In do gastev idej. Razvoj teorije in prakse upravljanja v Rusiji. 2. del: A.K. Gastev. Aktualna vprašanja organizacije delovnega toka

Malo ljudi ve, da se reliktna goščava, ki jo poje pisatelj Mihail Prišvin, ne nahaja nekje na abstraktnem severu, temveč na določeni geografski točki regije Udora, na meji republike Komi z regijo Arkhangelsk. Res je, turistov na teh rezerviranih mestih skoraj ni. Zaradi svoje oddaljenosti od civilizacije je gošča ohranjena nedotakljiva.

V kraljestvu Berendey

Pisatelj, folklorist, znanstvenik, fotograf, lokalni zgodovinar, novinar in popotnik Mihail Prišvin je kot srednješolec sanjal o potovanju in celo poskušal pobegniti v Azijo. Ko je odrasel, je začel potovati. Svoje vtise je opisoval v potopisnih zapiskih, esejih, ki so mu prinesli slavo. Prishvin je raje hodil kot vsa druga prevozna sredstva, ves ruski sever pa je šel peš. Jasa mu je služila kot pisarna, štor je služil kot miza, ognjeni plamen pa je služil kot svetilka.

Poleti 1935 se je 62-letni pisatelj z najmlajšim sinom Petrom v imenu Ljudskega komisariata za gozdno industrijo odpravil na drugo potovanje proti severu. To potovanje je trajalo le 19 dni, vendar je pisatelju uspelo najti Ladijsko goščavo.

Na začetku poti so Prishvins iz Vologde prispeli v arhangelsko vas Verkhnyaya Toima. Od tod so se na konjih po izvirski neprehodnosti odpravili popotniki do reke Pinega. Sogry se je s čolnom po razburkani izvirski reki spustil v vas Pinega. Skupaj z vodnikoma Aleksandrom Gubinom in Osipom Romanovim sta se Mihail Mihajlovič in Peter s čolnom odpravila v goščavo relikvij. Po tem potovanju je pisatelj objavil eseje "Berendejeva gošča", leta 1953 (le mesec pred smrtjo) pa je objavil zgodbo-pravljico "Ladijska gošča".

Proge ljudski komisariat ni izbral po naključju, ker je bilo treba za letalstvo enakomerno borovo ravnotežje. Tak les so aktivno posekali v 40. letih 20. stoletja in ga splavljali do žag v Arkhangelsku. A poleg »žurerskega« namena izleta je imel pisatelj še svoj – videti in nekako skušati edinstvene gozdove ohraniti ali pa jih vsaj opisati in ujeti s fotoaparatom. Prishvin se je začel zanimati za fotografijo leta 1905 in pustil več kot dva tisoč negativov. V svojih dnevnikih se je označil za "priča epohe" in poudaril, da preprosto ne more nehati snemati. Pisatelj je vedel, da so na ozemlju province Vologda v državnih gozdarjih ladijski gozdovi. Prishvin je sanjal, da je videl čist gozd, ki ni poznal sekire, in ga miselno imenoval "Berendejeva gošča".

»To ni pravljica, to je resnica. Tam, na severu onstran Pinega, v neizmerjenih gozdovih imajo nekateri mali ljudje sveto rezervirano Ladijsko goščavo: ne sekajo je, ampak jo cenijo kot svetišče. Ladijska gošča je vse na resnici, «- tako je Mihail Prišvin prvič omenil obstoj ladijske goščave.

Že kot otrok si je pisatelj omislil rezerviran gozd, kamor še ni stopila človeška noga, in ga poimenoval Berendejeva gošča. Nekoč je naključni sopotnik na reki Sukhona povedal Prishvinu, da taka goščava dejansko obstaja, in pisatelj jo je našel. Večina popotnikov je ostala le dva dni. Vodnik je posekal več dreves, Prishvin je štel starost, izmeril premer in višino dreves. Aleksander Gubin se je na stara leta spominjal Prishvina: "Starec je bil natančen - občudoval je les, štel rastne obroče. Postavite povečevalno steklo - vse lahko vidite.

»Navdušil me je to odkritje Gošča, o katerem vsi tukaj govorijo. Tam gozd je bor tristo let, drevo na drevo, tam ne moreš posekati prapora! In tako gladka drevesa in tako čista! Enega drevesa ni mogoče posekati, nasloni se na drugo, a ne pade, «je opisal pisatelj svoje bivanje v gozdu.

ladijski odri

Pred tremi stoletji so z odlokom Petra I v Rusiji začeli saditi ladijske gozdove. V gozdni deželi skoraj ni bilo lesa, primernega za ladjedelništvo. Za gradnjo stavb so bile potrebne trde kamnine. Les, ki je bil uporabljen v ta namen, je moral izpolnjevati tudi posebne pogoje za gradnjo ladij – po obliki, trdnosti, teži in elastičnosti. Samo 66-pušna ladja iz hrastovega lesa je vzela 4100 ton. Zato je bila flota delno zgrajena iz poljskega lesa.

"Za ladjedelništvo so potrebni hrast, brest, brest, javor, jesen, brest, platana, leska, macesen in debel bor," je pisalo v kraljevem odloku.

Imenovane drevesne vrste je bilo naročeno, da se uporabljajo samo za ladjedelništvo, za druge potrebe pa sekajo smreke, jelše in druge vrste dreves. Reliktni borovci v zaledju Udore so po svojih značilnostih spadali med tista drevesa, ki so jih lahko uporabljali za potrebe ladjedelništva. Zato se je goščava imenovala ladja. V 20. stoletju so ta ista drevesa postala potrebna ne za morje, ampak za zračno floto. Izdelali so gladke in lahke vezane plošče za letalstvo.

Reliktni borov gozd, ki ga je opisal Prishvin, stoji na bregovih reke Porbysh (pritok Mezen) na meji Arkhangelsk regija in Komi. Ladijski gozd se nahaja od mejne jase proti Komiju. To je borov gozd s primesjo smreke. Skoraj šestdeset let po Prišvinovem potovanju je bil ta del gozda vzet pod zaščito. Botanični rezervat "Korabelnaya Chasha" je bil ustanovljen z Odlokom Sveta ministrov ASSR Komi z dne 26. septembra 1989 št. 193 "O organizaciji novih rezervatov in naravnih spomenikov v ASSR Komi". Rezervat vključuje četrti gozdarstva Verkhne-Vashkinsky gozdarskega podjetja Mezhdurechensky v okrožju Udorsky.

Pravljica in resnica

Da bi izvedel kaj več o Ladijski goščavi, sem moral ponovno prebrati Prišvinovo pravljico. Njegovi dogodki se odvijajo v času Velikega domovinska vojna. Glavna oseba zgodba Vasya Veselkin išče goščavo za pridobivanje letalske vezane plošče za potrebe fronte. In otroci Nastje in Mitrasha, ki sta ostala brez matere, ga iščeta (so junaka pravljice, bila sta "Shramba sonca"). Na poti sreča prijazni pripovedovalec Manuilo, otroci pa najdejo očeta. Vasilij Veselkin, ki je nameraval darovati ladijsko goščavo za skupni namen, je osvobojen te potrebe - vojne je konec in žrtev ni več potrebna. Pri reševanju goščave je sodeloval Mihail Kalinin, "vseruski glavar", Manuilo pa ga je kljub temu dosegel. Vse podrobnosti o srečanju s Kalininom so povzete iz Prishvinovega osebnega srečanja z njim.

Avtor je zgodbo poimenoval "Beseda resnice", vendar so v uredništvu revije "Novi svet" naslov spremenili v "Ladijska gošča". Besedilo, objavljeno kmalu po pisateljevi smrti, je bilo podvrženo uredniški reviziji. Prishvin je v svojih dnevnikih leta 1953 zapisal: "V to zgodbo sem vložil vsega sebe, in če se bo izkazalo slabo, bo to pomenilo, da sem tudi sam slab."

Še dolgo po Prišvinu je bila pot do Ladijske goščave pozabljena. Drugo je opisal novinar in pisatelj Oleg Larin. Leta 1971 je obiskal Pinega in slišal zgodbo o ladijski goščavi in ​​Prišvinovem potovanju. Larin je srečal Prišvinovega vodnika Aleksandra Gubina in zapisal njegove spomine. Leta 1986 je Larin znova šel pogosteje raziskovat pristope do Korabelne in ugotovil, da se rezervirani gozd nahaja na ozemlju ASSR Komi. In iz vasi Blagoevo Udora se je Larin s helikopterjem odpravil po poti Vashka - Pinebaza - Ladijska gošča.

Oleg Larin je svoje vtise opisal takole: »Odraščal sem med borovimi gozdovi, a takšnega gozda še nisem videl. Nekatera drevesa so jasno hitela štirideset metrov, porasla s sivimi lasmi, prepletena s skupnimi koreninami in vse skupaj je predstavljalo neločljivo bratstvo. Debla so bila brez enega samega vijuga, z brezobličnimi težkimi pritoki, zaradi katerih so držali svojo kraljevo krono. Pogledali smo navzgor, prijeli se za luskasto lubje, da ne bi padli, in se čudili moči zemeljske narave. Kako so ti speči borovci-junaki preživeli in se prepletli? Na evropskem severu očitno ni drugega takega bora. V prihodnosti bi ta masiv lahko uporabili kot genetski sklad za nastanek novih borovih goščav.«

Larin je tako kot Prishvin govoril o jasi na vrhu hriba sredi goščave, ki se mu je zdela starodavni tempelj Komi. Larin je o izletu v goščavo pisal v knjigah »V ritem Pinega« in »Pridi in poglej«.

V znanstvenem svetu je Taisiya Grinfeld, doktorica filologije, prva objavila kraj, kjer je Prishvin našel svojo rezervirano goščavo. V letih 1975-1995 je vodila Oddelek za rusko književnost Filološke fakultete Univerze Syktyvkar. Leta 1992 je zagovarjala doktorsko disertacijo "Občutek narave v delu Mihaila Prišvina". V svojih delih je večkrat omenila, da se goščava, ki jo je opisal pisatelj, nahaja v republiki Komi.

Pred desetimi leti, konec avgusta 2007, je pot v goščavo našlo osem usogorskih šolarjev in štirje krajevni zgodovinarji. Prishvin in njegovi junaki so prišli v starodavni gozd z zahoda, naši raziskovalci pa z vzhoda. Kot je za Respubliko povedala organizatorka odprave usogorska krajevna zgodovinarka Dina Chuprova, je bila lokacija znamenitega gozda določena. Sprva so se vozili okoli tristo kilometrov z avtomobilom, nato pa so se dan in pol prebijali dvajset kilometrov skozi močvirje in goščave. Lokalni zgodovinarji so našli hlev in dotrajano kočo, zgrajeno pred več kot stoletjem. To je bil dom enega od lovcev Komi - junakov Prishvinove zgodbe.

»A najbolj neverjetna je bila narava – velikanski borovci, velike jagode in gobe,« se spominja Dina Chuprova. »Mesta, kamor že desetletja ni stopil noben človek. Prepričan sem, da ne samo v Komiju, ampak po vsej Rusiji takšni gozdovi niso preživeli. Prenočili smo v bližini stoletnega skednja. Bali so se medvedov in losov. V samem gaju je svetlo in ogromno borovcev.

»Videli smo pravljico iz resničnega življenja,« se je spominjal vodnik odprave, lokalni zgodovinar Udora Albert Loginov. – Stoletni borovci so nas sprejeli z veseljem, saj nismo prišli uničevati naravne lepote, ampak občudovati goščavo, vsrkati mogočno moč pragozdov.

tempelj narave

Rezervirani gozd v opisu Prishvina je svetišče, ki ga ljudje Komi hranijo stoletja. »Blizu reke Mezen, v Komiju, imamo ladjo Thicket. V neizmerjenih gozdovih ga skrivajo vsi Komi, - pripoveduje v zgodbi komi lovec Onesimus. - Ne pokaže nikomur od oblasti. S to skrivnostjo rastemo v Komiju. Tu so naši dedje molili Boga, mi pa smo pred Bogom obljubili, da ne bomo posekali Gošča. Moč v tem gozdičku je shranjena in resnica. Tako je bila tristo let ta Gošča skrita pred žagami in sekirami."

Iz zgodbe lahko izveste tudi, kako je izgledal ta naravni tempelj. Sredi gozda je kraj Zvonka Sich. V starih časih je tukaj nekdo živel in posekal ducat dreves za svojo kočo.

"Na tem mestu so rasle breze in so s svojim šepetom o človeških zadevah začele privabljati sem nove goste, brezplačne čuvaje ladijske goščave," piše Mihail Prišvin. - V Komiju se je zgodilo, da je nekdo zelo star, ki je izgubil moč za delo v družini, odšel v Ringing Sich in tam živel ... Zdi se, da je nekaj naše velike dobrote in sreče, ki smo jo pozabili, vabljivi, je ohranjena v teh nedotaknjenih gozdovih. Vsak čuti moč v sebi. Komi lovec Onesimus je bil zadnji čuvaj ladijske goščave, ki je prišel v Zvonečo Sič. Ohranil ga je za zanamce.

Artur ARTEEV

Fotografija smorodina.com

Aleksej Kapitonovič Gastev

Gastev Aleksej Kapitonovič(1882-1941), pesnik, eden od ustanoviteljev znanstvene organizacije dela (NE) v ZSSR. Član RSDLP od 1901, boljševik. Leta 1908 je zapustil stranko. Član VKP(b) od 1931. Iz učiteljske družine. V letih 1917-18 skrivnost. Centralni komite Vseruske zveze kovinarjev; leta 1918 je bil izredni komisar tovarne Sormovo, nato je deloval v upravah številnih tovarn v Harkovu, Nikolajevu in Moskvi. V januarju - aprilu 1919 glava. oddelek za umetnost, kolegij Ljudskega komisariata za šolstvo Ukrajine. Leta 1920 je ustanovil Centralni inštitut za delo (CIT, do 1938 - vodja). Glavni poetično sob. Gasteva - "Poezija delovnega udarca" (1918). Leta 1921 je izšla Gasteva zadnja pesniška knjiga Zbor naročil.

