vhodSporočilo Tsagan Sar. Predstavitev "Kalmiški ljudski praznik tsagan sar" predstavitev na temo. Tradicije budističnega praznovanja
Chitanov Bosch
Najbolj slovesni in najpomembnejši praznik Kalmikov je Tsagan Sar. Glavna vsebina počitnic je pomladno srečanje, začetek časa za selitve na nove pašnike. Tsagan Sar se je začel prvi dan prvega pomladnega meseca Lu (zmaj) in je trajal cel mesec, a glavni dogodki so se odvijali v prvih osmih dneh.
Prenesi:
Predogled:
Ministrstvo za izobraževanje, znanost in kulturo Republike Kalmikija
Izobraževalno vodstvo uprave Yashkul RMO
MOU "Srednja šola Khartolginsky"
Regionalno tekmovanje v ustvarjalnih in raziskovalnih delih, posvečenih ljudskemu prazniku Kalmyk Tsagan Sar
Tema: "Tsagan Sar - Kalmyk Spring Festival"
Vodja: U.B. Chetyrov - učitelj zgodovine in
Družbene študije.
vas Har Tolga
2011 r.
TSAGAN SAR - KALMYK PRAZNIK POMLADI
Najbolj slovesni in najpomembnejši praznik Kalmikov je Tshan Sar (beli mesec). Ime je imelo več pomenov: belo, srečno, mesec pozdravov, čestitke. Glavna vsebina počitnic je pomladno srečanje, začetek časa za selitve na nove pašnike. Za velik greh se je štelo, če bi po dopustu ostali več kot sedem do osem dni na istem kraju. Tsahan Sar se je začel prvi dan prvega pomladnega meseca Lu (zmaj) in je trajal cel mesec, a glavni dogodki so se odvijali v prvih sedmih do osmih dneh. Na praznovanja so se pripravili vnaprej, zaklali živino za nadaljnjo uporabo, saj je bilo to prepovedano delati neposredno na praznične dni. Praznovanje je potekalo v vsakem domu. Na vrv so obesili nove obleke, pretresli vsa oblačila. Kuhali so meso - ovčje, goveje ali konjsko meso. Pomemben trenutek praznika je bila priprava nacionalne jedi iz moke -boortsg (vrsta peciva). Boortsg je bila pripravljena iz sladkega nekvašenega testa in ocvrta v vreli maščobi. Sestavljali so sete"Deeҗ boortsg" za ponujanje "deeҗ" - prvi del za burkane in darilo"Gerə belg" - za predajo svojcem med počitniškimi obiski. Oblikaboortsg vključeni v komplete so imeli simboličen, včasih globok pomen. Torej,boortsg "hutz", izklesana v obliki figurice ovna, je pomenila željo po velikem potomstvu te vrste živine in je do neke mere odražala starodavni obred žrtvovanja živali, to je, da je bila resnična žrtev zamenjana s svojo podobo. Podobno vlogo je imel tudiboortsg "komplet", katerih oblika je spominjala na del konjske drobovine in boortsg "өvrtə tokhsh", simbolizira govedo. Želja po bogatem potomstvu - najpomembnejša za rejca - je vpeta v simboliko številnih oblik. Ta pomen se je nosil inboortsg "moshkmr" - zvit, ki spominja na nacionalno jed iz kuhane ovčje drobovine, majhna "khorha" (dobesedni prevod: žuželke).Boortsg "Kola", upodabljal priložnost, je moral priklicati neskončno srečo. In prinaša boortsg "shoshhr", izrazil željo, da bi živel kot samostojna družina, pa tudi po zaščiti pred sovražniki. Med Don Kalmiki, ki jih imamo še posebej radi, je bil razgledboortsg "hala burhn" ali "tsatsg", v obliki čopiča, ki simbolizira lotos. Postavili so ga na vrh"Deeҗ boortsg". Toda najbolj obvezno je bilo izdelovanjeboortsg v obliki sonca. To so velike pogače, ki jih imenujejo nekatere etnične skupine."Havtha", v drugih - "celvg". "Havtha" - cela torta s ščepci ob robovih ali s štirimi luknjami na sredini, priboortsg "celvg" robovi so enakomerni, majhne luknje pa se radialno nahajajo po njihovem obodu."Havtha" ali "celvg" pripravljen prvi in \u200b\u200bvedno določen kotdeeҗ ... Uvrščeno v ta sklop in vse ostalo zgorajboortsg ... Vendar pa so bile skupine v različnih podetničnih skupinah različne. Kuhanje"Gerə belg", enega so nanizali na belo nit"Havtkha" ali "tselvg", ena "kola", ena "moshkmr", tri "shoshhr", en "kit", šest "yvrtu tokhsh" in ena "koče" ... Za odrasle, velikboortsg , za otroke je velikost manjša.
Zgodaj zjutraj na praznični dan so izvedli obred "zulg orgh": ko je prag vozov prestopil, je lastnik hiše potresel prvo skodelico sveže kuhanega čaja;"Tsatsl", ali škropljenje - neke vrste daritev prednikom in Belemu starejšinu -Tsahan aav ... V hiši so potekale čestitke - pozdrav je pokleknil na desno koleno, zložil dlani na čelo in izgovoril tradicionalni pozdrav: "Үвлəс сəн Kharvt!" ("Varno smo prišli iz zime!"). Čez en danTsagan Cap ljudje pravijo, da je ime dobre volje:
Oh, khairkhan, Okon Tengri, veliko Najvišjih!
Pomirimo duh sistema Windows Tengri,
Naj ljudje živijo v miru in blaginji!
Vsi bomo skupaj praznovali Tsagan Sar,
Priklonimo se Okon Tengriju,
Pri pripravi tople hrane
Posvetimo se deedzhi Okon Tengri,
Naj bo hrane in pijače veliko,
Ves čas bomo živeli v miru in blaginji,
Brez srbenja in slabega vremena, brez revščine in bolezni.
Pojdimo iz zime popolnoma varno z ljudmi in živino.
Pozdraviva se: "Mende!"
Živimo brez strahu in bolezni!
Ves čas bomo upoštevali zakone in običaje naših prednikov!
Naj se uresničijo vsi vaši načrti
V skladu z zgornjim!
Umirimo svoje Burkane,
Umirimo duhove zemlje in vode.
Naj se je eul prižgal na ta praznik
Osvetlite nas!
Živite v blaginji
Naj vas Vsemogočni pokrovitelj!
In mi, starejši, ki smo živeli po svoje,
Pogledali bomo vašo srečo,
Živeli bomo še dolgo
Da bi mlade naučili zakonov svojih prednikov,
Živite brez slabih lastnosti.
Khairkhan! Se vidimo na tem prazniku Tsagan Sarah,
Ko se je zemlja po dolgi zimi že odtalila!
Obisk je nepogrešljiv del vseh počitnic, zlasti za Tsahan Saro. Tudi tisti, ki živijo daleč v teh dneh, so se prišli srečati s svojci. Obstajale so določene norme: zaporedje obiskov; narava daril je bila odvisna od položaja osebe. Obiskali so starše, sorodnike po materini strani - vedno so uživali posebno spoštovanje; snahe so prišle v hišo moževih staršev z otroki, da bi častile prednike in zavetnike. Nepogrešljiv element prazničnih daril je bil kupboortsg.
