Mtsyr कविता अध्याय सारांश

मिखाइल युरेविच लिरमोंटोव की कविताओं की कविता "मत्स्य" 1839 में लिखी गई थी। और पहले से ही 1840 में यह पहली बार "लेर्मोंटोव की कविताओं" संग्रह में प्रकाशित हुआ था, जो कवि के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित हुआ था। Lermontov ने कहानी "Mtsyr" को काकेशस में सेवा करने पर सुनाई गई कहानी का संक्षिप्त विवरण दिया। "मत्स्य" कविता रोमांटिक कविता का एक उत्कृष्ट उदाहरण बन गई है। यह कवि के बाद के कोकेशियान कार्यों को संदर्भित करता है।

एक संक्षिप्त रिटेलिंग। "मत्स्यत्री" (लेर्मोंटोव)

एक बार 1837 में ल्युमोंटोव, काकेशस में निर्वासित होने के दौरान, रास्ते में एक भिक्षु से मिले और उनसे सीखा कि वह एक हाइलैंडर है, जिसे जनरल यरमोलोव ने एक बच्चे के रूप में लिया था। लेकिन जब लड़का बीमार हो गया, तो उसने उसे मठ में छोड़ दिया। वह मठ की दीवारों के भीतर बड़ा हुआ, लेकिन मठवासी जीवन के लिए उपयोग नहीं किया गया था और इसलिए कई बार पहाड़ों पर भाग गया, क्योंकि वह अपनी इच्छा के लिए बहुत होमिक था। और भागने के अंतिम प्रयास ने उसे बीमारी में बदल दिया, और वह लगभग मर गया।

इस सारी कहानी ने युवा मिखाइल यूरीविच को इतना प्रभावित किया कि उन्होंने तुरंत कविता "मत्स्यत्री" बनाना शुरू कर दिया, जिसका संक्षिप्त विवरण नीचे दिया जाएगा।

यह स्थापित करना असंभव है कि कवि के साथ भिक्षु की मुलाकात का तथ्य कितना विश्वसनीय है, हालांकि, कविता में वर्णित कहानी वास्तव में सबसे अधिक संभावना है। दरअसल, उस समय, रूसी सेना द्वारा हाइलैंडर्स के बच्चों पर कब्जा करना काफी आम था।

अध्याय द्वारा "मत्स्यत्री" (लेर्मोंटोव) अध्याय की संक्षिप्त वापसी

काकेशस में युद्ध ने स्थानीय आबादी को कई परेशानियां दी हैं। गरीब हाइलैंडर लड़के को रूसी जनरल ने पकड़ लिया था, और वह उसे दूर ले जाने वाला था, लेकिन रास्ते में बच्चा बहुत बीमार हो गया। तब मठ में रहने वाले भिक्षु ने एक छोटा बंदी छोड़ दिया। और तब से, युवा मत्स्येय (जॉर्जियाई से अनुवाद - "नौसिखिए") को अपने मूल स्थानों से दूर रहने के लिए बर्बाद किया गया था। वह जंगली और भयभीत था। खुद को कैद में कैद महसूस करते हुए, वह अपने मूल स्थानों के लिए तरसना बंद नहीं करता था।

लेर्मोंटोव द्वारा "मत्स्यत्री" की एक संक्षिप्त रिटेलिंग इस तथ्य के साथ जारी है कि समय के साथ इस संस्थापक को भी कैद की आदत हो गई थी, धीरे-धीरे एक विदेशी भाषा सीखी, उसे बपतिस्मा दिया गया था और यहां तक \u200b\u200bकि एक भिक्षु के रूप में टॉन्सिल किया जाना था। लेकिन तेज आंधी में इस महत्वपूर्ण घटना से पहले, एक सत्रह वर्षीय लड़के की तीव्र इच्छा होती है कि वह जहां भी नजर दौड़ाए। इन क्षणों में, उन्होंने अपने मातृभूमि को अपने रसीले खेतों, बर्फीली चट्टानों और हरी पहाड़ियों के साथ याद किया, अपने मूल भाषण, गांव, अपने रिश्तेदारों के चेहरे: अपने पिता - शानदार हथियारों, बहादुर भाइयों और प्यारी बहनों के साथ चेन मेल में एक साहसी सेनानी को याद किया।

स्वतंत्रता

मत्स्यस्त्री ने केवल तीन दिन बड़े पैमाने पर बिताए। लेकिन यह वे थे जो उनके लिए बहुत महत्व के थे। यह तब था कि वह वास्तव में रहता था। उन्होंने एक शक्तिशाली युवा जॉर्जियाई महिला को स्रोत पर पानी से जग भरते देखा। यहां तक \u200b\u200bकि उसे एक भयंकर तेंदुए से भी लड़ना पड़ा। मत्स्यत्री ने तेंदुए को हराया, क्योंकि लड़ाई के दौरान वह खुद को एक जंगली जानवर की तरह महसूस करता था। संघर्ष के इन भयानक क्षणों में, वह दुश्मन का सम्मान करता था, जो बिना किसी डर के मौत से मिलता था। युवक खुद बुरी तरह से जख्मी था, जानवर के तेज पंजे ने उसके शरीर को बुरी तरह से घायल कर दिया। लेकिन यह उसे रोक नहीं पाया, वह अभी भी अपनी मातृभूमि को खोजने गया था। कुछ दिनों बाद वह औल में आया, लेकिन तब उसे महसूस हुआ कि वह फिर से मठ में लौट आया है, और अब अपने देशी काकेशस को देखने के उसके सारे सपने एक मिनट में दूर हो गए। हताश होकर वह रेत पर गिर पड़ा।