Gastev Aleksej Kapitonovič (26.09.1882–1941), eden od ustanoviteljev znanstvene organizacije dela (NE).

Leta 1920 je v Moskvi organiziral Centralni inštitut za delo, ki ga je vodil do leta 1938. Avtor del o racionalni organizaciji in kulturi dela. Predvideval je številne ideje, ki so kasneje postale sestavni del oddelka znanosti o upravljanju - kibernetike.

Uporabljeni materiali s spletnega mesta Velika enciklopedija ruskega naroda - http://www.rusinst.ru

Gastev Aleksej Kapitonovič - pesnik, prozaik.

Rojen v družini učitelja. Gasteva mati je bila šivilja. Predčasno je izgubil očeta. Študiral je na mestni šoli na tehničnih tečajih. Vstopil je v moskovski učiteljski inštitut, od koder je bil izključen zaradi sodelovanja v političnih demonstracijah.

Od leta 1901 član RSDLP. Zaradi revolucionarne propagande je bil izgnan najprej v Suzdal, nato v provinco Vologda.

Med revolucijo 1905-07 je bil Gastev spet v Rusiji (v ilegalnem položaju do leta 1917). Predsednik Kostromskega sovjeta delavskih poslancev, vodja bojnega voda.

Leta 1906 je bil aretiran in izgnan v provinco Arkhangelsk, od koder je pobegnil v tujino.

Od 1907 do 1910 je živel v Sankt Peterburgu, delal v tramvajskih skladiščih, sodeloval v sindikalnem gibanju.

Leta 1908 je zapustil RSDLP.

Od leta 1910 živi v Parizu, dela v tovarnah, sodeluje z A. Lunačarskim, P. Bessalkom, F. Kalininom v Zvezi proletarske kulture (organizacija ruskih literarnih delavcev).

Prva Gasteva zgodba "Za zidom" (iz življenja političnih izgnancev) je bila objavljena leta 1904 v časopisu "Severno ozemlje" (Jaroslavl) (pod psevdonimom I. Dozorov). Istočasno je v Ženevi izšla Gasteva zgodba "Prekleto vprašanje" (pod psevdonimom A. Odinoky) kot samostojna knjiga. Junak zgodbe, revolucionarni delavec, boleče razmišlja o ljubezni, »živi med strastjo in zavestjo«.

Leta 1913 je bila v številnih septembrskih številkah boljševiškega časopisa Pravda Truda (pod psevdonimom I. Dozorov) objavljena zgodba »V tramvajskem parku«, ki je temeljila na dejanskih dogodkih, ki jim je bil priča in pri katerih je sodeloval Gastev (nesreča kar je povzročilo nemir med tramvajskimi delavci). V zgodbi se jasno razloči poetika prihodnjega Gasteva: fotografska, trenutna v prikazu dogajanja, minimalna opisnost v prenosu gibov, gibov, posebna občutljivost na zvoke, na »brunčanje«, »akorde«. Povest »V tramvajskem parku« je bila pozneje vključena v Gastevovo knjigo »Poezija delovne stavke«, ki jo je pisal od leta 1911 in je izšla leta 1918. Dela, ki so sestavljala »Poezijo delovne stavke«, pesmi in zgodbe (kar je zelo poljubno: Gasteva prozna intonacija gravitira k poeziji in obratno) so polne slutnje prihajajoče revolucije, veselja ob rojstvu novega junaka, univerzalnega proletarja, katerega podoba je neločljiva od velikanskega žerjava. ki zlahka dvigne gorovje Himalaje. Ta žerjav je v mislih pesnika živo bitje, ki je sposobno ne le okužiti milijone gradbenih delavcev s svojimi železnimi mislimi, ampak tudi skupaj z njimi »zamujati brez primere« (»žerjav«). "Besedilo železa" (avtorjeva definicija) je polno tudi del, kot sta "Express" in "Stolp" (prvo govori o prihodnosti Sibirije, drugo je občudovanje Eifflovega stolpa). Ta Gasteva besedila združuje čas nastanka - druga avtorjeva povezava.

"Da bi napisal to stvar," je dejal Gastev o nastanku "Expressa", "je bilo treba najprej po srečnem naključju sedeti v zaporu Narym približno tri mesece in študirati tako sibirsko literaturo ter poslušati različne vrste zabavnih zgodb Sibircev« ([Predgovor. ] // Gastev A. Poezija delovnega udarca. M., 1964. Str. 27). Še preden je izšla kot ločena izdaja (deli knjige so bili objavljeni predvsem v predrevolucionarnih boljševiških časopisih, oktobra pa so jih brali delavci in vojaki Rdeče armade), je Gasteva knjiga pridobila široko priljubljenost in prepoznavnost. "To," je zapisal V. Khlebnikov, "je delček delovnega ognja, vzet v njegovem čistem bistvu, to niste vi in ​​ne on, ampak trdni jaz ognja delovne svobode, to je tovarniška piščalka, ki razteza svojo roko iz plamena odstraniti venec z glave utrujenega Puškina - litoželezni listi so se stopili v ognjeni roki ”(O sodobni poeziji // Khlebnikov V. Ustvarjanja. M., 1987. P. 633). Ta Gasteva »poezija« (čigar ritmična osnova po eni strani izvira iz poetike razprave F. Nietzscheja »Tako je rekel Zaratustra«, po drugi strani že več kot pol stoletja predvideva nekatere elemente rock kulture. ) je bil nenavadno združen z stališči in izjavami Proletkulta: »Upori misli so zajeli zemljo. / Kaj so potopljene ladje, podrti viadukti, železniške postaje, mesta, države? / Kaj so gorski velikani? Ali: »V ločitvi smo jim naredili idole. / Tisti, ki so jih prosili. / Mi pa smo si dali rubine v oči in dvignili svoje glave k malikom« (»Povsod smo«).

"Poezija delavske stavke" je zdržala 6 doživljenjskih ponatisov (zadnji je bil leta 1926) in na koncu združila najbolj pretirano romantična Gastevova dela pod eno naslovnico, in sicer njen zadnji del - "Beseda pod tiskom", bolj znano " Sveženj naročil" (1921). Tisk v tem primeru je treba jemati dobesedno, tj. naprava za hladno obdelavo kovin; naročilo - tehnološka opomba. Na primer, "Naročilo 04": "Prizme hiš. / Pakiranje dvajsetih četrtin. / V stiskanju / Zravnajte v paralelogram. / Objemka do 30 stopinj. / O črvih in kolesih. / Quarter-tank. / Diagonalno gibanje. / Prerežite ulice brez tresenja. / Dodatnih tisoč kalorij za zaposlene.

Za razliko od pesnikov Proletkulta (»pesnik železa in ognja« M. Gerasimov, »železni mesija« V. Kirillov in drugi), ki so zanikali klasično umetnost, a ohranjali rusko metrično tradicijo, je bil Gastev najbolj radikalen pesnik. V njegovi ustvarjalni dediščini so verzi »Ljubim«, »Prvi žarek« in »Misli delavca« (pesmi z izrazitimi folklornimi elementi) videti kot izjeme od pravila.

I. Yezhov, ki je Gasteva pripisal »kovinskim pesnikom«, je v predgovoru k znani antologiji zapisal: »Položaj proletariata kot razreda in komunistična ideja dajeta proletarski poeziji mednarodni in svetovljanski značaj, saj smo so povsod« (Ruska poezija 20. stoletja: Antologija ruske lirike od simbolike do danes. M., 1925. S.LV). "Povsod", tj. svetovno revolucijo postal za Gasteva skoraj realnost. Brezmejna pesnikova umetniška fantazija ustvarja podobo ogromnega loka v obliki objemajočih delavcev, katerih razsežnosti so premaknile zemeljsko orbito, zato revolucija vstopa v prostranstva vesolja. Pod tem obokom so v stebrih zgrajeni »drednouti, tanki, mostovi, strojni stroji, strojnice, vojaki, norci, hromi, dojenčki ...« (»Lok v Evropi«). Gastev je svoje delo razumel predvsem kot delo za revolucijo. Izgnanstvo ali zapor je zagotavljal čas za takšno delo: »Zdelo se je, kot da bi ostali brez dela in bi morali vzeti v roke umetniško pero. Od tod strašna hipertrofija navdušenja v tej literaturi za nekaj posebnega, trditev, da se vodijo nove poti, ki so bile krščene kot proletarske, superproletarske itd.« (Poezija delovnega udarca. S. 29).

Nadaljnja Gasteva biografija izgleda takole: 1917-18 - sekretar Centralnega komiteja Vseruskega sindikata kovinskih delavcev.

Leta 1919 je vodil Vseukrajinski svet za umetnost.

Leta 1920 je v Moskvi organiziral Centralni inštitut za delo pri Vsezveznem centralnem svetu sindikatov (CIT), ki ga je vodil do leta 1938.

Od leta 1931 - član CPSU (b). Gastev je svoje delo v CIT smatral za glavno dejavnost svojega življenja. V esejih-priporočilih »Vzpon kulture« (1923) in »Kako delati« (1921–27) Gastev poziva k ustvarjalnemu pogledu na svet, najpreprostejše stvari, ki obdajajo človeka: kladivo, nož, sekiro. Te knjige, napisane v dostopni obliki, ne nosijo več idej svetovne revolucije, kozmopolitizma in kozmizma, značilnih za proletarce, ampak so, nasprotno, polne tesnobe znanstvenika in državnika za usodo domovine, za njeno šibka industrijska kultura, s katero je Gastev razumel kulturo kot celoto.

Leta 1938 je bil Gastev represiven in posmrtno rehabilitiran.

V. A. Prokofjev

Uporabljeni materiali knjige: ruska literatura XX stoletja. Prozni pisci, pesniki, dramatiki. Biobibliografski slovar. Letnik 1. M., 2005, ss. 465-467.

Preberite še:

Ruski pisatelji in pesniki (biografski vodnik).

Sestave:

industrijski svet. Harkov, 1919;

Čas. M., 1923;

Nastavitve dela. M., 1924;

Novo kulturno okolje. 2. izd. M., 1924;

Inštalacije za proizvodnjo po metodi CIT. M., 1927;

Ureditev in organizacija dela. M., 1929;

Kako delati. 2. izd. M., 1972.

Poezija delovnega udarca: Kako delati: Praktični uvod v znanstveno organizacijo dela / predgovor. S. Kirsanova. 2. izd. M., 1972.

Literatura:

Nazarov I.L. Sestanki in pisma. Vladimir, 1957;

Paperny 3. Močna voljna beseda // Gastev A. Poezija delovnega udarca. M., 1964;

Lunacharsky A. Pregled "poezije delovne stavke" // Vprašanja literature. 1964. št. 1;

Karpov A.S. Verz in čas. M., 1966;

Rakov V.P. Poezija dela in boja // Vprašanja zgodovine in teorije književnosti. Čeljabinsk, 1968. 3. številka;

Pertsov V. A. Gastev // Pertsov V. Sodobniki. M., 1980. letnik 1;

Kormilov S.I. Poetika metrizirane proze (sovjetsko obdobje) // Poetika ruske sovjetske proze. Ufa, 1991.

Nedvomno je bil Aleksej Kapitonovič Gastev vodja domače znanosti upravljanja in NE v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. , tragično umrl v času stalinističnih represij. A.K. Gastev (1882–1941), ekonomist, sociolog, je bil aktivna oseba v revolucionarnem in delavskem gibanju v Rusiji. Končal je mestno šolo in tehnične tečaje v Suzdalu, vstopil v moskovski učiteljski inštitut, od koder je bil izgnan zaradi političnih dejavnosti, večkrat aretiran in izgnan do leta 1917 ᴦ. je bil v nezakonitem položaju. V tem obdobju je emigriral v Francijo, kjer je študiral na Višji šoli za družbene vede (Pariz) in delal v tovarnah. Gastev ima za sabo ne le revolucionarne, temveč ogromne proizvodne izkušnje: ključavničar v tovarnah v Rusiji in Franciji, po oktobru pa eden vodilnih v podjetjih v Moskvi, Harkovu in Gorkem ter končno v letih 1917-1918 sekretar Centralnega Odbor Vseruskega sindikata kovinarjev. Poznan je tudi kot pesnik, njegovo literarno delo sta zelo cenila V. V. Mayakovsky in A. V. Lunacharsky. Gastev je bil eden od teoretikov in voditeljev proletarskega gibanja.

Gastev je vodil Centralni inštitut za delo (CIT). Inštitut je bil največji in najproduktivnejši raziskovalni inštitut na področju organizacije in vodenja dela. A. Gastev je napisal več kot 200 monografij, brošur, člankov. Pod njegovim vodstvom je Inštitut postal vodilno raziskovalno, izobraževalno in praktično središče Rusije na področju znanstvene organizacije dela in upravljanja. Inštitut je združeval raziskovalno, pedagoško in svetovalno institucijo, ki je še ni bilo v Evropi. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, A. Gastev in njegovi sodelavci so uspeli narediti eno najdragocenejših odkritij v zgodovini svetovne organizacijske in menedžerske misli, in sicer oblikovati in v praksi preizkusiti idejo o trienem mehanizmu upravljanja za razvoj .

