Avtohtoni prebivalci Čukotke. Ljudje Chukchi imajo svoj ponos! Obeti za ohranitev čukčijev kot etnične skupine

splošne informacije

Čuki so avtohtono prebivalstvo Ruske federacije, eno od majhnih prebivalcev severa, Sibirije in Daljnega vzhoda. Samoimenovanje - lygoravatlan ("resnični ljudje"). Samoimenjaki so zelo razširjeni v kraju bivanja ali selitvah: uvelyyt - "Uelens", chaalyt - "tavanje po reki Chaun" itd. Po svojem načinu življenja so Chukchi razdeljeni v dve veliki skupini: severni jeleni nomndra tundra pastirji (samoimenovanje - chauchu, "človek severnih jelenov") in obmorski - sedeči lovci na morske živali (samoimenovanje - ankalyn, "obalni"). Med zahodnimi Chukchi je razširjeno samoimeno Chugchit (verjetno iz Chauchuja). Tudi rusko ime "Chukchi" prihaja iz Chauchuja.

Govorijo jezik čukči, ki ima več zelo bližnjih narečij, ki so danes preživela precej dobro. Sistem pisanja je bil ustvarjen leta 1931 na latinski grafični osnovi, kasneje ga je nadomestila ruska abeceda.

Po sodobnih raziskavah so predniki Chukchijev živeli v notranjih regijah Chukotke pred vsaj 6 tisoč leti. Na začetku 1. tisočletja n. e. V povezavi s pojavom presežka prebivalstva v tundri Chukchi in spremembami podnebnih in naravnih razmer so se nekatera plemena Chukchi preselila na morsko obalo, na območje Eskimov, jih delno asimilirala, delno prevzela številne značilnosti svoje kulture . Zaradi interakcije kultur lova na kopnem in morju je prišlo do ekonomske delitve dela. Jukagiri so sodelovali tudi v etnogenezi čukčijev.

Območje in številka naselja

Leta 2002 je v Ruski federaciji živelo 15.767 Čukčijev, od tega 12.622 ljudi (približno 70%) v Čukotski avtonomni okrožji.

Na začetku 17. stoletja so Čukči živeli predvsem v regijah Čukotka, Providenski in Iultinski. Intenziven razvoj gojenja severnih jelenov v 18. stoletju, potreba po novih pašnikih je povzročila, da so Chukchi napredovali proti zahodu in jugu. Do začetka 20. stoletja so zasedli celotno moderno ozemlje Čukotske avtonomne okrožnice, del Čukčijev je končal na Kamčatki, drugi majhni skupini onkraj Kolime v Jakutiji. Tu še vedno živijo: na Kamčatki - v regiji Olyutorsky (vas Achay-Vayam in drugi) Korjaškega avtonomnega okrožja (1530 ljudi), v Yakutiji - v regiji Nižne-Kolimski (1300).

Porazdelitev Čukčijev med okrožji okrožja v zadnjih desetletjih kaže na njihovo šibko selitev. Številčne spremembe so predvsem posledica naravne rasti in sprememb meja regij (Shmidtovsky, Anadyrsky). Chukchi živijo v vseh naseljih okrožja, skupaj z Rusi, Eskimi, Eveni, Čuvani in drugimi ljudstvi. Naselij, ki so popolnoma čukči, ni, v večini vasi pa prevladujejo čukči.

Življenjski slog in sistem podpore

Glavna tradicionalna okupacija tundre (severnih jelenov) Chukchi je nomadsko gojenje severnih jelenov. Pastirji severnih jelenov so večino leta preživeli v gibanju. Vsaka skupina Chukchi je imela stalne selitvene poti, svoje pašno ozemlje. V gozdnem pasu so selitve opravili v 5-6 dneh, v tundri - 3-4 krat pozimi. Povsod se je izvajala polprosta paša severnih jelenov. Poleti so bile črede na oceanski obali, kjer je bilo manj komarjev in muh. Približno četrtina severnih jelenov Chukchi je poletje preživela v celinskem delu Čukotke na severnih pobočjih gora, kjer je ostal sneg. Z nastopom jeseni so se vsi pastirji severnih jelenov preselili v notranjost do meje gozda. Čukči niso poznali pastirskega psa, pastirji pa so bili s čredo neprekinjeno. Reja severnih jelenov je zagotavljala vse potrebno za življenje: hrano, oblačila, stanovanja, prevozna sredstva.

Osnovo gospodarske dejavnosti Primorja Chukchi je sestavljal lov na morske živali, katerih proizvodi (meso, maščobe za hrano in ogrevanje, oblačila) so prav tako zagotavljali vse življenjske potrebe in so bili tudi predmet izmenjave s pastirji severnih jelenov . Nekateri severni jeleni Chukchi so se med bivanjem čred na obali ukvarjali tudi z morskim lovom. Ribe so ulovili v primeru izrednih potreb v prostem času od paše. Nekoliko večji pomen je imel ribolov v porečjih velikih rek - Anadyr, Chauna, Kolyma. Razvoj trgovinskih odnosov je spodbudil razvoj krznene industrije, ki pred tem tudi ni imela velikega pomena. V sovjetskih časih se je reja severnih jelenov na Čukotki uspešno razvijala. Izboljšanje pasme živali, racionalnejša zgradba črede, uspehi v boju proti nekrobakteriozi (kopiti) in drugim boleznim, protioljenje živali je prispevalo k pomembnemu povečanju živine in produktivnosti celotne industrije. Do začetka 90-ih. na Čukotki je bila ena največjih čred udomačenih severnih jelenov - približno 500 tisoč. Reja severnih jelenov je bila osnova gospodarstva državnih kmetij, ki je pokrivala izgube drugih industrij, je bilo glavno področje zaposlovanja za pomemben del Čukov, in zagotovili njihovo gospodarsko blaginjo.

V okviru tržnih reform je industrija močno uničena. Število jelenov v okrožju se je zmanjšalo za več kot polovico. Reforma državnih kmetij, prehod na nove oblike organizacije industrije na podlagi zasebne in kolektivne skupne lastnine, ki niso podprte z materialnimi in tehničnimi viri, so privedli do krčenja proizvodnje. Likvidirana je bila skoraj vsa živinoreja, številne krznene farme, kjer so delale ženske Chukchi.