Bonton praznika je prevzel tudi simboliko kretenj, odvisnih od starosti. Vrstniki in ljudje istega družbenega ranga so si iztegnili obe roki in jih ovili okrog desne strani dobrodošlice do komolca na obeh straneh. Starejši je dal eno roko mlajšemu, ki jo je stisnil z obema rokama. Hkrati so ženske, ki so za praznik oblekle svečana oblačila tradicionalnega kroja, spuščale manšete rokavov in si tako pokrivale krtače. Po eni strani je skrivanje rok poklon tradiciji skromnega vedenja. Po drugi strani pa je zahvaljujoč temu ženski kostum dobil zaključen videz, saj je bila v zapleteni simboliki ženske noše pomembna vsaka podrobnost, kroj obleke pa je prevzel rokave, ki so pokrivali krtače. Po mnenju raziskovalcev je rokav ženske obleke"Thirlg" s spuščenimi manšetami je pomensko povezan s podobo marala; zgornja obleka"Cegdg" simbolizira laboda, ki ga mongolska ljudstva še posebej častijo. Tradicionalna noša poročene ženske je vključevala obe obleki in dekliško obleko Kalmyk, razrezano z rokavom, podobnim rokavu"Thirlg" , ponavadi je izstopil s čipkami in obrobjem, kar je očitno povezano tudi z ornitozoomorfno simboliko.
Po budistični tradiciji so Tshan Sar praznovali 15 dni, med tem pa so v templjih opravljali vsakodnevno službo. Ta praznik (v Tibetu se imenuje Monlam) je leta 1409 ustanovil Tszonghava v spomin na zmago Bude nad lažnimi učitelji in za "obnovo" 500-letnice obstoja budizma, ki naj bi bil izgubljen zaradi sprejetja žensk v meništvo. Kalmiki so ob opazovanju Tsahana Sarja prepoznali le prvi del motivacije tibetanskega monlama. Z dnevi Tshan Sarah so bili povezani različni mitološki dogodki:
1) prvi dan zmajevega meseca je Buda vstopil v spor s "šestimi nezvestimi učitelji" in ga vodil 15 dni, končal pa z briljantno zmago in pokazal čudeže;
2) istočasno se je boginja Okn Teңgr vrnila iz države zlih duhov v Tibetu, imenovane Lhamo, ki je pomirila prebivalce sovražne države in pred njimi pobegnila;
3) zmajski kralj Luusun Khan, ki je bil celo zimo neaktiven na dnu oceana, dviguje vodo iz rek na nebo in prihaja na površje;
4) dnevi Tsahan Sara med ljudmi so bili povezani tudi z odrešenjem sveta od sina Okna Teңgrja, ki se je rodil v zakonu s kraljem Manga, saj je dojenček, ki se je spremenil v velikana, lahko sčasoma uničil celotno človeško raso. Zato so med praznikom v čast Tsahan Sare žrtvovali ogenj (ognjišče), kar je bilo zaznano kot žrtev Okn Teңgr. Po treh lepih željah so na pojedini jedli kuhano meso, vsakemu spremljevalcu pa so namenili določen del.
Pred nastopom prvega prazničnega dne je bila v templju vso noč služba, posvečena bogovom-zagovornikom vere - "doksitom" z namenom, da bi jih pomirili. Poleg tega, če je v nekaterih khurulih ta služba, imenovana "khuuchn khural", trajala en dan, bi lahko v drugih trajala ves prejšnji teden. Glavni dogodek se je ponavadi zgodil ob zori, ob ogromni množici ljudi. Žrtvovalna miza je bila postavljena na jugovzhodni strani khurul kibitke ali templja. Slavnostna procesija je minila od khurul (templja) na belih blazinicah iz filca -"Shirdg" - do mize, kjer je bila postavljena ikona s podobo Windows Teңgr in izvedena molitev, na koncu katere so se vsi vrnili v tempelj, da bi pojedli posvečeno hrano. Ko vzhaja sonce, se je eden od Gelungov (duhovnik) pritekel k kočiji khurul (tempelj) in v rokah nosil podobo Okn Teңgr, ki naj bi simbolizirala prihod boginje. Otroka, upodobljenega na ikoni, so simbolično "pobili" kot poosebljenje zla, tako da so udarili dve bakreni plošči"Tsang". V različnih kurulih se je prizorišče srečanja Okn Teңgr lahko razlikovalo, pomen obredov - pomiritev boginje - je ostal. Po končani službi in zaužitju posvečene hrane je duhovščina blagoslovila laike, tako da se jih je s trakom dotaknila po ramenih"Orkma" in rekel dobro željo: "Үвлəс сəн harvt!" ("Varno smo prišli iz zime!")
Na praznovanju Tsahan Sare je prevladoval duh enotnosti, dobrohotnosti, vzdušje skupnosti ljudi.
Reference.
- Bakaeva E. P. Budizem v Kalmikiji. Elista, 2007.
- Bakaeva. E.P. Predbudistična prepričanja kalmikov - Elista, 2003.
- Dušan U. Navade in slovesnosti predrevolucijske Kalmikije // Etnografska zbirka. Št. 1. - Elista, 1976.
- Olzeeva. S.Z. Kalmiška ljudska tradicija. - Elista, 2007.
- Erdniev U.E. Kalmyks - Elista, 1985.
Tsagan Sar (Mong. Tsagaan sar; Bur. Sagaalgan; Tuv. Shagaa; Južna Alta. Chaga-Bairam) - praznik, ki označuje začetek pomladi in (po lunosolarnem koledarju) med mongolsko govorečimi in turškimi ljudstvi.
zgodovina praznika
Izvor
Izvor Tsagan Sara je neposredno povezan z dolgo tradicijo, ki je neločljivo povezana z Mongolom, pa tudi s Turki. To praznovanje je nekakšen simbol ponovnega rojstva ne samo človeškega bistva, temveč vse narave kot celote.
Tsagan Sar s seboj nosi obnovo človeške odprtosti, upanja, dobrih misli in pozitivnih pričakovanj. Ime praznika je prevedeno kot "beli mesec", saj je sprva ta praznik spremljala uporaba mlečnih izdelkov in so ga praznovali jeseni.
Tsagan Sar v XIII
Veliki khan iz dinastije Yuan, Kublai Khan, vnuk Džingis Kana, je pod vplivom kitajske astrologije preložil praznovanje novega leta na konec zime in mongolski praznik je bil sovpadan z začetkom leta v 12-letnem ciklu.
Priča "belih počitnic" in sodobnik Khubilai Marko Polo takole je opisan ta praznik: »Njihovo leto se začne februarja; veliki kan in vsi njegovi podložniki praznujejo na ta način: po navadi se vsi oblečejo v belo, tako moški kot ženske, kakor lahko vsi. Bela oblačila zanje veljajo za srečna, zato to počnejo, oblečejo se v belo, tako da je skozi vse leto sreča in blaginja ... Prinašajo mu velika darila ... tako da ima veliko kano skozi vse leto veliko bogastvo in bil bi srečen in vesel. Povedal vam bom še več, knezi in vitezi, in vsi ljudje si dajejo bela oblačila, se objemajo, zabavajo, pogostijo, in to se naredi, da bi živeli srečno in prijazno celo leto. Na ta dan bi morali vedeti več, dajo velikemu kanu več kot sto tisoč veličastnih in dragih belih konj. Istega dne izvadijo pet tisoč slonov pod bele, vezene zveri in ptice, odeje; vsak slon ima na hrbtu dve lepi in dragi skrinjici, v njih pa so jedi velikega kana in bogata vprega za to belo druženje. Vzrejajo veliko več kamel; so tudi pod odejami in napolnjeni z vsem, kar je potrebno za darilo. Tako sloni kot kamele gredo pred velikim khanom in takšne lepote še nikjer ni bilo videti! ... In ko veliki suveren pregleda vsa darila, so postavljene mize in vsi se usedejo k njim ... In po večerji pridejo čarovniki in zabavajo dvorišče, kar ste že slišali; ko je vsega tega konec, gredo vsi domov. "
Ko so Mongoli v 14. stoletju zapustili Kitajsko, so bile tradicije Tsagan Sara prenesene v Mongolijo. Ime praznika je dobilo bolj splošen pomen, saj je izgubilo svoj pomen "mleka". Ime "beli mesec" odraža barvno simboliko, ki je lastna mongolsko govorečim ljudstvom, pri katerih je bela barva povezana s srečo in blaginjo, je simbol svetosti in čistosti.
