Kdo bo dal vašo dušo za drugega. Ne več kot ta ljubezen

Kaj pomeni pravo prijateljstvo? To prijateljstvo je najpogostejša izvedba besed "Ni več kot ta ljubezen, kot je ljubezenska duša."

"... za seboj," - Kolikokrat smo, mi, pravoslavci, slišali. Ampak vsi razumemo, kdo je za nas in so ti najbolj "prijatelji"? Prijatelji? Blizu? Sorodniki? Combat Homprades? Ali samo ljudje, ki so padli v težave? In ne glede na to, ali je "prijatelj", ki smo ga vedeli v mojem življenju, in s katerimi, za nekaj absurdnosti, sem se moral prepirati ali užala nekaj, ali ni nekaj povedala, zaradi tega, kar smo se odločili, da se z njim ne komunicirajo vaše življenje? In potem, nenadoma se zgodi, da se izkažemo, da smo v takem položaju, poleg te osebe, in je v nevarnosti in potrebuje pomoč. In samo vi, spomnite se zamere ali kaj drugega. Je res, in ne bo ta "prijatelj" v tem trenutku?

Kompleksne refleksije se lahko pojavijo v ZDA, ko začnemo iskati ljudi, to je tisti, ki "njihovi drugi". Vsak od nas bo imel veliko izgovorov, številnih predpostavk ali izjem.

V ruski vojski je ena značilnost - vojaška prisega, v kateri so bili različni časi različne formulacije. Toda povzemanje njihovega bistva, razumete, da je vsak, ki je dal prisego - je dolžan braniti svojo domovino. Niti ne obžalujem vašega življenja ali zdravja. To pomeni, da je vsaka oseba iz naše domovine tista za zaščito. Pogosto prosim fantje in dekleta vprašanja: "Ali vam je všeč vaša domovina? Tvoja domovina? Kaj razumete pod tem besedilom?" In potem jih pripeljemo na ulice, v podzemni železnici in prikazujejo ljudi. "Tukaj, poglej - to so tisti, ki izpolnjujejo našo domovino." In vsi niso prijetni za pogled ali v komunikaciji. Ne omenjam posebnih zadev. Torej, to? Če je to ali ta oseba neprijetna do mene, potem ga ne bom branil, če bi dal vojaško prisego?

Ampak to so vojaki, ki so dali prisego. In drugi? Mi vsi? Ali smo mimo človeka, ki je bil neprijeten za nas in ki je dobil pod avtomobilom, ali njegovih huliganov?

Veš, da je najhujša stvar? Večina - bo mimo. Lahko seveda ostala nekaj časa. Mogoče celo povzroči ambulante ali policijo. Toda na koncu bo mimo. Koliko zaradi naše brezbrižnosti je tu, potem pa tam umre ali prikriva ali ljudje trpijo. V vseh vogalih naše ogromne domovine? "Moja koča z robom", "me ne ukvarjam," "sem bila nemočna, da bi pomagala v tej situaciji," sem bila v naglici, bila sem pozno za vlak, nisem mogla ... ".

To je vse naša domovina, to je vsa naša domovina, to je vse naša ljubezen do vašega soseda, to je vse naša "drug za drugega." Povsod. Povsod. V šoli, na ulici, na podzemni, na železniški postaji, na vlaku, na avtobusu, na plaži, v naselju, v mestu, v kavarni in na cesti.

Brezbrižnost, brezbrižnost, strah, strahopetnost, izgovor, šibkost ... lahko naštete veliko. Najbolj zanimiva stvar je, da smo v priznanju o tem "nestissirali". Zdi se, in ne greh ...

In če je tako, da razmislite malo. Obstaja tudi Gospod. Toda tega se tega ne spomnimo, zlasti med komisijo greha. Ali med natančno situacijo, ko oseba pade v težave, in blizu smo blizu. Gospod nas gleda v tem času. Vendar, kot vedno. In to ne izgleda samo. In on, kot je napisan v evangeliju, v vseh, ki jih najdemo na poti. In nas pogleda. In enkrat smo in mimo. Torej, zakaj potem hitro, ko pride do nesreče v hišo? »Če ste nesrečni, potem me ne krivite,« se obravnava stroga, vendar polna ljubezni.

Danes je pravo prijateljstvo prenehalo biti resnično. Če pomislite na to, potem nenehno iščemo nekaj v tem prijateljstvu, za kar smo prijatelji. Ali prijateljstvo v podjetju, kjer obstajajo moški in ženske, fantje in dekleta. Iz nekega razloga je verjel, da se prijateljstvo med moškim in dekletom skoraj nikoli ne zgodi, prej ali kasneje pa se morajo odnosi pojaviti. Ampak to je potrebno, da včasih veliko časa, in ne vedno vemo, da je oseba v notranjosti, kakšne težave ima, kakšne življenjske okoliščine, kaj se dogaja v svojem življenju. Veste, samo pozabili smo, takšno skupnost, kaj je prijateljstvo, kaj je partnerstvo, smo pozabili, kako izrezati prijatelje, prišli na reševanje, se odziva na težave, reagiramo, smo pozabili občutek "ramo na ramo, se veselite Z veseljem in srečo vaših prijateljev, da bi empatijo z nesrečami, prevzemite odgovornost in jim ponudite pomoč.

Kristus pred skoraj dvema tisoč leti nam je pokazal pravi primer resnične ljubezni in pravega prijateljstva. Za nas, za svoje, ne samo otroke, ampak tudi bratje in sestre, in je "drug za drugega," je dal svoje življenje na križu. Za vse nas, ne da bi kdorkoli delil.

Primer žrtvene ljubezni je standard, ki nam omogoča, da se vrnemo v stanje, ko smo ljudje, resnično v celoti lahko živimo na tej zemlji, vdihnite vse duše. Za same, zaradi "prijateljev". To je odgovor, ki ga lahko in kdo bi moral biti zaradi katerega lahko dajemo "vašo dušo za vaše druge"!

"Ukravarjam!"

Nič ni bilo bolj zanimivo za potnike v zadnjem stoletju rimskega imperija, kot obisk Egipta. Točno tujec od drugih provinc čutil tukaj v novem svetu. Kot Mumiyami, ostanke najstarejših v svetu izobraževanja, so bili tukaj, v primerjavi s katerimi se zdi, da so kulture starodavnih Grkov in Rimljani nam, kot da bi včeraj ... sama narava Egipta naredila globok vtis. Največji na svetu, mogočni reki s svojimi neznanimi viri, desno letno razlitje, ki je Egipt obrnil na veliko jezero, z vsemi koristnimi posledicami tega razlitja, - z "darila Nila", prvotno vegetacijo Egipt, brez primere živali - vse to navdušeno je največje zanimanje. Vračanje v domovino, v Rimu ali Grčiji, so potniki želeli ohraniti vtis vsega, kar je v Egiptu v slikah mozaik in fresk v svojih domovih. Pogled na te slike, so živo zastopajo, kot na vodah, prekriti z belo lotosus cvetja, egiptovske močvir ptice plavajo, med visokimi trski in obalnimi grmovje skrijejo povoj konj, krokodil, ki se je na obali, kača gre na obalo , Ibis gre ukrivljen nos, in tam, palm drevesa na tankih stebla visoko širjenje nad njegovo motley krono nad ... .

V Aleksandriji, ki ga je prizadel trgovalni in industrijski življenjski potniki, z vsem hrupom različnih zabavnih in ekstremnih promocije moral, vendar je bilo vredno le - suho na poti, na kameli ali v Barku na Nilu - čeprav več Ure razdalje, da prodrejo v državo, kot je tišina in tišina potnika, ki sestavljajo ostro nasprotje hrupa, vrveža in zdrobimo veliko mesto, njegovo briljantnost in razkošje. Zdi se, da je duh oddaljene preteklosti spal na njegovi duši z višine piramide in obeliska ... Palače faraonov so bile tiho in neopazno spremenile v ruševine, pesek je bil poplavljen, petje kot pogrebna pesem, ulicami iz sfinga, Colossa, starodavni templji s skrivnostnimi črkami ... Samo piramide so močno nasprotovale ves čas časa: kot so gore, ki so se dvignile na sublimno skalnato navaden na zahodno od Memphisa. Potem roparska roka se ni dotaknila teh vektorjev umetniških spomenikov, še vedno so bili granitni koraki, ki so jih pokrili od zgoraj navzdol, nihče ni motil klopi "sinov sinov" v svojih sarkofagah, v kamnitih prsih piramid .

Nadalje, na jugu, v Zgornjem Egiptu, so bili potniki lopate sami sebi. Tam, na Zahodnem bregu, Neil, med tihimi ruševinami, bi lahko že videli dve veliki Colossos še štiri ure: samo pečeno egiptovsko sonce je bilo okrepljeno in oba kolossa sta raztegnila monstruozno senco na tihi puščavi, skrivnostni, tišini, Ampak jasno slišno petje ... Torej -Not Hrup iz svetlobe, potem pa ne zvok raztrganega niza, ne piha v bakreno kimval, ne dolg zvok človeškega glasu, ki je zlomil mrtvo tišino: to je malossossoza menic , s tesno stisnjeni na prsi z rokami, je napovedal tiho puščavo, saj je zapravljal sonce ... ampak je mogoče našteti vse dive starega Egipta - grobnice v gorah med groznimi puščavami, labirint, templji , tako svetlo osvetljeno s polnim soncem, ki ni bil viden najmanjšim znakom sence, znanih vodnjakov, ki so se odražali v slavnem dnevu v eni in isti uri, je sončna plošča, zlato celotne površine robovi vode in tako naprej. Stotine napisov, ki so preživeli do našega časa, zgovorno govorijo o očarljivem presenečevanju, ki so ga potniki doživeli v tej državi, in eden izmed njih, v grščini, se glasi: "Tisti, ki tega niso videli, niso videli ničesar! Srečni, ki ga je videl! "

Toda sčasoma so bili potniki druge vrste hiteli v Egipt kot prej. Ne s čudovitimi kemi, Egipt je postal neverjeten z neverjetnimi podvigi, ki so zaznamovali zmago Duha nad mesom, v obraz velikega Anthonyja in Pakhoma, Makaria, Amona in mnogih drugih. Ne skrbi za ohranjanje broana Sneah s smrtjo, ne! Zajeli so jih želja po čiščenju duše iz vseh strasti in časa, da bi dosegli resnično nesmrtno življenje v večnem bivališču očeta nebes. "Ne tako lahkega neba, okrašena z milijoni zvezd, kot puščava egiptovskega, v kateri so stanovanja inocides vidna povsod. Kdo pozna starodavno, Porobore, neustrašen Egipt, - Egipt, ki je sprejel pred živalmi, se je zvit pred pokrovom na vrtu, čutil se je v čudovitem Kristusovem moči, «pravi Zlatoust. - Egipčanska puščava je boljša od raja! Tam bomo videli na podobo človeškega obraza angelov, Mons mučenikov, srečanja Device. Videli bomo, kako je Satanove mučenja znižana, in namesto tega Kraljevina Krist je svetla. Videli bomo, da je Egipt, ko je mati občutja, izumlja vse vrste magije, zdaj znana po križu! " .