Etno-socialno okolje

Etnosocialne razmere v mnogih regijah Čukotke so izredno težke. Njegovi glavni sestavni deli so velika brezposelnost avtohtonega prebivalstva, težave z oskrbo vasi z gorivom, hrano, elektriko, povečanje obolevnosti in umrljivosti med staroselci. Glede na te in številne druge parametre je Chukotka zaradi posebnosti svojega geografskega položaja in podnebnih razmer v najbolj stiskah med drugimi severnimi regijami. Incidenca tuberkuloze v Čuki in drugih avtohtonih prebivalcih Avtonomnega okrožja Čukotka je desetkrat večja od ustreznih številk za tujerodno prebivalstvo. Leta 1996 je bilo 737,1 avtohtonega prebivalstva na 100 tisoč prebivalcev z aktivno tuberkulozo, vključno s 233. Otroci so bili socialno-ekonomski položaj na Čukotki v nekaterih letih tako zaostreni, da je zahteval posredovanje zvezne vlade in humanitarno pomoč mednarodne skupnosti. Septembra 1996 je bila sprejeta resolucija vlade Ruske federacije "O nujnih ukrepih za stabilizacijo socialno-ekonomskih razmer v Avtonomnem okrožju Čukotka". V zadnjih letih so se s prihodom novega guvernerja razmere spremenile na bolje, vendar je treba za premagovanje krize še veliko storiti.

Etno-kulturne razmere

Po popisu prebivalstva leta 2002 je jezik Chukchi za svoj materni jezik štelo 27,6% Chukchi. Chukchi jezik poučujejo v številnih vaseh. Od leta 1992 se preučuje v učnem načrtu srednje šole. Izobraževalna, igrana in družbeno-politična literatura sistematično izhaja v jeziku čukči, oddaje pa oddajajo okrožne radijske in televizijske postaje. Od leta 1953 izhaja časopis "Sovetken Chukotka" (trenutno - "Murgin nuteneut", dodatek k regionalnemu časopisu "Krainy Sever"). Učitelje čukči jezika izobražuje Pedagoška šola Anadyr, Ruska državna pedagoška univerza Herzen v Sankt Peterburgu, Magadanski pedagoški inštitut. Nekateri mladi Chukchi govorijo svoj materni jezik, kar je zagotovo pozitiven in stabilizirajoč dejavnik. Ohranjeni so glavni elementi tradicionalne materialne in duhovne kulture: vozila, stanovanje (v tundri za rejce severnih jelenov), prazniki, rituali in običaji, verske predstave.

Ustvarjalnost umetnikov profesionalnega čukško-eskimskega koreografskega ansambla "Ergyron", pesmi Chukchi A. Kymytval je zelo znana v državi in \u200b\u200bv tujini. Tradicionalna umetnost graviranja in rezbarjenja kosti je preživela in se razvija. V Anadyru je bila ustanovljena Čukotska podružnica Inštituta za severovzhodni kompleks Daljnega vzhoda Ruske akademije znanosti, v kateri je zaposlenih približno 10 znanstvenih delavcev med čuki in drugimi ljudstvi na severu. Preučujejo se različni vidiki tradicionalne kulture Čukčijev, njihov jezik, ljudske metode zdravljenja, problemi preobrazbe gospodarskih odnosov in oblik lastništva ter drugi nujni problemi za okrožje. Vendar težke socialno-ekonomske razmere v celotnem okrožju ne ponujajo možnosti za popoln razvoj vseh tradicionalnih oblik kulture in umetnosti. Ljudje, zlasti v odročnih vaseh in v tundri, so zaposleni, da preživijo v teh težkih razmerah. Danes je pomembno vsaj skrbno ohraniti preživela središča kulture.

Organi upravljanja in samouprave

Chukchi so eno redkih avtohtonih majhnih ljudstev na severu Ruske federacije, ki imajo formalno lastno avtonomno izobrazbo. Chukotka Autonomous Okrug je trenutno subjekt Ruske federacije. Ustvarjanje okrožja je imelo pomembno vlogo pri razvoju gospodarstva in kulture lokalnega avtohtonega prebivalstva. Vendar pa je z razvojem rudarske industrije na Čukotki, z rastjo števila novincev, okrožje vedno bolj izgubljalo značilnosti nacionalno-državne tvorbe in se spremenilo v običajno upravno-teritorialno enoto. Edini opomin na njegovo nekdanjo usodo je bilo mesto predsednika okrožnega izvršnega odbora, ki ga je po ustaljeni tradiciji zastopal predstavnik ljudstva Chukchi. V drugih organih državne oblasti so bili Chukchi predstavljeni zgolj simbolično. Dovolj je reči, da je konec 80-ih. le 96 Chukchi je delalo na področju upravljanja države in gospodarstva, večina od njih na nepomembnih položajih. Na žalost se ta trend nadaljuje tudi danes. Naloge organa samouprave opravlja Združenje avtohtonih manjšin na severu avtonomnega okrožja Čukotka, ustanovljeno leta 1989. Njegove teritorialne podružnice delujejo v vseh okrožjih okrožja.

Pravni dokumenti in zakoni

Zakonodajno podlago Čukotske avtonomne oblasti v zvezi z avtohtonimi ljudstvi predstavljajo številni dokumenti. Listina avtonomnega okrožja Čukotka (ki jo je Duma sprejela leta 1997) vsebuje člene, ki določajo politiko državnih organov za zaščito in zagotavljanje pravic avtohtonih manjšin, razvoj šolstva, kulture, varstva okolja, organizacijo lokalne samouprave. vlada in druga pomembna za avtohtono prebivalstvo. Razvita je bila začasna uredba „O postopku prenosa zemljišč za rejne jelenjade“. Sprejeta je bila začasna uredba "O postopku dogovora o dodelitvi zemljiških parcel za uporabo podzemlja avtonomnega okrožja Čukotka", ki upošteva interese malih narodov. Sprejeti so bili zakoni »O preferencialni obdavčitvi podjetij, ki sodelujejo pri razvoju socialne infrastrukture nacionalnih vasi«, »O referendumu Avtonomnega okrožja Čukotka«, »O postopku in načelih dodeljevanja davčnih olajšav«. Številne določbe, pomembne za Čuke in druge domorodne prebivalce okrožja, so se odražale v resolucijah izvršne oblasti: »O ukrepih za izvajanje programa za razvoj državnih vasi (1996),» O ukrepih za racionalizacijo proizvodnja in prodaja biološko aktivnih surovin severnih jelenov «(1996),» O znanstvenem in svetovalnem svetu okrožja Čukotka za kitolov «(1997) in drugi.