Tradicije budističnega praznovanja
Takoj ko se je tibetanski budizem razširil po mongolskih državah v 17. stoletju, je ta praznik začel dobivati \u200b\u200bnekatere značilnosti, značilne za budizem, rituale in mitologijo.
Rituali
Glavno načelo tradicionalnih novoletnih obredov v budizmu je osvoboditev vseh grehov, ki so se nabrali v tekočem letu. Glavni obred je post s kesanjem, ki traja le 1 dan (Tib. sojong).
Zgodi se tipična budistična slovesnost uničenja simbola nakopičenega zla v človeku - sežiganje "sore" (črne piramide). Da bi se znebili vsega nabranega zla, črno piramido sežgejo in tako žrtvujejo lokalne duhove. Takšen ritual pomaga človeku, da začne novo leto v duhovni čistosti.
V naslednjih 2 tednih budisti slavijo in častijo novo leto, pa tudi njegovo zmago nad 6 učitelji drugih veroizpovedi. Novo leto, ki ga praznujejo v Mongoliji, je analogno kanonskemu praznovanju Losarja (novega leta) v Tibetu.
Priljubljena mitologija
V budizmu so praznik Tsagan Sar, pomlad, božanstvo Dharmapala in boginja neposredno povezani. Če verjamete legendi, se v vsakem novem letu sonce po zmagi nad mangusom - demoni, ki jih je ustvaril Brahma, in odrešenju sonca, ki ga je pojedel gospodar Yama (Mong. Erlag nomin khan), vrne v zemljo in daje svetlobo in toploto, ki označuje začetek nove pomladi. Hladni dnevi se umaknejo toplim in začne veljati novo obdobje gospodarske dejavnosti. Pastirji združujejo informacije o izgubah, ki jim jih je prinesla zima, in z neprikritim navdušenjem in veseljem poveličujejo toplo sezono. Videz same boginje, ki v budizmu simbolizira jezo in bes, gre pogosto z roko v roki s starejšim. Beli starec je utelešenje varnosti življenja, dolgoživosti, plodnosti in blaginje, sestavni del budističnega panteona.
Sagaalgan v sodobnem času
Po uvedbi gregorijanskega koledarja (19. stoletje) v Kalmikiji je praznik izgubil status izhodišča za novo leto. Samo Volga Kalmyki so ohranili te tradicije in obrede. Vse naslednje generacije, ki živijo v Ljudski republiki Koreji, še naprej praznujejo Tsagan Sar kot začetek novega leta. Hkrati se začne kitajsko novo leto, ki je pomembno vplivalo na krepitev statusa Tsagan Sara.
Dopust v sodobnem času
Že v tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil Tsagan Sar prepovedan v državah Sovjetske zveze. In šele po vojni so se tradicije obnovile. Leta 1990 je praznik dobil državni status. Trenutno je v Burjatiji in na ozemljih ABAO in UOBAO prvi dan Sagaalgana (Tsagan Sara) zakonit prosti dan. Tsagan Sar praznujejo v Tuvi, na Altaju in v republiki Kalmikiji, kjer je v skladu z zakonom z dne 13. oktobra 2004 ta dan navadno počivati. N 156-III-З "Ob praznikih in nepozabnih dneh v Republiki Kalmikiji".
Obredi in tradicije
Ljudje so se na začetek tega praznovanja pripravljali vnaprej. Govedo so zaklali za nadaljnjo uporabo, ker je bilo to v dneh praznikov strogo prepovedano. Praznik so praznovali v vsakem domu. Na vrvi so bila obešena nova pametna oblačila in oblačila so bila otresena. Na ta dan je običajno kuhati govedino, jagnjetino, konjsko meso, buuzo (tradicionalna mongolska jed).
Obredni medsebojni pozdrav
Do danes se pozdravljanje obravnava kot zelo pomembno ritualno dejanje. Če se srečata dve osebi, ki hodita po cesti, bi se morali pozdraviti na poseben način. Dolžina pozdrava je včasih neverjetna. Tuvani, denimo, ko so se med dopustom pozdravili, so se pozneje lahko vse leto ignorirali: na pravi dan so pozdravili in to je dovolj pred nastopom nove Tsagan Sara.
Toda v Kalmikiji so bile stvari nekoliko drugačne. Ko so spoznali osebo, so se zagotovo vprašali: "Ali so člani in živina varno prezimili?" Vse besede so spremljale določene kretnje, ki so se razlikovale glede na spol in starost osebe.
Geste Tuvanov, Mongolov in Burjatov so bile naslednje: mlajši starejšemu ali ženska moškemu (če so iste starosti), so dali obe roki. Hkrati so bile dlani usmerjene navzgor, tako da je starešina položil roke nanje, dlani navzdol. Mlajši podpira starejšega pod komolci, kar simbolizira spoštovanje, pomoč in podporo.
Takšne geste pozdrava Kalmyksom so nekoliko drugačne. V odgovor na podaljšanje obeh rok je starešina dal le eno - desno. Prvi jo je z dvema stranema prijel z rokami. Tako ena kot druga sta hkrati sklonila glave, kot bi se priklonila. Včasih je starešina dal obe roki, nakar so se geste ponovile. Kalmyki bi lahko pozdravili tudi vrstnike. Kar zadeva ženske, so morale med ritualom čim bolj potegniti rokave, da so lahko skrite roke.
Če človek pride v hišo nekoga drugega, potem je pozdrav drugačen. Tisti, ki je pozdravil, vstal na koleno, položil dlani na čelo in izgovoril tradicionalne besede: "Varno smo prišli iz zime!"
Obisk
Obisk na ta dan je predpogoj za dopust. Ne glede na to, kako daleč sorodniki živijo drug od drugega, so na ta dan nujno prišli drug do drugega.
Obstaja določen vrstni red obiskov in narava daril. Vse je odvisno od položaja te ali one osebe. Posebna pozornost je bila vedno namenjena staršem in sorodnikom po materini strani. Ženske so prišle obiskati moževe starše z otroki, da bi se poklonile prednikom. Eno izmed obveznih prazničnih daril je bil kup baursakov (tradicionalni izdelek iz moke).
Darila
Jed iz baursaka je tradicionalno pecivo iz svežega nekvašenega testa in ocvrtega na vrelem olju. Iz baursakov so izdelovali porcijske komplete. "Prvo porcijo" so prinesli Budom, ostalo pa so predali sorodnikom in prijateljem. Baursaki imajo velik simbolni pomen. Torej, figurice živali iz maslenega testa so simbolizirale željo po rodu živine.
Baursaki, ki so imeli videz ovna ("koče"), so izrazili željo po potomstvu te vrste živali. Poleg tega je figura ovna odražala starodavni obred žrtvovanja, to pomeni, da je simbol nadomestil žival, ki je bila v starih časih ponujena božanstvom. Baursakovi "kiti" so imeli enak pomen, ki je po svoji obliki spominjal na notranjo vsebino konja.
Baursaki "evrte tokhsh" so poosebljali govedo, zviti "moshkmr" so bili povezani z nacionalno jedjo iz kuhane ovčje drobovine. Da bi zvabili srečo in uspeh, so baursake ocvrli "jola", kar spominja na priložnost. Če so si ljudje želeli živeti kot samostojna družina, je bil predstavljen baursak - "shoshrh".
