil danes pel na večernici, in moja duša je bila polna čustev, in čudovite besede so mi ogrele dušo" (A. N. Apuhtin, "Leto v samostanu. Odlomki iz dnevnika", 1883). "Rojen sem bil preprost, da bi bil pevec, Hvalite Boga s prostim glagolom!" - vzklikne svetnik v navdahnjeni pesmi A. K. Tolstoja "Janez iz Damaska", ki je bila osnova za Tanejevo očarljivo lepo kantato z istim imenom - šolarji bi jo morali poznati.
Svojo nacionalno kulturo kriminalno siromašimo, šolarjem jemljemo čudovito lepoto. In tisti, ki poslušajo (in celo izvajajo!) romanco Čajkovskega "Blagoslavljam vas, gozdovi" - ali sumijo, da to poje veliki svetnik vzhodne cerkve? Če bi si zamislili, bi namesto zmazano-počasnega (in celo šepetajočega) samozadovoljstva v srcih gorel strogi mogočni navdih! In njegova ikona ne bi krasila pouka književnosti in glasbe, povzdigovala bi samega duha izobraževalna ustanova in iztrebljati umazanijo iz duš?
Ljubljeni kalif Janez;
Tisti dan mu čast in naklonjenost,
Poklican na vladne zadeve
On je samo eden od kristjanov
Zasužnjeni Damask.
Vladar ga je postavil
In veslajte po sodišču in razsodite točo,
Z njim se pogovarja sam
V svetu sedi poleg njega;
Obkrožen z njegovimi palačami
dišeči vrtovi,
Ploščice sijejo z azurno,
Odstranjene stene z jantarjem;
V opoldanski vročini zavetje in senca
Dajo tende, tkajo s svilo,
V vzorčastih kopelih noč in dan
Hrupne hladne fontane.
Toda mir beži pred njim,
Tava mračen; narobe
Včasih je mislil iti po poti,
Bil bi srečen in nesrečen,
Ko je lahko v tišini gozda,
V puščavi, v samoti,
Pozabite na vznemirjenje na dvorišču
In ponižno posveti življenje
Delo, molitev, pesem.
In odmevalo več kot enkrat
Njegov zgovoren glas
Proti nori herezi,
Kakšna umetniška vrtnica
Nevihta jezna in hrupna.
Trdo se je boril z njo.
In od Damaska do Tsargrada
Bil je kot borec za čast ikon
In kot umetniška ograja,
Dolgo poznan in spoštovan.
Toda hrup in sijaj ga moti,
Z njimi se ne more razumeti.
In obseden s težko mislijo,
Tesnoba v duši in žalost na obrazu,
Vstopil je guverner John
V palačo damaščanskega gospoda.
»O suveren, poslušaj! moje dostojanstvo,
Veličanstvo, sijaj, moč in moč,
Vse mi je neznosno, vse je zoprno.
Pritegnem drug poklic,
Ne morem vladati ljudem
Rodila sem se preprosto za pevka
Hvalite Boga s prostim glagolom!
V množici plemičev je vedno sam,
poln sem muke in dolgčasa;
Med prazniki, na čelu enot,
Slišijo se mi drugi zvoki;
Njihov neustavljiv klic
Vedno bolj me vleče -
Oh, pusti me, kalif,
In tisti, ki v odgovor sprašuje:
„Veseli se, moj ljubljeni suženj!
Na svetu ni večne žalosti
In ni neozdravljivega hrepenenja!
Samo tvoja modrost
Vse okoli Damaska je mogočno in veličastno.
Kdo je danes naša veličina?
In kdo si drzne vojno z nami?
In dvignil bom vašo žrebo -
Ni čudno, da sem okoli vladarjev -
Prevzeli boste čast zmage,
Ti boš moj edini brat
Vzemi polovico mojega kraljestva
Samo vladaj drugi polovici!"
Pevka mu: "Vaše velikodušno darilo,
O suveren, pevca ni treba;
Z drugačno močjo je prijazen;
V prsih ga peče vročina
Na katerem temelji ustvarjanje;
Služiti stvarniku je njegov klic;
Njegova duša je nevidni svet
Zgornji prestoli in porfir.
Ne bo se spremenil, ne bo varal;
Vse, kar privlači in privlači druge:
Bogastvo, moč, slava, čast -
Vsega na svetu je v izobilju;
In vsi zakladi narave:
Stepski brezmejni prostor,
Meglena skica daljnih gora
In morja so penaste vode,
Zemlja in sonce in luna
In vsa ozvezdja plešejo,
In globoko modri svod -
Vse je le odsev
Le senca skrivnostne lepote,
Čigava večna vizija
Živi v duši izbranega!
Oh, verjemite mi, nič ga ne podkupi,
Komur je na voljo ta čudovit svet,
Komur je Gospod dovolil pogled
V tisti skrivni sobi
Kjer vrejo prototipi
Ustvarjalne sile trepetajo!
Nato njihova slovesna plima
Zveni kot pevec v njegovem glagolu -
Oh, pusti me, kalif,
Naj diham in pojem v divjini!"
In rečni kalif: "V tvojih prsih
Nimam moči zadržati želje,
Pevec, svoboden si, pojdi
Kam te pelje tvoj klic?
In tukaj je vladar palač
Pozaba je postala plen;
Oblecite pestre zobe
Trava in pepel opustošenja;
Njegova nešteta zakladnica
Že dolgo je bilo razdeljeno revnim,
Vneti hlapci niso več vidni,
Sužnji osvobojeni
In nihče ne bo nakazal
Kam je izginil njihov gospodar?
Stene in poslikave v dvorcih
Dolgo časa so tkali pajčevine,
In vodnjaki so poraščeni z mahom;
Ivy se plazi po zborih,
Od obokov do tal
Zeleni padajoči vzorec
In mak je na polju miren
Raste okrog na obročastih ploščah,
In veter, ki šelesteče po travi,
Pozabljeni sprehodi po dvoranah.
Blagoslavljam vas gozdove
Doline, polja, gore, vode!
Blagoslavljam svobodo
In modro nebo!
In blagoslavljam svoje osebje
In ta uboga torba
In stepa od roba do roba,
In sonce je svetloba in noč je tema,
In samotna pot
V katero smer, berač, grem,
In na polju vsaka trava,
In vsaka zvezda na nebu!
Oh, če bi lahko mešal vse svoje življenje,
Vsa duša skupaj s tabo se združi!
Oh, če bi lahko v naročju
Jaz sem ti, sovražniki, prijatelji in bratje,
In obdaj vso naravo!
Kot da se približuje gorska nevihta
Kot naval peneče vode,
Zdaj mi raste v prsih
Sveta moč navdiha.
Že na ustnicah trepeta pohvala
Vse, kar je dobro in vredno -
Katera dela naj pojem?
Kakšne bitke ali vojne?
Kje sem zaradi svojega darila
Bom našel visoko nalogo?
Čigavo zmagoslavje bom posredoval
Ali čigav padec bom plačal?
Blagor tistemu, ki se približuje veličastnim dejanjem
Bežna je krasila njegovo starost;
Blagor tistemu, ki je znal živeti
Vsaj enkrat se dotaknite večne resnice;
Blagor tistemu, ki išče resnico
In tisti, ki je poražen, padel
V množici, nepomembni in hladni,
Kot žrtev plemenite misli!
Ampak moja pohvala ni zanje,
Ne razveseljujte jih z izlivom!
Sanje za izbrane pesmi
Ne njihova vzvišena dejanja!
In ne sije v kroni,
Komur stremi moja duša;
Obdan s sijajem slave,
Ne na zvonečem vozu
Stoji, ponosni sin zmag;
Ne v zmagoslavju veličine - ne, -
Vidim ga pred seboj
Z množico revnih ribičev;
Je tiho, na mirni poti,
Sprehodi med zorečim kruhom;
Dobri govori njihovega veselja
Izliva se v preprosta srca,
Res je lačna čreda
Vodi do njenega izvora.