Glavna zasluga Gasteva je razvoj teoretičnih in eksperimentalnih idej nove znanosti - socialni inženiring(družbeni inženiring), ki je združila metode naravoslovja, sociologije, psihologije in pedagogike. Pod njegovim vodstvom je na desetine podjetij uvedlo inovativne metode organizacije dela in proizvodnje. Po metodah CIT je bilo usposobljenih več kot 500.000 kvalificiranih delavcev, na tisoče vodstvenih svetovalcev in NOT. Pomemben je njegov prispevek k razvoju idej kibernetike in splošne sistemske teorije.

Gastev in osebje inštituta so razumeli, da se v razmerah skrajne devastacije in popolne odrezanosti od celotnega kulturnega sveta od njih pričakuje praktična navodila, kako načrtovati proizvodnjo, spodbujati delo, kako učinkovito delati v določeni situaciji, da bi obnoviti industrijo države. Hkrati je bil po besedah ​​A. Gasteva problem države veliko bolj radikalen, saj je zahteval popolno organsko prenovo celotne proizvodne strukture in predvsem glavne proizvodne sile – delavca.

CIT je rešitev te veličastne naloge povezal z razvojem znanosti o upravljanju dela in proizvodnje, ki naj bi identificirala in oblikovala načela ter razvila metode organizacije, ki bi korenito spremenile delovni proces iz težkega jarma za delavce. v pozitiven ustvarjalni proces. A. Gastev je bil prepričan, da je za ustvarjanje lastne teorije izjemno pomembno kritično premisliti teoretične dosežke in praktične izkušnje, nabrane v industrializiranih državah: znanstvenik je menil, da je enako nesprejemljiv ne le podložni odnos do najnovejših zahodnih znanstvenih sistemov, ampak tudi tudi absolutno zavračanje tega znanja. V zvezi s tem je mogoče opozoriti, da so se ideološki postulati CIT oblikovali kot izviren, izviren, a hkrati vsrkajoč vse najdragocenejše zahodne menedžmentske misli (predvsem F. Taylorja). V kompleksu je zajemal področja inženiringa in tehnologije, biologije, psihofiziologije, ekonomije, zgodovine, pedagogike, vseboval pa je tudi zametke ved, kot so kibernetika, inženirska psihologija, ergonomija, ki so se v naslednjih letih močno razvile in razširile. Ni naključje, da so avtorji sami svoj koncept poimenovali tehnobiosocialni.

A. K. GASTEV

V bogati biografiji A. K. Gasteva so najsvetlejše strani povezane z njegovim delovanjem kot ustanovitelja in vodje Centralnega inštituta za delo (CIT). CIT - glavna in najljubša zamisel A. K. Gasteva, je nastal leta 1921 z združitvijo dveh institucij: Inštituta za delo pri Vsezveznem centralnem svetu sindikatov in Inštituta za eksperimentalno študijo živega dela pri Ljudskem komisariatu za delo. .

V dejavnosti Gasteva je v prvi vrsti pozornost usmerjena na obseg pri oblikovanju delovnih vprašanj. Celotna znanstvena šola A.K. Gasteva jih ni reducirala le na povečanje produktivnosti dela, izboljšanje kakovosti, znižanje stroškov itd. Za socialistično proizvodnjo so avtor in njegovi sodelavci na inštitutu menili, da to ni dovolj.

Naloga, je zapisal A.K. Gastev, je, kako prestrukturirati proizvodnjo tako, da je v njeni sami organizacijski tehniki nenehno klic po nenehnem izboljševanju, nenehnem izboljševanju tako v proizvodnji kot na tistem omejenem področju, na katerem deluje vsak posamezni vodja.

<из тяжелого ярма для рабочего>v<положительный творческий процесс>.

Po Gastevu NI v svojem postopkovnem in metodološkem delu temelji na naslednjih elementih:

predhodna analiza predmeta; razgradnja na komponente;

izbira najboljših elementov, ki se nato razporedijo v funkcionalno medsebojno povezane vrste;

postavitev izbranih možnosti po načelu njihove ekonomične lokacije v delovnem procesu na splošni sintetični shemi (risbi) preučevanega predmeta.

A. K. Gastev je izhajal iz dejstva, da jih je treba pred spremembo enega ali drugega načina dela natančno preučiti.

Koncept AK Gasteva je koncept resnično socialistične organizacije dela. Meščanskim sistemom NE je popolnoma tuja opredelitvena ideja, ki tvori temelj koncepta Gastev, ideja socializacije delovnega procesa, ideja odločilne vloge človeškega faktorja.

Končni cilj znanstvenega raziskovanja za meščansko NE je vzpostavitev nekega nespremenljivega standarda delovanja, metode, gibanja, sprejetega, a ne nujno razumljivega človeku, ki ga uporablja, po besedah ​​A.K. Gasteva,<застывшей нормой>. Metodično<принцип стандарта>, ki se pripelje do svojega logičnega zaključka, se spremeni v lastno negacijo. Tak standard, ki postane dogma in ne vodilo k delovanju, vodi v okostenitev nekoč uveljavljenega, prej sprejemljivega, vendar neupravičenega v spremenjenih pogojih metod in metod dela. Posledično preneha dajati impulze za izboljšanje organizacije in se spremeni v okove za dano operacijo, gibanje, proizvodnjo kot celoto.

Izjemnega zanimanja so pravila, ki niso izgubila na aktualnosti in predvidevajo številne ideje.<Как надо работать>predlagal A.K. Gastev. osnovna pravila za vsa dela. št.:

1. premisliti morate o celotnem delu.

2. Ne lotite se dela, dokler niso pripravljena vsa delovna orodja in vse naprave za delo.

3. Na delovnem mestu ne bi smelo biti nič odvečnega, da ne bi zaman brčkali naokoli, da se ne bi razburjali in ne iskali potrebnega med nepotrebnim.

4. Med delom je treba počivati.

5. Ob koncu dela je treba vse pospraviti itd.

A. K. Gastev

Aleksej Kapitonovič Gastev (1882-1941) - izjemen sovjetski teoretik in praktik znanstvene organizacije dela in upravljanja proizvodnje, velika javna osebnost, pesnik.

A. Gastev je rešitev tako veličastne naloge povezal z razvojem socialistične znanosti o delu in proizvodnem upravljanju, ki je bila zasnovana za identifikacijo in oblikovanje posebnih načel, pa tudi za razvoj metod organizacije dela, ki so imanentne novemu tipu ekonomskega gospodarstva. osnova in omogočajo korenito reorganizacijo samega delovnega procesa, ki se mora spremeniti v<из тяжелого ярма для рабочего>v<положительный творческий процесО.

A. K. Gastev je dobro razumel (za razliko od kasnejših raziskovalcev), da proces oblikovanja takšnega koncepta ne more potekati avtonomno, stran od glavne poti svetovne znanstvene misli. Verjel je, da je za ustvarjanje lastnega koncepta potrebno kritično premisliti o teoretičnih dosežkih in praktičnih izkušnjah, ki so se nabrale v industrializiranih kapitalističnih državah. A. K. Gastev je izhajal iz dejstva, da jih je treba pred spremembo enega ali drugega načina dela natančno preučiti.

Tretja skupna točka je, da je znanstveno preučevanje materialnih in osebnih proizvodnih dejavnikov pretežno laboratorijske narave in se konča z eksperimentalnim testiranjem najdenih rešitev. Četrta stična točka je predhodni izračun in priprava vseh proizvodnih dejavnikov v času in prostoru, kar zagotavlja maksimalno pospeševanje in zbijanje proizvodnih procesov. Končno, peti povezovalni trenutek so spremembe v kvalifikacijskih skupinah osebja z izrazito težnjo po omejevanju funkcij večine delavcev na ozke posebne naloge (na podlagi poglobljene delitve dela) in hkratno krepitev organizacijske vloge. nižjega in srednjega administrativnega in tehničnega osebja, uvedba informiranja in različnih organizacijskih pripomočkov.

A. K. Gastev je predlagal raziskovalni program za organizacijo dela, ki bi se čim bolj približal potrebam velike družbene proizvodnje. Ob upoštevanju standarda kot posebne oblike za dano produkcijo je še višje postavil zmožnost hitrega preoblikovanja proizvodnje in vse tiste veščine, ki so s to proizvodnjo povezane. Iz tega je bilo sklenjeno, da je treba nenehno trenirati telesne in duševne sposobnosti delavcev, kot so predvsem opazovanje (vzgoja čutov, predvsem oči in ušes), volje, motorična kultura (gibljivost, hitrost reakcija), likovna umetnost (zmožnost natančnega prikaza pojava v besedi, pisanju, urniku), režim (obračunavanje porabe časa) itd. Vse to bo po mnenju A.K. Gasteva in njegovih sodelavcev omogočilo maksimiranje človeški dejavnik in hkrati varčujejo z močjo in zdravjem delavcev ter gospodarno porabljajo njihovo energijo.

Aleksej Kapitonovič Gastev (1882-1938) je bil vidna osebnost na področju znanstvene organizacije dela in proizvodnje, izjemen raziskovalec in organizator znanosti ter avtor več kot 200 znanstvenih člankov. Njegova glavna znanstvena dela: "Kako delati" (1921), "Delovne instalacije" (1924). "Razporeditev in organizacija dela" (1929), "Znanstvena organizacija dela" (1935). A. K. Gastev je bil izviren znanstvenik in pisatelj. Toda njegovo glavno »delo« je bil Inštitut dela, ki ga je ustvaril pri Vsezveznem centralnem svetu sindikatov, ki ga je ustanovil leta 1920, leta 1921 preoblikovan v Centralni inštitut za delo (CIT), katerega stalni vodja je bil do njegova aretacija in tragična smrt zaradi politične represije stalinističnega režima. Ukvarjal se je z vprašanji izpopolnjevanja teorije in prakse organizacije dela. Oblikoval in utemeljil je koncept, imenovan "delovne instalacije". Najpomembnejše mesto pri izvajanju metodologije delavskih gibanj je imel pouk. Pomanjkljivost koncepta delovnih inštalacij. Gastev je šibka razvitost same metodologije delavskih odnosov, izbira preozke raziskovalne baze in usmerjenost v individualnost delavca.

Gastev A.K. Nastavitve dela. M.: Ekonomija, 1973. S. 133.

A.K. Gastev oblikuje vrsto principov, ki pomagajo pri reševanju zastavljenih nalog: načelo inštruiranja, načelo organiziranosti dela, načelo neprekinjenega vključevanja celotne delovne mase v proizvodno pobudo.

Znanstvene ideje in pogledi A.K. Gasteva so se uresničile v delih TsIT. Prvi politični dokument inštituta so bila pravila, ki jih je oblikoval A.K. Gastev v knjigi »Kako delati«. A.K. Gastev je poudaril, da so poskusi ustvarjanja tako imenovane organizacijske znanosti brez povezave s specifičnimi težnjami strojne množične proizvodnje neizogibno obsojeni na neuspeh. V svojih delih je glavno pozornost namenil racionalni organizaciji in delovni kulturi, postavil temelje za celostni pristop k teoriji upravljanja.

Kultura dela in vodenja Gasteva

Glavna zasluga Gasteva je v razvoju teoretičnih in eksperimentalnih idej nove znanosti – družbenega inženiringa, ki združuje metode naravoslovja, sociologije, psihologije in pedagogike. Pod njegovim vodstvom je na desetine podjetij uvedlo inovativne metode organiziranja dela in proizvodnje, več kot 500.000 kvalificiranih delavcev, na tisoče vodstvenih in tehničnih svetovalcev je bilo usposobljenih po metodah.

Gastev je svoje glavne ideje in poglede v najbolj zgoščeni obliki orisal v znamenitih 16 točkah pravil in navodil, kako delati pravilno in kulturno.

Dvajseta leta prejšnjega stoletja predstavljajo morda najsvetlejšo stran v zgodovini nacionalne znanosti o upravljanju. To obdobje preseneča domišljijo sodobnikov ne le z veličino idej, številom novih idej, projektov in teorij, ostrino ideoloških razprav, ampak tudi z veličino osebnosti, ki jih je »srebrna doba« dala domovini.

Nedvomno je A.K. Gastev. Nekaj ​​besed o njegovi biografiji.

Aleksej Kapitonovič Gastev (1882-1941), ekonomist, sociolog, je bil aktivna osebnost revolucionarnega in delavskega gibanja v Rusiji, je bil večkrat aretiran in izgnan. Leta 1905 je vodil bojni vod delavcev v Kostromi, govoril na shodih, na katerih so razkrivali socialne revolucionarje in menševike, in sodeloval pri delu III in IV kongresa RSDLP. Gastev ima za seboj ne le revolucionarne, ampak ogromne proizvodne izkušnje: ključavničar v tovarnah v Rusiji in Franciji (kjer je diplomiral na Višji šoli za družbene vede), po oktobru pa eden vodilnih v podjetjih v Moskvi, Harkovu in Gorkem. , in končno, sekretar Centralnega komiteja Vseruske zveze kovinarjev. Poznan je tudi kot pesnik, njegovo literarno delo je zelo cenil V.V. Majakovski in A.V. Lunacharsky. Gastev je bil eden od teoretikov in voditeljev proletarskega gibanja.

Od 1921 do 1938 je vodil Centralni inštitut za delo (CIT) v Moskvi. Glavna zasluga Gasteva je v razvoju teoretičnih in eksperimentalnih idej nove znanosti - družbenega inženiringa ("socialnega inženiringa"), ki združuje metode naravoslovja, sociologije, psihologije in pedagogike. Pod njegovim vodstvom je na desetine podjetij uvedlo inovativne metode organiziranja dela in proizvodnje, več kot 500 tisoč kvalificiranih delavcev, na tisoče vodstvenih svetovalcev in NOT je bilo usposobljenih po metodah CIT. Pomemben je njegov prispevek k razvoju idej kibernetike in splošne sistemske teorije. Gastev razvoj je prejel svetovno priznanje, preučujejo ga v ZDA, Angliji, Franciji in drugih državah.