Ob koncu 6. stoletja sta se v veličastnem prestolnici Egipta pojavila dva znana potnika: strog bhakta iz Palestine Blaženega Johna Moscha in njegovega visoko izobraženega študenta in »zvestega otroka« SOFONIA, nato patriarha Jeruzalem. Ko so obiskali vse templje in slavni samostan v Aleksandriji in njegovi okolici, so odstranili, da prodrejo na teren, nekdanji zibelko in sedeži mobilnosti. Gorski grebeni, ki tvorijo dolino Nil, ki je prisoten v kamnitih palicah in soteskih udobnih terenih za hernate življenje, in tam, kmalu po smrti velikega Anthonyja, se je pojavil samostan - vzhodno od Nila do zelo češnjevega morja in starodavnega modra, In zahodno - do strašnih puščav Libyana. V Libijski gorah, skoraj na enaki razdalji od Aleksandrije in starodavnega prestolnica Egipta - Memphisa, terena, znana, zaradi svoje tal, pod imenom Nitrijske gore. Bila je slavna nitrska puščava, "Grad Bog", ki so se slavili z imeni Makaria, Serifanom, Pafnutije, Pamo, PIIR, Chronia ... in v bližnjem območju - veliko osamljenih Kesels ... ampak divje, Strašna puščava je bila štela za Skitsky, ki je ležala bližje Nilu. Da bi prišli na te lokacije, je bilo treba premagati strašne težave. MAREOSIS Stormy Lake, divje živali, številni krokodili, močvirje, vroče pesek, divji plenilci - to je tisto, kar je grozilo na poti, toda vse to ni ustavilo naših potnikov. Ko je obiskal slavni teren, "zbiranje, kot čebela, uporabno za duše, ki iščejo odrešenje," so šli na oddaljeni plovca.

Poznamo občutke turistov starega sveta ob pogledu na egiptovske znamenitosti. Kakšne občutke so šle na znano zemljo Egiptovske potnike, ki so iskali, da ne zadovoljijo svoje radovednosti, ampak najvišja duhovna uganka? Ni mrtvih kamnov s svojimi napisi - Živo Glas Cerkve nam govori o tem.

"Veselite se, Egipt je res! Veselite se, Libija Rev.! Veselite se, Fivaida Priljubljene! Veselite se, vsak kraj, diplome in državo, ki so pretekle državljane nebeškega kraljestva, ki so jih oživili v abstinenci in boleznih, in tisti, ki so jih nastopili za Boga s popolno možemi želja! "

"Prišli smo v FIDO in antimonsko mesto, zbrano na Sofistru Fimamonu," pravi John Mosch.

Mesto Antinea ali Antlenopol, leži na vzhodni breg Nila. Zdaj Sheh-Abad opozarja na kraj starodavnega mesta. Antichenia je bila proti drugi obali Nile Hermopol, zdaj Ashmuna. Na vzhodni bregu Nila, v arabskih gorah, praznujemo veliko jam, prej s kamnolomi in grobnicami, nato pa slava mobilnost čudeže. To je bila znana fivad samota. Začenši od sedanje mievnosti, so se raztegnili daleč na jugu ... toda glavni in najnovejši cilj pobožnega potovanja je bila oddaljena oaza, v najbolj subvencijah strašne puščave, ki leži skoraj 700 stopenj zahodno od Nila.

Ali je mogoče konceptu teh strašnih prikrajšati, da bi morali biti naši popotniki podvrženi, preden dosežejo oazo? Premični pesek, dolga kamnita Hamada, kurjenje toplote, ki jih spremljajo ostri kapljice temperature ponoči, strupene vroče veter, prašne tornade, nebo brez oblakov in zemlja brez sence, ogromna pot - vse to je težka ovira za prehod. Zaradi neplodnosti puščave, groznega, tišine zynica in popolne odsotnosti življenja, se oseba počuti izgubljeno, nemočno, nepomembno. Vsi krog je naslikan v nekakšno ominozno, ISgel-sivo, prašno, ker veter naredi prašne delce povsod. Po močnih peščenih nevihtah, ko se zdi, da veter leti iz vroče peč, "tako je vroč in suh," prah visi v zraku in nebo je rdeče rumene, in sonce je dolgočasen plamen žoga. Zvečer, temne skale Hamada se perejo kot vroče kole, v žarkih nastavitvenega sonca. Ponoči se nebo sladko Sugara širi nad njo v neprimerljive lepote. V tem času, temperatura, ki se tako zmanjša, da namesto strašne toplote, ki je mučila dan potnika, doživlja prehlad, iz katerega bi morala biti volnena odeja. Karavas so bolj pripravljeni govoriti iz uroka ponoči, z vzponom lune, razen če se ne bojijo, da bi se umaknili. V dolgih urah takega bogoslužja, mračno hamada popolnoma povečuje dušo človeka, osvajajo svojo neizmernost, tišino, grozno pomanjkanje zvoka, mračno senco nočnih skupnosti in čarobnost lunarne razsvetljave ... v zalogo hitro izgine, in strašno mučenje od žeja se začne. Zavest trpi, halucinacije se pojavijo. Intenzivni potnik se zdi, kot da je bil sklenjen na dnu strašnih brezov, iz katerega poskuša izhajati v zaman. Pomirja se samo, ko pride smrt, in njegovo truplo, v bližini, ko je wolly veter puščave črpal peščeni hrib, se hitro spremeni v suho, črno mumijo. »Celodnevni, sredi toplote je šlo brez počitka na hribih, kamnih in pesku, v tem času pa je bila naša zaloga vode izčrpana,« piše enega najnovejšega raziskovalca Sahare. - Moji ljudje so bili izjemno razširjeni ... Naše kamele so izčrpale ... Naša Lutty Enery Rose visoko - sonce. Grozna žeja je postala nas, da nas mučijo, usta in grlo izgubijo zadnjo vlago, in Tomerssion je postal neskončen ... Začel sem padati v nezavedno državo, v nekaj polovizih, ki bi bil morda prijeten Če ni bilo za gorenje občutka suha usta in grla.

Vse moje mlade so začele mimo mene, vse kar sem ljubila, kar sem draga. Dokler sem včasih prišel na svoje čute in mislil z grozo: Kmalu konča konec? Je res tako zgodaj, bom diplomiral življenje? In sonce je neznosno požgano, celotna soseska je tresla in kot da je lete ... ".

V Antinea, obisk Fimamona, so naši popotniki počivali. Čas je prešel neopaženo v živahnega, poučnemu pogovoru. Od Fimamona so poslušali čudovito zgodbo o kesanju strašnega roparja Davida. Vendar so bili še bolj zainteresirani za zgodbe o kampanji Queen Lion, ki je živel v Oasisu: Želeli so, da bi videli svoj obraz, pogovoril z njim in dobil duhovno korist od njega.

Gremo vzdolž Nila, so vstopili v strašno puščavo ..., ki so jih doživeli, kakšne nevarnosti so bile izpostavljene, levo neznano. Najnovejši popotniki v vsakem podrobnem dnevu po dnevu nam povejo o svojih potovanjih. Naši skromni potniki niso iskali slave pri ljudeh. "V vladavine cesarja in Cesar Tiberius smo prispeli v Oasis" - Kaj je vse, kar vemo ...

Nazadnje so se pojavili znaki bližine oaze. Izčrpane borbe z vsemi vrstami težav, naši popotniki z nestrpnostjo izkazali so otekanje, blatne oči v zaželenem traku palmovih nasadov na obzorju. "Z veseljem, za katerega ni primerjave," pravi isti popotnik, "Traveler sledi, kako ta trak se postopoma narašča in kako so določene njegove podrobnosti. Lahko že razlikujete z elegantnimi vrhovi, ki tiho nihajo v visokih, vitkih deblih, kot da bi jih pozdravili objavljeni popotniki. Občuduje očarljivo milost vsake palmove skupine in že razmišlja, kje bo šotor stojil, kjer bo užival v senci, vlagi in lepoti Oaz. Še ni viden s človeškim življenjem: vse njegove občutke absorbirajo radost kontemplacije čudovite kraljice Ozas. Kaj je OAZ brez Palm? Samo Palma ga varuje in ga shrani od smrti, ki je vse obsojena v puščavi. "

Tukaj je najbolj oaza ... na najpomembnejšem naseljenem mestu, imenovan tudi oaza, je bilo še vedno ruševine starodavne poganske cerkve dneva Darius Histscape, je bilo veliko drugih stavb Ptolemaev Era in pessees. Celoten stanovanjski trak Zemlje je raztegnil 20 milj dolžine in na sredini - na 2/3 milj.

Čudovit vtis ustvarja oazo za popotnika, ki je naredil grozo puščave! Pod senco visokih in tankih prehranskih palmovih dreves, marelice in breskev so vidne, pola z ognjenimi rdečimi cvetovi, oranžno drevo in drugi. Grape vinska vinska vinska trta debla palmovih dreves in zelenih girlandov poje z enega drevesa do drugega. Med zelenjem, ponižna stanovanja prebivalcev OAZ, Clay Mazanka, ki pa postala bolj vzdolž robov, tako da noben kotiček blagoslovljene zemlje izgine. V UAZ, riž, pšenica, ječmen, bedak, bombaž, sadnih dreves se uspešno gojijo, vendar še vedno Palma ostaja kraljica OAZ-a. "Težko si je predstavljati," pravi Traveler, "oseba v tem čudovitem drevesu med revnim svetom puščave, ki zaseda potnika - koliko dragocenih lastnosti in nepogrešljiva pomoč. Palm Palm Tree - sreča človeka, upanje in veselje potnika, najboljše dar neba za sinove sladkorja ... "

Oblikovane so bile debele goščave palmovih dreves, kjer so v globinah OAz tečele ključe čiste vode, zaščitene od Sonca Benactor za vedno sveže zelenje.