Ponudbe
Od zgodnjega jutra na dan Tsagar Sara je bil obred škropljenja (Kalm. zung orghn). Sestavljeno je bilo iz dejstva, da je lastnik stanovanja, ki je prestopil prag, naokoli potresel sveže pripravljen čaj. To je bila nekakšna daritev prednikom in starejšim.
Burkhanom so ponujali baursake v obliki sonca ali lotosa. Don Kalmyks je še posebej ljubil baursake v obliki rese, podobne lotosu - "burkhan zala" ali "tsatsg". Postavili so jih na vrh "Deedzhi Boortsg". Imenovali so baursake v obliki sonca Havtha ali "Celvg"... "Havtha" - cela torta, po robovih katere so v središču naredili ščepec ali 4 luknje, pri "celvgu" so robovi enakomerni, po obodu pa so radialne luknje. Obe vrsti baursakov smo najprej pripravili in postavili kot deeji. V kompletu so bile zbrane vse vrste kuhanih baursakov.
Pravoslavni verniki v letu 2020 imajo številne posta, tako enodnevne kot večdnevne. povezana ne le z omejitvami hrane, ampak tudi s prostovoljnim zavračanjem vseh vrst zabave. Na primer, ni običajno, da se poroke "igrajo" med večdnevnimi posti.V tem gradivu bomo našteli vse pravoslavne posta leta 2020 (enodnevne in večdnevne) in vam povedali, kdaj bodo (datumi in datumi).
Leta 2020, po koncu božičnega posta 6. januarja in praznikih, povezanih z božičem in božičem, prvi enodnevni prispevek bo 18. januarja 2020 na bogojavljensko noč.
Nadalje, po Epifaniji (po 19. januarju 2020), enodnevni posti verniki obdržijo vsako sredo in petek tri tedne zapored (do petka, 7. februarja 2020)... V teh dneh se morate držati rastlinske hrane, lahko pa jo kuhate v rastlinskem olju. Dnevi posta se odpovedo 12. februarja 2020 (sreda) in 14. februarja 2020 (pet), v zvezi z neprekinjenim tednom v spomin na božansko priliko carinarja in farizeja. Naslednji teden spet sreda 19. februarja 2020 in petek 21. februarja 2020 vitka.
Po velikonočnem tednu ( med katerimi v sredo in petek ni posta) do Trojice, tj. od 27. aprila 2020 do 7. junija 2020, vsako sredo in petek nagnitevendar z dovoljenjem za ribolov.
Po Trojici in prazničnem tednu Trojice ( ko se odpove post v sredo in petek) od 15. junija 2020 se začne Petrov post 2020... Petrov post v letu 2020 traja skoraj mesec dni, natančneje 27 dni, konča pa se v soboto, 11. junija, pred dnevom svetih apostolov Petra in Pavla. Med tem postom je dovoljeno olje in ribe več dni, zato je ta post zelo blag. Le prvi ponedeljek na tešče 15. junija 2020, v petek 26. junija 2020 in 3. julija 2020 bi se morali držati stroge vitke prehrane.
V naslednjih poletnih dneh po dnevu svetih apostolov Petra in Pavla (12. julij 2020) se pravoslavni verniki držijo samo postnih dni ob sredah in petkih (vendar z dovoljenjem za uživanje rastlinskega olja), do na vnebovzetni post.
Vnebovzetje hitro 2020 se začne v petek, 14. avgusta 2020 in traja do petka, 28. avgusta 2020, konča pa se na dan vnebovzetja Blažene Device Marije. Uspenski post traja 15 dni in je opazen po svoji resnosti. Vsi njegovi dnevi so resnično hitri, razen ob sobotah in nedeljah, ko je dovoljeno maslo. Na praznike 19. avgusta 2020 (Preoblikovanje Gospoda ali Jabolčnega odrešenika) in 28. avgusta 2020 (Vnebovzetje Presvete Bogorodice) se dodajo jedi z ribami.
September, oktober in november 2020 sledijo enodnevni posti ob sredah in petkihkadar mlečnih izdelkov ne jedo mesa in jajc, dovoljeno pa je rastlinsko olje. Strogo enodnevni posti čakajočih vernikov 11. september 2020 na dan odsek glave Janeza Krstnika in 27. september 2020 (Vzvišanje Gospodovega križa).
Od 28. novembra 2020 se začne božična (ali Filippova) po letu 2020, zadnja dolga objava po 20 letih. Traja do božiča 2021, konča se na božični večer 6. januarja 2021. Božični post traja 40 dni, vendar ni strog. Ribe so dovoljene ob praznikih in vikendih, maslo pa skoraj vse dni. Upoštevati je treba le štiri dni posta. To so ponedeljki 7. in 21. decembra 2020, sreda 9. decembra 2020 in petek 25. decembra 2020.
Vse pravoslavne objave v letu 2020 (na kratko):
* Vse srede in petke 2020, razen božičnih volk in neprekinjenih tednov (carinik in farizej, sir / palačinka, velika noč, trojica).
* Epifanije - enodnevni, 18. januarja 2020
* Super objava - večdnevni, od 2. marca 2020 do 18. aprila 2020
* Petrov post - večdnevni, od 15. junija 2020 do 11. julija 2020;
* Vnebovzetje hitro - večdnevni, od 14. avgusta 2020 do 28. avgusta 2020
* Odsekanje glave Janezu Krstniku - enodnevni, 11. septembra 2020
* Povišanje Gospodovega križa - enodnevni, 27. septembra 2019
* Roždestvenski (Filippov) post - večdnevni, od 28. novembra 2020 do 6. januarja 2021.
Sakya Pandita Dalai Lama IV Zanabadzar Danzanravja Bogdo Gegen VIII Aghvan Baldan Zhamsranzhav Tserendondov Bogdo Gegen IX Bakula Rinpoche Soninbayar Purevbat
Kult
| Njihovo leto se začne februarja; veliki kan in vsi njegovi podložniki praznujejo na ta način: po navadi se vsi oblečejo v belo, tako moški kot ženske, kakor lahko vsi. Bela oblačila zanje veljajo za srečna, zato to počnejo, oblečejo se v belo, tako da je skozi vse leto sreča in blaginja ... Prinašajo mu velika darila ... tako da ima veliko kano skozi vse leto veliko bogastvo in bil bi srečen in vesel. Povedal vam bom še več, knezi in vitezi, vsi ljudje pa si med seboj podarjajo bele stvari, se objamejo, zabavajo, pogostijo, to pa naredijo zato, da bi srečno in prijazno živeli celo leto. Na ta dan veste, velikemu hanu je predstavljenih več kot sto tisoč veličastnih in dragih belih konj. Istega dne je pet tisoč slonov pripeljanih pod bele, vezene zveri in ptice, odeje; vsak slon ima na hrbtu dve lepi in dragi skrinjici, v njih pa so jedi velikega kana in bogata vprega za to belo druženje. Vzrejajo veliko več kamel; so tudi pod odejami in obremenjeni z vsem, kar je potrebno za darilo. Tako sloni kot kamele gredo pred velikim khanom in takšne lepote še nikjer ni bilo videti! ... In ko veliki suveren pregleda vsa darila, so postavljene mize in vsi se usedejo k njim ... In po večerji pridejo čarovniki in zabavajo sodišče, kar ste že slišali; ko je vsega konec, gredo vsi na svoj dom |
Priljubljena mitologija
Priljubljena budistična mitologija praznik Tsagan Sar, začetek pomladi, povezuje z imenom budističnega božanstva Dharmapale, boginje Baldan Lhamo. Po legendi vsako leto po naslednji zmagi nad mangusom in odrešenju sonca, ki ga je pogoltnil gospodar pekla Yama (mong. Erlag nomin kan), spusti se na tla, jo ogreje s svojo toploto in začne se pomlad. Prehlad se umika, pozimi primanjkuje krmnih listov, začne se nova sezona v gospodarskih dejavnostih govedorejcev. Štejejo izgube, ki so nastale pozimi, in se veselijo bližajoče se tople sezone.