Sodobni okoljski problemi

Stanje naravnega okolja v okrožju je začelo resno zaskrbljevati že konec osemdesetih let. V tem času se je zaradi industrijskega razvoja, potratne rabe zemlje površina severnih pašnikov v primerjavi z letom 1970 zmanjšala za 5 milijonov hektarjev. Trenutno je opaziti vsesplošno poslabšanje območja pašnikov in zmanjšanje zaloge krme. Obstaja 8 posebej zaščitenih območij s površino 3 milijone hektarjev (4% celotnega ozemlja okrožja). Na območju Okruga se poskušajo izvajati mednarodni projekti (park Beringia, projekt ECORA).

Obeti za ohranitev čukčijev kot etnične skupine

Čukči je eno redkih severnih narodov Rusije, ki mu v obetavni prihodnosti še ne grozi izginotje z državnega zemljevida Rusije. Stopnja ohranjenosti tradicionalne kulture Čukčijev, stopnja njihove etnične samozavedanja, etnična solidarnost omogoča pozitivne napovedi in pogled v prihodnost. Če pa v bližnji prihodnosti državne in regionalne oblasti avtohtoni etnični skupini Čukotke ne bodo znatno podprle in ne bodo dvignile socialno-ekonomskega statusa okrožja, potem bodo Čuki, kot najbolj ranljivi del prebivalstva, bodo vrženi daleč nazaj v njihov razvoj in preživetje. Prav tako je treba poudariti, da bi morale organizacije Chukchi in njihovi voditelji igrati veliko vlogo pri ohranjanju in utrjevanju ljudi.

Prebivalci tundre rešijo goste pred zmrzaljo s pomočjo gole žene

Kaj smo poleg anekdot slišali o čukijih in na splošno o severnih ljudeh? Skoraj nič! Vendar obstajajo ljudje, ki temo popolnoma razumejo. Zlasti svetovno priznani znanstvenik, profesor Sergej ARUTYUNOV, dopisni član Ruske akademije znanosti, ki je etnografsko delal na terenu na Japonskem, v Vietnamu, Indiji, na Kavkazu, pa tudi na skrajnem severu in v Sibiriji, vključno s Čukotko. Čeprav so anekdote tudi informacije!

"Chukchi, pojdi pod tuš, umij se!" - »Vendar ne morete! Žalost bo! Prvič sem se umil - začela se je vojna. Umila sem se drugič - Stalin je umrl. Nasploh
gorje! "
Navsezadnje so Chukchije gnali pod tuš. Po nekaj minutah se je razveselil vzklik: »Hura! Našli srajco! " - "Kje ?!" - "Bil sem pod trenirko!"
- Sergej Aleksandrovič, zakaj je toliko šal o Čuki?
- Iz istega razloga, da v Indiji govorijo šale o Sikhih, v Veliki Britaniji - o Škotih in po vsej Evropi - o Belgijcih. Človeška narava je, da izbere nekakšno žrtev za posmeh. Kljub temu, da vsi razumejo - ta ljudstva niso nič slabša od drugih. Mimogrede, Chukchi imajo tudi šale o Rusih. Na primer to. Mladi Rus prvič pride na Čukotko. Sprejemajo ga seveda z vodko - spijejo eno steklenico, drugo, tretjo ... Na koncu vpraša: "Kako postati svoj na Čukotki?" - "Moramo spati z žensko Chukchi in stresati tačko medveda." Rus se zateče ven. Vrne se na jutro, ves raztrgan: "No, spal sem z medvedom, zdaj pa dajmo žensko Chukchi - stisnila ji bom roko!" Na splošno so Chukchi zelo gostoljubni ljudje in so se tudi sami pripravljeni smejati.

Kaj vas je najbolj šokiralo pri običajih severnih ljudstev?
- Sem etnograf, vajen vsega. Bili pa so tudi smešni trenutki. Eden od obiskov družine Chukchi pred 50 leti je zelo nepozaben. Prišli smo do jarange, doma Čukčijev. V njej je hladno, zato je v središču tudi krznena nadstrešnica iz kož severnih jelenov ...
- Je pod njim toplo?
- Seveda! Ljudje prostor z dihom ogrejejo toliko, da se slečejo do spodnjega perila. Nomadski Chukchi imajo zelo radi svileno spodnje perilo. Pa ne zaradi lepote, ampak ker se v njem ne začnejo uši - pogosto je pranje pod takimi pogoji problematično.
Torej - sedimo in čakamo na priboljšek. In potem je dojenček zajokal - hotel je v lonec. Hostesa sleče topel krzneni kombinezon, plenico iz posušenega maha in mu dovoli, da se razbremeni v leseni posodi. Nato postavi to posodo za zaveso - v hladen prostor jarange, kjer so psi. Nekaj \u200b\u200bsekund - in psi vse to ližejo do sijaja. Gospodinja vrne jed in povsem mirno začne na njej rezati hladno divjačino. Jedli smo ga s čajem. Mimogrede, ni pozabila skrbno obrisati skodelic z brisačo ... Po pravici povedam, rekel bom, da se je zdaj seveda stanje s higieno močno spremenilo.

Muharica

Chukchi pravi ruščini:
- Ugani, koliko jelenov imam, dal bom oba!
- Dva.
- Vau, šaman!
- V enem od intervjujev ste dejali, da Čuki ne prepoznajo gob.
- Ja, prezirajo jih, kličejo iztrebki hudiča. To je predvsem posledica dejstva, da gobe grozijo jelenom. Jeleni ves čas stradajo zaradi beljakovin. In goba je vir prav teh beljakovin. Če se torej srnjad na gobjih mestih znajde na poti - to je to, črede ne boste več zbirali, le razpršila se bo. Ko se torej približujejo gobam, Chukchi začnejo vpiti, metati palice, postavljati pse - z eno besedo, storiti vse, da čreda čim prej odhiti mimo.
»A eno gobo še vedno spoštujejo.
- Če misliš muharico, potem ja. Amanita je med čukiji pogosta kot halucinogen. In da se ne bi zastrupili, mladi pijejo urin starih ljudi, ki uporabljajo muharice, in se navadijo na to "poslastico". Samo pozivam vas, da tega nikakor ne vadite, posledice so lahko usodne!
- Se to dogaja danes?
- Tudi pred dvajsetimi leti so mladi jedli muharico. To pomeni, da so to zdaj ljudje približno 40 let. In dedov muharic je dovolj! Kot v našem času - ne vem. Kljub temu je v zadnjih letih zrasla nova generacija z bolj urbanizirano urbano miselnostjo. Skoraj vsi so srednješolski. Čeprav zagotovo ohranjajo svojo psihologijo Chukchi.
- In iz česa je sestavljena ta psihologija?
- Ne obremenjujte. Ne z ničemer. Vključno s spolnimi odnosi.