Zakaj sem se rodil ob napačnem času
Ko med nama, v mesu,
Nošenje bolečega bremena
Bil je na poti!
Zakaj ne prenesem
O moj gospod, vaše verige
Da trpim s svojim trpljenjem
In sprejmi križ na svoja ramena,
In na glavi trnova krona!
Oh, če bi se lahko poljubil
Samo rob tvojih svetih oblačil,
Samo prašna sled tvojih korakov
O moj gospod, moje upanje
Moja moč in kritje!
Želim vam vse misli
milost vsem pesem,
In misli dneva in budne noči,
In vsak utrip srca
In daj vso svojo dušo!
Ne odpiraj se drugemu
Od zdaj naprej preroške ustnice!
Grmi samo v Kristusovem imenu,
Moja navdušena beseda!
Ura teče. Nočna senca
Več kot enkrat zamenjal žgočo vročino,
Več kot enkrat, vzpenjajoč, azurni dan
Zavil je pokrov iz speče narave;
In pred potepuhom daleč
In zaskrbljen in rasel
Različne slike:
Beli zasneženi vrhovi
Nad gostim cedrovim gozdom,
Jordan se je iskril v stepskem prostranstvu,
In Mrtvo morje je postalo črno,
Združevanje z modrim nebom.
In zdaj, vijugajoč v široki stepi,
Linija ukrivljenega layla
Pred njim potok Kidron
Dolga brezvodna struga.
Mračilo se je. Para je tekla modro;
Tišina je zavladala naokrog;
Zvezde so utripale; nad puščavo
Luna je počasi vzhajala.
Bregov je požgal brzice
Strm tek do dna,
Zavijanje ozke doline
Dvojna prosojna stena.
Spodaj so križi, simboli vere,
Tu in tam stojim v pečinah,
In potepuške oči so vidne
V pečinah so izkopane jame.
Tukaj z vseh koncev zemlje
Beži pred svetovnimi tesnobami,
Sveti očetje so odleteli
Iščite mir in odrešitev.
Od robov do suhega dna,
Kjer strmo pobočje vodi v dolino,
Zgrajena z njihovimi rokami
Močna stena iz kamnov
Odboj v stepski Saracen.
Vrata v steni. utesnjen vhod
Nad njimi stolpna straža.
Pot se vije čez grapo
In tako se spuščam po skalah,
Ob soju zvezd, z utrujenim korakom
Tujec se približa vratom.
"Ti, nemočno bivališče,
Ti, vrelo znanja,
Pokopališče svetovnih misli
In nova življenjska zibelka
Pozdravljam vas v puščavi
Vedno sem hrepenela po tebi!
Bodi od zdaj naprej moje zatočišče
Zavetje pesmi in dela!
Vse skrbi so svetovne
Položen pri teh vratih,
Prinese vam, sveti očetje,
Tvoj dar in harfa novi brat!
"Puščavniki potoka Kidron,
Opat te pokliče za nasvet!
Zberi vse: pridi od daleč
Vaš novi brat vas pozdravlja!
Velika je v njem vera in poklic,
Toda preizkus mora opraviti.
dam enemu od vas:
Je pevec, znan med vsemi,
To je razpršilo temo ikonoklazma,
Čigava beseda je poteptana in zlomljena,
To je Janez, zaščita svetih ikon -
Kdo želi biti njegov mentor?"
In opatu je pravkar poimenoval to ime,
Vsa vrsta menihov se je razburila,
In se čudijo pevcu in gledajo,
In med njima teče šepet.
Glave vse povešene sive,
S ponižnostjo pravi opat:
"Blagoslovljen bodi ta slavni božji bojevnik,
Blagoslovljen je njegov prihod med nas,
Toda koga je vredno poučevati tukaj,
Kdo zares sije luč okoli sebe?
Čigava beseda nam je zvenela kot zvonec -
Si upamo vzeti pod začetek?
Tu pride brat sam iz množice;
Da je Chernorizet izgledal strogo,
In njegov mučni pogled je bil strog,
In strogemu pevcu je rekel besedo:
»Statuti nam pravijo, da obdržimo delovna mesta,
Druge storitve ne poznamo! —
Če želiš biti pod mojim poveljstvom,
Strinjam se, da vam dam napotke,
Toda zdaj morate odložiti
Nepotrebne misli brezplodna fermentacija;
Duh brezdelja in lepota pesmi
Post, pevec, zmagati moraš!
Če si prišel kot puščavnik v puščavo,
Znaj poteptati sanje življenja,
In na ustnicah, ponižen njihov ponos,
Postavili ste pečat molka!
Napolnite duha z molitvijo in žalostjo -
Tukaj je moja listina za vas v novih začetkih.
Utihni menih. Nepričakovana sodba
Kot grom je padel sredi mirnega sinklita.
Vsi so bili zmedeni. Pevcu so se zatemnile oči,
Bledica prekrita potopljena lica.
In dolgo je stal negibno,
Tiho spusti oči na tla,
Kot da bi iskal odgovor
Vendar ni bilo urina za odgovor.
In začel je: "Vsa moja živahnost moči,
In vse moje misli in vse moje želje -
Posvetil sem le en cilj:
Hvalite stvarnika in slavite v pesmi.
Ampak ti mi praviš, naj žalujem in molčim -
Tvoj oče, poslušam voljo:
Veselo srce ne bo več poskočilo,
Usta bodo zaprla pečat tišine.
Torej, tam ste se skrili, odrekanje,
Kar sem večkrat obljubil v svojih molitvah!
Moje veselje je bila pesem,
In za žrtev si ga, Gospod, izbral!
Vstanite, dnevi tišine in muke!
Oprostite moje darilo! Lezi na harfo, prah!
In ti, cenjeni zvoki v tvojih prsih,
Zamrzni vse na drhtečih ustnicah!
Pridi dol, noč, na žalostnega brata
In s temo ga izobčiti od sonca!
Zbledenje, mrk brez vrnitve,
Zvoneči žarki mojih psalmov!
Umri življenje! Ugasnite, oltarni ogenj!
Pomiri se v meni, vznemirjena kri!
Sijaj samo ti, nebeška ljubezen,
V moji noči, sijoča zvezda!
O moj bog! Odpusti zadnji stok
Zadnje srce trpečega šumenja!
En trenutek - tudi ta šepet bo zamrznil,
In vstal bom, prerojen s teboj!
Opravljeno je. Valovi teme se valijo.
Pogled zbledi. Kri zamrzne. Vse do konca!
Iz sveta zvokov zdaj v tihi svet
Razkrita pevka se spusti k tebi!«
V globoki soteski
Kot strižna gnezda
Puščavske celice temnejo ob rumenih pečinah,
Toda nikogaršnjega govora se ne sliši;
Vse je tiho, dokler se ne zbere služiti
roj puščavnikov;
In potem odmeva njihovo obredno petje
En glas je gluh.
In tam, čez robove doline,
Zapuščena puščava kraljuje zmagoslavje,
In nikjer ni vidna niti ena palma,
Vse je prazno in mrtvo.
Kot goreče breme
Tako nebo tlači utrujeno zemljo,
In zdi se, da je čas
Njegov počasen zvočni let nad njo.
Včasih se sliši oddaljeno renčanje
Lačni lev;
In spet bo tišina
In spet samo suha trava šelesti,
Ko izpod kamnov prileze kača
Sijaj z luskami;
Creelami prasketanje, poljska kobilica
Včasih bo vzletelo. Ali pa se včasih zgodi
Puščava se bo prebudila iz divjega klika,
Kamni bodo padali in tam, na nebu,
Drhteča in okleva, dlakava ščuka
Pokaži se na nebu. Na lahkem konju
Pojavil se bo jahač; nad grapo
Zadržuje penastega konja let,
S korakom bo šel mimo samostana
Da, menihi od zgoraj bodo poslali prekletstvo.