Koncept kulturnih stališč

Industrijska oživitev Rusije je po Gastevu neločljiva od kulturne revolucije. Koncept delovne vzgoje in kulturnih odnosov vključuje uničenje "spontane razuzdanosti" človeka, ki se začne z Gastevo telesno in vsakdanjo kulturo - racionalna dnevna rutina, pravilna prehrana, počitek in gibanje, nato se učvrsti v socialno-psiholoških. Kultura vedenja, umetnost lastništva sebe in svojih čustev, odnosov, so posledica dviga splošne produkcijske kulture. Delovna kultura se začne s postopnim navajanjem na en sam tempo, ki se ohranja ves dan. Delovna vzdržljivost se najbolje oblikuje med delovanjem operacijske dvorane, težje pa med montažo, neponavljajočim se ali raztrganim ritmom.

Pri težkem, nerednem delu, meni Gastev, se pridobi več bolezni in slabih navad. Po eni strani ruskemu delavcu najbolj manjka elementarna kultura delovanja: sposobnost uboganja, doslednega spoštovanja svojih uradnih dolžnosti, ne glede na to, ali je zadovoljen ali ne. Umetnost timskega dela po Gastevu temelji na sposobnosti prilagajanja osebnih ciljev skupnim nalogam, na sposobnosti natančnega in pravočasnega izpolnjevanja naročil. Prvo dejanje »organizacijskega usposabljanja« je učenje ne voditi drugih, ampak ubogati sebe. Gastev na tem principu gradi novo znanost – »pedagogiko usposabljanja«. Njegove metode in zakoni temeljijo na natančnem izračunu, ki upošteva vse malenkosti in podrobnosti, ima tri stopnje: "splošna gimnastika, imitacija dela in končno pravo delo." Če gimnastika deluje kot "čista tehnika gibanja", je naloga imitacijske vaje navaditi človeka na obremenitev. Na zadnji stopnji študent nadaljuje s pravimi delovnimi operacijami, ki jih je treba vaditi do avtomatizma. Za vodjo je Gastev predlagal šestmesečno poskusno dobo, v kateri bi kandidata za nominacijo opravili temeljita socialno-psihološka opazovanja in na podlagi njih sestavili "psihološki potni list". Poslovna pobuda, ki jo zahteva vodja, bo naletela na veliko navdušenje, če se bo najprej izkazal kot izvršni in discipliniran delavec. Avtoriteta v timu, ki temelji na visoki osebni delovni kulturi in strokovni usposobljenosti, je temelj umetnosti vodenja. Po logiki tega pristopa vodja ni povabljen od zunaj, ampak je vzgojen v svoji ekipi.

Delovno usposabljanje

Začetna stopnja vodstvenega delovnega usposabljanja je opravljanje dela, preprosta »poslušnost, saj se le tu preveri, česa je človek sposoben«. Opravljanje dela je težje od administrativnega dela in zahteva več časa, truda in volje. Vzbuja hitrost reakcij, hitrost gibov, jasnost in ritem poroda; bodočega vodje bi morali zadolžiti, da »hitro razporedi mizo, opremi sobo, poišče telefone, poišče naslove ... niti ene naloge brez roka, niti ene naloge brez meritev.« Šele po prehodu skozi šolo organizacijske in vodstvene dejavnosti lahko zaposleni prevzame bolj zapletene, načrtovalne funkcije. Gastev je bil prepričan, da je težje in dlje obvladati najpreprostejše in najbolj elementarne kot najbolj zapleteno in nerazumljivo. Zato je predlagal, da začnemo z opravljanjem dejavnosti in preidemo na menedžersko, začenši z organizacijo dela in nadaljujemo z razumevanjem njene vsebine. V tem primeru morajo ne samo menedžerji ali navadni delavci, ampak tudi vsak državljan v svojem življenju opraviti šolo NE. Takšen pristop k vzgoji delovne kulture (in se po Gastevu ne bi smel začeti pri 14 letih, ampak pri 2 letih) je bil v skladu z dobo. Hkrati pa je nemogoče ustvariti novo kulturo samo na poslušnosti, ki človeka spremeni v "zvižnik" v produkcijskem mehanizmu. Gastev zahteva ustvarjalen pristop do najbolj običajnih stvari - kladivo, klešče, svinčnik. V proizvodnji ni pomemben sam stroj, temveč namestitev na njem, t.j. osredotočenost na stalno, vsakdanje oblikovanje, izum. Da bi delovne množice okužili z "neusmiljenim demonom izuma", je treba razviti in izvajati učinkovit sistem metod za privabljanje delavcev v upravljanje. Prav oni, kot tudi vsakodnevna pozornost administracije (usposabljanje, pomoč), bodo ustvarili predpogoje, da bo delavec razmišljal o vsakem svojem gibu in tehniki, da bo lahko razumel svojo »anatomijo« in napravo. Delavec se uči od stroja, absorbira logiko njegovih gibov in si ne zapomni pravil. Zato delovna kultura ni vsota pridobljenega znanja, temveč aktivna »spretnost«. Začeti je treba s preprostim vzdrževanjem in prilagajanjem stroja, z vadbo svojih gibov in šele nato preiti na asimilacijo teoretičnega znanja in formul.

Delovni trening kot način vzgoje novega človeka se pri Gastevu začne z oblikovanjem temeljev motorične in telesne kulture, spretnosti in ekonomičnosti gibanja. Metoda - gospodinjska in industrijska gimnastika. Usposabljanje osnovnih človeških lastnosti, ki so mu potrebne pri delovni dejavnosti - opaznost, iznajdljivost, volja, vztrajnost, disciplina in organiziranost - poteka po treh smereh: režim, delo in organizacija. Motorično kulturo človeka je treba razviti do avtomatizma: slabše ko je gibanje izpopolnjeno, več je v njem "elementa zaviranja". Z dobrim nadzorom telesa človek ne razmišlja o tehničnih vidikih svojega dela, kar sprosti čas za ustvarjalnost. Avtomatizem (nižje oblike gibanja so predpogoj za svobodo za višja, duhovna gibanja človeka.

Eno od specifičnih orodij za vzgojo NE v vsakdanjem življenju je bila Gastevova kronokarta, t.j. nekakšen računovodski dokument za evidentiranje časovnega proračuna. Predlagane so bile naslednje stopnje porabe časa: spanje, hrana, delo, počitek, samopostrežba. Spremljanje časa vzgaja varčnost, disciplino, sposobnost načrtovanja delovnega dne, izboljšuje splošno kulturo osebe. Za znanost je njena uporabnost v tem, da razkriva »socialni skelet« dela in vsakodnevnih dejavnosti ljudi.

Kultura dela

Kultura dela ima tudi ekonomsko razsežnost: tako delavec s pravilno razporeditvijo orodja čez dan osvoji uro; kulturni človek »ima vedno vse pri roki«. Tako je NE za Gasteva tudi kultura delovnega mesta. Kultura gibanj organsko prehaja v kulturo vedenja, osebna kultura - v kolektiv. Odnos ljudi na delovnem mestu po konceptu Gastev zahteva neko »kulturno konvencijo«, ki omehča naš hostel. Izkazati taktnost v odnosih z drugimi, prijaznost, tudi pogojno, namesto "namerno poudarjene nesramnosti" je dolžnost in pravica vsakega človeka. Te lastnosti, skupaj z disciplino, sposobnostjo izpolnjevanja skupne naloge (sicer

uspešnost), navdušenje in sposobnost okužiti druge z delom, ki ga trenutno opravljate, imenujemo družbena stališča, ki sestavljajo »umetnost timskega dela«. Osnovno pravilo skupnega dela je skrivati ​​in ne izpostavljati svoje individualnosti, da lahko na prvo mesto postavimo ne lastnega "jaz", ampak skupne interese. Naučiti se tega je težje kot obvladati osebnega trenerja.

Svoje glavne ideje in poglede na delovno vzgojo je Gastev v najbolj zgoščeni obliki izpostavil v znamenitem »Opomniku-pravilniku«, ki vsebuje 16 točk pravil in navodil, kako pravilno in kulturno delati.

Memo-pravila

Preden se lotite dela, je treba vse premisliti, da se v glavi končno oblikuje model končanega dela in celoten vrstni red delovnih metod. Če je nemogoče premisliti vse do konca, potem razmislite o glavnih mejnikih in temeljito premislite o prvih delih dela.

Ne lotite se dela, dokler niso pripravljena vsa delovna orodja in vse naprave za delo. Na delovnem mestu (stroj, delovna miza, miza, tla, tla) ne bi smelo biti nič odveč, da ne bi zaman brskali in ne iskali potrebnega med nepotrebnim.

Vsa orodja in naprave je treba razporediti po določenem, če je mogoče enkrat za vselej, vrstnem redu, tako da lahko vse najdete naključno.

Nikoli se vam ni treba lotiti dela nenadoma, takoj; ne odtrgati se s kraja, ampak postopoma vstopiti v delo. Glava in telo se bosta razpršila in delala sama; in če začneš takoj, potem se boš kmalu zaklal, kot pravijo, in boš "zajebal" delo. Po strmem začetnem impulzu bo delavec kmalu obupal: sam bo doživel utrujenost in bo pokvaril delo.

Med delom se je včasih treba močno prilegati: bodisi da bi obvladali nekaj nenavadnega, bodisi da bi nekaj vzeli skupaj, v artel. V takih primerih se vam ni treba takoj nagniti, ampak se morate najprej prilagoditi, uglasiti morate celotno telo in um, napolniti se morate tako rekoč; potem morate malo poskusiti, poiskati potrebno moč in se nato vklopiti.

Delati je treba čim bolj enakomerno, da ni osek in osek; prenagljeno delo, napadi pokvarijo osebo in delo.

Pristanek telesa med delom naj bo takšen, da je priročno za delo, hkrati pa ne bi zapravljali sil za povsem nepotrebno držanje telesa na nogah. Če je mogoče, delajte med sedenjem. Če ni mogoče sedeti, je treba noge držati narazen; da se noga, postavljena naprej ali na stran, ne odtrga, je treba urediti utrdbo.

Med delom je treba počivati. Pri težkem delu je treba pogosteje počivati ​​in po možnosti sedeti, pri lahkem delu je kratka sapa redka, vendar enotna.

Med samim delom ne smete jesti, piti čaja, piti v skrajnem primeru, le da se odžejate; ne kadite, bolje je kaditi v delovnih intervalih kot med samim delom.

Če delo ne deluje, se ne vznemirjajte, ampak je bolje, da si vzamete odmor, premislite in znova tiho uporabite; naprej namenoma upočasniti, da bi zdržal.

Med samim delom, še posebej takrat, ko stvari ne tečejo dobro, je treba delo prekiniti, urediti delovno mesto, pridno odložiti orodje in material, pometati smeti in začeti delati znova in znova postopoma, a enakomerno.

Za drugo zadevo se ni treba odtrgati od dela, razen za tisto, kar je potrebno pri samem delu.

Obstaja zelo slaba navada, po uspešnem zaključku dela jo takoj pokažite; tukaj je nujno, da tako rekoč "vzdržimo", se navadimo na uspeh, omehčamo svoje zadovoljstvo, ga naredimo notranjega, sicer bo v primeru neuspeha volja "zastrupljena" in delo bo postalo gnusno. V primeru popolnega neuspeha je treba na zadevo gledati rahlo in se ne vznemirjati, začeti znova, kot da bi prvič, in se obnašati, kot je navedeno v 11. pravilu. Na koncu dela morate vse očistiti, vse postaviti na določeno mesto.

A.K. Gastev

Velik organizator znanosti, izvirni izvirni pesnik A.K. Gastev, ki je tragično umrl v letih stalinističnih represij, je menil, da se mora vse delo na področju znanstvene organizacije dela (NE) in upravljanja začeti s posameznikom, ne glede na to, kdo je bil - vodja ali navaden izvajalec. Metodološka osnova tega pristopa je bil koncept delovnih instalacij, ki so ga razvili on in njegovi sodelavci - zaposleni na Centralnem inštitutu za delo, katerega direktor je bil dolga leta, ki je v zarodku vseboval temelje kibernetike, inženirske psihologije in ergonomija. Sestavni elementi tega koncepta so bili: teorija gibanja dela v proizvodnem procesu; organizacija delovnega mesta; metode racionalnega proizvodnega usposabljanja itd. S pomočjo praktičnih določil in sklepov, ki jih vsebujejo, je bilo mogoče postaviti določene standarde za proizvodne operacije, olajšati prilagajanje delavcev na njihove nenehne spremembe in spodbuditi njihovo osebno iniciativo.

Tukaj je nekaj tovrstnih priporočil: "najprej dobro premislite o svojem delu, pripravite vsa potrebna orodja in napeljave"; »pri delu poiščite udoben položaj telesa; spremljati celotno namestitev; sedite, če je mogoče; če stojite, razširite noge, tako da je ekonomična podpora «; "ne delajte, dokler niste popolnoma utrujeni, redno počivajte"; »Med delom ne jejte, ne pijte in ne kadite; to storite med odmori«; »Če delo ne deluje, ne skrbite; morate si vzeti odmor, se umiriti in se vrniti na delo«; "končano delo - očisti vse do zadnjega žeblja in pomete delovno mesto." Seveda se z današnjega zornega kota te formulacije morda zdijo na neki način naivne, a v bistvu ohranijo svoj pomen tudi zdaj.