Eden za dva

Rus je Chukchija prosil, naj si kože arktične lisice izposodi za prodajo. Je dal. Ko sem drugič vprašal - sem dal. Zagleda Čukčija - tretjič k njemu pride Rus. Pravi: "Žena, povej mi, da sem na lovu, sicer bo spet prosil za kože!" In on sam - pod posteljo. Vstopi Rus, njegova žena reče: "Na lovu je!" - "Kakšna škoda! In denar sem prinesel z obrestmi. No, proslavimo dogovor! " Pila sta in šla spat. In Čukči leži pod posteljo in razmišlja: »Denar je treba vzeti, Rusa ustreliti, ženo pretepati. In jaz, kot bi imel srečo, na lovu! "
- Kako so Chukchi načeloma povezani s spolno intimnostjo?
- Preprosto. Na primer, preden se je pogosto zgodilo, da je moški, izgubljen v tajgi, naletel na nomadsko taborišče. Kako ga rešiti pred podhladitvijo? Goli gost je bil položen z golo ženo lastnika hiše. In potem - kot gre ... Mimogrede, leta 1977 je bil na enak način rešen pred zanesljivo smrtjo plavalec iz ZDA, ki je v regiji Beringove ožine preplaval z ameriškega otoka na sovjetski. Odnesel jo je tok, zelo jo je zeblo. In ruski zdravnik, ki se je seznanil z življenjem Čukčijeve, se je slekel in splezal v eno od svojih spalnih vreč. Vse se je izšlo.

V ljudskem izročilu ženske Chukchi pogosto spijo z Rusi. Kako privlačna je lahko ženska Chukchi za belca na splošno?
- Po naših merilih je med njimi veliko lepih. Zastonj so imeli vsi polarni raziskovalci predstavnice severnih ljudstev kot ljubice ali začasne žene. Na primer, legendarni ameriški admiral Robert Peary, ki je prvič prišel na Severni pol v začetku 20. stoletja, je imel v svojih ženah Eskima. V arhivu je ohranjena njena gola fotografija, zelo učinkovita ženska. In potem je njegova zakonita žena Josephine prišla k Pearyju. Gospe so se kar dobro spoznale in razumele.
No, kako načeloma je za Chukchi pomembna zakonska zvestoba?
- Eskimi v Kanadi in na Aljaski še vedno imajo tradicijo zamenjave žena, ko se njihove družine poleti odpravijo na lov. To se običajno zgodi med prijatelji in zelo pogosto na pobudo žensk. V sovjetskih časih je v nas še vedno prevladovala komunistična morala, zato Chukchi takega vedenja nikoli niso oglaševali. Toda tamkajšnje ženske so zelo ponosne in svobodoljubne. Poznal sem družino Chukchi. Ime mu je bilo Ropton, bil je kitolovec in pijanec. In zdaj je njegova neskončna pijanost motila njegovo ženo po imenu Ani.
"Torej," je rekla. - Sem tvoja žena, oprala bom spodnje hlače, dala travo v torbozo (takšne krznene čevlje), da ne boš zmrznila, ampak kot mož nisi v nič. Zato ob takem in takem času odidite in upravitelj trgovine bo prišel k meni.
Zdelo se je, da je odstopil. Ko pa je bil vodja trgovine pri Ani, je prišel Ropton in mu rekel: "Daj no, Putilka!" Mislim, steklenica vodke. Je dal. Pride drugič: "Dajmo steklenico!" In potem je na hodnik skočila jezna Ani. "Kdo vam je dal pravico, da me kupite za steklenico?!" je zavpila vodji trgovine. In je rekla svojemu možu: "Sem svobodna ženska in sama se odločam, s kom bom spala!" S tem ga je s polkrožnim mesarskim nožem prerezala po nosu. In on je s pritiskom na konico nosu stekel k reševalcu. Komaj so mu prišili ta nos. Na splošno niso redke, da imajo ženske Chukchi ljubimce, možje pa so glede tega mirni.

Tako kot Judje

Chukchi so se obogateli in kupili avto. Mesec dni kasneje so ga vprašali: "No, kako?" - “Dobro, vendar! Le srne se zelo utrudijo in streha je spolzka, ves čas padam! "
- Sergej Aleksandrovič, je kakšen bogat Chukchi?
- V sovjetskih časih bi lahko Chukchi zaslužili osem tisoč na leto s kitolovom in arktičnimi lisicami. In še več! Po sovjetskih merilih veliko denarja. A takšnih bobnarjev je bilo malo in vsi so pili. Razmere so se pod Gorbačovom nekoliko spremenile. Med bojem proti alkoholizmu se je naredilo veliko neumnosti, toda za skrajni sever je bilo to blagodejno. Navsezadnje je fiziologija Čukčijev takšna, da se napijejo že od prvega kozarca. Ko so izgubili priložnost za prosto pitje, so se tako dvignili! Pojavili so se tudi gospodinjski aparati (za tiste, ki so živeli v vaseh) in začeli potovati v letovišča.

Znanec Čukčija je dejal: »Bil sem na Krimu. Všeč mi je bilo, le da je bilo zelo vroče - plus 13 - 15 stopinj! " Kupil je tudi Moskviča. Res je, da sem iz svoje vasi hodil na ribolov le približno enkrat na teden, nato pa med sezono - približno 12 kilometrov. "Kaj pa v tundri?" - vprašam ga. "Za to kupujemo motorne sani, a mnogi so še vedno na psih." - "Zakaj?" - “Kaj pa če metež in se tam dolgo zataknete? Odhod z 12 psi, vrnitev s štirimi. Osem jih bo šlo nahraniti ostale in se pojesti. In ne moreš jesti motornih sani! "

In s prihodom kapitalizma so se pojavili "novi Chukchi"?
- Še vedno obstajajo moški, ki zaslužijo dva ali tri milijone rubljev na leto. Večinoma ribolov. Enkrat mi je prijatelj Eskima poskušal razložiti, v čem se razlikujejo od Čukov. »Veste, za nas so Čuki takšni kot za ruske Jude. V primerjavi z nami so bolj radovedni, tržno uspešni in zviti. " Vendar se "novi Chukchi" ne bo pojavil nikoli. Chukchijev je na splošno malo, le 14 tisoč, večina jih živi na Čukotki. A vsak ima nečake, bratrance, strice ... "Toliko dobiš, pa nas ne zdraviš!" - to sliši uspešen Chukchi. In - zdravi, tako je sprejeto. Dokler denarja ne zmanjka.
- In koliko Eskimov je?
- Obstaja jih več kot sto tisoč, čeprav v Rusiji živi le 1800. Obstajajo pa tudi manjša ljudstva. Na primer Uilta - na Sahalinu jih je ostalo le še 300. Ali Enetovi - le 250 v Taimyrju.