In spet bo vse tiho. Samo opoldne orli
Vzleti na nepremičnih krilih,
Ja, zvezde gorijo zvečer,
In dolgočasni dolgi dnevi se vlečejo v niz.
Včasih na svodu modro
Nad dolino gredo oblaki;
So slika za sliko
Plavajoče, zvijajoče se med seboj.
Torej, v neskončnem gibanju,
Vedno se zvijte pred mano
Serija spominov
Odsevi izgubljenega življenja;
In se oklepati in zvijati neskončno
In za vedno oblegati voljo,
In neumni pevec
Božajo, kličejo po pesmi.
In prazno darilo je postalo moja kazen,
Vedno pripravljeni na prebujanje;
Na vetrič torej čaka le veter
Tleči ogenj pod pepelom
Pred mojim zaskrbljenim duhom
Množice slik se množijo
In v tišini, nad občutljivim ušesom
Sistem za merjenje drhteče sozvočja;
In jaz, ne upam sveto
Pokliči jih v življenje iz kraljestva teme,
V kaosu noči se odpeljem nazaj
Moji nepopeti psalmi.
Toda zaman sem v brezplodni bitki,
Ponavljam zakonske besede
In na pamet naučene molitve
Duša si jemlje pravice!
Žal, pod tem črnim ogrinjalom,
Kot v tistih dneh pod škrlato,
goreti z ognjem,
Srce neusmiljeno bije!
Vale, kjer sem pokopal
fermentacija aktivnih sil,
Svoboda ustvarjalnega govora
Dolina usodne tišine!
Oh povej moji duši
Tvoje brzice so mračni mir!
Puščavski veter, oh
Moje nemirne misli!
Zaman prosi in čaka na mir iz tihe doline,
Puščavski veter ne more pregnati nespeče misli.
Leta minevajo druga za drugim, vsa nerodna leta!
Usodna tišina ga močno teži.
Tako je nekoč sedel na vhodu v jamo, z roko
Zapiranje žalostnih oči in poslušanje notranjih zvokov.
Žalostnemu tukaj je prišel k njemu en Černorez,
Padel je pred njim na kolena in rekel: »Pomagaj, Janez!
Moj brat po mesu je preminil; všeč mu je bil brat
meni!
Težka žalost me požre; rad bi jokal
Solze ne tečejo iz oči, ampak vrejo v žalosti
srce.
Pomagate mi lahko: pišite samo z dotikom
pesem,
Pogrebna pesem za dragega brata, da bi jo slišal,
Lahko bi jokal in moja tesnoba bi oslabila!
Janez je krotko pogledal in mu žalostno odgovoril:
»Ali ne veste, s kakšnim zakonom sem zavezan?
Strogi starec je uvedel prepoved mojih pesmi!
Isti ga je začel prositi, rekoč: »Ne bo prepoznal
O tem starejši nikoli ne govori; odšel je za tri dni,
Jutri pokopavamo brata; Prosim te z vsem srcem
Daj mi tolažbo v moji neskončno bridki žalosti!«
Kljub temu, ko je prejel zavrnitev: »Janez! - je rekel črnec, -
Če bi bil ti telesni zdravnik, jaz pa bi bil zaradi bolezni
Tako sem umrl, kot zdaj umiram od žalosti in žalosti,
Ali bi mi zavrnili pomoč? In ne boste odgovorili
Gospod Bog zame, če zdaj umrem neutolažljiv?
Tako je v Damasku zamajal svoje mehko srce.
Svoje polne žalosti je pevec dal usmiljenje mesto;
Nato se je navdih spustil nanj kot črn oblak,
Pojavile so se podobe mračne množice in zvoki v zraku
Nagrobnik je začel izgovarjati odmerjen vpit nad pokojnikom.
Pevec je poslušal, sklonil glavo, to nevidno petje,
Dolgo je poslušal, vstal in, ko je vstopil v jamo z molitvijo,
Tam je s poslušno roko vpisal, kar mu je zvenelo.
Tako je bil prelomljen statut, tako je bil pretrgan molk.
Nad svobodno miselnostjo Bog ne ugaja
Nasilje in zatiranje:
Ona, rojena svobodno v duši,
Ne bo umrl v verigah!
Ste res mislili, kratkovidni,
Kovati svoje sanje?
Res poteptajte žive zvoke
Ste dobro razmišljali?
Z libanonskih gora, kjer v višini azura
Dalečni sneg beli
Ciljati na prostranstvo step, nevihtni veter
Bo obdržal svoj tek?
In ali bo potok tekel nazaj,
Kaj ropota med skalami?
In tam sonce, ki vzhaja od vzhoda,
Se bo vrnilo?
Žalostni zvonovi zvonijo
Zjutraj se oglasi dolina.
Mrtvega pripeljejo v cerkev;
žalosten pogrebni obred
Katedrala puščavnikov se zaključuje.
Oltar je osvetljen s svečami
Tam je pevec z povešenimi očmi,
Ločilni tropar poje,
Menihi mu odmevajo v zboru:
"Kakšna sladkost v tem življenju
Zemeljska žalost ni vpletena?
Čigava pričakovanja niso zaman?
In kje je sreča med ljudmi?
Vse je narobe, vse je nepomembno,
Kar smo s težavo pridobili -
Kakšna slava na zemlji
Je trdna in nespremenljiva?
Ves pepel, duh, senca in dim
Vse bo izginilo kot prašni vihra,
In pred smrtjo stojimo
In neoborožen in nemočen.
Roka mogočnega je šibka,
Kraljevi odloki so brez vrednosti -
Sprejmite pokojnega sužnja
Kot goreči vitez je našel smrt,
Odstavil me kot plenilca
Grob je odprl usta
In vzel vse od življenja.
Rešite sebe, sorodnike in otroke,
kličem te iz groba,
Rešite se, bratje in prijatelji,
Ne glej peklenskega plamena!
Vse življenje je kraljestvo nečimrnosti,
In čutiti dih smrti,
Zbledimo kot rože
Zakaj se norimo?
Naši prestoli so grobnica,
Naše dvorane so uničene, -
Sprejmite pokojnega sužnja
Gospod, blagoslovljene vasi!
Med kupe tlečih kosti
Kdo je kralj? kdo je suženj? sodnik ali bojevnik?
Kdo je vreden Božjega kraljestva?
In kdo je izobčeni zlobnež?
O bratje, kje sta srebro in zlato?
Kje so gostitelji številnih sužnjev?
Med neznanimi grobovi
Kdo je reven, kdo bogat?
Ves pepel, dim, prah in pepel,
Vsi fantomi, sence in prikazni -
Samo ti v nebesih
Gospod, pristanišče in odrešenje!
Vse, kar je bilo meso, bo izginilo,
Naša veličina bo razpad -
Sprejmi pokojnika, Gospod,
V vaše blagoslovljene vasi!
In ti, predstavnik vseh!
In ti, priprošnjik žalujočih!
Tebi o tvojem bratu, ki leži tukaj,
Tebi, sveti, jočemo!
Molite za božanskega sina
Njega, najčistejši, moli,
Da bi zastarel na zemlji
Svoje zavoje sem pustil tukaj!
Ves pepel, prah, dim in senca!
O prijatelj, ne verjemi duhu!
Ko umre na nepričakovan dan
Pokvarljiv dih smrti,
Vsi bomo ležali kot kruh,
Rezati s srpom na poljih, -
Sprejmite pokojnega sužnja
Gospod, v srečnih vaseh!
Grem po neznani poti
Hodim med strahom in upanjem;
Pogled mi je zbledel, prsi so se ohladile,
Sluh ne upošteva, veke so zaprte;
Ležim tiho, negibno,
Ne slišim bratskih jekov,
In modri dim iz kadilnice
Dišava mi ne teče;
Toda večni spanec, medtem ko spim
Moja ljubezen ne umre
In z njim, bratje, prosim,
Da, vsi kličejo Gospoda:
Gospod! Dan trobente
Konec sveta bo zazvenel, -
Sprejmite pokojnega sužnja
V vaše blažene vasi!