Za razliko od zahodnih strokovnjakov so Gastev in njegovi študentje verjeli, da je uvedba NE in upravljanja mogoča in potrebna ne le v tehnično opremljeni proizvodnji, ampak

in v "katerem koli skednju", v najbolj "neurejenem zadnjem kotu Rusije", kar je bilo izjemno pomembno v obdobju predindustrijske ravni razvoja države. Res je, ta teza je bila podvržena zelo ostrim kritikam, saj so jo sodobniki videli kot poskus ohranitve tehnične zaostalosti domače proizvodnje.

Gastev ni le iskal načinov za racionalizacijo delavskih gibanj in optimalno organizacijo delovnega mesta, ampak je poskušal aktivirati zaposlenega, v njem razviti potrebo po samoizpopolnjevanju, vsem vcepiti "organizacijski delovni bacil". To bi morala olajšati metodologija, ki jo je razvil za hitro usposabljanje visokokvalificiranih delavcev, ki je omogočila skrajšanje časa slednjih za 6-krat - s 3-4 let na 4-6 mesecev. Druga smer Gastevove ustvarjalnosti je bil razvoj koncepta ozke baze, katerega bistvo bi lahko izrazili z besedami "delavec, ki upravlja stroj, je direktor podjetja, ki je znano po imenu stroja" , in vzorce upravljanja slednjega je mogoče razširiti ne le na podjetje, ampak tudi na državo nasploh. Ti vzorci po Gastevu delujejo v naslednjem vrstnem redu: "izračun - namestitev - obdelava - nadzor - računovodstvo - sistematika - izračun"

Gastev je to formulo razširil na upravljanje tako stvari kot ljudi, saj je verjel, da je tako kot operacije, ki se izvajajo s pomočjo opreme, delo vsakega delavca mogoče razstaviti na tovrstne elemente, ki jih je mogoče enostavno regulirati.

Gasteve ideje so predstavljale osnovo znanosti o delu in upravljanju, ki jo je predlagal - "socialni inženiring", v katerem so se široko uporabljali matematični aparat, formule in risbe. Praksa A. Gasteva

Omeniti je mogoče še eno izjemno osebnost v ruski znanosti Aleksej Kapitonovič Gastev(1882-1941), avtor več kot 200 del, učitelj številnih raziskovalcev. Lahko ga imenujemo duhovni ustvarjalec vseruske smeri NE. Postal je njen popularizator, vodilom države prinesel zaključke znanosti in njihove želje postavil v predmet inštituta. Vodil je CIT - "znanstveni in bojni center, kot ga je imenoval, organizacije dela." Dodelitev štirih smeri v njej; tehnične, ekonomske, politične in pedagoške, je CIT postal edinstven, izkušen in svetovalni center, ki nima analogov v Evropi. Omembe vreden je pristop Žitovcev k njihovim dejavnostim. Menili so, da je to najpomembnejši prispevek, pogoj za hitro obnovo gospodarske in gospodarske moči države.

Kulturo dela je Gastev obravnaval kot jedro svoje organizacije. Predlagal je sistematično vizijo NOT, ki povezuje tehnične in ekonomske procese organizacije dela, teoretična in praktična vprašanja njegovega preučevanja. Vse to navaja v delu "Znanstvena organizacija dela" (glej "Organizacija dela", 1935, št. 5 ali zbirko "Sociologija dela", 1. del. Zbirka besedil, Sankt Peterburg, 1998) . V njej je NE opisal le kot produkcijski fenomen, ampak tudi kot družbenopolitični. Prav njej je dodelil vlogo glavnega dejavnika, ki preoblikuje proizvodnjo in delavca.

Njegova glavna ideja je ustvarjanje »delovnega okolja«, notranje koncentracije, ki je pred delom, prežema in razume delovni proces, ga naredi čim bolj racionalnega, delo pa najučinkovitejše. Ne moremo se strinjati z osnovnimi načeli, ki jih je oblikoval kot odraz "delavskega odnosa":

1. razmišljati o prihodnjem delu, njegovem zaporedju, izdelavi podrobnosti;

2. vnaprej pripraviti vse napeljave;

3. odreči se vsemu odvečnemu na delovnem mestu;

4. vzdržujte red pri razstavljanju orodja in vsega, kar potrebujete;

5. postopoma vstopiti v delo;

6. razmišljati o delu, če je potrebno, se dodatno potruditi;

7. vzdrževati enakomeren tempo dela;

8. najti udobje sajenja telesa, glave;

9. obvezen počitek;

11. opustitev navade razkazovanja rezultatov;

12. obvezno čiščenje delovnega mesta ob koncu dela.

Enostavnost teh zahtev je pripomogla k očitku Gasteva in njegove šole ozkosti pristopa. Vendar pa so kljub navidezni očitnosti prav ta načela tvorila osnovo "socialnega inženiringa" - znanosti, ki je v mnogih pogledih predvidevala razvoj NE s strani znanstvenikov iz 60. in 70. let. Kot pobudnik nove smeri je Gastev zapisal: "to je celostna, preračunana vključitev določenih človeških množic v sistem mehanizmov in ne bo nič drugega kot socialni inženiring." V njem se človek ne obravnava kot samostojna različna enota, ampak kot del celotnega organizma, delovne organizacije, vendar je del odločilen, glavni.

16 pravil Gasteva

1. Preden se lotite dela, je treba vse premisliti, premisliti, da se v glavi končno oblikuje model končanega dela in celoten red delovnih metod. Če vsega ni mogoče premisliti do konca, potem premislite o glavnih mejnikih in temeljito premislite o prvih delih dela

2. Ne začnite dela, dokler niso pripravljena vsa delovna orodja in vsi delovni pripomočki

3. Na delovnem mestu (stroj, delovna miza, miza, tla, tla) ne bi smelo biti nič odvečnega, da ne bi zaman brčkali, se ne ubadali in ne iskali potrebnega med nepotrebnimi

4. Vsa orodja in naprave morajo biti razporejena v določenem, če je le mogoče, enkrat za vselej ustaljenem vrstnem redu, tako da lahko vse najdete naključno.

5. Nikoli se ne lotite dela nenadoma, takoj, ne odmikajte se, ampak se lotite dela postopoma. Glava in telo se bosta razpršila in delala sama; in če začnete takoj, potem se boste kmalu zaklali, kot pravijo *, in delali<запорешь>. Po strmem začetnem impulzu delavec kmalu obupa: sam bo izkusil

utrujenost in delo se bo pokvarilo

6. Med delom se je včasih treba močno prilegati: bodisi da bi obvladali nekaj nenavadnega, bodisi da bi nekaj vzeli skupaj, v artel. V takih primerih se vam ni treba takoj nagniti, ampak najprej se je treba prilagoditi, prilagoditi morate celotno telo in um, napolniti se morate tako rekoč; potem morate malo poskusiti, najti potrebno moč in nato ležati

7. Delati je treba čim bolj enakomerno, da ni osek in osek; prenagljeno delo, napadi pokvarijo tako osebo kot delo

8. Položaj telesa med delom naj bo takšen, da bi bilo delo priročno, hkrati pa se sile ne bi zapravljale za povsem nepotrebno držanje telesa na nogah. Če je mogoče, delajte med sedenjem. Če ni mogoče sedeti, je treba noge držati narazen; da se noga, postavljena naprej ali na stran, ne odtrga, je treba urediti utrdbo

9. Med delom je treba počivati. Pri težkem delu morate pogosteje počivati ​​in, če je mogoče, sedeti; pri lahkem delu je počitek redek, vendar enakomeren

10. Med samim delom ne smete jesti, piti čaja, piti v skrajnih primerih le za odžejanje; ne kadite, bolje je kaditi med odmori kot med samim delom

11. Če delo ne deluje, potem se ne vznemirjaj, ampak je bolje, da si vzameš odmor, si premisliš in spet tiho uporabiš; celo namerno upočasni, da bi zdržal

12. Med samim delom, še posebej takrat, ko stvari ne gredo dobro, je treba delo prekiniti, urediti delovno mesto, pridno pospraviti orodje in material, pomesti smeti in začeti delati znova in znova postopoma, a enakomerno.

13. Od dela ni treba odnehati zaradi druge zadeve, razen za tisto, kar je potrebno za samo delo.

14. Po uspešno opravljenem delu je zdaj zelo slaba navada, vendar jo pokažite; tukaj je treba<вытерпеть>, tako rekoč, navadite se na uspeh, zdrobite svoje zadovoljstvo, naredite ga notranje, sicer se bo v primeru neuspeha izkazalo drugič<отравление>bo, delo pa se bo zgražalo

15. V primeru popolnega neuspeha je treba na zadevo gledati lahkotno in se ne vznemirjati, začeti znova delati, kot da je prvič, in se obnašati, kot je navedeno v 11. pravilu.

16. Ob koncu dela je treba vse pospraviti; in delo, in orodje in delovno mesto; vse postavite na določeno mesto, da ko začnete znova delati, lahko vse najdete in da samo delo ne nasprotuje

1. "Kako delati" (1921)

2. "Delovne instalacije" (1924)

3. "Razporeditev in organizacija dela" (1929)

4. "Znanstvena organizacija dela" (1935).

Leta 1920 je ustanovil Inštitut za delo pri Vsezveznem centralnem svetu sindikatov, ki se je leta 1921 preoblikoval v Centralni inštitut za delo (CIT), katerega stalni vodja je bil do aretacije in tragične smrti. političnih represij. Znanstvene ideje in pogledi A.K. Gastev so bili realizirani v delih TsIT. Prvi politični dokument inštituta so bila pravila, ki jih je oblikoval A.K. Gastev v knjigi "Kako delati". Pojavile so se obsežne pripombe, pojasnila, dopolnitve pravilnika. Sama pravila so bila široko objavljena v obliki plakatov in letakov. Ustreznost teh pravil se še danes ni izgubila.

Po Gastevu bi morale biti delovnemu tipu osebnosti prisotne naslednje lastnosti:

opazovanje, figurativnost (sposobnost upodabljanja, prikaza in fiksiranja v besedi, pisni, v grafiki in fotografiji);

volja (pripravljenost za ukrepanje, sposobnost preklopa);

motorična kultura (kultura telesa, delo, šport, vsakdanje gibanje);

posedovanje režima (čas, življenje, delo);

umetnost počitka in okrevanja;

veščine in kultura organizatorja;

politehnike.

GASTEV Aleksej Kapitonovič

26,9 (8,10). 1882, Suzdal - 1941, znanstvenik in pesnik, eden od utemeljiteljev pedagogike prof. izobraževanje in znanost. Organizacija dela v RSFSR. Študiral v Moskvi. učiteljski zavod (izgnan 1901 zaradi revolucionarnega delovanja). Sekretar Centralnega komiteja vse Rusije. zveza kovinarjev (1917-18). V letih 1918-19 glava. Oddelek za umetnost Narodnega komisarja prosa Ukrajinske SSR. Organizator in vodja Centra, Inštituta za delo pri Vsezveznem centralnem svetu sindikatov (CIT; 1920-38). V letih 1924-26 namestnik. prev. Svet za NE pri Ljudskem komisariatu RCP Aktiven udeleženec razprav o problemih proletarske kulture in priprave kval. delavci. Organizator delniške družbe "Instalacija" (1928), ki je samofinančno pripravljala kadre za industrijo. Proletarski pesnik, ki je opeval dobo »zmagovitega strojništva« in industrijske kupe, novi hitri človek, je G. skušal ustvariti industrijsko pedagogiko, ki bi lahko odpravila psihologijo rokodelstva. V središču ped. G. doktrine idejo "socialnega inženiringa", ki temelji na preučevanju človeka v delovnem procesu in trendih v razvoju proizvodnje, družbenih in delovnih eksperimentih, uporabi psihofiziol. in druge raziskave.

Utelešena je bila v "metodi namestitve CIT", ki jo je G. obravnaval kot osnovo za reformo celotnega sistema izobraževanja in vzgoje, obshcheped. način oblikovanja človekovih sposobnosti. Predlagal je uvedbo pedagogike v "poučni okvir", pri čemer je znanstveno poučevanje nasprotoval empirizmu. pristop, do »subjektivne« umetnosti učitelja – »objektivnega« vpliva »nastavitev«, ki ustvarjajo in popravljajo »verige« reakcij. Pravzaprav. G. je predstavil idejo algoritmizacije in programiranja usposabljanja in izobraževanja, pri čemer je predvideval ideje S. Pressyja (1926) o učnih avtomatih. "Socialni inženirski stroj", ustvarjen na CIT, je predvideval, da bodo učitelja nadomestili vodniki in predloge, ki oblikujejo stališča.

I Koncept »nastavitev«, ki ga je uvedel G., je imel v mislih oblikovanje osebnostne orientacije, ki vodi v avtomatizem dejavnosti preko »kulturnih nastavitev«, »bioloških nastavitev«, »organizacijskih nastavitev« itd. ideje o »novem kulturnem okolju« je izrazil svoj cilj vzgajati novo generacijo ljudi, ki imajo radi tehnologijo, aktivni, kreativno razviti, lastniki kulture produkcije, gibanja, telesa itd. organizacijske tehnike, veščine, »refleksi«, združeni v dinamične kompleksi gibov, dovedeni do avtomatizma. G.-jev koncept je služil kot eden od virov teorije dejavnosti. Vaš ped. sistem G. imenuje "pedagogija usposabljanja", ki precenjuje možnost neomejenega vpliva na človeško telo. Človek je v sistemu G. deloval kot produkt okolja. Hkrati je G. verjel, da avtomatizem vedenja ne zanika ustvarjalnega načela, ampak ustvarja zanj potrebno refleksno osnovo. Vendar ustvarjalne komponente G.-jevega koncepta niso dobile ustreznega razvoja, kar je povzročilo kritiko (N. K. Krupskaya, A. V. Lunacharsky, S. E. Gaisinovich, V. N. Shulgin in drugi). V njegovih pogledih je prevladal tehnokratski. težnje, proletarsko navdušenje nad »strojno estetiko«, podcenjevanje družbenih posledic »mehanizacije« osebnostne vzgoje.