मठ की ओर लौटो

इस लेख में प्रस्तुत की गई एक संक्षिप्त रीति "मत्स्यत्री" कविता का अंत नहीं है। भगोड़ों की तलाश की जाती है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। वह मठ के आसपास के क्षेत्र में थोड़ी देर बाद पाया जाएगा, वह बेहोश, घायल और थका हुआ होगा, जैसे कि वह एक भयानक लड़ाई में था। मठ में वह अपने होश में आएगा, लेकिन थका हुआ होने के कारण, वह भोजन को नहीं छूएगा। यह महसूस करते हुए कि वह भागने में असमर्थ था, मत्स्यत्री स्पष्ट रूप से अपने निधन के दिनों को करीब लाना चाहता है। वह मठ के भाइयों के सवालों का जवाब नहीं देता है। अब उसे केवल इस बात का पछतावा हो सकता है कि उसका शव विदेशी भूमि में दफनाया जाएगा।

कड़वी विदाई

हालाँकि, परेशान और विद्रोही आत्मा का मार्ग एक बूढ़ा भिक्षु है जिसने एक बार उसे बपतिस्मा दिया था। यह महसूस करते हुए कि मत्स्येय को लंबे समय तक जीने की ज़रूरत नहीं थी, वह एक युवा व्यक्ति को पेश करना चाहता है। और फिर हाइलैंडर, युवा और आत्मा से अखंड, रंगीन और विशद रूप से उन तीन दिनों के बारे में बात करता है जो उसने जंगल में बिताए थे। वह दावा करता है कि वह कोकेशस पर्वत में दो मिनट के लिए स्वर्ग और अनंत काल का व्यापार करेगा, जहां वह एक बच्चे के रूप में लापरवाह था। मत्स्येय ने बूढ़े व्यक्ति को बबूल के नीचे बगीचे में दफनाने के लिए कहा, जहां से उसका मूल काकेशस दिखाई दे रहा है, ताकि वह अनंत आराम से सो जाए।

के विश्लेषण

इस पर मत्स्यपुरी अध्यायों की एक संक्षिप्त रीटेलिंग को पूर्ण माना जा सकता है। इसका विश्लेषण करने से, आप स्वयं मत्स्यत्री लेर्मोंटोव में देखना शुरू करते हैं, जो बहुत ही अच्छी तरह से मानव स्वतंत्रता, दृढ़ इच्छाशक्ति, दृढ़ संकल्प के विषय को उजागर करता है, कोकेशियान प्रकृति के सद्भाव और सुंदरता के साथ मिश्रित है। वह, स्वतंत्रता के अपने प्यार के साथ, प्रकृति के साथ विलीन हो जाता है और इसके वैभव का आनंद लेता है।

यहां तक \u200b\u200bकि कविता "मत्स्यत्री" की एक संक्षिप्त वापसी किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ेगी। हालांकि, मूल रूप से कथानक के पूरे गहरे, भावुक और भावनात्मक वातावरण का सटीक वर्णन करता है। इसमें वर्णित समय, जैसा कि सामान्य था, लेर्मोंटोव के बाद से सामान्यीकृत था, इस प्रकार, जीवन के दर्शन ने अपनी समझ से खुद को दिखाया। कविता जीवन के मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करेगी जो कवि अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए मानवीय गरिमा, स्वतंत्रता और सक्रिय कार्यों में देखता है।

निष्कर्ष

यह काम हमें लेखक के व्यक्तित्व को स्वयं प्रकट कर सकता है, क्योंकि उनके नायक मत्स्येय विश्वदृष्टि और आत्मा के मामले में उनके बहुत करीब हैं। कविता "मत्स्यत्री", जिसका एक संक्षिप्त रिटेलिंग ऊपर दिया गया है, सब कुछ काफी अच्छी तरह से वर्णन करता है।

बेशक, एम। यू। लेर्मोंटोव के इस काम ने रोमांटिक कविता में एक योग्य स्थान ले लिया। यह ऐसा है जैसे कि कवि के पूरे जीवन का वर्णन किया गया है, पहली पंक्तियों से कैप्चर करना और जीवन, आत्मा और हृदय की अशांत और तीव्र धाराओं में फैल जाना।

Mtskheta जॉर्जिया की प्राचीन राजधानी है, वहां स्थापित, "जहां, विलय, वे शोर करते हैं, / हगिंग जैसे कि दो बहनें, / अर्गवा और कुरा के जेट्स।" इसके तुरंत बाद, Mtskheta में, Svetitskhoveli कैथेड्रल और स्वतंत्र जॉर्जिया के अंतिम राजाओं की कब्रें, वफादार रूस को "अपने लोगों" को "सौंपना"। तब से (17 वीं शताब्दी का अंत) लंबे समय से पीड़ित देश में भगवान की कृपा है - यह पनपता और फलता-फूलता है, "दुश्मनों के डर के बिना, / मित्रवत संगीनों से परे"।