Odličen ste zaščitnik majhnih držav. Kaj lahko država stori za istega Čukčija? Da jih bolj pokrovim? Ali, nasprotno, ne motijo?
- Ne vmešavajte se, ne plezite! Mislim, da bi bilo pravilno, če bi jih postavili na rezervacijo. In to sploh ni kršitev. Nasprotno! V Ameriki je ob vstopu v indijski rezervat napoved: "S prečkanjem rdeče črte se strinjate, da boste upoštevali vse odločitve lokalnega plemenskega sveta!" Če pogledate zemljevid Združenih držav Amerike, je kot izpuščaj, prekrit z območji rezervatov. Imajo svoje zakone. Če seveda, ne daj Bože, pride do kakšnega zapletenega umora, bo preiskavo vodil uslužbenec FBI. Toda vse "vsakdanje življenje" urejajo lokalne oblasti. Seveda je vsakdo svoboden pri izbiri - živeti s svojimi ljudmi ali drugje.
- Toda čemu služi? Torej, da Chukchi ohranijo svojo identiteto?
- Najprej pridobiti samospoštovanje in preživeti. In potem je verjetno, da bo pijanstvo, ki mu je izpostavljeno devet desetin Chukchija, končno končano.

Chukchi ali luoravetlana (lastno ime - goygoravetԓiet, oravetԓiet) - majhno avtohtono prebivalstvo skrajnega severovzhodnega Azije, raztreseno na obsežnem ozemlju od Beringovega morja do reke Indigirke in od Severnega ledenega oceana do rek Anadyr in Anyuya. Po podatkih vseruskega popisa prebivalstva leta 2002 - 15.767 ljudi, po vseslovenskem popisu prebivalstva leta 2010 - 15.908 ljudi.

Prebivalstvo in naseljevanje

Število Chukchi v Rusiji:

Število Chukchi v naseljih (2002)

vas Sredniye Pakhachi 401

Izvor

Njihovo ime, ki jim pravijo Rusi, Jakuti in Eveni, je bilo prilagojeno v 17. stoletju. Čukči beseda ruskih raziskovalcev chauchu [ʧawʧəw] (bogat z jeleni), kar je ime rejcev severnih jelenov Chukchi, v nasprotju s primorskimi Chukchi - rejci psov - ankalyn (obmorski, pomorji - od anky (morje)). Samoimenovanje - oravetԓiet (ljudje, ednina oravetԓien) oz goygoravetԓiet [ɬəɣʔoráwətɬʔǝt] (resnični ljudje, v ednini ԓygoravetԓien [ ɬəɣʔoráwətɬʔǝn] - v ruskem prenosu luoravetlan). Sosedje Chukchi so Yukaghirs, Evens, Yakuts in Eskimos (na obali Beringove ožine).

Mešani tip (azijsko-ameriški) potrjujejo nekatere legende, miti in razlike v posebnostih življenja severnih jelenov in obalnih čukčij: slednji imajo na primer pasji pas v ameriškem slogu. Končna rešitev vprašanja etnografskega izvora je odvisna od primerjalnega preučevanja jezika čukči in jezikov najbližjih ameriških ljudstev. Eden od poznavalcev jezika V. Bogoraz je ugotovil, da je tesno povezan ne samo z jezikom Koryakov in Itelmenov, temveč tudi z jezikom Eskimov. Do nedavnega so bili Chukchi po svojem jeziku uvrščeni med paleoazijce, torej v skupino oddaljenih azijskih ljudstev, katerih jeziki so precej ločeni od vseh drugih jezikovnih skupin azijske celine, izrinjenih v zelo oddaljenih časih od sredine celine do severovzhodnega obrobja.

Antropologija

Zgodba

Prostovoljna smrt je pogost pojav med čuki. Oseba, ki hoče umre, to prijavi prijatelju ali sorodniku in mora izpolniti njegovo prošnjo ... Poznam dva ducata primerov prostovoljne smrti ... [Torej] eden od tistih, ki so prispeli po obisku ruske vojašnice, je občutil bolečino v njegov želodec. Ponoči so se bolečine tako stopnjevale, da je zahteval, da ga ubijejo. Tovariši so mu izpolnili željo.

V pričakovanju številnih ugibanj etnograf piše:

Razlog za prostovoljno smrt starejših ni pomanjkanje dobrega odnosa do njih s strani svojcev, temveč težji pogoji njihovega življenja. Zaradi teh pogojev je življenje povsem nevzdržno za vsakogar, ki ni sposoben skrbeti zase. Ne samo stari ljudje se zatekajo k prostovoljni smrti, ampak tudi tisti, ki trpijo za kakšno neozdravljivo boleznijo. Število takšnih bolnikov, ki umrejo prostovoljno, ni nič manjše kot število starih ljudi.