G.-jeve ideje so imele poseben vpliv na razvoj teorije in metod proizvodnje in vzgoje. Sistem, ki ga je predlagal, je odlikovala toga enotnost vseh elementov: kvalifikacij. značilnosti, vadbeni programi (namenjeni postopnemu zapletanju tehnologij), način delovnega usposabljanja in njim podrejeni prikazi, demonstracije, navodila itd. in tech. učni pripomočki. Poseben element sistema CIT je bil postopni nadzor in preverjanje kakovosti izobraževanja. Za organizacijo usposabljanja so bile ustvarjene montažne delavnice. CIT je vodil specialist. usposabljanje inštruktorjev, ki obvladajo metode poučevanja.

Metodologija TsIT je bila osnova za pospešene oblike usposabljanja kvalifikacij. delavcev in je bil velik uspeh. Ob tem se je G. izrekel proti dolgotrajnim oblikam poklicnega izobraževanja, predvsem trgovskih in izobraževalnih ustanov, pri čemer je opozoril, da je splošna izobrazba v njih nepotreben poklon "humanitarnosti". G.-ovo stališče je bilo dojeto kot govor proti socialni varnosti mladih.

V duhu instalacijske doktrine je G. razvil ideje politehnike, izobraževanja, pri čemer se je osredotočil na »večkratno posedovanje industrijskih veščin«. Politehniko je razdelil na splošno, ki daje orientacijo v celotnem obsegu tehnologije, in zasebno, ki se osredotoča na eno od vej (»mehanska«, »kemična« itd.) in daje osrednje usposabljanje v skupini sorodstva. poklici. Predlagal je nove pristope k oblikovanju politehnik, opreme za šole (1930).

Ped. G.-jev koncept je bil ena izmed izvirnih smeri razvoja pedagogike v dvajsetih letih 20. stoletja. in vplival nanjo. Njegova dela so prispevala k oblikovanju fiziologije gibov v ZSSR (Y. A. Bernshtein), psihologije dela in ipzh. psihologije itd. Mn. G.-jevih določil njegovi sodobniki niso vedno globoko zaznali, čeprav so bili očitki »hiperindustrializma« in »tehnokratizma« upravičeni.

Nerazumno potlačeni; rehabilitiran posmrtno.

Cit.: Upor kulture, Harkov, 1923; Sodobna oprema. kultura, Harkov, 1923; Kako delati, M., 1922; M., 19722; Delovne instalacije, M., 1924, [M., 19732]. Lit .: Krupskaya N.K., O vprašanju usposabljanja delovne sile, Ped. soč., t. 3, M., 1979; Lunacharsky A.V., Izobraževanje nove osebe, v svoji knjigi: O vzgoji in izobraževanju, ML, 1976; Gastev 10.A Od "socialnega inženiringa" do kibernetike, O metodoloških. koncepti TsIT, v knjigi: Gastev A.K., Delovne instalacije, [M., 19732]; CIT in njegove metode NOT, M., 1970; Osovsky EG, Razvoj teorije prof.-teh. izobraževanje v ZSSR (1917 - 1940), M., 1980, pogl. 3-4; Katkhanov K. N., Nadarjen delavec poklicnega izobraževanja, "Socialistično delo", 1982, št. 10; Boguslavsky M., Tsiruljnikov A., Iron Echo, PTO, 1988. št. 7.

Gastev, Alexey Kapitoyovich - Wikipedia, prosta enciklopedija

Aleksej Kapitonovič Gastev ( 26. september (8. oktober) 1882 , Suzdal - 15. aprila 1939, Kommunarka) - ruski revolucionar, sindikat slika, pesnik in pisatelj, teoretik znanstvena organizacija dela in vodja Centralni inštitut za delo.

Biografija

Rojen v družini učitelji in šivilje. Njegov oče je umrl, ko je bil Gastev star dve leti. Na koncu šole in vpisane tehnične tečaje Moskovska učiteljska univerza vendar je bil od tam izgnan zaradi političnega delovanja. AT 1901 vstopi v RSDLP, opusti šolo in postane profesionalni revolucionar. AT 1903 izgnan v Ust-Sysolsk, provinca Vologda (danes mesto Syktyvkar), od koder je uspešno pobegnil. AT 1904 Izšla je prva zgodba iz življenja izgnancev. Med Prva ruska revolucija- predsednik Kostrome nasvet delavci poslanci in vodja bojne ekipe. Leta 1906 je bil izvoljen delegat na 4. kongres RSDLP. Nekaj ​​časa živi, ​​dela in študij v Pariz. AT 1908 d. zapusti vrste boljševiki.

AT 1914 d. spet izgnan v Na regija rymsky. februarska revolucija sreča v pobegniti in izstopi podzemlje(Z 1901 prej 1917 d. v nezakonitem položaju). AT 1917 -18 let Sekretar Centralnega komiteja Vseruskega sindikata kovinarjev. Deluje v upravljanju tovarne v Moskvi, Harkov, Nikolajev, aktivno vključen v sindikalno in kulturno-organizacijsko (v Vseukrajinskem svetu umetnosti) delo. AT 1920 d. postane ustvarjalec in vodja Centralni inštitut za delo. AT 1926 nagrajeni Red Rdečega transparenta"za izjemno energijo in predanost." 8. septembra 1938 G. aretiral NKVD in 15. aprila 1939 G. strel.

Literarna ustvarjalnost

V letih 1913-1919 je pisal poezijo, glavna oblika - pesmi v prozi. AT 1918 Proletkult Izšla je Gasteva pesniška zbirka Poezija delovne stavke, ki je do leta 1926 doživela šest ponatisov. Od leta 1920 je pisal samo članke.

Pesniška dela so bližja gimp prozi kot poeziji brez rime in metra. Pogosto jim primanjkuje niti organizacijske ritmične osnove. Prav poezija o delovnih množicah oziroma poezija simbolizira delavske množice: v njej se mešajo realistični detajli z drznimi metaforami in motivi, ki mejijo na fantazijo. ( Wolfgang Kozak)

Literatura

Gastev, A.K. Poezija delovne kapi. ML, 1971. Gastev, A.K. Kako delati. M., 1966. Gastev, A.K. Nastavitve dela. M, 1973 Gastev Aleksej Kapitonovič, udeleženec revolucionarnega gibanja v Rusiji, eden od ustanoviteljev znanstvene organizacije dela (NE) v ZSSR, pesnik. Rojen v Suzdalu v družini učitelja. Član RSDLP od 1901, boljševik: 1908 je zapustil stranko. Član CPSU (b) od 1931. Zaradi revolucionarnih dejavnosti izključen iz Moskovskega učiteljskega inštituta. Med revolucijo 1905-07 je bil predsednik kostromskega sveta delavskih poslancev, vodja bojnega voda. Delegat 4. kongresa RSDLP (1906). Od leta 1906 je deloval v Zvezi kovinarjev. Večkrat podvržen represiji. V letih 1917-18 je bil sekretar Centralnega komiteja Vseruske zveze kovinskih delavcev. Leta 1920 je v Moskvi organiziral Centralni inštitut za delo pri Vsezveznem centralnem svetu sindikatov (TsIT), ki ga je vodil do leta 1938, hkrati pa je bil v letih 1924-26 namestnik predsednika in predsednik Sveta za znanstvene in tehnično delo pri Ljudskem komisariatu RCT, v letih 1932-36 je bil predsednik Vsezveznega odbora za standardizacijo pri STO ZSSR. Avtor del o racionalni organizaciji in kulturi dela. Nekatere G.-jeve ideje so se kasneje razvile v oddelku znanosti o upravljanju - kibernetiki. Kot pesnik je začel objavljati leta 1904. Objavil je pesniške zbirke: »Poezija delovne stavke« (1918) in »Sveženj naročil« (1921). G.-jeve prozne pesmi "Rastimo iz železa", "Pisk", "Tirnice", "Stolp" so bile zelo priljubljene v prvih letih sovjetske oblasti. G. je združil drzne hiperbolične podobe s patosom znanstvenega napredka. Izdal je publicistično delo "Kako delati" (1921), "Mladino, pojdi!" (1923). "Oprema moderne kulture" (1923), "Upor kulture" (1923), "Nova kulturna instalacija" (1923), pa tudi dela o znanstveni organizaciji dela: "Delovne instalacije" (1924), "Instalacija proizvodnja po metodi CIT" (1927), "Razporeditev in organizacija dela" (1929).

Zv.: Poezija delovnega udarca. [Predgovor. 3. Paperny], M., 1964; Kako delati, M., 1966.

Lit.: Gastev A.K. - ustanovitelj in vodja Centralnega inštituta za delo Vsezveznega centralnega sveta sindikatov, v knjigi: CIT in njegove metode NOT. M., 1970.