Podoba jezne budistične boginje je včasih v bližini podobe Belega starešine (Mong. Tsagaan өvgөn), tradicionalnega budističnega utelešenja plodnosti in dolgoživosti.
Novočasne počitnice
Danes je prvi dan Sagaalgana v republikah Altaj, Burjatija, Tuva in Zabajkalsko ozemlje, pa tudi na ozemljih avtonomnega okrožja Aginsky Buryat in avtonomnega okrožja Ust-Orda Buryat je prost dan.
V skladu z Zakonom Republike Kalmikija z dne 13. oktobra 2004 N 156-III-З "Ob praznikih in nepozabnih dneh v Republiki Kalmikiji" je praznik Tsagan Sar državni praznik na Kalmikiji.
Tradicije praznovanja in obredi
Na praznovanja so se vnaprej pripravili, zaklali živino za nadaljnjo uporabo, saj je bilo to prepovedano delati neposredno na praznične dni. Praznovanje je potekalo v vsakem domu. Na vrv so obesili nove obleke, pretresli vsa oblačila. Kuhali so meso - jagnjetino, govedino ali konjsko meso, kuhali buuz.
Obredni medsebojni pozdrav
Tradicionalni pozdrav je bil pomemben obred, s katerim sta se nagovorila dva človeka, ki sta se ta dan srečala. Pomen tega pozdrava je tako velik in trajanje njegovega delovanja je tako dolgo, da se Tuvani na primer celo leto niso mogli pozdraviti in trditi, da so v belem mesecu že pozdravili.
Obisk
Obisk je nepogrešljiv sestavni del praznika Sagaalgan. Tudi tisti, ki živijo daleč v teh dneh, so se prišli srečati s svojci. Obstajale so določene norme: zaporedje obiskov, narava daril je bila odvisna od položaja osebe. Obiskali so starše, sorodnike po materini strani - vedno so uživali posebno spoštovanje; snahe so prišle v hišo možjevih staršev z otroki, da bi častile prednike prednikov in zavetnike. Nepogrešljiv element prazničnih daril je bil kup rokoborcev.
Darila
Tradicionalno obredno darilo je nacionalna jed iz moke "bortsok". Bortsoki so bili narejeni iz sladkega nekvašenega testa in ocvrti v vreli maščobi. Od teh so bili narejeni kompleti - za ponujanje "prve porcije" Budom, pa tudi darilni kompleti za obdarovanje sorodnikov med prazničnimi obiski. Oblika rokoborcev, vključenih v komplete, je imela simbolni pomen: figurice v obliki živali so izrazile željo po potomstvu ustreznega goveda; kot razlog - srečno. Torej, "koče" bortsoks, oblikovane v obliki figurice ovna, so pomenile željo po velikem potomstvu te vrste goveda in so do neke mere odražale starodavni obred žrtvovanja živali, to pomeni, da so zamenjale pravo žrtev s svojo podobo. Podobno vlogo so imeli kitovi bortoki, ki so po obliki spominjali na del konjske drobovine, in bortoki Yvrte tokhsh, ki so simbolizirali govedo. Bortsoki "moshkmr" - zvit, ki spominja na nacionalno jed iz kuhane ovčje drobovine, majhna "khorkha" (dobesedni prevod: žuželke). Rokoborci Jola, ki upodabljajo priložnost, naj bi priklicali neskončno srečo. In ko so vzgojili rokoborca \u200b\u200b"shoshhr", so izrazili željo, da bi živeli kot samostojna družina, pa tudi po zaščiti pred sovražniki.
Ponudbe
Zgodaj zjutraj na dan praznika je bila opravljena škropilna slovesnost (Kalm. Zulg orgkh): po prestopu praga hiše je lastnik potresel prvo skodelico sveže kuhanega čaja kot daritev prednikom in Beli starec. Bortsoki v obliki sonca in lotosa so bili uporabljeni za simbolično daritev Burhanom. Med Don Kalmiki je bil še posebej všeč vrsta rokoborcev "burkhan hall" ali "tsatsg" v obliki rese, ki simbolizira lotos. Postavljen je bil na vrh "Deedzhi Boortsg". Bortsoks v obliki sonca so velike pogače, ki jih v nekaterih etničnih skupinah imenujejo havtha, v drugih pa tselvg. "Havtha" je cela torta s ščepci ob robovih ali s štirimi luknjami v sredini, robovi rokoborcev "tselvg" so gladki, majhne luknje pa so radialno nameščene okoli njihovega obsega. "Havtha" ali "tselvg" je bil najprej pripravljen in je bil vedno nastavljen kot deeji. V ta sklop so bili uvrščeni tudi vsi drugi zgoraj navedeni rokoborci.
Dnevi nove lune - predvečer Sagaalgana - od do
| 05.02.00 | 22.02.01 | 12.02.02 | 01.02.03 | 20.02.04 | 09.02.05 | 29.01.06 | 18.02.07 | 07.02.08 | 24.02.09 | |
| 14.02.10 | 03.02.11 | 21.02.12 | 10.02.13 | 31.01.14 | 19.02.15 | 08.02.16 | 26.02.17 | 16.02.18 | 05.02.19 | |
| 23.02.20 | 12.02.21 | 01.02.22 | 20.02.23 | 10.02.24 | 29.01.25 | 17.02.26 | 06.02.27 | 24.02.28 | 13.02.29 | |
| 03.02.30 | 21.02.31 | 11.02.32 | 31.01.33 | 19.02.34 | 08.02.35 | 26.02.36 | 15.02.37 | 04.02.38 | 22.02.39 | |
| 12.02.40 | 01.02.41 | 20.02.42 | 10.02.43 | 30.01.44 | 17.02.45 | 06.02.46 | 24.02.47 | 14.02.48 | 02.02.49 | |
| 21.02.50 | 11.02.51 | 01.02.52 | 19.02.53 | 08.02.54 | 26.02.55 | 15.02.56 | 04.02.57 | 22.02.58 | 12.02.59 | |
| 02.02.60 | 19.02.61 | 09.02.62 | 29.01.63 | 17.02.64 | 05.02.65 | 24.02.66 | 14.02.67 | 03.02.68 | 21.02.69 | |
| 11.02.70 | 31.01.71 | 19.02.72 | 07.02.73 | 26.02.74 | 15.02.75 | 05.02.76 | 22.02.77 | 12.02.78 | 02.02.79 | |
| 20.02.80 | 09.02.81 | 29.01.82 | 17.02.83 | 06.02.84 | 24.02.85 | 14.02.86 | 03.02.87 | 22.02.88 | 10.02.89 | |
| 30.01.90 | 18.02.91 | 07.02.92 | 25.02.93 | 15.02.94 | 05.02.95 | 23.02.96 | 12.02.97 | 01.02.98 | 19.02.99 |
Poglej tudi
Napišite mnenje o članku "Tsagan Sar"
Opombe (uredi)
Povezave
- Novice RIA
Bibliografija
- Bakaeva E.P. Budizem v Kalmikiji. Elista, 1994.