Od časa Psammeticha v Oasiji je živela grška kolonija iz Samosa Islanda. V času imperija, ta oddaljeni kotiček zemlje, na samem robu civiliziranega sveta, služil kot referenca. V oazi z grozo, jim je bilo povedano v VI stoletja o usodi strogih v njegovih energijah starega človeka, o tem, kako ga je ujel puščavske divjake, saj je zloben avto ni zdrobil svoje ponosne duše in kako, Končno, Grozna Kara Boga, mu je prišlo do rojstva.

Oazis je nosil ostre sinove puščave iz plemena iz berber. Arabci so jih imenovali tawys, kar pomeni "opuščeno". Opuščen Bog in ljudje - kakšno grozno ime! Sami pa so bolj pripravljeni njihova imena imoser. ali Masirh. Maziki. Ohranili so se v nedotakljivosti običaja amorialne antike, ampak kaj govoriti o svojih carinah, ko je ena beseda v celoti določena s strani Taguega - Ropar in morilca! Tako kot v času Mosha, tako kot v neznanem starinskem, tako da pojejo krvolično pesem o sebi:

Zgodaj zjutraj bodo nastopili

in do večera bodo na mestu,

in bodo nenadoma napadli

ko ležiš že zaspan v postelji.

Kaj bi lahko bilo bolje -

udaril bogate,

na Kdo stoji

na sredini črede, ki leži okoli njega,

ki je sladek počitek na preprogah,

pod volnenimi odejami,

katerih želodec je napolnjen z žitom,

kuhano z mesom,

ki se odstrani s taljeno olje

in topla mlečna kamela!

Lepo se je nagibalo v njegov humor

začinjena, kot igla, kopje.

In poslušaj njegove krike,

medtem ko ga duša ne zapusti ...

Toda lačni, raztrgani, čeprav so bili močni plenilci telesa napadeni, ne na nekatere bogate: tisti, ki so se odpovedali iz vseh svetovnih bhaktov oaze, so živeli tudi nenehno pod strahom od barbarske invazije. Da, samo tisti, ki, kot je velik hilary, bi lahko živel v oazi: "Ko ni ničesar - ničesar se ne boji! Smrt se ne boji, ker sem pripravljena umreti! "

Ko smo se zbrali z silami po težkem potovanju, je blagoslovljeni John Mosch in Sofroniy vstopil v svet tišine in čudovitih podvig, samo en Bog je vodil v svet svetih puščav. Oh, ko se želimo preseliti v ta oddaljeni čas in uživajte v pogovorih čudovitih možev, ki so bili že odpuščeni, ki so bili že vidni iz sveta in v njihovi želji Bogu in večnosti sveta, ki so bili del sveta obstoj! In tukaj so naši popotniki končno vidni, zaradi slabega strežnika, katerih grozote puščave niso se bali, "velik bhakta leva. Veliko presenetljivega slišenega o njem! Toda kaj so sami doživeli, presegli svoja pričakovanja! »Zelo smo se dobro naučili ta sveti mož! - Jo veselo vzkliknil Mosch. "Veliko mentalnih koristi, ki so bile prejete, neverjetno njegovo globoko ponižnost, polno nezavesti, njegovo tišino in neskončno ljubezen, ki je postavila celotno bitje."

Vendar pa je bilo veliko v govorih čudovitega starejše skrivnostno in nerazumljivo. Torej, na primer, se je pogosto ponovil:

- Verjemite, Čad, bom vladal!

Kaj praviš, avva? To je nemogoče...

Videli boste: Klumil bom!

- zdaj, zdaj na prestolu - vreden in plemeniti Tiberius ... Oasis med puščavo, kjer živite, in - glavno mesto imperija ... Da, če niste bili tukaj, če ste bili v miru in služili Troofe - Ne pozabite, ali je kdo od Cappadocia vladal?

- Kaj ne reči - bom vladal!

- Velika avva, smo se veselili radosti otrok, ki so videli Očeta, ko so prišli k tebi ... ampak, odpusti nam, ste v zaman krme takšne misli ...

In ga niso mogli odvračati.

Kljub temu se ne moremo prepustiti celotni duši do nepremagljivega pritrditve, ki je, kot magnet, hiti naša srca v čudovito Senlee. Ali je govoril - njegova beseda je šla naravnost v dušo in tam je močno ustvaril ustrezne občutke in lokacije. Ali je tiho - točno toplota njega odšla od njega, vse segrevanje, razburljivo vse sile duše na vsakem fedeatu ... je to znak royalnosti? - Smo mislili.

Vendar pa, ne glede na to, kako zadovoljivo in slovo, da ostanejo na Oasis za naše potnike, so ga morali zapustiti. Upočasnitev z vsemi se dotikajo, so s solzami osvojili veliko starejših.

Torej se spomnite, Čad, moja beseda: Kmalu bom vladala! - Avva je povedala levu slovi, njegov obraz pa je nenadoma postal ognjeni.

Brez manj težav so se naši popotniki vrnili v Antlenopol. Počitek tukaj po resnem prehodu, med katerim sem komaj pobegnil zaradi napada barbarjev, več kot nekoč pokazal v puščavi, so se že pripravljali na vzpenjati na Nil do Alexandria, kot so bili presenečeni in globoko razburjeni na zahodu Oaza ... To se je zgodilo naslednji dan po odstranitvi. Samo vroče sonce Sahare, svetle zvezde čudovitega afriškega neba so začele osvetliti v tihi puščavi, puščavci pa se je upokojil na svoje osamljene kobilice za osnovi tople molitve na prestol najbolj visokega, kot nenadoma Tišina noči je kršila osupljive krike groze. Ogromnega sijaja je v puščavi ujel. To je bil znak pojava strašnega Masikov, te proti puščavu ... je bilo težko zjutraj, da bi se naučili, da je bila nedavno cvetoča Oaza težko naučiti. Vitke palmove so bile narezane, pomeščene popolnoma gojene Niva ... Bilo je umorjeno in vpleteno tam sedel ... Mnogi ljudje so bili ujet in okrašen v globine puščave. Samo utrjena poravnava je preživela: The Equad, ki so odražale plenilce. Varvars in skromni puščavniki niso bili prizaneseni, zajemali drugega avvu Johna, nekdanjega bralca Velike Cerkev Constantinopole, ki je obiskal, kot je Mosch in Sofronia, daljinsko oazo, ne toliko na svoji želji, kot v imenu oblasti, Toda preostala tukaj za vedno, Avtu feodor in avbu Eustafia Roman. Vendar pa se je čudovit lion uspelo izogniti nevarnosti: v tem večeru je moral ostati v mestu, kjer je prišel na prodajo svojih izdelkov. Na drugem dnevu je bil angel-Comforter žrtev, razen če lahko konzoli srečne, ki je izgubil dejstvo, da je vse dražje na Zemlji za človeka, očetje in matere, ki so izgubili svoje starostne podpore, siroterjene otroke, vdove , in tako naprej.

Toda večina vsega ljubečega srca avvi je branil žalostno usodo estracij-inocona Johna, Eustiatea in Theodoreja. Vsi trije so bili zelo šibki.

Po okoli opoldne se je eden od barbarjev pojavil v oazi, ki je vodil do Johnovega ujetnika.

Imel je bogate sorodnike v Constantinopolu.

»Vzemi me v mesto,« je rekel Varvaramu. - Bishop vam bo plačal štiriindvajset nom.

Maha na škof Oasis, Avva John je prosil, da ga plača obljubljeno odrešenje. Od Constantinople, na njegovi zahtevi, bo prejel znesek denarja, ki je potreben za plačilo dolga.

Slabo avva! Komaj je zadržal noge. Njegova oblačila so bila amRuved. Solze s potokom je tekla na obraz. Njegov videz je navdušena splošna usmiljenje. Vse jokajo, gledamo ga.

Na žalost škof ni mogel najti več kot osem nom, ki so bili na voljo Barbarju. Vendar se ni strinjal s tem:

- Daj mi vse štiriindvajset nom ali črnila! V nasprotnem primeru bodo vsi zaporniki pred vami mučeni ...

Ni bilo denarja. Moral sem solze, s sobsom, da bi Abu John Varvaru, ki, z železno verigo na vratu, je vodil v ujetništvu v svojem kampu v puščavi ...

Tri dni. AVVA LEO, ki jemlje osem ničev, se je upokojila v puščavo in se pritožila na Varvarov Stan, obrnila na njih s takšnim predlogom:

- Vzemite osem nom in naj grem v Monk. Vidiš - vse so šibke, bolne. Kdo jih bo kupil z vami? Lahko delajo? Konec koncev, še vedno jih moraš ubiti. Ampak jaz sem zdrava, lahko delam veliko ...

Barbari so se strinjali, da bodo očitno ugodne zamenjave. S solzami, ki objemajo njen osvobojevalnik, se je tri črnilo vrnilo v oazo. Avva Leo je ostala v ujetništvu, se veselila in hvala Bogu. Toda kratek čas sem moral ostati v barbari. Bil je tako izgnan po prvem prehodu na strašno puščavo, ki ni mogla stati na nogah. Maziki ga mučijo in vrgel telo v puščavo ...

"Torej - avva Leo je vstopila v Sveto pismo," Blažen John Moch Notes. - Nihče nima več vijakov, ampak kdo bo dal svojo dušo drug drugemu (John 15, 13). Potem smo potem razumeli pomen njegovih besed: "Klumil bom!"

Resnično je dosegel kraljevsko višino, postavila svojo dušo za svojega drugega! "

Vojaško ministrstvo je Cerkev v vseh starosti blagoslovil kot poseben podvig krščanskega sveta, kot podjetje Valor, samopožrtvovanje in izvedbo v zadevi krščanskega poveljstva ljubezni do soseda. Kljub temu je pogosto treba slišati, da kristjan nima pravice, da bi v rokah prevzeti orožje, še bolj pa sodeluje v vojni, ki je konjugiran z umorom. Je tako? In zakaj je bila ruska vojska imenovana Kristusova odrasla oseba?

Cerkev militanta

Vprašanje združljivosti vojaške službe s krščanskim rangom ni novo. V cerkveni katedrali se je dvignil v 314, kjer je cerkev prvič dokumentirala svoj odnos do tega problema. "Odvzemajo se od občestva tistih kristjanov, ki mečijo orožje med svetu" (V nekaterih urednikih, "med vojno") je taka odločitev katedrale. In ta odnos Cerkve do vojaške službe je določen s krščanskim razumevanjem izvora zla, razumevanja vojne in sveta. Vojna je zlo, ki se nanaša na "osnove družbenega koncepta ruske pravoslavne cerkve", "Kot zlo v osebi na splošno, - grešna zloraba svobode vzreje".