Folklora

Čuki imajo bogato ustno ljudsko umetnost, ki se izraža tudi v umetnosti kamnite kosti. Glavne zvrsti folklore: miti, pravljice, zgodovinske legende, legende in vsakdanje zgodbe. Eden glavnih junakov je bil krokar - Kurkyl, kulturni junak. Ohranile so se številne legende in pravljice, kot so "Čuvaj ognja", "Ljubezen", "Kdaj kiti odidejo?", "Bog in fant." Dajmo primer slednjega:

V tundri je živela ena družina: oče, mati in dva otroka, fant in deklica. Fant je pasel severne jelene, deklica pa je materi pomagala pri gospodinjskih opravilih. Nekega jutra je oče zbudil hčerko in ji rekel, naj zakuri ogenj in skuha čaj. Deklica je prišla iz krošnje, Bog pa jo je ujel in pojedel ter nato pojel očeta in mater. Fant se je vrnil iz črede. Pred vstopom v jarango sem skozi luknjo pogledal, kaj se tam dogaja. In vidi - Bog sedi na ugaslem ognjišču in se igra v pepelu. Fant mu je zavpil: - Hej, kaj počneš? - Nič, pridi sem. Fant je vstopil v jarango, začeli so se igrati. Fant se igra in se ozira naokoli ter išče sorodnike. Vse je razumel in rekel bogu: - Igraj sam, grem v veter! Zmanjkal je jarango. Odvezal je dva najbolj hudobna psa in z njimi stekel v gozd. Vzpel je na drevo in pse privezal pod drevo. Bog se je igral, igral, hotel jesti in šel iskat fanta. Hodi in voha pot. Prišel sem do drevesa. Hotel sem se povzpeti na drevo, pa so ga psi ujeli, raztrgali in pojedli. In fant je prišel domov s svojo čredo in postal lastnik.

Zgodovinske legende so ohranile zgodbe o vojnah s sosednjimi eskimskimi plemeni.

Ljudski plesi

Kljub težkim življenjskim razmeram so ljudje našli čas za praznike, kjer tamburica ni bila le obred, ampak tudi le glasbilo, katerega napevi so se prenašali iz roda v rod. Arheološki dokazi kažejo, da so plesi obstajali med predniki Čukčijev že v 1. tisočletju pr. e. To dokazujejo petroglifi, ki so jih odkrili onstran polarnega kroga na Čukotki in jih je proučeval arheolog N.N.Dikov.

Izjemen primer ceremonialnih in obrednih plesov je bilo praznovanje "prvega zakola jelenov":

Po jedi odstranijo vse tambure, ki pripadajo družini, ki so visele na stebrih praga za zaveso iz surove kože, in obred se začne. Tamburine ves preostali dan bijejo vsi družinski člani. Ko vsi odrasli končajo, otroci zasedejo svoje mesto in nato še naprej bijejo tambure. Med igranjem tamburic mnogi odrasli prikličejo "žgane pijače" in jih skušajo spodbuditi, da vstopijo v svoje telo ....

Razširjeni so bili tudi imitativni plesi, ki odražajo navade živali in ptic: "Žerjav", "Žerjav skrbi za hrano", "Let žerjava", "Žerjav se ozira okoli", "Labod", "Ples galeba", "Krokar", "Boj bikov (jelenov)", "Ples rac", "Bikoborba med rutami", "Pazi ven", "Jelen teče".

Posebno vlogo so imeli trgovski plesi, kot vrsta skupinske poroke, kot piše V. G. Bogoraz, po eni strani so služili kot nova vez med družinami, po drugi pa so se utrdile stare sorodstvene vezi.

Jezik, pisanje in literatura

Poglej tudi

• Združenje avtohtonih ljudstev severa, Sibirije in Daljnega vzhoda Ruske federacije

Opombe (uredi)

1. Uradna stran vseslovenskega popisa prebivalstva leta 2010. Informativna gradiva o končnih rezultatih vseslovenskega popisa prebivalstva leta 2010
2. Vseslovenski popis prebivalstva 2002. Arhivirano iz izvirnika 21. avgusta 2011. Pridobljeno 24. decembra 2009.
3. 
4. [http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id\u003dvpn2002_pert Osnova mikropodatkov ob vseslovenskem popisu prebivalstva 2002
5. V. G. Bogoraz. Chukchi. 1. del. Leningrad 1934 str.3
6. MONGOLOIDNA DIRKA
7. Pismo Chukchi
8. Jakutska vojska
9. Opis haplogrupe N1c1-M178
10. TSB (2. izdaja)
11. Chukchi kuhinja
12. Hrana za zaljubljene severnjake
13. Chukchi mornar
14. V. G. Bogoraz. Chukchi. 1. del. Leningrad 1934 str.106-107
15. Prav tam, str. 107-108
16. Chukchi Zgodbe in legende
17. Etnografija Kamčatke
18. Chukchi, pesmi in plesi
19. tudi ime obmorski Chukchi
20. Glej pod: N. N. Cheboksarov, N. I. Cheboksarova. Ljudje, rase, kulture. Moskva: Znanost 1971
21. V. G. Bogoraz. Čukči in religija. GLAVSEMORPUTI L., 1939 str. 76
22. Folklorni sektor
23. Prav tam, str. 95

Galerija

Povezave

Chukchi (samoimenovanje - lyg'o ravetlan) je popačena beseda Chukchi "chavchu" (bogata z jeleni), ki jo Rusi in Lamuts imenujejo ljudje, ki živijo na skrajnem severovzhodu Rusije. Chukchi so bili razdeljeni na severne jelene - nomadske rejce severnih jelenov (samoimenovanje Chauchu - "človek severnih jelenov") in obmorske - sedeče lovce na morske živali (samoimenovani ankalyns - "obalni"), ki živijo skupaj z Eskimi.

Z Rusi so se Chukchi prvič srečali v 17. stoletju. Leta 1644 je Kozak Staduhin, ki je prvi dostavil novice o njih v Jakutsk, ustanovil zapor Nizhnekolymsky. Chukchi, ki so se potepali tako vzhodno kot zahodno, so po trmastem, krvavem boju končno zapustili levi breg Kolyme in med umikom pleme Mamall potisnili z obale Kolyme.

Od takrat se več kot sto let niso ustavili krvavi spopadi med Rusi in Čukiji, katerih ozemlje je mejilo vzdolž reke Kolime na zahodu in Anadyra na jugu iz regije Amur. Leta 1770 je bil po neuspešni kampanji Šestakova zapor Anadyr, ki je služil kot središče boja med Rusi in Čuki, uničen, njegova ekipa pa je bila premeščena v Nižno-Kolymsk, nato pa so Čukči postali manj sovražni do Rusi in postopoma začeli z njimi vstopati v trgovinske odnose.

Leta 1775 je bila na reki Angarki zgrajena trdnjava Angarsk, kjer je pod zaščito Kozakov potekal letni sejem za menjalno trgovino s Čuki. Od leta 1848 je bil sejem preseljen v trdnjavo Anyui (250 verstov od Nižne-Kolimske, na bregu Malega Anuja). Čuki so sem pripeljali ne le vsakdanje izdelke lastnega ulova (oblačila iz krzna severnih jelenov, kože severnih jelenov, žive jelene, kože tjulnjev, kitovo kost, kože polarnih medvedov), temveč tudi najdražja krzna (bobri, kune, črne lisice) , modre lisice), ki so jo tako imenovani nazalni čukči zamenjali za tobak prebivalcev obal Beringovega morja in severozahodne obale Amerike.