Odlomek, ki označuje Tsagan Sar
- Seveda! .. Je zelo nesrečna kraljica, - je bila punčka rahlo žalostna.- Zakaj nesrečen? Zame tako zelo vesel, - presenečen sem bil.
- Zdaj je šele ... In potem bo umrla ... Umrla bo zelo strašno - odsekana ji bo glava ... Ampak tega nerad gledam, - je žalostno zašepetala Stella
Medtem je lepa dama dohitela našega mladega Axela in ga zagledala za trenutek od presenečenja, nato pa se mu je očarljivo zardela in se zelo sladko nasmehnila. Iz neznanega razloga sem imel vtis, da je svet okoli teh dveh ljudi za trenutek zamrznil ... Kot da v nekem zelo kratkem trenutku zanje ne obstaja nič in nihče razen njih ... Toda gospa je šla naprej , in čarobni trenutek je razpadel na tisoče kratkih trenutkov, ki so se med tema dvema osebama prepletali v močno iskrivo nit, da jih ne bi nikoli več pustili ...
Axel je stal popolnoma omamljen in je spet ne opazil nikogar v bližini, s pogledom je opazoval svojo lepo gospo in njegovo osvojeno srce je počasi odhajalo z njo ... Ni opazil, s kakšnimi pogledi so ga gledali mimoidoči mladi lepotci, in ni se odzvati na njihove sijoče, vabljive nasmehe.
Grof Axel Fersen Marie Antoinette
Kot moški je bil Axel, kot pravijo, "tako znotraj kot zunaj" zelo privlačen. Bil je visok in graciozen, z velikanskimi resnimi sivimi očmi, vedno prijazen, zadržan in skromen, kar je privlačilo tako ženske kot moške. Njegov pravilen, resen obraz se je le redko zasijal z nasmehom, če pa se je to zgodilo, je Axel v takem trenutku postal preprosto neustavljiv ... Zato je bilo povsem naravno, da je očarljiva ženska polovica pozorna nanj, ampak na njihove splošno obžalovanje je Axela zanimalo samo eno bitje po vsem svetu - njegova neustavljiva, lepa kraljica ...
- Bosta skupaj? - Nisem se mogel upreti. - Oba sta tako lepa! ..
Stella se je le žalostno nasmehnila in nas takoj "potopila" v naslednjo "epizodo" te nenavadne in nekaj zelo ganljive zgodbe ...
Znašli smo se v zelo prijetnem, dišečem cvetju, majhnem letnem vrtu. Okoli, kolikor je segel pogled, je bil zeleno čudovito urejen, razkošen park, okrašen s številnimi kipi, v daljavi pa osupljivo ogromna kamnita palača, kot majhno mesto. In med vsemi temi "grandioznimi", malce zatirajočimi, okoliškimi veličinami je le ta vrt, popolnoma zaščiten pred radovednimi očmi, ustvaril občutek pravega udobja in neke vrste tople, "domače" lepote ...
Okrepčen s toploto poletnega večera je bil zrak napolnjen z vrtoglavo sladkimi vonji cvetočih akacijev, vrtnic in še česa, česar nisem mogel prepoznati. Nad čisto površino majhnega ribnika, kot v ogledalu, so se odsevale ogromne skodelice bledo rožnatih lokvanj in snežno bele "bunde" lenih, že pripravljenih na spanje, kraljevskih labodov. Čudovit mlad par se je sprehodil po majhni, ozki poti okoli ribnika. Nekje v daljavi se je zaslišala glasba, z zvončki se je zaigral vesel ženski smeh, oglasili so se radostni glasovi mnogih ljudi in le za ta dva se je svet ustavil prav tu, v tem majhnem kotičku zemlje, kjer se je v tistem trenutku le za v njih so se slišali nežni glasovi ptic; le zanje je v vrtničnih cvetnih lističih šumel rahel vetrič; in samo zanje je za trenutek koristno ustavil čas in jim dal priložnost, da sta skupaj - samo moški in ženska, ki sta se prišla sem posloviti, sploh ne vedoč, ali bo to za vedno ...
Gospa je bila očarljiva in nekako "zračna" v svoji skromni, beli, vezeni z majhnimi zelenimi cvetovi, poletni obleki. Njeni čudoviti pepelnati lasje so bili nazaj vezani z zelenim trakom, zaradi česar je bila videti kot ljubka gozdna vila. Videti je bila tako mlada, čista in skromna, da v njej nisem takoj prepoznal tiste veličastne in briljantne lepotne kraljice, ki sem jo pred nekaj minutami videl v vsej njeni veličastni "svečani" lepoti.
Francoska kraljica Marija Antoaneta
Zraven, ne da bi odmaknil pogled z nje in ujel vsak njen gib, je hodil "naš prijatelj" Axel. Zdel se je zelo vesel in hkrati iz nekega razloga globoko žalosten ... Kraljica ga je z lahkotnim gibom prijela za roko in nežno vprašala:
- Ampak, kako lahko, ker te bom zelo pogrešal, dragi moj prijatelj? Čas mine prepočasi, ko si tako daleč ...
- Vaše veličanstvo, zakaj bi me mučili? .. Veste, zakaj vse to ... In veste, kako težko vas zapustim! Že dvakrat sem se uspel izogniti nezaželenim porokam, a oče še vedno upa, da se bo poročil z mano ... Ne mara govoric o moji ljubezni do tebe. Da, in niso mi všeč, ne morem, nimam pravice škodovati vam. Oh, če bi le bil blizu tebe! .. Da te vidim, se te dotaknem ... Kako težko odhajam! .. In tako se bojim zate ...
- Pojdi v Italijo, prijatelj, tam te bodo pričakali. Samo naj ne bo dolgo! Tudi jaz vas bom čakala ... - je z ljubečim nasmehom rekla kraljica.
Axel je na njeno graciozno roko pritisnil dolg poljub in ko je dvignil pogled, je bilo v njih toliko ljubezni in tesnobe, da je uboga kraljica, ki tega ni mogla prestati, vzkliknila:
- Oh, ne skrbi, prijatelj! Tu sem tako dobro zaščiten, da tudi če bi hotel, se mi ne bi moglo nič zgoditi! Vozite z Bogom in se kmalu vrnite ...
Axel je dolgo gledal njen tako lepi obraz, ki mu je bil tako drag, kot da bi vsrkal vsako vrstico in se skušal ta trenutek za vedno ohraniti v svojem srcu, nato pa se ji nizko priklonil in hitro stopil po poti do izhoda, ne da bi se obrnil okrog in brez ustavljanja, kot da bi se bal, da če se obrne, preprosto ne bo imel dovolj moči, da bi odšel ...
In pospremila ga je z nenadnim vlažnim pogledom svojih ogromnih modrih oči, v katerih se je skrivala najgloblja žalost ... Bila je kraljica in ga ni imela pravice ljubiti. Bila pa je tudi samo ženska, katere srce je v celoti pripadalo tej najčistejši, pogumni osebi za vedno ... ne da bi kdo prosil za dovoljenje ...
- Oh, kako žalostno je, kajne? Je tiho zašepetala Stella. - Kako bi jim rad pomagal! ..
- Ali potrebujejo pomoč nekoga? - Bil sem presenečen.
Stella je samo prikimala skodrani glavi, brez besed, in spet začela prikazovati novo epizodo ... Bila sem zelo presenečena nad njeno globoko vpletenostjo v to očarljivo zgodbo, ki se mi je doslej zdela le zelo sladka zgodba o ljubezni nekoga . A ker sem že poznal odzivnost in prijaznost velikega srca Stelline, sem bil nekje v srcu skoraj prepričan, da vse verjetno ne bo tako preprosto, kot se je sprva zdelo, in sem lahko samo čakal ...