Tako poje z menihi.
Toda med njima nepričakovani gost,
Pojavijo se nabrane obrvi
Mentor starega Janeza.
Hude stroge značilnosti,
Veličastno dvignite glavo:
»Pevec,« pravi, »si
Ali spoštujete in spoštujete moje zakone?
Ko je bratski prah pred nami,
Ne pojte, a se spodobi, da jokamo!
Pojdi ven, nevredni menih, -
Ne živi v naših zidovih!"
In zadet od jeznega govora,
Krivec mu je padel pred noge:
»Oprosti, oče! sam ne vem
Kako sem kršil tvoje zakone!
Slišal sem tih glas
V neustavljivem srcu iz moke
Nehote so uhajali zvoki
Nehote se je izlila pesem!
In objame noge starca:
"Oprosti mojo krivdo, oče!"
Toda ne upošteva kesanja,
Pravi: »Beži, pevec!
Do zdaj svetovni ponos
Še vedno živ v tvojih prsih
Pojdi stran od naših celic
Ne oskrunjujte puščave sami s seboj!"
Usodna novica je šla skozi Lavro,
Puščavnikom je bilo nerodno zaradi zbora:
»Naš Janez, čast Kristusovi Cerkvi,
Mentor je bil ogorčen!
Ali se bo moral premakniti
On, pevec, sramotni izgnanec?
In srca, polna usmiljenja,
In vsa katedrala moli za pevca.
Toda kot steber je mentor odločen,
In tako v odgovor na tiste, ki sprašujejo, pravi:
"Lista, ki sem jo nekoč legitimiral,
Zdaj ne bo zastonj preklicano.
Kdor je nagnjen k ponosu in neposlušnosti,
Togo kot zavoj izvlečemo.
Toda če obžalovanja niso lažna,
Z epitimijo bo odkupil odpuščanje:
Naj obide lovorike črnega dvorišča,
Hodi naokoli z lopato in z metlo;
Ko ste ponižali svoj duh, naj bosta umazanija in smeti povsod
Pometel bo z uporniško roko.
Do takrat je moja kazen močna zanj,
In pred mano nima odpuščanja!«
Tiho. In ko je upošteval neusmiljeno zavrnitev,
Vsi bratje so se v žalosti razkropili.
________
Prezir, drugi do pevca,
Kakšen sveti dar ponižuje,
Kaj se prikloni pred maliki
Lepota lovorove krone!
Kaj je glas resnice in časti
Raje sem imel predlog ugodnosti,
Kakšno prijetno in laskavo
Brez sramu prodal svoj glagol!
Iz stoletja v stoletje, pripravljen za zvok
Na njegovo usmrtitev in sramoto,
Njegova nesramna beseda
Kot nacionalna sodba.
Ampak ti, še en lačen hrane,
Ti, ki privlačiš z molitvijo,
Visoko v srcu, ubogo v duhu,
Živeti v mislih s Kristusom,
Ti ta preroški pogled
Preden se sijaj sveta ni uklonil, -
Lahko pijete brez zamer
Celoten dogodek poniževanja!
In govor starešine je dosegel Damask.
Ko se je naučil pogojev pokore,
Pevka se mudi, da se popravi,
V naglici spoštovati neuslišano listino.
Spremenjeno veselje bridke muke:
Brez mrmranja z lopato v roko,
Kristusov pevec ne misli na usmiljenje,
Toda ponižanje zdrži za božjo voljo.
________
Tisti, ki z večno ljubeznijo
Poplačati zlo z dobrim -
Pretepen, v krvi
Okronana s trnovo krono -
Vsi tisti, ki so blizu sebe s trpljenjem,
V življenju delež užaljenih,
zatirani in ponižani,
Podpisan z njegovim križem.
Ti, čigar najboljše želje
Zaman propadajo pod jarmom,
Verjemite, prijatelji, v odrešitev -
K božji luči prihajamo!
Ti, zvit,
Ti, prizadet z verigami,
Ti, pokopan s Kristusom,
Vstajem s Kristusom!
Mrači se. Para teče modro;
V soteski je tema in tišina;
Zvezde utripajo; in luna
Tiho se dviga nad puščavo.
Sam v svoji jami
Puščavnik je razdražen.
Vsi spijo. posrebrena z luno,
Vidi se posušen potok.
Skalni vrhovi zgoraj
Iz teme pogledajo sem ter tja;
Toda srce starega človeka ne privlači
mirne slike narave;
Umrlo je za življenje.
Upognite strogo čelo,
On, tuj svetu, tuj bratom,
Ležati poklek pred razpelom.
Glava v prahu
In smrt kliče k sebi,
In šepeta temne besede
In udari Percyja s kamnom.
In dolgo se je klanjal,
In dolgo je klical po smrti,
In končno, v izčrpanosti,
Tiho je padel na tla,
In starec vidi vizijo:
Obok pečin se je nenadoma odprl,
In dišava se je razširila
In iz nevidnih višin
Svetloba pade v jamo.
In v njenih tresočih žarkih,
Sijaj z zvezdnatimi oblačili,
Prikazala se je sveta Devica
Z dojenčkom, ki spi v naročju.
Združena iz čudovite svetlobe,
Njen nebeško krotki videz.
Zakaj preganjate Janeza?
Ona reče menihu.-
Njegova molitev zveni
Kot glas nebes na zemlji,
Tekla v poslušna srca,
Zdravljenje žalosti in muk.
Zakaj si, stari, blokiran
Neusmiljeno je ta vir močan,
Kateri svet bi pil
Zdravilna in obilna voda?
Ali je to milost življenja
Gospod je poslal svojim bitjem
Tako, da brezplodno mučijo
Sebe usmrtiti in ubiti?
Naravi je dal obilje,
In teči ob tekočih rekah,
Spravil je oblake v gibanje
Zemeljske rože in ptičja krila.
Zakaj je pevka živi govor
Ste se zavezali s težko zapovedjo?
Pustite glagolu teči
Zvočne reke ni malo!
Naj njegove sanje namakajo
Kot dež, dolina življenja;
Pusti zemlji njene rože
Prepustite sporazume Damasku!"
Vizija je skrita v oblakih
Zora vzhaja iz megle ...
Preplašen menih vstane,
Kličem in iščem Johna -
In takrat ga je starec objel:
»O sin Kristusove ponižnosti!
S svojo dušo sem te razumel -
Od zdaj naprej lahko spet pojete!
Odpri preroška usta
Vašega preganjanja je konec!
V imenu Gospoda Kristusa,
Pevec, svetnik navdiha
Iz srca zvočnega toka,
No, prosim, odpusti mi, o otrok,
Kaj je ovira za svobodno besedo
Bil sem v svoji nesramnosti!"
Poj, trpeč, nedeljsko pesem!
Veselite se novega življenja!
Izginil ob dotiku dolgega kalupa,
Svobodna beseda se je dvignila!
Tisti, ki je zlomil okove duše,
Naj ustvarjanje nenehno hvali!
Naj gospodarji sil slovesno hvalijo
In sonce, in luna, in zbori luči,
In vsak vdih na svetu!
Blagor tistemu, ki je zdaj, Gospod, pred teboj
In mogoče je razmišljati in govoriti!
Z neustrašnim srcem in toplo molitvijo
V tvojem imenu gre v boj
Z vsem, kar je narobe in lažno!
Odmeva, moja nedeljska pesem!
Ko sonce vzhaja nad zemljo!
Raztopite morilske sanje bivanja
In sijoča svetloba je povsod,
Uniči, kar je ustvarila tema!
Ne pade z divjih višin,
Med temnimi skalami gorski potok;
Ne prihaja strašna nevihta;
Ni veter tisti, ki dviguje črn pepel;
Ne na stotine upogibnih hrastov
S svojimi starodavnimi glavami delajo hrup;
Ne poteka vrsta morskih zidov,
Tresanje sivih glavnikov -
Nato Janez izlije govor,
In poln novih moči,
Razbija kot božji meč
V pepel Kristusovih sovražnikov.