Do konca 18. stoletja se je ozemlje Čukčije raztezalo od Omolona, \u200b\u200bBolšoj in Maly Anyuyi na zahodu do nomadov Penzhin in Olyutor na jugovzhodu. Postopoma se je povečevalo, kar je spremljalo ločevanje teritorialnih skupin: Kolyma, Anyui ali Maloanyui, Chaun, Omolon, Amguem ali Amguemo-Vonkarem, Kolyuchino-Mechigmen, Onmylen, Tuman ali Vilyunei, Olyutor, Beringomorian in drugi. Leta 1897 je bilo Chukchijev približno 11 tisoč ljudi. Leta 1930 je bilo ustanovljeno narodno okrožje Chukotka, od 1977 pa avtonomno okrožje. Po popisu leta 2002 je bilo Chukchijev 16 ljudi.

Glavna dejavnost tundre Chukchi je gojenje nomadskih severnih jelenov. Jeleni Chukchiju zagotavljajo skoraj vse, kar potrebujejo: meso za kuhanje, kože za oblačila in stanovanja, uporabljajo pa jih tudi kot vlečne živali.

Glavna dejavnost obalne Chukchi je lov na morske živali: pozimi in spomladi - na tjulnje in tjulnje, poleti in jeseni - na morže in kite. Sprva se je za lov uporabljalo tradicionalno lovsko orožje - harpuna s plovcem, sulico, pasovno mrežo, v 19. stoletju pa so Chukchi začeli pogosteje uporabljati strelno orožje. Do zdaj se je ohranil le lov na ptice s pomočjo "bola". Ribolov je razvit le med nekaterimi čukči. Ženske in otroci nabirajo tudi užitne rastline.

Tradicionalne jedi iz čukči so v glavnem narejene iz divjačine in rib.

Glavno bivališče Chukchija je zložljiv cilindrično-stožčast šotor yaranga iz kož severnih jelenov med tundro in mrožem med obalnimi Chukchi. Trezor se naslanja na tri stebre, ki se nahajajo v sredini. Stanovanje so ogrevali s kamnito, glineno ali leseno maščobno svetilko, na kateri so kuhali tudi hrano. Jaranga obalnega Chukchija se je od bivanja pastirjev severnih jelenov razlikovala po odsotnosti dimne luknje.

Tip Chukchi je mešan, na splošno mongoloiden, vendar z nekaterimi razlikami. Oči s poševnim rezom so manj pogoste kot tiste z vodoravnim rezom; širina ličnic je manjša od širine ličnic Tungusa in Jakutov in pogosteje od širine ličnic; obstajajo posamezniki z debelimi obraznimi lasmi in valovitimi, skoraj skodranimi lasmi na glavi; polt z bronastim odtenkom.

Med ženskami je pogostejši tip s širokimi ličnicami, razpršenim nosom in zvitimi nosnicami. Mešani tip (azijsko-ameriški) potrjujejo nekatere legende, miti in razlike v posebnostih življenja jelenov in obalnih Chukchijev.

Zimska oblačila Chukchi so običajnega polarnega tipa. Šivana je iz rjavega krzna (odraslo jesensko tele), za moške pa je sestavljena iz dvojne krznene srajce (s spodnjim krznom do telesa in zgornjim kožuhom zunaj), enakih dvojnih hlač, kratkih krznenih nogavic z enakimi čevlji in klobuk v obliki ženske kapuce. Ženska oblačila so popolnoma izvirna, tudi dvojna, sestavljena iz enodelno šivanih hlač, skupaj z dekoltiranim prsnim košem, potegnjenim v pasu, z razrezom na prsih in izjemno širokimi rokavi, zaradi česar Chukchi zlahka osvobodijo svoje roke med delom.

Poletna vrhnja oblačila so narejena iz semiša iz severnih jelenov ali iz barvitih kupljenih tkanin, pa tudi kamleiki iz fino volnenih jelenskih kož z različnimi obrednimi črtami. Večina nakita Chukchi - obeski, naglavni trakovi, ogrlice (v obliki trakov z biseri in figuricami) - ima verski pomen, obstajajo pa tudi pravi nakiti v obliki kovinskih zapestnic in uhanov.

Originalni vzorec na oblačilih obalnih čukčijev eskimskega izvora; od Čukčija je prešel v mnoga polarna ljudstva v Aziji. Frizerstvo je pri moških in ženskah drugačno. Slednja na obeh straneh glave splete dve pletenici, ki ju okrasi z biseri in gumbi, včasih spusti sprednje pramene na čelu (poročene ženske). Moški si lase strižejo zelo gladko, spredaj pa puščajo širok rob in dva šopa las v obliki živalskih ušes na kroni glave.

Po njihovem prepričanju so Čuki animisti; poosebljajo in pobožajo nekatera območja in pojave v naravi (lastniki gozda, voda, ogenj, sonce, jeleni), številne živali (medved, vrana), zvezde, sonce in luna, verjamejo v množico zlih duhov, ki povzročijo vse zemeljske katastrofe, vključno z boleznimi in smrtjo, imajo številne redne praznike (jesenski praznik zakola jelenov, spomladi - rogovje, zimsko žrtev zvezdi Altair) in številne neredne (hranjenje ognja, žrtvovanja po vsakem lovu, spomin mrtvi, zaobljube).

Folklora in mitologija čukčij sta zelo bogata in imata veliko skupnega z ameriškimi ljudstvi in \u200b\u200bpaleoasi. Čukči jezik je zelo bogat tako z besedami kot z oblikami; skladnost zvokov se v njem izvaja precej strogo. Fonetika je za evropsko uho zelo težka.

Glavne duševne lastnosti čukčijev so izredno lahko vznemirljivost, doseganje blaznosti, nagnjenost k umorom in samomoru ob najmanjši pretvezi, ljubezen do neodvisnosti, vztrajnost v boju; skupaj s tem so Čukči gostoljubni, ponavadi dobrodušni in med gladovno stavko prostovoljno priskočijo na pomoč sosedom, celo Rusom. Čuki, zlasti obmorski, so postali znani po svojih kiparskih in izrezljanih podobah mamutove kosti, presenetljivi v svoji zvestobi naravi ter drznih pozah in potezah ter podobni čudovitim kostnim podobam iz obdobja paleolitika. Tradicionalna glasbila - jevska harfa (khomus), tamburina (yarar). Poleg obrednih plesov so bili razširjeni tudi improvizirani zabavni plesi pantomime.