V prvih biblijskih poglavij, smo dobili razodetje, da globok vir vseh socialnih krivic, vojn in konfliktov niso nekatere zgodovinske napake človeštva, in prvotni greh je notranja korupcija človeške narave. Zlo ni ustvaril Bog, vendar je dobil dostop do našega sveta skozi padec prvih ljudi. Padla človeška duša je pustila božanska milost, ki ni mogla prostovoljno zadržati zla, in že v prvi generaciji sinov Adama, sovraštvo, ki je prišel, končal s strašnim greha Fratririda.

Poleg tega bo do zaključka stoletij. Cerkev zavrača utopične ideje o pojavu lahkega obdobja (komunizem, itd.), Ki bo izginila, in kaznivo dejanje bo izginilo, vojaki in zaporniki pa bodo postali nepotrebni. To ne pomeni, da je zlo nepremagljiv. Nasprotno, kristjani verjamejo, da je zmaga nad zlom v vesoljskem načrtu že opravljena: njegov boter in vražilec Kristusa je premagal moč pekla. Toda ta zmaga ne izvzema avtomatske osebe iz suženjstva na greh. Zlo tako globoko zakoreninjeno v človeški naravi, da osvoboditev od njega doseže le z izrazom te narave s pomočjo milosti Svetega Duha. In zato verjamem v napad kraljestva resnice, Cerkev hkrati vztraja, da tu ni tukaj. Do takrat, doslej obstaja naša zemljišča in smo na njem, organi in vojska bi morala ostati, namenjena upreti uničujoči moči zla. Prototip takega nasprotnika zla - Cherub z ognjeno pretvorbo meča takoj po izgonu osebe, ki je bila dostavljena na vhodu v raj (Gen. 3.24).

Zanimivo je, da je v zgodovini krščanskih narodov, ki je bil velik depozit od Boga in Cerkve vedno spremljal široko razširjeno širjenje utopičnih idej, upa na gradnjo zemeljskega raja. To je naravno: navsezadnje je mogoče verjeti v "čudovito osebo" in "popolno družbo", ki je le zavrnila cerkveno doktrino originalnega greha. Ideje Rousseau o zasebnem lastništvu kot vir javnega nasilja je pripravil francosko revolucijo. Ideje študenta Rousseau Graf L.N. Tolstoy o odsotnosti zlo nasilja je pripravil revolucijo rusko. TOLSOVSKAYA Heresy "Odgovor", je že igral usodno vlogo v zgodovini Rusije 20. stoletja, in ponovno rojen v naši državi Številne sekte, ne samo zmedenost osebe v zadevah vere. Klicanje na opuščanje oborožene odpornosti zla, duhovno razoroži ljudi, mu prikrajša možnost, da brani svojo svobodo, dostojanstvo in svetišča iz odprtih napadov sil teme, ga pripelje do propadanja in smrti.

Absolutno, da drugače pravi pravoslavna cerkev. Dovolj je, da se spomnimo, da niti eden od svetih očetov nima pridiganja pacifizma. Rev. Seraphim, ki se je dal žalim, nikoli ni obsodil oborožene zaščite soseda. Igumen Sergius, ki je postal utelešenje krotkosti in ponižnosti v njegovem življenju, je šlo iz samostana, da se ne bo črpal v boj za oblast, blagoslovil rusko vojsko na Kulikovsky bitko. Poleg tega je razredčil v vojski Dmitryja Donskoyja dva menihi - zdaj, ki se je povedil v obraz svetnikov - spoštlji in ponovno zažene, da ne le s strani, da bi blagoslovil, ampak tudi za posvetovanje neposrednega sodelovanja zvestih sinov Cerkve , Rattling feat osvoboditve ruske zemlje iz napadalcev, s tem priča in za vse, da Sveti pravoslavna cerkev spoštuje valjanje resnično svetega, fizično, tudi za tiste, ki so zapustili svet.

Zemljino življenje krščanstva je v bistvu nenehni boj z zlo, najprej - samo po sebi. Cerkev, ki obdajajo vse vernike, kot žive in ki se je že preselila v drug svet, razdeljen v cerkev militantov - tisti, ki se še vedno borijo na zemlji, in zmagoslaven - tisti, ki so že razstavili in zmagala vsaka, večja ali manj zmage nad zlom. " Postanite, noseča Poiščite svojo resnico in uživate v oklepu pravičnosti ... vzemite ščit vere ... in vzemite odrešenje čelade, in meč je duhovna, kar je beseda boga " (Eph. 6,14-17), "piše apostol Pavel.

Eden od znanih pravoslavnih mislecev xx stoletja i.a. Olyin v svojem delu "O upornosti zlo moči" upravičeno ugotavlja, da je inmonterest zlo v dobesedni občutek Res ne misli, da ni ena poštena oseba. Takšen "ne-odpornost" bi pomenil sprejetje zla, predpostavko njegovega sebe in razširjenost njega v sebi. Nerazporno zlo mora biti zgodaj ali pozno, da se zagotovi, da zlo ni tako slabo, saj je še vedno živa v duši, neodobravanje ali vsaj nejasno gnus od zla še vedno se upira. In ko se gnus umiri, duša začne verjeti, da je črna bela, sama postane črna. Duhovno pravo je zavezano: nestabilno zlo absorbirajo in postanejo obsedene.

Krvava zgodovina 20. stoletja prepričljivo izpostavljena pacifist leži, da se zlo, ki se ne upira, posuši, domnevno sama po sebi. München poverilnice, nemoč evropskih moči ni ustavila Hitlerja. Zlo obsedenost, ki je pokrivala celotno družbo, neumna samo meč. In hkrati je postalo jasno, kako različni duhovni sadje prinaša meč osvajalca in liberatorskega meča. Neverjetno z njihovo erektivnostjo pričevanja nemških vojnih ujetnikov o tem, kako takoj po predaji, ki jih "kot meč spal iz oči" in so bili prestrašeni zaradi svoje norosti.

To je razlog, zakaj, obsojanje vojne, ki se je spodbudilo od nejasnega in ponosa, zaradi svetovnih koristi in prevzemov, Cerkev za vojskovanje, ko vstopijo v prekinitev, nehote ubogati potrebo po obrambi ali Krasu Kristusa Kristusa, tj. Lastno duhovno bitje ali svobodo vesti in prave pravice človeštva iz zatiranja z nesramno nasiljem. "Bog ima rad dober svet," pravi svet moskovskega frieleta, "toda Bog blagoslovi pravično vojno." In tako bo do tega časa doslej obstajal in prevladuje na denubbit in človeške strasti na zemlji.

Krščanstvo je najprej razglasilo absolutno vrednost človeške osebe. Nihče nima pravice pri odvzemu človeškega življenja. Vendar pa je zlato staro pravilo, ki je sprejeto v krščanskem asiksu: od dveh zla, da izberete manjše. Dovolite, da bi zloblo, da ubije nedolžno, smo sami postali sostorilci umora. Imamo ljubezensko zapoved, in s tem imamo dolžnost in pravico, da zaščitimo tiste, ki jih ljubimo, "ne varčuje s trebuhom." "Če nekdo, in še posebej doma ne jedo, se je odpovedal vero in slabše kot nepravilno" (1 Tim. 5,8), - pravi apostol.

"Ne jejte v zlo moje moči ..."

Nova zaveza ne vsebuje neposrednih navedb kristjanov o sodelovanju ali nesodelovanju v vojni, vendar ima dokaze o pobožjih bojevnikov. Torej, proti predhodniku Gospoda Johna. »Prav tako so ga vprašali in bojevniki: kaj naj naredimo? In jim je rekel: Ne žalite nikogar, ne obrekovati in se obrnite na svojo plačo " (Luke 3,12-14).

Warriors, ki so prišli k krstu, so zaskrbljeni, če bi lahko pobegnili, ne da bi zapustili svoje ministrstvo? Pomen zaveze, ki jim ga je dal, je izjemno jasen: ne jesti v zlobu vaše moči in storitev za njihove kariere, izvedite svoj dolg; Klicanje na vaše zaščito drugih iz kaznivega dejanja in ne, da bi bili storilci, in na vsakem možnem načinu, da prispevate k naročilu in napravi življenja, in ne, da ga ne pomirite. Živeti moramo na vaši plači in ne prenašati ("sladiti") za namene osebnega spremljanja za kršitev prepovedi vlade. To je pot odrešenja, ki jo je določil John, kot danes za vsako osebo, je sestavljen iz premagovanja svojih napadov.

Še en evangelijski bojevnik je rimski častnik, stoletja, v Caperaumm ponižno vpraša Gospoda o zdravljenju svojega služabnika, ki razkriva svojo vero v Kristusa in ljubezen do njegovega podrejenega. In Gospod, ki izpolnjuje zahtevo stoletja, jo priznava z visoko pohvalo pred množico ljudi: "True vam pove, in nisem našel takšne vere v Izraelu" (Matt. 8.5-10). Hkrati je Gospod opozoril na Satnik, kot podobo neštetih izbir iz vseh narodov, ki bodo prišli in se bo ukvarjal s praznikom vere v večnem Kristusovi Kraljevina.

Znan je iz evangelija o drugi stoletju, imenovan Longin, ki je stal na Calvalcu Guard na Kristusovem križu in priznal svojega Odrešenika Odrešeniku, ki je vzkliknil: "Bil je resnično Božji Sin!" (Matt. 27.54). Po mnenju cerkvene legende, ta stoletja, ki je kmalu sprejela krsto, je pridigal Kristus v svoji domovini, za katerega je prejel mučelovo smrt.

V knjigah Nove zaveze najdemo primere, koliko je odvisna od osebnega volje in lokacije tistih vojakov, ki so zaupani izvajanju naročil in ukazov moči. Srečamo se z bojevniki, ki so bili zaupani, da bi premagali Kristusa, vendar so bili preprečeni nad njim v njenem obrazu in ga posmehujejo v svoje zlonamerne volje, ropal iz križa obleke iz lastnega prevoza. Vendar vidimo z druge strani in Sotniški Juliji, ki je bil zaupan, da bi uvedel apostol Pavel in kdo "Z njim delam humoring" (ATS 27,1-3), je veliko prijaznih. Imeli so posebno lokacijo in zaupanje drug v drugega. Apostol Pavel, shranjen iz smrti ladijske ekipe, je Centurion povedal o pripravljanju med nevihto streljanja z ladje mornarjev. Sotnik ga je odbil v isti: ko so bojevniki stražarje trdili, da ubijejo zapornike, da se to na ta način zavarujejo od možnega pobega, Sotnik, »V želji, da bi rešili Pavla, jih hranijo iz tega namena« (Akti. 27.43).