Ne vzhaja rdeče sonce;
Ni prišlo svetlo jutro;
Ni skočila jata labodov
Spomladi v naročju čiste vode;
Ne slavčki, v svobodni deželi,
Ime sosednjih slavčkov;
Ne brenčanje zvonca
Iz mest s številnimi templji, -
Povsod se sliši pljusk ljudi,
To veselje kristjanov,
To poveličuje svobodo govora
In Janez hvali v pesmih,
Koga pohvaliti v svojem glagolu
Nikoli se ne bo ustavil
Ni vsaka trava na polju
Ni vsaka zvezda na nebu.
Častitljivi Janez Da-mas-kin se je rodil okoli leta 680 v glavnem mestu Sirije, Da-mas-ke, v Christ-an-sky semee. Njegov oče Ser-giy Mans-ur je bil kaz-na-che-em na dvoru ha-li-fa. Janez je imel posvojenega brata, axis-ro-tev-shi iz-rok Kos-ma, nekoga je Ser-gius vzel v svojo hišo. Ko je de-ti odrasel, je Ser-giy skrbel za njihov ob-ra-zo-va-nii. Na tržnici yes-mas-captive-no-body, you-ku-pil from the field-on the academic-no-mo-na-ha Ko-s-mu from Ka-lab-ria in in-ru- povedal ga učiti otroke. Mal-chi-ki o-on-ru-zhi-ali nenavadne-vendar-žile-spretnosti in zlahka obvladal potek posvetnih in duhovnih znanosti. Po očetovi smrti je John na sodišču prevzel položaj mi-ni-stra in gra-do-great-vi-te-la.
Takrat se je v Bizancu pojavila-nick-la in hitro dis-pro-country-la-la herezija iko-no-bor-che-stva, under-der-zhi-va-e- May im-pe -ra-to-rum Lea III Is-av-rum (717-741). Ko je postal zaščiten proti pravici-slave-no-go iko-no-po-chi-ta-niya, je John napisal tri skladbe-ta-ta "Proti in-ri-tsa- Yu-shchih svetnikov ikon-us ". Modri Bo-go-spirit-but-vein-nye pi-sa-niya John-na in-ve-ali so-pe-ra-to-ra v bes. Ker pa njihov avtor ni bil pod-data V-Zan-Ti-sky, ga ni bilo mogoče zapreti ali usmrtiti. Potem so oni-pe-ra-tor stekli do kle-ve-te. Po njegovem naročilu, v imenu John-on-to-be-lo-becoming-le- but-false-letter, in some-rum yes-mas-sky mini-nistre bud -to bi bilo pre-la-gal do jih-pe-ra-to-ru njihova pomoč pri za-in-e-va-nii sirskih sto-li-tsy. To pismo in njegov obraz-mer-a laskavi odgovor nanj je Leo Is-Avr poslal ha-li-fu. Tisti takoj-len-ampak pri-ca-hall od-stra-nit John-on iz ne-ne-sti, od-ru-pretepel ga s čopičem desne roke in ga postavil na mestni trg. Istega dne z ve-che-ru, John-no, vrni se-no-ali od-rub-len-ru-ku. Pre-dob-ny je začel moliti Pre-svetega Bo-go-ro-di-tse in prositi za ozdravitev. Ko je zaspal, je zagledal ikono Boga-njenega Ma-te-ri in slišal njen glas, ki ga je obvestil, da je ozdravljen, in skupaj s tem ukazal neutrudno delati z vso roko. Ko se je zbudil, je videl, da je njegova roka nevro-di-ma.
Ko je kalif izvedel za čudež, priča-de-tel-stvo-vav-shem o nedolžnosti-new-no-sti Janeza, ga je kalif prosil za odpuščanje in ga želel vrniti na nekdanji položaj, vendar predhodno -iz-ka-hall-sya. Dvignil je svoje bogastvo in skupaj s posvojenim bratom in drugim, po Kos-myjevem nauku, od-desno naprej v Jeru-salim, kjer je stopil-pil s preprostim poslušanjem-ne -eno v mo-on-stir Sav-you Sanctified-no-go. Ne bi mu bilo lahko najti duh-hov-no-go ru-ko-vo-di-te-la. Od bratov mo-on-styr-sky se je s tem strinjal le en zelo izkušen starec, nekdo je začel spretno pre-pi-ti-vati v poučevanju -ke duh poslušanja in medijev. Najprej, starec za-pre-til John-no, pi-sat, in-la-gay, da bo uspeh na tem področju postal s-chi-noy gorsko-dy-ne. Nekega dne je poslal pre-add-no-go v Da-mask, da pro-da-vat cor-zi-na, from-to-to-flax-nye in mo-on-sta-re, poleg tega v -ru-chil-dajte jim ho-čas do-ro-njihovo po-sto-i-shche ceno. In tako, pro-de-lav mu-chi-tel-ny pot pod vročim soncem, se je nekdanja pra-mama Da-mas-ka počutila kot na trgu v razdrapanih oblačilih-dah pro-stoti prodajalec- ca kor-zin. Toda John je prepoznal svoj nekdanji do-mo-great-vi-tel in odkupil vse kor-zi-nove po fiksni ceni.
Nekega dne je v mo-at-sta-re umrl eden od menihov in brat je Janeza nekako prosil, naj nekaj napiše v tolažbo. John je dolgo časa od-ka-zy-val-sya, toda od mi-lo-ser-diya, ko je ugodil prošnjam-bam depresivno-a-go-rem, pisal svoje transparente -ne-tiste čez krsto-nye tro-pa-ri. Za to nepokorščino ga je starešina pregnal iz celice. Vse mo-na-hi na-cha-ali prositi za Johna. Nato mu je starec naročil eno najtežjih in najneprijetnejših stvari - odstraniti nečiste stvari iz samostana. Predodličen in tukaj je pokazal vzorec poslušanja. Čez nekaj časa bi stari-tsu v vi-de-nii-lo-uka-for-ali Pre-chi-stop in Pre-holy Virgin Bo-go-ro-di-tsey odstranila prepoved iz pi-sa -tel-stva Janeza. Ieru-sa-lim-sky pat-ri-arch je izvedel za pre-dob-nome, ga ru-ko-po-lo-živel v duhovniku-no-ka in naredil pro-po-ved- nihče na njen cafe-fed-re. Toda prepodobni Janez se je kmalu vrnil v Lavro častitljive Save, kjer me je do konca svojih dni preživljal v pi-sa-nii duhovnih knjig in cerkvenih pesmih-no-petih in po-ki-zero mo-na-mešajte samo zaradi ob-ali -chit iko-no-bor-tsev na Kon-stan-ti-no-pol-sky So-bo-re 754. Za ključ in mučenje je bil podvržen ty-rem-no-mu, vendar je vse prenesel in po božji milosti ostal živ. Pre-sta-vil okoli 780, v starosti 104 let.
Glej tudi: na istem mestu sv. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
Molitve
Tropari svetega Janeza Damaščanskega, ton 8
Učitelj pravoslavja, / pobožnost učitelju in čistosti, / svetilka vesolja, / od Boga navdihnjeno gnojilo menihov, Janez Modri, / s svojim naukom si vse razsvetlil, duhovni ponarejevalec, / / moli Kristus Bog, da se naše duše rešijo.
prevod: Pravoslavni mentor, učitelj in čistost, svetilka vesolja, samostanski okras, Janez modri, s svojimi nauki si vse razsvetlil, duhovna lira; molite Kristusa Boga za zveličanje naših duš.
Kondak menihu Janezu iz Damaska, ton 4
Pesmater in pošteni Bogoslovec, / Kaznik in učitelj Cerkve, / in sovražniki odpora, Janez naj zapojemo: / Kajti vzamemo orožje, Gospodov križ, / odganjamo vse herezije čarovnosti / in podobno topel predstavnik Boga, / / vsem podeli odpuščanje grehov.
prevod: Avtor pesmi in spoštovani božji pridigar, mentor in učitelj Cerkve, nasprotnikovi sovražniki, zapojmo Janez, ker je vzel orožje, Gospodov križ, odbil vse zablode in kot goreč priprošnjik pred Bogom podeli odpuščanje vse grehe.