Gastev A.K. (1882-1938 ali 1941; avtobiografija) - se je rodil 26. septembra 1882 v gorah. Suzdal, provinca Vladimir. Njegov oče je bil učitelj in je umrl, ko je bil G. star 2 leti. G.-jeva mati je bila šivilja. Po končani mestni šoli in nato tehničnih tečajih je G. vstopil v učiteljski inštitut, vendar je bil od tam izgnan zaradi političnih dejavnosti. Opustitev šole pri 18. posvetil se je političnemu delu, taval po zaporih, izgnanstvu in delal kot mehanik v tovarnah v Leningradu, Harkovu, Nikolajevu, pa tudi v tramvajskih skladiščih za popravilo tramvajev. Do leta 1917 je bil v ilegali. Potepuško življenje je G. vrglo bodisi na divji sever (izgnanstvo v regijo Yarym) bodisi v Pariz, kamor je večkrat emigriral, preganjan zaradi političnih dejavnosti. Delal je v tovarnah v tujini. Od 1901 do 1917 je bil član RSDLP (b). Sindikatu (VSRM) se je pridružil 1907. Od 1907 do 1918 je bil član upravnega odbora Leningradskega sindikata kovinarjev, 1917-18. - sekretar CCVSRM. Od oktobrske revolucije je delal kot profesionalec, vodja industrijskih podjetij in novinar. Umetniške stvari je G. začel pisati v 1900-ih. Njegovo delo je bilo prvič objavljeno leta 1904 - zgodba "Za zidom" iz življenja politika. izgnanci. Zbirke umetniških del so bile večkrat objavljene pod naslovom »Poezija delovne stavke«. Zadnja zbirka je izšla v Moskvi leta 1923. Trenutno je G. zapustil delo na področju umetnosti in književnosti in se v celoti posvetil delu pri organiziranju kupa. G. šteje za svoje najnovejše umetniško delo CIT (Osrednji inštitut za delo Vsezveznega centralnega sveta sindikatov), ​​ki ga vodi in ki uteleša vse legendarne ideje, vložene v njegovo umetniško delo. Glavno znanstveno delo G. je knjiga "Delovne instalacije" (izšla 1924), ki opisuje metodo CIT za poučevanje delovnih tehnik. Napisal je vrsto knjig o vprašanjih strokovnega gibanja, znanstvene organizacije dela in izgradnje nove kulture: Industrijski svet, Sindikati in delovna organizacija, Kako delati, Čas, Vzpon kulture, Mladi, Pojdi ! "," Novo kulturno okolje "in drugi. Ed. revijo "Organizacija dela" in zbirko "KIU" ("Oblikovalec-izumitelj-monter"). [Leta 1931 se je pridružil CPSU (b). CIT je vodil do leta 1938, hkrati je bil v letih 1924-26 namestnik predsednika, predsednik Sveta za znanstveno organizacijo dela pri Ljudskem komisariatu RCT ZSSR, v letih 1932-36 je bil predsednik Vsezvezni odbor za standardizacijo pri STO ZSSR. Nerazumno potlačen, posmrtno rehabilitiran.] (Granat) Gastev, Aleksej Kapitonovič - proletarski pesnik. Rod. v Suzdalu, v družini učitelja. Kot otrok je izgubil očeta in že zgodaj začel živeti samostojno. Delal je kot ključavničar, bil večkrat zaprt zaradi sodelovanja v revolucionarnem gibanju, nato je bil izgnan na ozemlje Narym, od tam je emigriral v Francijo. V letih 1900-1907. - Član RSDLP, trenutno nestrankarski. V zadnjih letih G. kot pesnik ni objavljen, saj je popolnoma prešel v vodstvo Centralnega inštituta za delo (CIT), ki ga je ustvaril. G. je svojo literarno dejavnost začel leta 1904 pod psevdonimom Dozorov, ko je bila njegova prva zgodba iz življenja izgnancev objavljena v jaroslavskem časopisu Severny Krai. Skupaj z drugimi delovnimi pesniki gre G. po poti nekakšne samoodločbe, osvoboditve proletarskega umetnika iz zatiranja ideoloških in umetniških norm vladajočega razreda. Sprva je to delo delavca, ki še ni uresničil svojih razrednih nalog, ki psihologijo zatiranih razredov izraža v številnih liričnih pritožbah o svoji bridki usodi ("Misli delavca"), če sanja o vstajo, nato kot upor, v katerem bosta gorela tako zatiralec kot upornik (»ljubim«). V tem prvem obdobju Gastswove delavske poezije prevladujejo naivno publicistične, umetniško neprepričljive oblike populistične poezije. Zamenja jih skrajno nejasna simbolika, ki prikazuje revolucijo v obliki pomladi, ki premaga ostro zimo. V kasnejših fazah je ta naivno-idealistični simbolizem nasičen z moškimi ritmi pesnikov kapitalističnega mesta (Verhaarn, Whitman), da bi končno postal izraz razpoloženja industrijskega delavca, ki se zaveda svoje kolektivne moči. Večino G.-jevih del lahko imenujemo pesmi v prozi: njihov ritem ni organiziran do stopnje poezije, ni rime, napisana so v obliki proznih odlomkov. Vendar pa osredotočenost na lirično ekspresivnost, posebna organizacija skladnje, ponavljanje obdobij itd. - vse to jih tipsko približuje pesniškim delom in daje vso pravico govoriti o G. kot lirskem pesniku, začenši v smislu oblike iz Whitmana in Verharna. Najboljši del G.-jevih del sodi v prva leta revolucije in ustreza »proletarskemu« obdobju proletarske poezije. Te pesmi G. so izraz volje najnaprednejšega industrijskega dela delavskega razreda. To še ni likovni prikaz psihe naprednega delavca v vsej njeni kompleksnosti, to je le lirični izraz posameznih zanj značilnih motivov. G.-jeva poezija je najprej hvalnica težki industriji, najgloblji občutek delavčeve povezanosti z njo in vera v ustvarjalne sile, ki spreminjajo svet, ki jih vsebuje. Za futuriste (Marinetti) je bilo takšno poveličevanje industrijske moči le poveličevanje kapitalistične moči, ki bo s pomočjo vojne in stroja z zemlje pometla šibko človeštvo, pri čemer bodo ostali le najmočnejši. Za G. je ta industrijska moč tesno spajkana s svojim ustvarjalcem - delavskim razredom, nasičena z njegovo voljo, volja samega pesnika pa je nasičena z železom in jeklom stroja. Posebej akuten je pri G.-ju občutek, da so vsi ti velikani industrije stvar delovnega podviga: "Beton je ideja naše delovne stavbe. Delam, podvig, s smrtjo hranim." Individualizmu meščanskega urbanista v G.-jevi poeziji nasprotuje samozavedanje kolektivista: »Povsod grem s kladivom, dletom, svedrom – Po vsem svetu ... Hodim čez meje, celine, oceane. . Celo zemeljsko oblo naredim za svojo domovino." Bibliografija: 1. Poezija delovnega udarca, P., 1918 (2. izd., 1919; 3. izd., 1921); 11 paketov nalogov, Riga, 1921. Najnovejše izdaje "Poezije delavske stavke" (ur. Vsezvezni centralni svet sindikatov, Moskva, 1923 in izd. 5. in 6., 1924 in 1925) vključujeta obe zgoraj omenjene zbirke. Stavka, uprizoril V. Pletnev. M., 1922; Oprema sodobne kulture, s prilogo, umetnost. A. Lunacharsky "Novi ruski človek", 1923; Vzpon kulture. Harkov, 1923. G. je sodeloval v revijah in zbirkah: "Proletarska zbirka", "Prihodnost", "Proletarska kultura". P. Kalinin F., Pot proletarske kritike, "Poezija delovne stavke" A. Gasteva, "Proletarska kultura", 1918, IV (in v zbirki Bessalko P. in Kalinin F., "Proletarski problemi" Kultura". P.. 1919); Friche V., Proletarska poezija. M., 1918; Lelevič G., O proletarski liriki, "Oktober", 1925, III - IV. III. Vladislavlev I. V. Literatura velikega desetletja, letnik I. M. - L., 1928; Pisci moderne dobe, letnik I, ur. B. P. Kozmipa, ur. GAKhN, M., 1928. S. Malakhov. (Lit. Enc.) Gastev, Aleksej Kapitonovič (1882-1941). Rus. pesnik in znanstvenik, politik. Rod. v Suzdalu, vstopil v Moskvo. učiteljski in-t, vendar študija ni končal, postal profesor. revolucionar, večkrat aretiran, poslan v izgnanstvo; več nekoč se je znašel v izgnanstvu v tujini, v Parizu je delal kot mehanik v tovarni, študiral na višji socialistični šoli. znanosti; delegat IV kongresa RSDLP v Stockholmu. Po okt. revolucija se je ukvarjala z znanstvenimi vprašanji. organizacija dela, predvidel nekatere ideje kibernetike; v letih 1917-18 - prvi sekretar Vseruskega združenja. Sindikat kovinarjev; leta 1920 organiziral Center v Moskvi, Inštitut za delo pri Vsezveznem centralnem svetu sindikatov, vodil Krim do leta 1938, ko je bil aretiran. Umrl v priporu. Tiskati je začel leta 1904. Prva G. knjiga Poezija delovne stavke (1918), ki je v črnih kozah, je povezana z zgodovino utopij. iz pesmi, napisanih pred revolucijo. Svojevrstne ritmične pesmi v prozi - "Stolp", "Tirnice", "Žerjav", "Ekspres" in druge - skupaj tvorijo romaitiko-socialistično utopijo o temeljni preobrazbi Zemlje s pomočjo delovnih rok in gl. prir. - titanski mehanizmi, ki so jih ustvarile te roke. Znana je tudi G.-jeva "sibirska" fantazija - "Express", v središču katere je gradnja Transsibirske železnice. V. R. Gastev, Aleksej Kapitonovič Rod. 1882, misel. 1938 (1941?). Pesnik, publicist, znanstvenik. Avtor pesniških zbirk "Poezija delovne stavke" (1918) in "Sveženj naročil" (1921). knjiga "Kako delati" (1921). Ukvarjal se je z racionalno organizacijo in delovno kulturo. Ustanovil Centralni inštitut za delo (1920). Potlačeno.

GASTEV Aleksej Kapitonovič

26,9 (8,10). 1882, Suzdal, -1941, znanstvenik in pesnik, eden od utemeljiteljev pedagogike prof. izobraževanje in znanost. Organizacija dela v RSFSR. Študiral v Moskvi. učiteljski zavod (izgnan 1901 zaradi revolucionarnega delovanja). Sekretar Centralnega komiteja vse Rusije. zveza kovinarjev (1917-18). V letih 1918-19 glava. Oddelek za umetnost Narodnega komisarja prosa Ukrajinske SSR. Organizator in vodja Centra, Inštituta za delo pri Vsezveznem centralnem svetu sindikatov (CIT; 1920-38). V letih 1924-26 namestnik. prev. Svet za NE pod Ljudskim komisariatom RKI. Aktiven udeleženec v razpravah o problemih proletarske kulture in usposabljanju kvalificiranih delavcev. delavci. Organizator delniške družbe "Instalacija" (1928), ki je samofinančno pripravljala kadre za industrijo. Proletarski pesnik, ki je opeval dobo »zmagovitega strojništva« in industrijskega dela, nov hitri človek, je G. skušal ustvariti industrijsko pedagogiko, ki bi lahko odpravila psihologijo rokodelstva. V središču ped. G. doktrine idejo "socialnega inženiringa", ki temelji na preučevanju človeka v delovnem procesu in trendih v razvoju proizvodnje, družbenih in delovnih eksperimentih, uporabi psihofiziol. in druge raziskave.

Utelešena je bila v "metodi namestitve CIT", ki jo je G. obravnaval kot osnovo za reformo celotnega sistema izobraževanja in vzgoje, obshcheped. način oblikovanja človekovih sposobnosti. Predlagal je uvedbo pedagogike v "poučni okvir", pri čemer je znanstveno poučevanje nasprotoval empirizmu. pristop, »subjektivna« umetnost učitelja – »objektivni« vpliv »inštalacij«, ki ustvarjajo in popravljajo »verige« reakcij. Pravzaprav je G. predstavil idejo algoritmizacije in programiranja izobraževanja in vzgoje, pri čemer je predvideval ideje S. Pressyja (1926) o učnih avtomatih. "Socialni inženirski stroj", ustvarjen na CIT, je predvideval, da bodo učitelja nadomestili vodniki in predloge, ki oblikujejo stališča. I Koncept »nastavitev«, ki ga je uvedel G., je imel v mislih oblikovanje osebnostne orientacije, ki vodi v avtomatizem delovanja prek »kulturnih nastavitev«, »bioloških nastavitev«, »organizacijskih nastavitev« itd. ideje o »novem kulturnem okolju« je izrazil svoj cilj vzgoje nove generacije ljudi, ki imajo radi tehnologijo, aktivnih, ustvarjalno razvitih, lastnikov kulture produkcije, gibanja, telesa itd. organizacijske tehnike, veščine, »refleksi«, združeni v dinamični kompleksi gibov, dovedeni do avtomatizma. G.-jev koncept je služil kot eden od virov teorije dejavnosti. Vaš ped. sistem G. imenuje "pedagogija usposabljanja", ki precenjuje možnost neomejenega vpliva na človeško telo. Človek je v sistemu G. deloval kot produkt okolja. Hkrati je G. verjel, da avtomatizem vedenja ne zanika ustvarjalnega načela, ampak ustvarja zanj potrebno refleksno osnovo. Vendar ustvarjalne sestavine koncepta dela niso dobile ustreznega razvoja, kar je povzročilo kvalitativno izboljšanje organizacije in ureditve dela, vzpostavitev celovito utemeljenih delovnih standardov / meril dela / enake intenzivnosti na optimalni ravni. intenzivnost dela.

V teh letih se je razvilo certificiranje delovnih mest, ekip, lokacij in delavnic za učinkovito izrabo proizvodnega in delovnega potenciala.

V zvezi s tehničnim napredkom, v pogojih posodabljanja strojnega parka industrijskih podjetij itd. aktualna postajajo vprašanja organizacije dela na strojih z numerično in programsko krmiljenjem /CNC/, v fleksibilnih proizvodnih sistemih ipd.

V zgodnjih osemdesetih letih prejšnjega stoletja je bila v državi ustanovljena specialnost 1753 "Organizacija in ureditev dela", po kateri so se na 15 univerzah v državi usposabljali strokovnjaki za delo.

Do 90. let prejšnjega stoletja so domači znanstveniki, strokovnjaki in praktiki ustvarili teorijo in metodologijo za sprejemanje učinkovitih odločitev na področju ureditve in organizacije dela, o čemer pričajo razpoložljivi metodološki razvoji, posebna literatura, monografije in

Vendar pa je pretirana centralizacija upravljanja dela, pa tudi delovanje številnih subjektivnih in objektivnih razlogov, ovirala reševanje specifičnih proizvodnih in gospodarskih nalog, kar je povzročilo negativen odnos do sistema državne ureditve delovnih vprašanj. Posledično so informacije o ureditvi in ​​organizaciji dela postajale vse bolj nezaželene, službe, ki so se ukvarjale s temi vprašanji v podjetjih, so bile likvidirane ali zmanjšane, izpopolnjevanje in usposabljanje strokovnjakov za delo je prenehalo.

V zadnjih letih praviloma ni bilo težav z organizacijo dela na področju raziskovalnih in projektantskih inštitutov, likvidirani so bili NE centri in številni panožni inštituti. V teh letih so se v teh letih široko uporabljale kompleksne brigade, za katere je značilna delitev dela, zamenljivost delavcev različnih poklicev /posebnosti / in kombinacija heterogenih funkcij, ki so prispevale k reševanju gospodarskih in socialnih problemov.

Nove naloge za izboljšanje organizacije dela na znanstveni podlagi so se pojavile v povezavi z razvojem tehnološkega napredka in novimi oblikami organizacije proizvodnje, znanstveni razvoj je bil usmerjen v izboljšanje organizacije dela delavcev, ki služijo glavnim proizvodnim, inženirskim in tehničnim delavcem. in zaposlenih.

Tradicijo CIT je nadaljeval Inštitut za raziskave dela, ustanovljen leta 1955 v skladu z vladno uredbo.

Raziskovalni inštitut za delo je izvedel velik obseg in kompleks znanstvenih raziskav na področju problematike dela, vklj. njegovo znanstveno organizacijo.

Širitev obsega opravljenega dela je bila olajšana z ustanovitvijo podružnic Inštituta za delo v republikah in regijah. V zvezi s 45-letnico Inštituta za delo je skupina avtorjev ustvarila monografijo "Sodobna ekonomika dela", ki opisuje teoretične temelje te znanosti, obravnava procese reformiranja družbenih in delovnih odnosov v Rusiji, sistematizira mednarodne izkušnje v izvajanje socialne politike, med drugim pa tudi vprašanja organizacije, ureditve in produktivnosti dela, pogojev in varstva dela, organizacije plač.

Pomemben mejnik v razvoju dela na področju dela je bila Vsezavezna

junija 1967 sklicana konferenca o organizaciji dela v industriji in gradbeništvu.

Udeleženci srečanja so razvili in sprejeli Priporočila, ki vsebujejo glavne usmeritve znanstvene organizacije dela, ukrepe za uvajanje znanstvenega dela v proizvodnjo. Priporočila so bila osnova za nadaljevanje raziskovalnega in praktičnega dela na področju organizacije dela in ostajajo aktualna še danes.

V osemdesetih letih prejšnjega stoletja so bile še posebej pomembne naloge pospeševanja socialno-ekonomskega razvoja družbe, katerih reševanje je zahtevalo praktična vprašanja, kot so delo na NE v proizvodnji, v prometu, v gospodarskih in državnih institucijah, v izobraževalnem sistemu itd. .