Toda najbolj izjemen dogodek, povezan z bojevniki, je zgodba čudovitega krsta stoletja italijanskega polka Corneliusa z družino. Cornelius je bil mož "Pobožne in se bojijo Boga z vsem svojim domom, smo naredili veliko miloščin ljudem in vedno molili Bogu" (Zakon. 10.2). In tukaj je bil angel Boga z besedami: "Cornelius! Vaše molitve in miloščine so vaš spomin pred Bogom. Torej, šli smo na FDI in nagrado Simon, imenovan Peter ... on vam bo povedal besede, ki jih boste shranjeni in vaša celotna hiša " (Zakon. 10.5-6). Cornelius je prišel, ko ga je angel zapovedal, in je vzel krst iz apostola Petra, po katerem je takoj počastil bogate darila Svetega Duha.

Ta zgodba je pomembna ne le kot dokaz, da lahko poklicna vojska vodi visoko življenje. V zgodovini cerkve je krst Cornello stoletja igral ključno, obračajočo vlogo, saj je bil znak, da bo Gospod želel začeti zaposlovanje v cerkev poganov. Od tega trenutka je krščanstvo postalo odprto, aktivno pridiganje evangelija evangelija se je začelo. In prvi kristjan med pogani je bil vojaški!

S to pomembno epizodo evangeličanske zgodovine je še eno dejstvo presenetljivo. Najbolj starodavni izvleček evangelija, znanega rokopisa Johna Railland, z dne 125-130, je bilo ugotovljeno v Egiptu, v mestu Oxirin med črkami rimskih vojakov, ki so bili tukaj za Garrison. Izkazalo se je, da je eden od borcev skupaj z opremo pripeljal z mano evangelija. Od vseh posestev rimske družbe se je vojaško okolje izkazalo, da je najbolj dovzetno za Božjo besedo.

Vendar pa nova zaveza daje odgovore na vprašanje, da bi preprečili ali ni zlo. Poveljnik "ni v zaman, ki nosi meč: On je Božji služabnik, vidnitis pri kaznovanju, ki dela zlo" \u200b\u200b(Rim 13. 4), «pravi apostol Pavel. Zato priznavanje vojnega zla, Cerkev ne plača za svoje otroke, da sodelujejo v sovražnostih, če govorimo o varstvu sosednjega in obnavljanja obroka pravičnosti. Potem se vojna šteje za nezaželeno, vendar prisilno orodje. Meč, ki se uporablja v pravični bitki, ni meč morilca, in orožje, ki ga je dal Gospod za vode resnice na Zemlji. Vendar pa so v tem primeru pomembne besede apostola Pavla: "Ne bodite porajeni z zlo, ampak poraz zlo dobro" (Rim 12. 21).

Sword Duhovno in Sword Real

Rimski bojevniki so bili eden od prvih, ki so vzeli dobre novice in jo nadaljevali, na vseh koncih vesolja. Božja beseda, "duhovni meč", kot ga kliče apostol Pavel (Eph. 6,17), tesno obdržal tiste, ki se uporabljajo za ohranjanje meča v rokah. In verjetno ni naključje. Ko je vstopil v cerkev, niso prenehali biti bojevniki, preprosto iz zaščite domovine zemlje je pozval Bog, da braniti domovino nebes.

V vojski rimskega imperija II - začetek IV stoletja je služil veliko število kristjanov, ki posredno pričajo na pesmi mučenikov bojevnikov, ki so vzeli smrt za vero v Kristusa Odrešenika v času preganjanja. Odrešenik je rekel: "Kdaj sem ti poslal torbo brez sume in brez čevljev, ali ste imeli kakšno pomanjkljivost? ... ampak zdaj, kdo ima torbo, ga vzame, tudi sutu; In kdo nima, prodati oblačila in kupiti meč ... " (Lux. 22,35-36). Preskusi, ki jih je napovedal Odrešenik, so se zgodili. Prvih treh stoletij cerkvene zgodovine so zaznamovale preganjanje kristjanov, ki jih je izjemela krutost iz Rima Paganske države. Zadnja velika preganjanje v cesarjevem dioklecijanu na začetku IV stoletja se je začelo z uničenjem kristjanov v vojski. Ena od glavnih primerov preganjanja je bila zavrnitev kristjanov iz rimskega imperija, ki so bili razumni vsi javni uslužbenci, zlasti častniki, sodelovanje v poganskih žrtvah. Za to zavrnitev je bil mučeništvo bojevnikov vzeto - mučenik Victor, Velika mučenik Hergia Victorious in Theodore Tiron, Alexander Roman, Barbarian Warrior, in drugi. Med svetniki prvih stoletij krščanstva, Velikega Mučetina Dimitri Solunsky, Feodor Stratilat, Artemy Antioch, mučenik John Warrior. Življenje teh svetnikov je pripovedanih o svojih izjemnih vojaških izkoriščanjih, ki jih je storila Božja milost. Njihova krščanska vest ni nasprotovala vojaškemu služenju v legijih poganskih cesarjev Rima.

28. oktobra 312 se je dogodek v celoti obrnil na način življenja poganka Rima in položaj kristjanov. Prihodnji cesar Konstantin na očetovi smrtni smeri Klor, ki je podedoval Gallia in Britain. Čeprav ni bil kristjan, je bila prva razglasitev svobode priznavanja krščanstva. Do takrat je mladi cesar že obtožil slavo izjemnega poveljnika in pritegnil srca bojevnikov. Zato, ko so vladarji sosednjih delov cesarstva, ki so zasnovani, da bi uvedli in ubili konstantin, je bil prvi, ki je nasprotoval maksimaciji, ki je znan po svoji divji promiskuitu v Rimu.

Konstantin ni imel več kot 25.000 bojevnikov, maksiač - 170.000 pehote in 18.000 konjenica. Misel s takšnim razmerjem sil v Rimu na človeške razloge, bi lahko videli, da je norost. Toda štetje orožja in številnih vojakov s sekundarnimi vojaki, Konstantin se je pritožil na enega Boga, katerega ime ni vedel, ampak se je naučil, da ga prebere kot otroka od očeta. Med molitvijo je osvojil čudovito vizijo svetega križa Gospoda. "V opoldne ure dneva," je dejal kralja, "ko se sonce že začenja na zahodu, sem videl svoje oči iz svetlobe in ležala na soncu z napisom: SIM VOLJA!" Po tem, v sanjah, je Konstantin prejel predlog, da prikaže nebeški znak Boga na ščitnikih. Med bitko McColes, ki so ga zavajali poganski napovedovalci, je prišel iz Rima, je bil neprijeten položaj in razdeljen. Ne samo kristjani, ampak pogani zaznavajo zmago konstanta kot neverjetnega čudeža. Iz te točke se konča obdobje preganjanja za kristjane.

Z razglasitvijo krščanstva na državno rimsko cesarstvo, sodelovanje kristjanov v državi, družbeno-političnem življenju, in zato in v vojnah, je postalo potrebno. Pod temi pogoji, v skladu s ArchPriest Johnom Meyeyendof, "vse nauke o odsotnosti nasilja, ki so pripeljane na logičen konec, zavijte hinavščino ... če oseba ne želi sodelovati pri vojaškem nasilju na kakršen koli način, on prav tako bi se morala odreči od plačevanja davkov in sodelovanja na volitvah. Edina alternativa javnemu obstoju je lahko monastika, ki pridiga polno skrb za družbo. " Primeri zapuščenega vojaškega roka v imenu samostanskih del lahko služijo kot življenja sv. Markativega milozivnega, škofa turškega, ki je izbrala po večletnih vojaških storitev, bolj odgovorna za njegove duhovne želje, monastično življenje, Rev. Varnava in Hilarion, ki sta zavrnila najhujša priznanja in tiste, ki so bili uspešni na samotnem mestu za ascetno življenje.

Vera je osvojila kraljestva

Zgodovina Konstantina Velika ni edini primer, ko je bila zmaga na področju Brahija dosežena ne z enim pogumom in pogumom, ne pa je vidno orožje, temveč večina edine vere, molitve in upanja za Boga. Apostol Pavel govori o junakih stare zaveze: "Vera je osvojila kraljestva" (Heb. 11.33). Stara zaveza bojevniki, osebni pogum je temeljil na nesebični veri v dejstvo, da Gospod ne more zapustiti sinov, če se borijo za pravo stvar. Ko se je Judje spustil na Ministrstvo Idolov in so bili pritrjeni v grehe, se je Gospod umaknil iz njih, in utrpel so poraz v vojnah. Enako se je zgodilo, ko so se namesto upanja za Gospoda začele zanašati le na moč orožja ali močnih zaveznikov, saj so upali, da bodo pomagali v Egiptu - in ujeli kralju Babilona. Toda ko je Božji sinovi močni v veri, se je čudež vedno zgodil ,. Gospod pa jih je rešil iz videz brezupnih rezervacij. Torej je bilo s kraljem Ozekie, ko je Jeruzalem oblekel čete asirskega kralja Sennachirima. Pred tem je Sennakhirim uničil velik babilon na bazo, ves svet pa je preprečil grozo pred njegovo močjo. Severna izraelska kraljestvo je bilo osvojilo vsa utrjena mesta Judov. Zdaj so Asirci stali na stenah Jeruzalema in zahtevali dovajanje mesta, ki grozi, če zavračajo, da bi prebivalci pokazali najbolj strašne usmrtitve. Upanje ni bilo. Toda ko je Ezekias poslal, da vprašam prerok Isaiah, kako odgovoriti na Ultimatum, Isaija Prenovljena: "Torej Gospod govori o Tsar Asirrian: ne bo šel v to mesto, in ne bo vrgel puščic tam ... enako drago, ki je prišel nazaj" (4 TSAR. 19.32-33). In takoj, ko se je kralj odločil, da se ne bo odrečeval, v upanju na Božjo pomoč, se je čudež zgodil: "Angel Gospoda je šla in udarila v vasi Asirski sto in osemdeset pet tisoč," Sveto pismo pravi (4 TSAR. 19.35). Zgodovinarji še vedno ne vedo, kaj se je zgodilo z Asirci. Po eni različici so jih prizadele epidemija kuga, po Egiptovski legendi - Horde podgana, poškodovana klasica, preizkuševalci in ročaji ščitov, so napadli vojsko, tako da so osvoječi ostali brez orožja.