Molitev svetemu Janezu iz Damaska
O, sveta glava, prečasni oče, blaženi opat Janez! Ne pozabite svojih ubogih do konca, ampak se nas vedno spominjajte v svetih in prijaznih molitvah k Bogu: spomnite se svoje črede, tudi če ste se rešili, in ne pozabite obiskati svojih otrok, molite za nas, sveti oče, za svoje duhovni otroci, kot drznost nebeški kralj: ne molči za nas Gospodu in ne zaničuj nas, ki te častimo z vero in ljubeznijo: spomni se nas nevredne pri prestolu Vsemogočnega in ne prenehaj moliti za nas, da bi Kristus Bog, kajti milost ti je dana, da moliš za nas. Ni namišljeno, da si mrtvo bitje: tudi če si od nas preminil v telesu, a po smrti ostaneš živ, se ne oddalji od nas v duhu in nas obvaruj pred sovražnikovimi puščicami in vsemi čari demoni in hudičeve zvijače, naš dobri pastir. Še več, tvoje relikvije raka so vedno vidne pred našimi očmi, toda tvoja sveta duša z angelskimi vojskami, z breztelesnimi obrazi, z nebeškimi močmi, pri prestolu Vsemogočnega prihaja, vredna zabave, ki te vodi zate v resnici in po smrti vas molimo: molite za nas k Vsemogočnemu Bogu, v korist naših duš in prosite nas za čas za kesanje, pojdimo z zemlje v nebesa brez zadržkov, iz grenkih preizkušenj, demonov knezov v zraka in večnih muk bodimo osvobojeni in bomo nebeška Kraljica daru dediščine z vsemi pravičnimi, ki so že od nekdaj ugajali našemu Gospodu Jezusu Kristusu: Njemu pristoji vsa slava, čast in čaščenje, z Njegovo Oče brez začetka in s svojim Presvetim in Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Kanoni in akatisti
Pesem 1
Irmos: V globini postelje je bila včasih celotna faraonova vojska razorožena sila, toda učlovečena Beseda, vsezlobni greh, je pojedla hrano: slavljen Gospod, slavno bodi slavljen.
Začnite svoje hvale za tiste, ki me želijo, dajte svoj zdaj medeni glas, prečasni, ki ga je pravoslavna cerkev razjasnila s pesmimi, oče Janez, celo vaš spomin časti.
Kot da je sodnik moder in duhovit, gledajoč na najlepšo naravo, nevredni je predsodil večno: za čas ste spremenili bivanje, oče Janez, kjer vas Kristus zdaj slavi.
Bogorodichen: Zgoraj si se prikazala, Prečista, vsa bitja, vidna in nevidna, Večna Devica: rodila si Graditelja, kakor da bi bila vesela, da bi se utelesila v svojem trebuhu, Njega s pogumom moli, da reši tiste, ki ti pojejo.
Pesem 3
Irmos: Puščava se je razcvetela, kakor krin, Gospod, poganska neplodna, Cerkev s tvojim prihodom, moje srce se je utrdilo v njej.
Zapravil si bogastvo, dal v zameno Bogu, enako zate v nebesih, Kraljestvo je pripravljeno; toda tudi zdaj, povrnitev, Janez, si večkrat prejel.
Sprejem talenta modrosti, okrasitev dejanj, si razjasnil, Janez, Kristusovo cerkev, ki jo močno poslabšaš in zapustiš svoje življenje.
Bogorodichen:Čini je bil presenečen nad Angelstijo, Prečista, in človeško srce se je bal Tvojega rojstva. Enako, Bogorodico, častimo po veri.
Kondak, ton 4
Pojmo piscu hvalnic in poštenemu bogogovorniku, Cerkvi kaznovatelja in učitelja ter sovražnikov odporniškega Janeza: orožje, ki ga vzamemo v roke, je Gospodov križ, odganjamo vse krivoverstva in podobno. topel priprošnjik pri Bogu vsem podeli odpuščanje grehov.
Ikos
Cerkvenemu mentorju, učitelju in duhovniku, kot da je skrivnost neizrekljivega, kličemo po: celo k Bogu s svojimi molitvami, odpri naša usta in omogoči, da govorimo besede svojih naukov, ti prikazali ste se Trojici, če ste deležnik, kot drugo sonce, ki sije na svetu, sije čudeže in nauke, kot Mojzes, vedno se učite v Gospodovi postavi, z besedo in dejanji ste bili svetilka in nenehno molite za odpuščanje grehov vsem.
Pesem 4
Irmos: Prišel si od Device, ne priprošnjik, ne angel, ampak on sam, Gospod, utelešen in rešil vsega mene, človeka. Kličem k tebi: slava tvoji moči, Gospod
Ko si izpolnil Kristusov ukaz, si zapustil posvetno lepoto, bogastvo, sladkost, gospodstvo, zavoljo njega vzemi svoj križ, sledil si, Janez Modri.
Ker si obubožanega Kristusa učlovečil zaradi zveličanja, si poveličan, kakor da bi bil obljubljen, in kraljuješ večno vladajočemu Janezu.
Bogorodichen: Ti, pribežališče odrešenja in nepremagljivi zid, Gospa Matere božje, vsa vera sveta: s svojimi molitvami si rešil naše duše iz težav.
Pesem 5
Irmos: Ti si priprošnjik za Boga in ljudi, o Kristus Bog: s Tebo, Učitelj, za Luč-glavnega, svojega Očeta, iz noči nevednosti pripelji imama.
S strahom Kristusovim, oče, zatrjuj Božjemu življenju, je telesna modrost vse podredila duhu, tvoj, Janez, očisti čute.
Ko si skrbno očistil vso umazanijo telesa, uma in duše, po Bogu, si prejel tri-sončno zarjo, Janez, ki te je obogatil s svetlim talentom.
Bogorodichen: Moli svojega Sina in Gospoda, Prečista Devica, ujetnikom osvoboditvi iz nasprotne situacije, tistim, ki upajo nate, daj mir.
Pesem 6
Irmos: Zajet sem v globinah grešnosti, o Odrešenik, in v breznu življenja smo preplavljeni, a kakor Jona od zveri, dvigni me iz strasti in me reši.
Razsvetljen z Duhom milosti, božansko in človeško spoznanje stvari, jasno obogaten, zahteven, te je Janez nevoščljivo učil.
Kot obličje nebes, modri, si okrasil Cerkev v pravoslavju, vabijoč pesmi Svete Trojice Božanske.
Bogorodichen: Nespretno, Devica, rodila si in večno Devico, ki pokažeš pravo Božanstvo, Sina in Tvojega Boga, podobe.
Pesem 7
Irmos: Brezbožna zapoved brezpravnega mučitelja je dvignila ogenj, da bi jedli. Kristus je kot pobožni mladenič razpršil duhovno roso, blagoslovljen je in poveličan.
Z ljubosumnostjo razplamtimo, bogoborske krivoverje, s svetlimi spisi ugovarjamo vso hudobijo, belečimo za vsakogar jasno starodavno posejano, modro, o Janezu, prefinjeno napisano.
Toplo obsodite hudobne učence Manentove bogokletne zlobe, pokvarite poseženo Kristusovo Cerkev, vaše besede in dogme, o Janez, ki ste jih sestavili.
Bogorodichen: Tebi mislimo presvete svetnike, kot Tisto, ki je rodila nepogrešljivega Boga, Devico, neomadeževano, Nevedno Mater: za vse verne si s svojim božjim rojstvom izžareval nerazpadljivost.
Pesem 8
Irmos: Peč včasih ognjena v Babilonu, ki deli dejanje po Božji zapovedi, žge Kaldejce, a zaliva verne, poje: blagoslavljajte vsa dela Gospoda, Gospoda.