Videli smo isti park, nisem pa vedel, kako dolgo je že bil, odkar smo jih videli v zadnji "epizodi".
Tistega večera je ves park dobesedno zasijal in sijal s tisoči barvnih lučk, ki so se, ki so se združile z utripajočim nočnim nebom, tvorile čudovit neprekinjen iskriv ognjemet. Glede razkošja priprav je šlo verjetno za kakšno grandiozno zabavo, med katero so bili vsi gostje na kraljičino muhasto željo oblečeni izključno v bela oblačila in so, kar nekoliko spominja na starodavne duhovnike, hodili „v organiziranem maniri «skozi čudovito osvetljen, iskriv park, ki se usmerja proti čudoviti kamniti gazebi, ki jo vsi imenujejo - Tempelj ljubezni.
Tempelj ljubezni, stara gravura
Potem pa se je nenadoma za istim templjem razplamtel ogenj ... Slepne iskre so se dvignile do vrhov dreves in obarvale temne nočne oblake s krvavo svetlobo. Razveseljeni gostje so soglasno dahnili, odobravajoč lepoto dogajanja ... Toda nihče od njih ni vedel, da je po kraljičinem načrtu ta divji ogenj izrazil vso moč njene ljubezni ... In samo ena oseba, ki je bila navzoča tisti večer na počitnicah ...
Navdušeni Axel, naslonjen na drevo, je zaprl oči. Še vedno ni mogel verjeti, da je vsa ta osupljiva lepota namenjena njemu.
- Si zadovoljen, prijatelj? - je nežno zašepetal nežen glas za njim.
- Vesel sem ... - Axel je odgovoril in se obrnil: to je bila seveda ona.
Le za trenutek sta se navdušeno pogledala, nato pa je kraljica nežno stisnila Axelovo roko in izginila v noč ...
- Zakaj je bil v vseh svojih "življenjih" vedno tako nesrečen? - Stella je bila še vedno žalostna zaradi našega "revnega fanta".
V resnici doslej nisem videl nobene "nesreče" in sem zato presenečeno pogledal njen žalosten obraz. Toda otrok iz nekega razloga trmasto ni hotel razložiti ničesar več ...
Slika se je dramatično spremenila.
Razkošna, zelo velika zelena kočija je z močjo drvela po temni nočni cesti. Axel je sedel na mestu kočijaža in se precej spretno vodil s to ogromno kočijo, občasno pa se je z očitnim alarmom razgledoval in razgledoval. Vtis je bil, kot da se mu nekam divje mudi ali da komu beži ...
V kočiji je sedel že znani kralj in kraljica ter drugo lepo dekle, staro približno osem let, in še dve neznani dami. Vsi so bili videti mračni in zaskrbljeni, tudi mala je bila tiho, kot da bi čutila splošno razpoloženje odraslih. Kralj je bil oblečen presenetljivo skromno - v preprost siv plašč, z enakim sivim okroglim klobukom na glavi, kraljica pa je svoj obraz skrila pod tančico in razvidno je bilo, da se je očitno nečesa bala. Celo ta prizor je bil zelo podoben begu ...
Za vsak slučaj sem spet pogledal v smeri Stele v upanju na razlago, vendar nobena razlaga ni sledila - dojenček je zelo pozorno opazoval dogajanje, v njenih ogromnih lutkinih očeh pa je bila globoka žalost, ki sploh ni bila otročja .
- No, zakaj? .. Zakaj ga niso ubogali ?! .. Bilo je tako preprosto! .. - je bila nenadoma ogorčena.
Kočija je ves ta čas hitela s skoraj noro hitrostjo. Potniki so bili videti utrujeni in nekako izgubljeni ... Končno so zapeljali na neko veliko neosvetljeno dvorišče, na sredini je bila črna senca kamnite stavbe in kočija se je naglo ustavila. Kraj je bil videti kot kavarna ali velika kmetija.
Axel je skočil na tla in se približal oknu nameraval nekaj povedati, ko se je nenadoma zaslišal močan moški glas iz notranjosti kočije:
- Tu se bomo poslovili, grof. Zame ni vredno, da bi vas še bolj ogrožal.
Axel, ki si ni upal prepirati se s kraljem, je le, slovo, lahko bežno dotaknil kraljičino roko ... Kočija se je trzala ... in dobesedno sekundo kasneje izginila v temi. In ostal je sam sredi temne ceste, z vsem srcem, ki je hotel hiteti za njimi ... Axel je "v črevesju" čutil, da ne more, nima pravice prepustiti vsega usodi! Vedel je le, da bi se brez njega vsekakor kaj zalomilo in vse, kar je organiziral tako dolgo in skrbno, bi zaradi neke smešne nesreče popolnoma propadlo ...
Kočije že zdavnaj ni bilo, revni Axel pa je še vedno stal in gledal za njimi ter v obupu stiskal pesti z vso silo. Solze hudobnega so se redko valile po njegovem smrtno bledem obrazu ...
- To je že konec ... Vem, to je že konec ... - je rekel tiho.
- Se jim bo kaj zgodilo? Zakaj bežijo? - Ne razumem, kaj se dogaja, sem vprašal.
- Oh, ja! .. Zdaj jih bodo ujeli zelo slabi ljudje in jih zaprli v zapor ... celo fanta.
- Kje vidiš fanta tukaj? - Bil sem presenečen.
- Torej je samo preoblečen v dekle! Ali ne razumeš? ..
Zmajal sem z glavo. Do zdaj skorajda nisem razumel prav ničesar - niti o kraljevskem pobegu niti o "slabih ljudeh", vendar sem se odločil, da pogledam naprej, ne da bi vprašal kaj drugega.
»Ti slabi ljudje so užalili kralja in kraljico in so jih hoteli ujeti. Tako so poskusili zbežati. Axel jim je vse uredil ... Ko pa mu je bilo naročeno, naj jih zapusti, je kočija šla počasneje, ker je bil kralj utrujen. Izstopil je celo iz kočije, da je "dobil malo zraka" ... tam so ga prepoznali. No, zgrabili so, seveda ...
Pogrom v Versaillesu Aretacija kraljeve družine
Strah pred tem, kar se dogaja ... Videti Marijo Antoinetto v templju
Stella je zavzdihnila ... in nas spet vrgla v še eno "novo epizodo" te, ne tako vesele, a vseeno lepe zgodbe ...
Tokrat je bilo vse videti zlovešče in celo zastrašujoče.
Znašli smo se v neki temni, neprijetni sobi, kot da bi šlo za pravi zlobni zapor. V drobni, umazani, vlažni in umazani sobi je na lesenem kavču s slamnato vzmetnico sedela tanka sivka, izčrpana od trpljenja, oblečena v črno, v kateri je bilo povsem nemogoče prepoznati tisto pravljično lepo, vedno nasmejano čudežna kraljica, ki jo je mladi Axel najbolj ljubil na svetu ...
Marie Antoinette v templju
Bil je v isti sobi, popolnoma šokiran nad videnim in, ne da bi opazil ničesar naokoli, se je postavil na koleno, pritisnil ustnice na njeno še vedno lepo belo roko in ni mogel izgovoriti niti besede ... K njej je prišel popolnoma obupan, ko je preizkusil vse na svetu in izgubil zadnje upanje, da jo bo rešil ... in vendar je spet ponudil svojo skoraj nemogočo pomoč ... Bil je obseden z edino željo: rešiti jo, ne glede na vse ... Preprosto ne bi mogel dovoliti, da bi umrla ... Ker bi se brez nje njegovo življenje, že tako nepotrebno, končalo ...