Sveto pismo opisuje ta primer. Med vojno s Sirijci je prerok Elisha, ki je sodeloval v sovražnostih, je imel s svojim služabnikom za okolje. Ob pogledu na številne sovražne enote, služabnik padel v nemodentnost, vendar mu je Elisha povedala: "Ne bojte se, ker ti z nami, več kot tisti z njimi. In molil Elize, in rekel: Gospod! Odprite njegove oči, da ga vidimo. In odprl Gospodovo oko služabnika in je videl, zdaj pa je celotna gora napolnjena s konji in vozovi z ognjeno krog Elisa " (4 kralje. 6,16-17). Duhovna raziskava služabnikov Elisha je odprla to nebeško vojsko, ki je kasneje omenila Odrešenika: "Ali pa mislim, da zdaj ne morem očistiti svojega očeta, in mi bo preprečil več kot dvanajst legij angelov?" (Matt. 26.53).

"V redu bo, v ruskem jeziku, je potrebno"

To je upanje za Boga in globoko vero v njegov ponudniki in ruski bojevniki so bili razlikovati. Slavna zgodovina ruskega Kristusovega ljubečega roka se dvigne ob času krsta Rusije, čeprav je pred tem, v dedku, je bil prijatelj veliko kristjanov, ki so ohranili legendo o čudovitem zdravljenju guvernerja Askolda.

Glede na kronika, grand Duke. Vladimir je bil krščen v grškem mestu Korsun (Kherson) leta 988. Skupaj z njim je bila skoraj njegova celotna ekipa krsta. Tako je vojska Grand Duke postala kristjan pred krstom Rusije. Vojska je čutila del cerkve in prejela blagoslov in posvetitev iz cerkve. Od zdaj naprej, pred vsako akcijo, je bila ruska vojska stekla v templju, kjer so bili bojevniki naročili svetniki Kristusa. Pred bitkami so služile molitvam, in Rusi so šli v bitko pod GoruGlow s podobo Resifikatorja Like.

Starodavna Rusija je bila znana po pobožnosti njegovega guvernerja. Torej princ Pskovsky Dovmont, v Svetem krstu Timofey, ki ni vedel poraz v bitkah, ko je hodila po bitki, je blagoslovil iz neznačice in sam je sam mu predstavil meč. Vračanje, princ je vzel tempelj v čast svetnika, na dan spomina, na kateri je bila bitka. Grand Duke Andrei Bogolyubsky je z njim vzel čudežno Vladimirsko ikono Matere Božje, ki je bila še posebej počaščena in za katero je bila posebej zgrajena v Vladimirski predpostavki Katedrala, ki je presenetila vse bogastvo in sijaj. St. Andrey je ustanovila tudi praznik notranjosti Matere Božje, ki je utelikoval vero v pokroviteljstvo Blagor Virgin Mary Ruska dežela in pustila za cerkvena literarna dela. Grand Duke Dimitri donsony na predvečer Kulikovsky bitki, ki se je slovesno prenesel iz Vladimirja v Moskvo čudežno ikono St. Dimitri Solunsky, in v spomin na bojevnike, ki so padli na polje Kulikov, je uvedel Dimitrov starševsko staršev v soboto.

Med ruskimi svetniki je veliko poveljnika in bojevnikov. Čudovito je, da v kateri koli drugi državi ni bilo takega števila svetih vladarjev, voditeljev vojske, kot v Rusiji. »In koliko knezov se ukvarja s polnjenjem? .. KOI pa se je borili,« je rezerviral Saint Feofan. - v Kijevu-Pechersku Lavra, jame imajo moč bojevnikov. " Med svetniki ruskih bojevnikov, seveda, ekvivalent velikega princa Vladimirja, in prvi slavni ruski Sainry stradiverters Boris in Gleb, in že omenjeno Andrei Bogolijevi in \u200b\u200bDovmont Pskovsky, mučenca Mercury Smolensky, in mučili v Horde Mikhail Tver in Roman Ryazansky in Moskva princ Daniel, kjer se je začela nadmorska višina Moskve, Blaženi Great Princes Alexander Nevsky, Dimitri donsony, Sveti pravični Warrior Admiral Feodor Ushakov, Rev. Elijah Muromsky, in drugi, ki so znani kot strastne cesarje Vojaško izobraževanje in naziv policistov Polkovnik, je bil vrhovni poveljnik-v-vodja ruskih oboroženih sil, od leta 1915 do odpovedi, ki ga vodijo vojne ruske enote.

Ruski Kristusovi vojska v praksi je utelešala besede evangelija: "Ni več kot ta ljubezen, kot da kdorkoli postavi svojo dušo za svoje prijatelje" (John 15, 13). Publicist in filozof S.N. Bulgakov je napisal: "Ruska vojska je potekala v dveh silah: železna disciplina, brez katere nobena vojska ne more obstajati, da vera. Vera, ki mu je dala priložnost, da se bori proti strahu, ampak za vest. Vsebina vere vojakov je znana v treh besedah: za vero, kralj in domovino. Toda vse te tri ideje so bile neločljivo povezane z njim: vera ortodoks, kralj ortodoks, domovina je tudi pravoslavna ... "

Vera je bila zavest ruskega ruskega človeka. Ruske ekipe, nato pa so ruske čete šle v bitko z blagoslovom Cerkve, pod Sveti pasicami in posredovanjem čudežnih ikon. Vera je povzročila zaupanje v zmago, glede na njegovo poslovanje. Zgodovina je ohranila veliko primerov. Najsvetlejši od njih je Kulikovsky bitka, ki se je zgodila na dan praznika nastopanosti Device. Pred bitko - 7. september, 1380 - Princ Dimitri na vojaškem svetu je imel takšen govor: "Zdaj pa gremo na Don in tam, ali pa bomo zmagali in vse od smrti bo prihranilo, ali dalo glave za svete cerkve, za pravoslavna vera in za celotno bratstvo naših kristjanov " Kot smo že omenili, je v skladu z dokazim kroničnih trgovcev, Grand Duke of Moscow Dimitri, pred igranjem na kampanji proti Mami, je prišel v Skri Trinity samostan, kjer je molil že dolgo časa in sprejel božba Blessing iz St. Igumen Stanovalec Sergius Radonezh. »Vojska je pripravljena. Pojdi, in zmagali boste, "je dejal Rev. Sergius, in predstavil Dimitrijo na ikono Matere Božje.

Patriarh Moskve in vse Rusije, ki ga zajemajo Poljaki, ki so ujeli Moskvo, poslali sporočilo iz ruskih mest, da branijo pravoslavno vero in domovino. Dejstvo o tridnevnem delovnem mestu in molitvah ruskih vojakov, preden je šlo v Falmitrijo široko znano.

"Warriors, tukaj je prišla eno uro, ki se bo odločila usodo domovine," Peter sem se pritožil na svojo vojsko na predvečer bitke Poltava. - Torej, ne smete meniti, da se borijo za Petra, ampak za državo, Peter je bil predstavljen, za svoje, za domovino, za pravoslavno našo vero in cerkev. " Cesar je dobro razumel pomen duha duha. Zato, skupaj z oblikovanjem rednih vojakov, na začetku XVIII stoletja, se je monarh volje oblikoval na osnovi Inštituta vojaškega duhovnika. Kot veste, je imel moj pokrovitelj v obraz Svetega voda vsak polk. Pasica se je štela za regalno svetišče kot podobo, ki jo je treba zaščititi na smrt. Sveti za bojevnika je prisegel. Ritual njenega posvojitve - na evangelij - je bil verski. Kratka kršitev je bila štela za velik greh pred Bogom in pred ljudmi: "Stern zakon, ki stoji na straži interesov, sije prisego kot neuspešen državljan; Božji jeza ne more privoščiti za Judino lobzing križev in evangelija. "

Veliki poveljnik Suvorov pred napadom. Pregled Varšava leta 1794 se je obrnil na vojake s takimi besedami: "Gremo s pomembnim in odločilnim: kot kristjani, kot so ruski ljudje molijo Gospodu Bogu za pomoč in se uskladiti drug drugega . To bo v redu, v ruskem jeziku je potrebno. "

Z začetkom patriotske vojne leta 1812, Svete Sinod v posebnem sporočilu je blagoslovil ljudi Rusije, da pokvari sovražnika. V templjih so služili molitvam o zmagi ruskega orožja. Bishop Dmitrovsky Augustine (Vinogradov), upravljanje moskovske škofije, kasneje nadškof Moskve in Kolomna, je bila sestavljena iz "molitev v invazijo Supostat, Cherenaya s klečenjem", ki je rekel: "Bog našega Oče ... Vsi nas krepimo z vero na način, odobri upanje, ljubko ljubeč, rok za pravično zaščito obsedenosti, dal sem mi vse in naš Oče, in palico Wicked na veliko posvečenih. . "Na predvečer borine bori, ruski vojaški tabor, ki ga je nosila Smolensk ikona Matere Božje in služila molitvam, pred ikono skupaj z bojevniki, poveljnik M. I. Kutuzov molil.

Vojaški duhovniki Rusije so pokrili prikrajšani slavi. V patriotski vojni iz leta 1812 od RAS in bolezni je umrlo do 50 regimskih duhovnikov, v krimski in ruski turški vojni leta 1877-1878 - do 30 ljudi. Do leta 1904 je bilo za vojaške izkoriščanje podeljenih 111 vojaških duhovnikov v traku St. Georgea. Poleg tega so prejeti zlati križi: od pisarne cesarja - 8, od svete sinode - 31 duhovnikov. Mnogi so bili nagrajeni z različnimi naročili, z meči ali lokom. Med prvo svetovno vojno so bili nagrajeni duhovniki: 227 Golden-in-Art križi v St. George Ribe, 85 naročil St. Vladimir III Stopnja s SWORDS, 203 naročil sv. Vladimir IV Stopnja z meči, 304 naročil sv. Anne II Stopnja z meči, 239 naročil sv. Anne III z meči. Na splošno je bila v prvi svetovni vojni približno dva tisoč duhovnikov v vojski. Duhovniki so ranjeni, pridružili so se bolnikom v Lazarutov, tisti, ki so bili pokopani, se je udeležil obleka in v bojni liniji. Podpiranje duha vojakov, batyushki je dejal, da ima Gospod, poleg tega, vendar ne daje testov v razsutem stanju, in s preskusom daje olajšanje.