Obsodil si resnico, blaženi Janez, nestorijansko razdelitev, zlitje Severusa, enovoljna prednorost in vera v enkratni sijaj pravoslavja je zasijala s koncem.
V Kristusovi cerkvi je običajno krivoverstvo ves sovražnik plevelov, to češčenje je pometeno v poštenih ikonah, toda ne najdi te mirujočega, vseblagoslovljeni Janez, ki izkorenini vsako zlo seme.
Bogorodichen: Ti si od neločljivega Očeta, ki si živel v božjem trebuhu, brez semena si spočel in te neizrečeno rodil, Prečista Bogorodica: Tebe izpovedujemo, odrešenje vseh nas.
Pesem 9
Irmos: Sin staršev, Boga in Gospoda, učlovečen iz Device, je brez začetka, se nam prikazuje, zatemnjen, da bi razsvetlil, zbira zapravljen. Poveličujemo Vsepojočo Mater božjo.
Vse cerkveno petje si učil sinove pravoslavnega v pošteni Trojici, utelešenju Besede božjega bogoslovca na Javi, Janeza, razlaganju tega, kar je mnogim nerazumljivo v Svetem pismu.
Ob hvalospevu svetih čin, prečastiti, Prečista Božja Mati, Kristusova predhodnica, isti apostoli, preroki s postnimi in modrimi učitelji, pravični in mučenci, so v teh zdaj nastanjeni tabernakuli.
Bogorodichen: Komora je bila celo več kot um učlovečenja Besede, Device Matere Božje, oblečena v slavo kreposti in nabita. Temu oznanjamo Bogorodico, Vsebrezmadežno.
Janez (John-Mansur) Damascen (ok. 675 - do 753)
Velik pesnik, velik teolog in borec za pravoslavje. Rojen v Damasku, v bogati in plemeniti krščanski družini, je prejel vsestransko izobrazbo. Pod vodstvom učitelja je študiral filozofijo, matematiko, astronomijo in glasbo.
Sprva je Janez služil na dvoru Omajadov, nato se je upokojil v samostanu sv. Save (blizu Jeruzalema), kjer je živel do svoje smrti.
Janez iz Damaska je bil izjemno nadarjen človek, zanimiv v marsičem. Njegova duhovna dediščina je ogromna in predstavlja neprecenljiv zaklad Cerkve. Izročilo Janeza imenuje avtorja čudovitih cerkvenih hvalnic, v katerih krščanski svet še vedno črpa modrost, moč in tolažbo. Lakonizem in živahnost jezika, ganljiva lirika in globina misli - vse to naredi Damaskina največjega pesnika Bizanca in celotnega krščanskega sveta. Ni naključje, da so ga imenovali "gold-jet". Eden prvih je sestavil koledar dni spomina na krščanske svetnike in askete.
Njegovo glasbeno delovanje je tesno povezano z Janezovo poezijo. Je lastnik prvega cerkvenega glasbenega sistema in oblikovanja večine krščanskih himn v zbirkah "Typicon" in "Octoechos".
Še bolj znan kot teolog. Ustvaril je temeljno delo "Izvor znanja", sestavljeno iz treh delov: "Dialektika", "Knjiga herezij" in "Natančna razlaga pravoslavne vere". Ta sistem idej o Bogu, stvarjenju sveta in človeku, ki določa njegovo mesto v tem in druge svetove. To delo je imelo velik vpliv na prihodnje generacije ne le pravoslavnih, ampak tudi katoliških teologov (na primer Tomaža Akvinskega). Za pravoslavna cerkev Janezovo delo je še vedno primarni vir temeljev krščanskega nauka.
Z vidika umetnostne zgodovine je Damaskinos zanimiv kot oster nasprotnik ikonoklazma in tvorec teorije svete podobe, ki je pomenila začetek kanonizacije ikonografije.
Po njegovi teoriji je mogoče in potrebno prikazati tisto, kar je bilo v resnici (prizori iz Svetega pisma, Življenja svetnikov). Kristusa lahko zapišete v obliki, v kateri je živel na zemlji, ne morete pa napisati podobe Boga Očeta.
Kalif je osumil Johna Mansurja, da vohuni za Bizanc, in mu ukazal odrezati desno roko. Janez je odrezano krtačo vrnil na svoje mesto in vso noč goreče molil za ozdravitev ikone Matere Božje, po legendi, ki jo je napisal sam evangelist Luka. Naslednje jutro je krtača zrasla. V spomin na ta čudež in v znak večne hvaležnosti je Damaskin na srebrno postavo čudežne ikone priložil roko, odlito iz čistega srebra. Zdaj je v samostanu Hilardar (Atos, Grčija). Tako je nastala ena od kanoničnih ikonopisnih podob Matere božje - Mati božja s tremi rokami.
Menih Janez iz Damaska se je rodil okoli leta 680 v glavnem mestu Sirije, Damasku, v krščanski družini. Njegov oče Sergij Mansur je bil zakladnik na kalifovem dvoru. Janez je imel posvojenca, osirotelega mladeniča Cosmas, ki ga je Sergij vzel v svojo hišo. Ko so otroci odraščali, je Sergius skrbel za njihovo izobraževanje. Na trgu sužnjev v Damasku je iz ujetništva odkupil učenega meniha Koemuja iz Kalabrije in mu naročil, naj poučuje otroke. Fantje so pokazali izjemne sposobnosti in zlahka obvladali tečaj posvetnih in duhovnih znanosti. Po očetovi smrti je John prevzel mesto ministra in mestnega guvernerja na sodišču.
Takrat se je v Bizancu pojavila in se hitro razširila hereza ikonoklazma, ki ga je podpiral cesar Lev III. Izavr (717 - 741). V obrambi čaščenja pravoslavnih ikon je Janez napisal tri razprave proti tistim, ki krivijo svete ikone. Modri, navdihnjeni Janezovi spisi so cesarja razjezili. Ker pa njihov avtor ni bil bizantinski podanik, ga niso mogli niti zapreti niti usmrtiti. Nato se je cesar zatekel k klevetanju. Po njegovem ukazu je bilo v imenu Janeza sestavljeno ponarejeno pismo, v katerem naj bi damaški minister ponudil cesarju pomoč pri osvajanju sirske prestolnice. To pismo in njegov hinavsko laskavi odgovor nanj je Leo Izaver poslal kalifu. Takoj je ukazal, naj Janeza odstranijo s položaja, mu odsežejo desnico in jo obesijo na mestnem trgu. Istega dne so do večera vrnili Johnovo odrezano roko. Menih je začel moliti k Presveti Bogorodici in prositi za ozdravitev. Ko je zaspal, je zagledal ikono Matere božje in slišal njen glas, ki mu je sporočil, da je ozdravljen, in mu hkrati ukazal, naj neutrudno dela s svojo ozdravljeno roko. Ko se je zbudil, je videl, da je njegova roka nepoškodovana.
Ko je izvedel za čudež, ki je pričal o Janezovi nedolžnosti, ga je kalif prosil za odpuščanje in mu želel povrniti nekdanji položaj, vendar je menih zavrnil. Svoje premoženje je razdelil in skupaj s posvojenim bratom in sošolcem Kosmo odšel v Jeruzalem, kjer je kot preprosti novomašnik vstopil v samostan Save Posvećenega. Ni bilo lahko najti duhovnega vodnika zanj. Od samostanskih bratov se je s tem strinjal le en zelo izkušen starešina, ki je v svojem učencu spretno začel gojiti duh poslušnosti in ponižnosti. Najprej je starejši Janezu prepovedal pisanje, saj je menil, da bo uspeh na tem področju povzročil ponos. Nekoč je poslal meniha v Damask prodat košare, narejene v samostanu, in jim naročil, naj jih prodajo veliko več, kot je njihova realna cena. In tako se je nekdanji damaščanski plemič po bolečem potovanju pod vročim soncem znašel na trgu v raztrganih oblačilih preprostega prodajalca košar. Toda Janeza je prepoznala njegova nekdanja gospodinja in odkupila vse košare po dogovorjeni ceni.