Gibanje Stahanov, ki se je razvilo v 30-ih letih prejšnjega stoletja, je bilo tesno povezano z nadaljnjim izboljšanjem organizacije dela, ki temelji na racionalizaciji tehnoloških procesov, delitvi dela, osvoboditvi kvalificiranih delavcev iz pomožnega dela in izboljšanju organizacije delovnih mest. . Teorija »prihranka časa« za delo se širi, tehnična sredstva /oscilografija, fotografija in snemanje itd./ se vse bolj uporabljajo pri proučevanju, oblikovanju in izvajanju naprednih metod dela, ki zagotavljajo rast produktivnosti, razvoj nove tehnologije, itd.

Vojaške razmere so pred organizacijo postavile nove zahteve

porod. V teh letih je bilo treba v zvezi z vedno večjimi potrebami fronte in pomanjkljivostmi delovnih virov najti možnost čim večje uporabe opreme itd. Razvijajo se nove oblike organizacije dela, vključno z brigado, večstrojnim servisom, kombinacijo poklicev / delovnih mest, funkcij / in

Delo za izboljšanje organizacije dela je bilo ogromno

pomembnost v povojnih letih. Nadaljnji razvoj dobivajo storitve več strojev, racionalizacija delovnih procesov, ki temeljijo na uporabi napredne tehnologije, novih orodij, univerzalnih naprav, izboljšanje organizacije delovnih mest in delovnih pogojev.

Metoda inženirja F.L. Kovalev. Bistvo metode je bila izbira najbolj racionalnih metod dela, ki jih uporabljajo napredni delavci, njihovo nadaljnje izboljšanje in kasnejša množična uvedba. Metoda se je izkazala za učinkovito za povečanje produktivnosti dela in se je v petdesetih letih prejšnjega stoletja široko uporabljala ne le v industriji naše države, temveč tudi v socialističnih državah. Trenutno je bistvo metode pomembno in jo lahko priporočamo v številnih gospodarskih objektih. Z. Na delovnem mestu / stroju, delovni mizi, mizi, tleh, zemlji / ne bi smelo biti nič odvečnega, da ne bi zaman brčkali, se ne prepirali in iskali potrebnega med nepotrebnim.

4. Vsa orodja in naprave morajo biti razporejena v določenem, če je le mogoče, enkrat za vselej ustaljenem vrstnem redu, da se vse to najde naključno.

5. Dela se vam ni treba lotiti nenadoma, takoj, ne odmikajte se, ampak se lotite dela postopoma. Glava in telo se bosta potem sama razšla in začela delati, in če začneš takoj, potem se boš kmalu zaklal, kot pravijo, in si uničil delo. Po strmem začetnem impulzu delavec kmalu obupa; sam pa bo doživel utrujenost in pokvaril svoje delo itd. /skupaj 26 pravil/.

Za dvajseta in trideseta leta prejšnjega stoletja je bilo značilno izdajanje obsežne literature o vprašanjih znanstvene organizacije dela. Sistematično so izhajali časopisi /»Čas«, »Organizacija dela«, »Vprašanja organizacije dela in vodenja« itd./, monografije o vprašanjih organizacije, psihofiziologije, zdravstva pri delu ipd. Nekatere so bile ponovno izdane v 70. letih. Na primer, dela A.K. Gastev - "Kako delati", "Delovne inštalacije", "Razmerjanje in organizacija dela" itd. Številne so zanimive glede na sodobne razmere, ob upoštevanju specifičnih organizacijskih, tehničnih, gospodarskih in družbenih nalog.

Za razvoj organizacije dela so bili uporabljeni dosežki tuje znanosti in prakse, zlasti pa delo raziskovalcev, kot so F. Taylor, Frank in Lillian Gilbert, G. Emerson, A. Fayol, G. Ford in drugi.

Podobne informacije.

Aleksej Kapitonovič Gastev - revolucionar, komunist, državnik in javna osebnost, pesnik, ustvarjalec "socialnega inženiringa" - znanosti o racionalnem, organiziranem, produktivnem in lepem človeškem delu.

Dela A. K. Gasteva, vključena v to zbirko, so del najbogatejšega gradiva v delih ustanovitelja sovjetske šole znanstvene organizacije dela, proizvodnje in upravljanja.

Knjigo bodo z zanimanjem brali široki krogi delavcev, delovodij, inženirjev, ekonomistov, znanstvenikov, učiteljev in študentov; partijski, sovjetski in sindikalni aktivisti.

Aleksej Kapitonovič Gastev
Kako delati

Aleksej Kapitonovič Gastev in njegovo "zadnje umetniško delo"

Ko na obrobju delavcev brenčijo jutranji rogovi, to sploh ni klic v ujetništvo. To je pesem prihodnosti. Včasih smo delali v bednih delavnicah in začeli delati zjutraj ob različnih urah. In zdaj zjutraj, ob osmih, rogovi vpijejo za cel milijon. Zdaj iz minute v minuto začnemo skupaj. Cel milijon v istem trenutku vzame kladivo.

Naši prvi pihi grmejo skupaj. O čem pojejo rogovi! - To je jutranja himna enotnosti!

Delovna udarna poezija

V službi preživimo najboljši del svojega življenja.

Naučiti se je treba delati tako, da je delo lahko in da je stalna življenjska šola.

Kako delati

Gastev Aleksej Kapitonovič - revolucionar, proletarski pesnik in vidna osebnost na področju racionalizacije dela - se je rodil 26. septembra 1882 v mestu Suzdal, provinca Vladimir. Njegov oče je bil učitelj in je umrl, ko je bil Gastev star dve leti. Testeva mati je bila šivilja. Po koncu mestne šole in nato tehničnih tečajev je Gastev vstopil v učiteljski inštitut, vendar je bil od tam izgnan zaradi političnih dejavnosti. Od leta 1900 sodeluje v revolucionarnem gibanju. Ko se je predal političnemu delu, je taval po zaporih, izgnanstvu (provinca Vologda, provinca Arkhangelsk, Narym) in delal kot mehanik v tovarnah v Sankt Peterburgu, Harkovu, Nikolajevu, pa tudi v tramvajskih skladiščih.

Do leta 1917 je bil v ilegali. Večkrat je emigriral v Pariz. Delal je v tovarnah v tujini. Od leta 1901 - član RSDLP. Od leta 1906 - aktivni delavec sindikatov. Od 1907 do 1918 je bil član upravnega odbora Petrogradskega sindikata kovinarjev, v letih 1917–1918. - sekretar Centralnega komiteja Vseruske zveze kovinarjev. Od trenutka oktobrske revolucije je delal kot profesionalec, vodja industrijskih podjetij in novinar.

Umetniške stvari je Gastev začel pisati v 1900-ih. Njegovo delo je bilo prvič objavljeno leta 1904 - zgodba "Onstran zidu" iz življenja političnih izgnancev. Zbirke umetniških del so bile večkrat izdane pod naslovom »Poezija delovne stavke«. Zadnja zbirka je izšla v Moskvi leta 1923. V zgodnjih dvajsetih letih je Gastev zapustil delo na področju leposlovja in se v celoti posvetil delu na področju organizacije dela. Gastev meni, da je svoje zadnje umetniško delo CIT (Centralni inštitut za delo) Vsezveznega centralnega sveta sindikatov, ki ga je organiziral v Moskvi leta 1920, ki ga vodi in ki uteleša vse legendarne ideje, vložene v njegovo umetniško delo. .

Glavno znanstveno delo Gasteva je knjiga "Delovne instalacije" (izšla leta 1924), ki opisuje metodologijo CIT za poučevanje delovnih tehnik.

CIT je pri reševanju svoje glavne naloge – usposabljanja delovne sile – uporabil metodo analize delovnih gibanj s pomočjo »ciklografije«, to je fotografij posameznih elementov gibanja človeških delovnih organov. Začenši s preučevanjem najpreprostejše delovne operacije - udarca, je Gastev vzpostavil "normalno" (sistem najbolj pravilnih gibov) za rezanje z dletom. Večletna študija sečnje z dletom je povzročila številne kritike kritikov CIT, ki so v tej počasnosti videli organsko napako »ozke osnove«. Vendar je Gastev že leta 1925 v celoti razvil metodologijo za usposabljanje ključavničarja, CIT pa je prešel na usposabljanje strugarjev, monterjev, kovačev, gradbenih delavcev, tekstilnih delavcev, letalcev itd. Ko je razvil metodologijo, je Gastev prešel na množično prekvalifikacijo delavcev, ki za to delniško družbo ustanovi "Instalacijo". Usposabljanje delavcev po metodi CIT traja 3-6 mesecev.

Gastev je napisal vrsto knjig, v katerih razlaga svoje poglede na vprašanja poklicnega gibanja, znanstvene organizacije dela in izgradnje nove kulture: "Industrijski svet", "Sindikati in organizacija dela", "Kako delati". ", "Čas", "Vzpon kulture", "Mladi, pojdi!", "Nova kulturna postavitev", "Postavitev produkcije po metodi CIT", "Rekonstrukcija proizvodnje" itd. Ureja revije "Organizacija delo", "Namestitev delovne sile" in "Bilten standardizacije" ...

Za temi protokolarnimi vrsticami (povzetimi iz avtobiografije A.K. Gasteva v 41. zvezku enciklopedičnega slovarja "Granat" in biografskih podatkov v 14. zvezku prve izdaje Velike sovjetske enciklopedije), ki jih prebije metafora o "zadnje umetniško delo", podoba revolucionarja, delavca, pesnika, ki je postal eden od ustanoviteljev Znanstvene organizacije dela, pravi drobec iz raztrosa talentov, ki so se rodili iz ruske revolucije in jo ustvarili.

Dolga leta po osemintridesetem letu, ki je končalo življenje tega izjemnega človeka, so bila njegova dejanja predana pozabi. Odraščale so generacije, ki niso slišale ne le imena Gastev, ampak tudi besed "NE" in "CIT". In zato je izjemno zanimanje, ki se zdaj kaže za vprašanja znanstvene organizacije dela, najdragocenejše dediščine dvajsetih in tridesetih let prejšnjega stoletja, več kot razumljivo.

Leta 1964 je bila ponovno izdana "Poezija delovne stavke". Fantastična hiperbola in razredni patos Gastevovih pesmi in publicistike, ki so jo njegovi vrstniki povezovali s »proletkultskimi« dvajsetimi leti, sta se nepričakovano in organsko »vklopila« v današnjo realnost. Gastevi pozivi k "remakeu človeka", k izgradnji "socialnega inženiringa", ki se je mnogim njegovim sodobnikom zdel fantazijski, so se s svojim "kibernetičnim" načinom delovanja izkazali za razumljive in blizu ljudem šestdesetih let. razmišljanje. Predgovor nove izdaje "Poezije delavske stavke", članki v revijah in časopisih, spomini prijateljev in sodobnikov poustvarjajo faze Gasteveve izjemne biografije, ki jo je tako skopo (žal - ne povsem) povedal sam: 1900 - prvo izgnanstvo, pobeg, Švica, Pariz, vrnitev v Rusijo. 1905 - vodstvo bojne čete v Kostromi, boljševiške organizacije Ivanovo-Voznesensk, Jaroslavl. IV partijski kongres (Gastev-"Lavrenty" - član boljševiške, leninistične frakcije), spet aretacija, spet izgnanstvo, spet pobeg, spet emigracija, spet vrnitev ... In ves čas - delo v tovarnah ("odpuščanje" vedno potekalo po stopnji ...), v intervalih pa - "počitek" in pouk "belles-lettres" v tranzitu. V izgnanstvu Narym - prve misli o "socialnem inženiringu". Spet Pariz, spet Petrograd... Revolucija, ki Gasteva vrne iz še enega izgnanstva, intenziviranja dela v sindikatih. Nato Ukrajina - vodstvo "Sveta umetnosti" in prekinjeno z Denikinovimi načrti za organizacijo "Šole za družbene vede" (prototip CIT). Leta 1918 je bil Gastev poslan v Nižni Novgorod kot izredni komisar tovarne Sormovo. Ponovno delo v tovarnah (Moskva, Nikolajev, Harkov). Delo v Vsesindikalnem centralnem svetu sindikatov. Zadnja "konstruktivno-poetična" izkušnja - "Skupina naročil" (izšla kasneje, leta 1921).

In končno, organizacija Inštituta za delo pri Vsezveznem centralnem svetu sindikatov (1920). Avgusta 1921 se je inštitut začel imenovati Centralni zaradi odloka Sveta za delo in obrambo, ki ga je podpisal V. I. Lenin. Malo pred tem se je Gastev zadnjič srečal z Ilyičem. "Rad bi pomagal tovarišu Gastevu, vodji Inštituta za delo," je takrat pisal Lenin namestniku ljudskega komisarja za finance A. O. Alskyju. "... Še vedno moramo podpirati takšno institucijo, tudi v težkih razmerah."

Temu - zadnjemu in glavnemu "umetniškemu delu" Alekseja Kapitonoviča je posvečena ta knjiga.

Sam Aleksej Kapitonovič bo pripovedovalec. Ne bomo ga niti prekinili niti dopolnili z neumnimi razlagami. Bralec se bo sam lahko prepričal v razumljivost (in relevantnost) misli in dejanj iz nedavnih dni ter o njih sam presodil. Spomnimo se le najosnovnejših dejstev.

Prvi politični dokument, ki ga je izdal Centralni inštitut za delo, so bila pravila, ki jih je oblikoval A.K. Gastev, ki so dali ime tej knjigi - "Kako delati":

»Ne glede na to, ali delamo za pisarniško mizo, ali smo žagali z pilo v ključavničarski delavnici, ali končno orjemo zemljo - povsod moramo ustvariti delovno vzdržljivost in to postopoma preiti v navado.