24. avgusta 1917, v zelo težkem času za državo pod pogoji vojskovanja, ko je začasna vlada izgubila nadzor nad vojsko, in vojska moralno razgradno razgradno razgradnjo, edina sklicana desna katedrala ortodoksne ruske cerkve na predlog Gostola vojaškega in morskega duhovnika, George Shealsky, se je obrnil na vojake še naprej izpolnjujejo vaš vojaški dolg. "Z bolečo hudo žalostjo," je dejal v pritožbi, "katedrala izgleda kot najhujše stvar, ki je pred kratkim zrasla v vsem ljudskem življenju in še posebej v vojski, ki je prinesla in grozi, da pripelje domovino in cerkve neštetih težav ... Zmedeni izdajalci ... Celotne police so zlonamerno zavedene s sovražnikom, ki puščajo svoje položaje, vrgel orožje, izdal svoje tovariše ... nad civilistom so vile nasilje ... Pridite domov! Oglejte si globine vaše duše, in vaša ... vest, vest ruskega človeka, krščanskega, državljana, morda vam pove ... kako daleč ste odšli na strašno, kaznivo pot, kaj Vrsta zevajoče, neizgradljive rane, ki vas prinašajo na vašo domovino.

Kljub strašenemu preganjanju, z začetkom velike patriotske vojne, je Cerkev spet blagoslovil in pozval vse svoje zvestega Čada, da bi se boril z napadalci.

22. julij, v času, ko je bilo sovjetsko vodstvo še vedno tiho, opomore od Shoka, vodja pravoslavne cerkve v Rusiji Patriarhal Blaženo Sergius, Metropolitan Moskva in Kolomensky, obrnil na pastirji in vernike s svojim sporočilom, ki je poslal istega dne Komentarji.

"Časi Batya, Nemški vitezi, Karl Švedski, Napoleon se ponavljajo. Oprostite potomci sovražnikov pravoslavne krščanstva želijo še enkrat poskusiti, da bi naše ljudi na kolena pred neresničnim, golim nasiljem, da bi ga prisilil, da žrtvuje božbo in poljub v domovini, krvne zaveze ljubezni do svoje domovine, "pravi . - Ampak ne prvič, da pade ruske ljudi, da prenesejo takšne teste. Z Božjo pomočjo in tokrat razkriva prah fašistično sovražno moč. Naši predniki niso bili v najslabšem primeru v duhu naša domovina. Gospod nam daje zmago. "

9. maja 1945, ko je prejel prvo novico o predaji Nemčije, kmalu pred tem, Sveti patriarh v Moskvi in \u200b\u200bvso Rusijo Alexy sem se pritožil na vzorec z besedami veselja o zmagi ruskega orožja. Opredelitev škofa katedrale leta 1994 je bila ustanovljena na dan zmage nad fašistično Nemčijo 9. maja, da bi posebno letno spomin na "umrle bojevnike, za vero, domovino in ljudi svojega življenja, in vse trpljenje mrtvih "med veliko patriotsko vojno.

"Ne obstaja sejem ..."

In Sveti spisi, številni primeri iz življenja svetnikov nam povejo, da ni kraja in časa, ko mora kristjan pozabiti na ljubezen. Ampak, vojna je kruta. Vina za človeško trpljenje, ki jo je povzročila vojna, pade predvsem na tiste, ki so to sprostili ali pa ne bi mogli preprečiti: o vladarjih, politikih, diplomatih, ne pa na bojevnike, ki izpolnjujejo svoj dolg po vrstnem redu..

Kljub temu, ugotavljanje vojne na splošno kot katastrofa in nedvomno zlo, ruska pravoslavna cerkev meni, da vojne braniti jetharland sacred. In v zvezi s tem, Cerkve zavest temelji enakomerno ločuje primer umora sovražnika na bojišču iz vseh drugih vrst umorov. Po mnenju sv. in na mestu, dovoljeno. " V disciplinski praksi, pravoslavna cerkev ne izpostavljamo oglasom bojevnikov, ki ubijajo v vojni, ki ga vodi to pravilo sv. Athanazija.

V "Beaute Christian Catechism" sv. Filareta (Drozdova), o naravi umora v vojni, je rekel: "Ni brez pranje umora, ko življenje poteka v pisarni, nekako: 1), ko je Kriminal je kaznovan s smrtjo na pravičnosti, 2) ko je sovražnik ubit na vojni za domovino. "

Blagoslov njegovega Čada za vojaško službo, ko državljanski dolg poziva k temu, je Ortodoksna cerkev drugačna, zlasti za sodelovanje v bojnih dejanjih duhovnikov. Za njih nosijo orožje in zlasti umor, seveda, seveda, seveda nesprejemljivo pod grožnjo najstrožjih revizij. Clergymen prinaša brez krvnih žrtev in zato ne le izločanje človeške krvi, ampak tudi kri živali ni združljiva s svetim soncem. Enaka prepoved sega na menihi, ki nimajo svetega sana. "Bishop, ali Presbyter, ali Deacon, v vojaških podjetjih, ki vaja in želijo slediti, to je rimski nadrejeni in duhovništvo: da bo izbruhnil iz sacred China.. Za CESANE CESANE, in Bog Boga, «pravi apostolsko pravilo.

Ta kanonična norma se ne uporablja za izvršitev s strani uradnikov njihovih neposrednih pastoralnih in drugih cerkvenih odgovornosti do vojaškega osebja, celo konjugat z zasedbo polno delovni čas na vojaškem oddelku, vendar ne vključuje niti nošenja ali uporabe orožja. Čeprav vpisni duhovniki in druge duhovnike niso nosili orožja med bojem in storili so vojaški izkoriščanja, ki so presegli pastirske oskrbe. Na primer, s križem v njegovih rokah zbranih bojevnikov v napadu, za katere so bile častile vojaške nagrade. Duhovnik s križem je šel na napad na napad Suvorovsky vojakov. Glasen podvig v krimski vojni je bil znan po tekmovalcih poljih Mogileva. John Five Bokok. Pod orkanskim ognjem turških baterij na Donavi leta 1854, se je Mogilev tresel in umaknil v zmedo. Johnov oče je postavil epitrohil na sebe, pobral svetega križa in naslikal vojake: "Bog, fantje, so z nami, sovražniki ... Rami, ne zavračajo sebe! Napisal bom v slavo Svete cerkve, v čast suverenu in tolažitvi naše matere Rusije! HOORAY! " Heroian Assault je vodil okoli. John se je končal s prevzemom turških utrdb in popolna zmaga. Nato je bil ta podvig umrl s spomenik na grobu junaka v mestu Vilna.

Kristus-ljubeč ruski človek

Apostol Paul metaforično govori o krščanstvu, kot dober bojevnik Jezusa Kristusa (2 TIM 2. 3). Ruska vojska je bila Kristus odrasla oseba. V templjih v posebnih prazničnih in slovesnih dnevih, v času vojne v vsaki nedeljo in prazniki pa so razglasili veliko vidnega - "Kristusova ljubeča vse-ruska zmagovita vojska več let." V zavesti vojaka, besede "Kristus-ljubeč" in "zmagovalna" vedno v bližini. Kombinacija teh lastnosti, ki so bile označene z besedami v Kristusu, in s Kristusom splav. In tisti, ki iskreno verjame v Kristusa "Vse je mogoče z vero" (Mk. 9, 23).

Boga Boga v uničenju z izkoriščanjem se je zmanjšala v globokem debel, ne da bi se ne bi bilo mogoče uspešno. Torej, Suvorov je vse znake razlikovanja za zmage zmag - prinesel iz "Tsaritsy mati" - ponavadi po tem, ko se je kronec naredil na oltar na jed in vprašal duhovnika, da jih potrese s Sveto vodo. Potem jih je poveljnik osebno v Cerkvi postavil na vse generale in častnike, ki so pogosto na vojakih, ki so podelili monarhom usmeric. Vsak od dodeljenih povzročenih, kleče, krstil, poljubil znak razlikovanja. Po tem, Suvorov je predstavil naročilo in blagoslovil nagrado.

Vojaki so rekli: "Kdo se boji Boga, da se sovražnik ne boji." Človek, vse predane ribiške Božje, potrpežljivo tolerirajo prikrajšanost in testiranje ter miren pogum, je šla na nevarnost. Z veliko nestrpnostjo, ki se pričakuje na sprednji strani skupnih čaščenja. Vojaki, policisti, generali, ki so molili skupaj, so bili pobudili pred bitko. Skupna molitev je obrnila vojaško ekipo v monolitni organizem, vsak je bil njegov delček in naredil v skladu z Božjo voljo. Verjela je, da je tisti, ki se ni bal umreti v vojni, uspešen. In tisti, ki izpoveduje vero v Odrešenik se ne boji umreti in asimilira krščanski odnos do smrtnika.

Kristus-izguba je ruska vojska neustrašna in nepremagljiva. Za, "Popolna ljubezen je izgnana strah" (1 v. 4.18).

Asimilacija krščanskih zapovedi je, da dvigne vaš sosed kot jaz in dal svojo dušo za prijatelja - je lahko dvig bojevnik na nedostopno stopnjo moralne višine. Njegov podvig se je skliceval na podzavestno pripravljenost, da bi žrtev. Značilnosti je, da se Cerkev, in v vojaških jezikih, najvišja manifestacija žrtvenega ministrstva, v enem primeru Boga, v drugi domovini, se imenuje enako - podvig.

Pripravljena nikolajska liknjak

Falcon Marina.

Prenesi:

Predogled:

Konkurenca literarne ustvarjalnosti

"Živa beseda" - 2015

Nominacija "esej"

"Nič več kot ta ljubezen, kot da bi dala življenje

tvoja druga vaša ... "

Opravljeno delo

učenje 10 razred

MBOU SOSH № 23

Falcon Marina.

Glava

Novgorodova Elena.

Anatolievna

učitelj ruskega jezika

in literaturo

"Ni več kot ta ljubezen, kot je nekdo duša, ki bo dala svoje." Prebral sem te besede evangelija in začel zapomniti imena izjemnih ljudi, katerih življenje, v resnici, je podobno podvigi. Naša zgodba pozna veliko takih imen. Toda če oseba prihrani otroka iz ognja, pomaga pri izstopu iz vode, ki je padla v težave, je to tudi podvig. Nikogar ni znan o njem. In nihče ne misli na slavo. Glavna stvar je, da shranite osebo.