Nekoč je eden od menihov umrl v samostanu in brat pokojnika je Janeza prosil, naj napiše nekaj, da bi ga potolažil. Janez je dolgo zavračal, a je iz usmiljenja in se vdal prošnjam žalostnih žalostnih, napisal svojo znamenito pogrebno troparijo. Za to nepokorščino ga je starešina izgnal iz celice. Vsi menihi so začeli prositi za Janeza. Nato mu je starešina zaupal eno najtežjih in neprijetnih nalog - odstraniti nečistoče iz samostana. Menih je tukaj pokazal model poslušnosti. Čez nekaj časa je starešino v viziji Prečiste in Presvete Device Bogorodice naročila, naj odstrani prepoved Janezovega pisanja. Jeruzalemski patriarh je izvedel za meniha, ga posvetil v duhovnika in ga postavil za pridigarja v svoji katedrali. Toda sveti Janez se je kmalu vrnil v Lavro Prečasni Savva, kjer je do konca svojih dni pisal duhovne knjige in cerkvene hvalnice ter zapustil samostan samo zato, da bi obsodil ikonoklaste na koncilu v Carigradu leta 754. Bil je podvržen zaporu in mučenju, vendar je vse prestal in po božji milosti ostal živ. Umrl je okoli 780, v starosti 104 let.
/p>Sveti Janez se je rodil v sirskem mestu Damask - prestolnici muslimanskega sveta - okoli leta 680. Njegov oče Sergij Mansur je bil kristjan in je služil pri kalifu v Damasku kot glavni zakladnik. Ko je bil Janez star deset let, je njegov oče med ujetniki, ki so jih pripeljali na trg v Damasku, našel izobraženega meniha, ki je bil, kot se je izkazalo, močan ne le v posvetnih znanostih, temveč v glasbi in teologiji. Ta menih je Janeza in njegovega posvojenega brata Kozmo (bodočega Mayumskega škofa) poučeval znanosti, posebno uspeh pa je dosegel pri bratih v teologiji. Kmalu je menih zapustil družino in očetu fantov pojasnil, da so postali modri možje. Sam Sergij je kmalu umrl in Janez je bil prisiljen prevzeti očetovo mesto v službi kalifa. Čez nekaj časa ga je kalif, ki je opazil visoko izobrazbo in modrost Janeza, postavil za svojega prvega ministra in župana Damaska.
Janez je bil zelo obremenjen s svojim položajem, a bogastvo in razkošje nista mogla škodovati čistosti njegove duše. Kljub vsem težavam, povezanim z njegovim položajem, je gorel v ognjeni ljubezni do pravoslavne cerkve in je tako kot njegov oče vedno branil kristjane pred zatiranjem muslimanov. Kot se je pozneje sam izrazil: "Postal sem zagovornik Cerkve in v njeno obrambo postavil talent besede, ki mi je bila zaupana."
Leta 726 se v Bizantinskem cesarstvu začne čas ikonoklazma. Cesar Leo Izaurec (716 - 741) se je odločil spreobrniti Arabce v krščanstvo, da bi se v prihodnosti zaščitil pred njihovimi uničujočimi napadi. Toda ena od pomembnih ovir za izvedbo njegovega načrta je bilo čaščenje ikon, česar muslimani načeloma niso mogli sprejeti.
Rešitev je bila preprosta: cesar izda odlok, ki prepoveduje čaščenje svetih ikon in celo njihovo uporabo. Ta odlok je povzročil resne nemire v Bizantinskem cesarstvu, ga razdelil na dva tabora - ikonoklaste in ikonodule. Odmik od resnice zaradi političnih interesov je izzval močan odpor carigradskega patriarha Hermana, papeža Gregorja III. in Janeza Damaščanskega, ki je do takrat že postal velik teolog. Izvrsten besedni dar, ki ga je Janez res imel, mu je pomagal pri sestavljanju »Besed« in »Pismov«, ki so jih v Carigradu in drugih mestih vneto brali, prehajali iz rok v roke in preprosto pripovedovali. Janez iz Damaska je pri svojih stvaritvah zelo učinkovito uporabil vse možne zgodovinske argumente, ki se nanašajo na prispodobe, ki so jih pripovedovali svetniki. Rekel je, da če so sence in robci apostolov zdravili bolezni, zakaj potem ne moremo spoštovati njihovih ikon?
Vsi ti pozivi in spodbude so delovali predvsem na navadne ljudi – nekatere so krepili na poti izpovedovanja prave vere, druge – ki so se spotaknili – pomagali najti prav to resnico. Toda cesarja so le jezili, on pa se je preprosto poskušal znebiti svojih glavnih nasprotnikov. Odstavil je patriarha Hermana in ukazal papeža Gregorja III. zastrupiti ali ubiti z mečem. Toda na srečo mu načrti niso uspeli - Rimljani so se zavzeli za očeta z orožjem v rokah. Ikonoklast se je odločil obrekovati Janeza Damaščanskega pred kalifom. Svojemu pisarju je naročil, naj ponaredi Janezovo pisavo in napiše pismo, naslovljeno na njega, bizanškega cesarja, v katerem naj bi Janez iz Damaska cesarju ponudil pomoč pri strmoglavljenju kalifa.
 |
Veselje in hvaležnost sta prevzela Janezovo dušo in napisal je svojo prvo veličastno pesem: »Vsako bitje se te veseli, o milostivi«.
Govorica o tem čudežu je prišla do kalifa in poklical je Janeza k sebi. Potem ko je tokrat poslušal pojasnila Janeza Damaščanskega, je kalif spoznal, da je neupravičeno užalil svojega zvestega služabnika in ukazal popraviti svojo napako, ga velikodušno nagradil in ponudil, da nadaljuje svojo službo. Toda Janez iz Damaska je spoznal, kako krhka sta zemeljsko zlato in svetovna slava, in je vse to opustil.
Ko je vse svoje imetje razdelil revnim, je Janez skupaj s svojim polbratom Cosmosom odšel v samostan meniha Save Posvećenega, ki se nahaja v bližini Jeruzalema.
Jeruzalemski patriarh Janez, ki je skrbel za ta samostan, v Jeruzalemu posveti Janeza Damaščanskega za prezbitera in ga pusti za vodnika v cerkvi Kristusovega vstajenja. Toda potem, ko patriarh zapusti ta svet, se Janez vrne v samostan, kjer nadaljuje svoje teološko delo v obrambi in poveličevanju pravoslavja. Janez iz Damaska je dočakal visoko starost in umrl okoli leta 780.
Sveti Janez Damaščanski je prvi sistematik med cerkvenimi očeti, do danes neprekosljiv pisec cerkvenih napevov in vnet zagovornik temeljev pravoslavja.
Od sistematičnih del Janeza iz Damaska so najpomembnejša:
"Dialektika" (vsebuje premišljeno predstavitev vsega najboljšega od Aristotela, Porfirija, Nemezija itd.);
"Knjiga herezij" (zlasti to vključuje razlago in kritiko Mohamedovih naukov);
"Točna izjava pravoslavne vere".
Med polemičnimi in dogmatskimi spisi sv. Janeza iz Damaska prvo mesto zasedajo knjige:
"Sporočila proti tistim, ki obsojajo svete ikone";
Esej proti nestorijanom "Razprava".
Janezu iz Damaska dolgujemo videz Oktoeha (Osmoglasnika) - nedeljske službe razdeljen na 8 glasov.
Ta knjiga in nekateri Janezovi kanoni so se že za časa njegovega življenja začeli uvajati ne le v grške Cerkve, ampak celo v sirske, med jakobite in nestorijance. S svojim Okotoihom je sv. Janez iz Damaska je naredil veliko spremembo v obredu čaščenja, zato je ponovno revidiral tako Jeruzalemsko pravilo (Saba posvečeni) kot Mesečnik.