Tiho so se spogledali in poskušali prikriti neposlušne solze, ki so se jim po ozkih poteh spuščale po licih ... Niso mogli odtrgati oči drug od drugega, saj so vedeli, da če ji ne more pomagati, je ta pogled lahko njihov zadnji .. ...
Prebivalci Kalmikije so praznovali enega glavnih državnih praznikov, Tsagan Sar (beli mesec), ki simbolizira začetek pomladi in prebujanje narave. V Elisti so bili praznični dogodki v osrednjem Khurulu in na Trgu zmage, kjer se je Maslenitsa srečal s Tsaganom Sarjem, poroča dopisnik "Kavkaškega vozla".
"Kavkaški vozel" je zapisal, da Tsagan Sar prihaja prvi dan meseca zmaja po luninem koledarju. Na ta dan budisti v številnih regijah - na Kitajskem, v Mongoliji, Burjatiji, Tuvi in \u200b\u200bTibetu - praznujejo novo leto. Običajno Tsagan Sar sovpada tudi s pustno sezono.
Nova pasma - za leto psa
Letos je Tsagan Sar padel 16. februarja. Po tradiciji je bil z odlokom poglavarja Kalmikije ta dan razglašen za nedelujoč.
V osrednjem khurulu "Zlato bivališče Bude Shakyamunija" so 14. in 16. februarja potekale molitve, posvečene ofenzivi Tsagan Sar. Poleg tega je 16. februarja zvečer Shadzhin Lama (vrhovni Lama) iz Kalmikije Telo Tulku Rinpoche predaval o osnovah budizma.
Medtem so Maslenico proslavili skupaj s Tsaganom Sarom na Trgu zmage v Elisti. Praznični koncert so sestavljali kalmiški in ruski ljudski plesi. Med vmesnim delom so budistični in pravoslavni duhovniki brali molitve z odra, nakar je bila izvedena slovesnost "čiščenja z ognjem": zbrane na trgu so prosili, naj vržejo pest soli v ognjeno kad, miselno si predstavljajo, da so vsi vrste negativnosti so zgorele skupaj s to soljo.
Jure so bile nameščene vzdolž oboda trga, kjer ste lahko poskusili tradicionalne dobrote tistega dne: čaj Kalmyk, bortsoks ( drobtine iz maslenega testa), pa tudi palačinke.
Izobraževalne ustanove Elista so organizirale razstavo in prodajo umetniških del študentov in učiteljev. Živahno zanimanje občinstva je vzbudila tudi razstava in prodaja psov kalmiške pasme "Barg", ki je po vzhodnem koledarju sovpadala s prihodom leta psa.
Po besedah \u200b\u200brejca, avtorja pasme, namestnika državne dume Batorja Aduchieva, se barka ne boji volkov. 
"Imel sem sanje - oživiti pasmo psov kalmikov. Skupaj s kolegi znanstveniki sem uspel sanje uresničiti. Zdaj pa v stepi skupaj s štirimi tradicionalnimi vrstami glavnih rejnih živali (kamele, ovce, krave , konj, - opomba urednika), pojavil se je stražar in pomočnik živinorejca, "je Aduchiev zapisal na svoji Facebook strani.
Poleg psov še vedno eksotične pasme so pozornost Elistianov in gostov mesta pritegnile baktrijske kamele, ki so jih ponudili, da so se vozili vsem.
Praznovanje Tsagan Sar Kalmikijo ločuje od drugih budističnih regij
Gradbenik Arslang Dordzhiev po lastnem priznanju praznuje Tsagan Sar, pri čemer simboliki praznika ne pripisuje velikega pomena.
"Za nekoga je novo leto, za nekoga je praznik pomladi. Če sem iskren, se s tem vprašanjem ne poglabljam. Ne spomnim se, ali je bil Tsagan Sar v sovjetskih časih uradni praznik, se pa dobro spominjam, kako med gradbenimi deli v stepi sem na lastne oči videl gofa, čeprav je bil sneg naokoli in temperatura pod ničlo. Pred tem so bili dvomi, ko so starci govorili, da se na Tsagan Sar prebudijo gofri. ni zastonj, da Tsagan Sar in Maslenitsa običajno sovpadata - ta dan je resnično Za naše nomadske prednike je bil pristop pomladi zelo pomemben. Zame je to le tradicija, eden mojih najljubših praznikov že od otroštva, "Dordzhiev je povedal dopisniku "Kavkaškega vozla".
Študentka Alina pa meni, da praznovanje Tsagan Sarah kot spomladanskih počitnic in ne kot novega leta Kalmikijo ugodno razlikuje od ozadja drugih budističnih regij.
"Vem, da novo leto praznujejo v drugih budističnih regijah, vendar smo že praznovali leto psa ... Danes je zame praznik pomladi. Super je, da imamo svoje praznike, to našo republiko ločuje od budistični svet. Poudarja našo posebnost. ", - je Alina povedala dopisniku" Kavkaškega vozla ".
Po njenih besedah \u200b\u200bje v noči Tsagan Sar skupaj z mamo pekla bortoke, zjutraj pa je že obiskala sorodnike in prijatelje z darili, "kot je to običajno pri Kalmikih".
Upokojenka Svetlana Andreeva pravi, da praznuje Tsagan Sar ", odkar pomni.
"Jaz sem pravoslavec. Ker pa sem se rodil v Kalmikiji, sem vedno praznoval kalmiške praznike. Moji prijatelji, znanci, sosedje-kalmiki pa mi vedno čestitajo za božič, veliko noč in druge krščanske praznike. Tsagan Sar sovpada tudi z Maslenico, tukaj je torej Bog sam naročil, naj praznujemo skupaj, skupaj, "je Andreeva povedala dopisnici" Kavkaškega vozla ".
Prebivalca Volgograda Dmitrija po njegovih besedah \u200b\u200bzanima budizem, zato se je odločil, da bo prišel v osrednji Khurul na praznične molitve.
"Ne zanimajo me ti rituali, le bolj izkušeni praktiki so mi priporočili, da v živo poslušam predavanja o osnovah budizma - pravijo, da se nekaterih trenutkov ni mogoče naučiti iz knjig. Prišel sem na predavanje Telo Tulk Rinpoche. Toda na žalost nisem navedel časa, za katerega še ne vem, ali lahko v Elisti ostanem do večera, v vsakem primeru pa potovanja ne obžalujem. Prvič sem bil tu z izletniško skupino iz Volgograda , danes sem prispel sam - zdi se mi, da vaše mesto razpolaga z lagodnimi sprehodi. Ne da bi se imenovalo karkoli bistro, ampak všeč mi je, da ljudje tukaj niso pozabili, kako uživati \u200b\u200bv preprostih stvareh, "je dejal Dmitrij v intervjuju za" Dopisnik kavkaškega vozla.
Upoštevajte, da je prej doktorica zgodovinskih znanosti Elza Bakaeva za "kavkaški vozel" povedala, da je Tsagan Sar predbudistični praznik, ki so ga predniki Kalmikov praznovali kot novo leto, vendar ne spomladi, ampak jeseni. Po njenih besedah \u200b\u200bje bil dopust prestavljen na pomlad z namerno odločitvijo Kublai Khana, ustanovitelja dinastije Yuan.
"Vendar Oirati v obdobju od 13. do 16. stoletja niso vedno vstopili v mongolsko cesarstvo, včasih so bili z njim v sovraštvu, v 17. stoletju pa so se popolnoma ločili in preselili v spodnji tok Volge. zato so Kalmiki ohranili tradicijo tistega starodavnega lovskega novega leta, Tsagan Sar pa se je spremenil v ločen praznik, ki je sčasoma začel zaznamovati pomlad, "je pojasnila Bakaeva.