»V življenju, veš, vedno je mesto podvig. In tisti, ki jih ne najdejo zase - samo leni ljudje ali hlačke, ali ne razumejo življenja, ker ljudje ljudje razumejo življenje, vsi bi želeli pustiti za njeno senco v njej. "Strinjam se z besedami glavnega značaja zgodba m čas. Ne bojijo se, da delujejo v kritični situaciji.

Spomnimo se dogodkov, ki se je zgodilo v Volgogradu. Teroristično dejanje na železniški postaji ... Vsi smo želeli hitro pozabiti tiste grozne dni, napolnjene s strahom. Tistih dneh, ko so se bali, da gredo ven. Spomniti se moramo imena naših zagovornikov. In vedno vedno bodite pozorni. Kaj, če bo nekdo moral rešiti življenja drugih ljudi? Senior Sergeant Dmitry Makovkin je delal v prevoznem policiji Volgograda. 29. decembra 2013, po ceni njegovega življenja, ni zamudil dekleta - samomora poderity v stavbi Station Volgograd, kjer je v tem času v čakalnici je bila velika masa ljudi. Zdi se mi, da je Dmitry razumel, kaj bi se moralo zgoditi, in se ni bal, da bi vzel smrt v obraz. Ni premagal uma. Ne boji umreti za druge. Ta človek je doniral vsem drugim ljudem. Ni pomislil, kakšno žalost bi preživela njegova družina. Pravkar je ravnal. Ni se uskladil s pravilom tega stoletja: "vsak zase." Menim, da je njegov junak našega časa. Človek, ki je opravil Kristusovo zavezo: "Ni več kot to ljubezen, kot je nekdo duše drug drugemu."

Za odrešitev vsake žrtve v eksplozijah v Volgogradu 29. in 30. decembra se je zdravnikom borili, med katerimi so bili Volzhan. To so bili tisti, ki so izvedli najtežjo operacijo, delajo deset ur zapored, brez spanja in celo odmor za počitek. Nisem imel ničesar, da bi razložil ničesar in kdorkoli. Prvič, ti ljudje postavijo odrešenje žrtev, včasih žrtvovali in njihovo zdravje. Od takih ljudi, ki shranjujejo, ne gledajo nazaj, morate sprejeti primer.

Tako je bilo še enonaš Countryman Sergey Slanenikov. Umrl je med usposabljanjem z vojaki vojaške enote. S svojim telesom, prekrito z granato, ki ga je brezskrbno vrgel eno od zavez. Ni se moral boriti v vročih točkah. Vendar je bil profesionalen in vesti uradnik, ki je bil star, ko je stara trideset let, je postal poveljnik bataljona. Toda glavna stvar - Sergey Solnik je bila zelo lahka in dober človek. To ni bilo naključje, da je poklical bojno sonce. Šolski učitelji se spomnijo, da je Sergey ljubil branje knjig o veliki patriotski vojni, o izkoriščanju junakov. Bil je vreden staršev. Pravijo, da sicer ne bi mogli vstopiti svojega sina. Vedno poskušali živeti za druge in resnično cenili življenje nekoga drugega. Ko pomislite na Sergey Solnik, potem razumete, da je. Konec koncev, v eni ali dveh sekundah, je nemogoče razmišljati. Zaprite granato ... rešuje dušo in srce, ne pa um.

Mi bomo Frank, mnogi zdaj gradijo svoje življenje okoli sebe, mislijo samo na osebno dobro. In če ga še vedno opazimo, smo pripravljeni storiti vse, da bi ta oseba stokrat slabša kot mi. Ljudje so začeli pozabiti na besede "odpuščanje" in "milost". Poznam žensko, ki se je zgodila družini: ubil edinega in ljubljenega sina. Po nekaj letih se ji opravičuje, kdo je to zločin. »Ti si vzel sina, zdaj boš,« je bil odgovor Lyudmila. Ta človek je postal ji, da ji pomaga, kot da je bila dejansko domači sin. In Lyudmila je odpustila in jo ljubil kot avtohtona. Ali verjamete, da se še vedno zgodi? To se lahko pravzaprav imenuje odpuščanje! Verjamem, da se ta ženska lahko imenuje junakinja. Mnogi ne morejo odpustiti in ljubiti kot ona. Če takšnih ljudi ni bilo, bi svet že dolgo urejen v temi, bi izgubil ceno takih besed kot "družina", "ljubezen", "prijateljstvo", "čast", "odgovornost".

V svojih delih je Gorky pozval k imperijem; na podvige za druge ljudi. Da, lahko umrete v korist drugih. Ampak, da se šteje za junaka, ni treba izgubiti življenja. Vsak dan lahko naredite dobra dela, pomagate z besedo ali afero. Zdaj veliko ljudi trpi zaradi nasilja, krutosti. Mnogi umrejo zaradi bolezni in revščine. Pogosto vidiš ženske ulice z majhnimi otroki, najstniki, starimi starši, ki niso tako srečni v življenju, kot smo. Imajo malo pomoči. Vsakdo je samo mimo, pogled na hladnega otroka ali ponižujočega. Nihče ne misli, kako ti ljudje trpijo zaradi dneva na dan. Zato se lahko ljudje, ki jim vsak dan pomagajo, štejejo za junake našega časa. Na žalost je število pomoči veliko manj kot trpljenje. Toda še vedno obstajajo dobri ljudje. In pomagajo drug drugemu, žrtvovati zaradi drugega - to je veliko bolj dragocen kot mesto pomembnega uradnika kot življenje v tujini in bogastvo.

In rad bi povedal s svojimi vrstniki: "Začni sami, naredite svoj mali podvig. Odstranite stare starše in stare starše v stanovanju, naučite se vseh lekcij. " To bo začetek vašega velikega podviga. Glavna stvar ni razmisliti o podvigu nečesa ekskluzivnega in neločljivo samo za močne ljudi. Vsak od nas je sposoben za podvig in ne jutri ali v enem mesecu, ampak tukaj in zdaj. Morda bo prišel čas, vaše ime pa se bo pojavilo na prvih straneh časopisov. Toda to je še ena tema ...

»Ni več kot to ljubezen, kot da bi kdorkoli

postavite mojo dušo za mojega drugega "

(V.15, 13)

Dan zmage je dopust ne samo stanje in ljudstvo. Ortodoksna cerkev se uporablja tudi za ta praznik s spoštovanjem in njeno ugotavlja. Za ljudi, ki so se borili v vojni, se lahko besede Odrešenika v celoti pripišejo: "Ni več kot ta ljubezen, kot da kdorkoli postavi svojo dušo za svojega drugega" (v.15, 13).

Dejstvo, da je pravoslavna vera pomagala našim ljudem, da poraz v veliki vojni, je napisal veliko in rekel. Naredimo le posebna dejstva neverjetnih naključja.

Hitlerjeve enote so napadle ZSSR na 22. junija 1941, ko je pravoslavna cerkev praznovala dan vseh svetnikov, v deželi ruskega, ki je dal (to je praznik blaga, je odvisno od praznovanja velikonočnega in leta 1941 22. junija). Morda se spomnimo pravoslavno tradicijo, na dan deklaracije o vojni, sta se stalin pritožil na ljudi, ki niso "tovariši", in "bratje in sestre".

6. decembra 1941, na dan spomina na Grand Duke Alexander Nevsky, fašistične enote se je obrnilo od Moskve, je bila prva prelomnica v vojni.

12. julija 1942 je bila na dan spomina na svete apostole Petra in Pavla, ki se je izkazala, da je bitka STALINGRAD izkazala, da je med vojno prelomnica.

12. julija 1943 se je zgodilo največja bitka tank na spomin Svetih apostolov Petra in Pavla, največja bitka v Tank pod Prokhorovko, končno pokopala Hitlerjevo operacijo "Citadel" in začela v nasprotju Sovjetske enote na Kursku .

6. maja 1945, na dan pomnilnika, George Victorious, Gossi Admiral Karl Dennica, naslednik Hitlerja, je dal soglasje k kapitulaciji Wehrmacht in napovedala ves svet o porazu Nemčije.

Prva podoba, ki se dviga pred očmi besed "Velika patriotska vojna" je spomenik v parku Berlin TREPPS. Naš vojak se zaganja na Swastiki in v rokah ima otroka in nemščino. Lepa slika. Nemci so močno uničili naše otroke, za nas ni bilo sovražnih otrok. Da, vojna je pošast, prinaša žalost in smrt. Ampak zapomnite si znamenitega Call-Call: "Obstaja vojna ljudi, svete vojne." Zaščita njegove domovine do smrti je bila vedno sveta, zelo moralna snov za naše ljudi, konjugat z največjo žrtvovanje. Nikoli ne bomo pozabili naših znanih vojaških enot, niti Borodino, niti Kulikovoja, niti Poltava, niti Kursk ARC, niti zajem Berlina. To je naša vojaška slava. Mislim, da je Kristus govoril tudi o vojaškem krščanskemu feduju: "Ni več kot ta ljubezen, kot da kdorkoli postavi svojo dušo za svoje prijatelje" (evangelij iz Johna, 15:13).

Da, so bili izdajalci. Vedno jih najdemo in povsod. Vendar pa so bili tudi pravi junaki, kot so Nikolaj Gastello ali Alexander mornarje. Toda nemoralna oseba ne bo nikoli zaprla njene strojne pištole. Zakaj? Ker je strahopetec. Mu je lažje izdati. Hkrati pa se samo pomirja, da v vojni ni mogoče ohraniti neizkoriščene vesti. Ampak samo mimo vojne, lahko ostanete s čisto osebo.

Ne morem soditi, ali je res, da "v jarkih ateistov se ne zgodi." Če so ljudje v veliki patriotski vojni ostali ateisti, potem malo in ne dolgo. Ko krogle letijo z noro hitrostjo, je srce nehote vprašano: "Gospod, pomoč" ...

Sveti cerkev v teh prazničnih, polna velikonočnega veselja may dni, poziva molitveno spomniti vse, ki so zagovarjali svoje ljudi in domače kopenskem zemljišču v veliki patriotski vojni. Kdo postavi njeno življenje za svoje sosede, ki so delali v zadnjem delu, ki so bili podvrženi problematični poklic, ki je opravil skozi pekse koncentracijskih taborišč, ki so po vojni povišali državo. Veterani in vojne, ki so še živi, \u200b\u200bso vir žive zgodovine človeških usor, ki je sposoben poučevati ljubezen do domovine in posredovati sodobnost prava tragedija vojne, ki je včasih težko videti iz izjave zgodovinska dejstva Na strani vaja. Ne smemo pozabiti na lekcije druge svetovne vojne.