Severni narodi. Eskimi, Nenci, Nanai, Čukči, Jakuti ... Zamišljamo si vsakega severnega ljudstva, oblečenega v toplo krzno in žvečečega Eskima. Spoznajmo vsakega od njih bolje.

Eskimi so eno od avtohtonih ljudstev skrajnega severa, ki zasedajo ozemlje Čukotke. Od teh ljudi je nastalo ime našega najljubšega sladoleda - popsicle.

Začnimo z eskimsko hrano. Predstavljajo ga ribe, perutnina, jeleni, medvedi in tjulnji, pa tudi jajca. V surovem podnebnem pasu je kmetovanje preprosto nemogoče, zato Eskimi zbirajo gomolje in alge, do katerih je najlažje priti. Kar zadeva meso, se Eskimom zdi zelo koristno.

Eskimi živijo, spijo in počivajo od lova v posebnih polkrožnih bivališčih iz ledu, ki jih imenujemo igluji. Noben šotor se ne primerja z igluji, ki so na zunaj le hladni. Pravzaprav je v takem stanovanju toplo in udobno.

Presenetljivo je, da so nekateri Eskimi zaradi svoje revščine in pomanjkanja pogojev nagnjeni k alkoholizmu. V vsakem primeru tako pravijo znanstveniki. Pojavi se eno vprašanje: iz česa naredijo prav ta alkohol!

Eskimi so zelo vraževerni in se bojijo nekega izmišljenega duha, ki samo čaka, da koga potegne v luknjo. Strahovi seveda niso neutemeljeni - med Eskimi je kar nekaj primerov padca v ledeno luknjo.

Selitev v Nenec.

Tundra, polotok Kola, dolga obala Arktičnega oceana - to so habitati Neneta. Za večjo jasnost navedemo uradno ime ozemlja Nenca v neizmerni Ruski federaciji: Jamalo-Nenetski avtonomni okrug. Pozimi in poleti Neneti živijo na enem mestu, spomladi in jeseni pa tavajo. Stanovanje Nenec - chum - je šotor iz kož severnih jelenov. Sredi takega šotora je nameščena peč. Okoli njega ležijo jelenske kože, na katerih lahko spiš. Zanimivo je, a dejstvo je, da so ženske zadolžene za gradnjo stanovanja za Nene.

Glavna poslastica Nencev so rogovi mladega jelena. Imajo ustrezno ime - rogovi. Da ne bi škodovali mladim jelenom, so jih Neneti previdno odrezali, jih nato namazali nad odprtim plamenom in jim nato odstranili zgornjo plast kože, kar je sama poslastica. Neneti prodajajo rogovje odraslih severnih jelenov za potrebe farmacevtskih izdelkov.

Neneti poleg kože iz rogov severnih jelenov obožujejo skobljanje - zamrznjene ribe, narezane na tanke rezine in kladivo - tudi zamrznjene ribe, le na drobne koščke na trdnem predmetu. Kladiv jemo kot dnevni obrok, narezan kruh pa postrežemo na večerjah.

Jelen med Nenci velja za spoštovano žival, zato je za rojstni dan, ki ga ta ljudstva praznujejo enkrat v življenju, otrok dobil mladega jelena.

Neneti se poročijo pri 18-20 letih. Njihovi starši iščejo sorodno dušo. Na poroki se namesto hlebčka mladim predstavi kuhano srce in jezik jelena - simbol dejstva, da imata mladoporočenca zdaj eno srce in en jezik za dva.

Obiščimo Chukchi. Zagotovo lahko uganite, da živijo na Čukotki. Naseljujejo tudi obalo Beringove ožine in Arktičnega oceana. To je edino avtohtono sibirsko ljudstvo, ki se ni podredilo ruskim četam. Med čuki so pastirji severnih jelenov in tisti, ki radi lovijo morsko življenje.

Čuki imajo zelo radi surovo jelenovo meso in ribe, tudi surove. V težkih razmerah permafrosta preživijo zaradi visokega hemoglobina in hitre presnove ter visokokalorične hrane. Tako iz jelenove jedi pripravijo visokokalorično bogato juho s krvjo, maščobo in koščki slanine. Od pijač imajo Chukchi raje zeliščne decokcije.

Glavni material, iz katerega Chukchi šivajo oblačila in gradijo stanovanja, so kože severnih jelenov. Oblačila so običajno dvoslojna. Zunanja in notranja plast sta toplo krzno.

Ena izmed zabav Chukchija so šale in anekdote. Čukči verjamejo, da smeh prežene zle duhove. Najljubši šport Chukchija so dirke s pasjimi sankami, usnjeni čolni in sanke za severne jelene.

Chukchi ne marajo pranja. Prvič, verjamejo, da po pranju postanejo brez obrambe pred zli duhovi, drugič pa se bojijo zmrzovanja. Redki kopalni postopki Chukchija se znižajo na to, da tjulnje zdrgnejo z maščobo in jih nato očistijo s kože skupaj s plastjo umazanije.

In končno, якуti. Yakutia ali Republika Sakha je kraj, ki je bolj naseljen in bližje civilizaciji kot Chukotka ali obala polotoka Kola.

Jakuti so zelo radi mlečnih izdelkov in ne samo od krav, ampak tudi od konj. Kumis, jogurt in stopljeno maslo so v čast Jakutom. Jakuti jo lahko pijejo kar tako. Jakuti so zelo radi divjačine, konjskega mesa, stroganina in medvedjega mesa.

Zanimivo je, da zmrzal v Yakutiji sploh ni tako slaba, kot se zdi. Dejansko je 20-stopinjska zmrzal v Sankt Peterburgu za termofilne ljudi veliko slabša kot običajna temperatura -50 ° C za Jakutijo. V takšni zmrzali jakutski otroci zlahka tečejo po ulici in jedo sladoled.

Jakuti so zelo pridni in trpežni. Pri pridelavi sena lahko delajo do 24 ur na dan. Mimogrede, ne marajo preveč, če jih imenujejo Jakuti, in raje se imenujejo "Sakha".

Če želite obiskati severna ljudstva neizmerne Rusije, lahko uporabite stik s turističnimi agencijami, predstavljen v