“एक बार एक रूसी जनरल / पहाड़ों से टिफ़लिस के लिए गुजरा; उसने एक कैदी के बच्चे को भगाया। / वह बीमार पड़ गया ... ”यह समझते हुए कि इस अवस्था में वह बच्चे को तिफ़्लिस में जीवित नहीं लाएगा, सामान्य वहाँ के मठ में बंदिश में बंदी छोड़ देता है। Mtskheta भिक्षुओं, धर्मी पुरुषों, तपस्वियों, ज्ञानियों, ठीक होने और संस्थापना का नामकरण करते हुए, उन्हें वास्तव में ईसाई आत्मा में शिक्षित करते हैं। और ऐसा लगता है कि कड़ी मेहनत और अरुचिकर काम लक्ष्य तक पहुँचता है। अपनी मूल भाषा को भूलकर कैद की आदत हो गई, मत्स्येय जॉर्जियाई धाराप्रवाह हैं। कल की बर्बरता "एक राक्षसी स्वर का उच्चारण करने के लिए वर्षों के रंग में तैयार"।

और अचानक, गंभीर घटना की पूर्व संध्या पर, याजक गायब हो जाता है, चुपचाप भयानक किले से मठ के किले से बाहर फिसल जाता है जब पवित्र पिता, एक गरज से भयभीत, वेदी के चारों ओर मेमने की तरह भीड़। भगोड़े, निश्चित रूप से, पूरे मठ की सेना द्वारा मांगे जाते हैं और, पूरे तीन दिनों के लिए अपेक्षित होते हैं। कोई फायदा नहीं हुआ। हालांकि, कुछ समय के बाद, मत्स्येय को अकस्मात कुछ अजनबी मिले - काकेशस पर्वत की गहराई में नहीं, बल्कि मत्सखेता के आसपास के क्षेत्र में। नंगेपन की गर्मी से झुलसी नंगी धरती पर पड़े एक मठवासी सेवा के युवक की पहचान कर वे उसे मठ में ले आए।

जब मत्स्येंद्र अपने होश में आते हैं, तो भिक्षु पूछताछ करते हैं। वह चुप है। वे उसे जबरदस्ती खिलाने की कोशिश करते हैं, क्योंकि भगोड़ा थक जाता है, जैसे कि उसे एक लंबी बीमारी या थकावट का सामना करना पड़ा हो। मत्स्येरी ने भोजन से इंकार कर दिया। यह अनुमान लगाने के बाद कि जिद्दी जानबूझकर अपना "अंत" कर रहा था, वे मात्सीर को उसी छोटे आदमी को भेजते हैं जो एक बार बाहर गया था और उसने उसका नामकरण किया था। दयालु वृद्ध व्यक्ति वार्ड से पूरी तरह से जुड़ा हुआ है और वास्तव में अपने शिष्य को चाहता है, क्योंकि यह उसके लिए लिखा है कि वह इतना छोटा मर गया, ईसाई कर्तव्य को पूरा किया, खुद को दीन बना लिया, पश्चाताप किया और अपनी मृत्यु से पहले अनुपस्थिति प्राप्त की।

लेकिन मत्स्येय एक साहसी कार्य के लिए पश्चाताप नहीं करता है। इसके विपरीत! उसे एक पराक्रम के रूप में उस पर गर्व है! क्योंकि जंगली में वह रहता था और जिस तरह से उसके सभी पूर्वज रहते थे - जंगली के साथ गठबंधन में - बाज के रूप में सतर्क, सांप के रूप में बुद्धिमान, पहाड़ी तेंदुए के रूप में मजबूत। निहत्थे, मत्स्यरी इस शाही जानवर के साथ मुकाबला करते हैं, जो स्थानीय घने जंगलों के मालिक हैं। और, ईमानदारी से उसे हरा दिया, वह साबित करता है (खुद को!) कि वह "अपने पिता की भूमि में हो सकता है / पिछले डेयरडेविल्स से नहीं"।

इच्छाशक्ति का अहसास उस नौजवान पर भी लौट आएगा, जो लगता है कि हमेशा के लिए कैद हो गया: बचपन की याद। वह अपने मूल भाषण, और अपने पैतृक गांव, और अपने रिश्तेदारों के चेहरे - अपने पिता, बहनों, भाइयों को याद करते हैं। इसके अलावा, यहां तक \u200b\u200bकि एक संक्षिप्त क्षण के लिए, वन्य जीवन के साथ गठबंधन में जीवन उसे एक महान कवि बनाता है। चेर्नेट्स को बताते हुए कि उन्होंने देखा कि पहाड़ों में भटकने के दौरान उन्होंने क्या अनुभव किया था, मत्स्येय ऐसे शब्दों का चयन करते हैं जो उनकी भूमि के शक्तिशाली प्रकृति के प्राचीन स्वभाव के समान हैं।

और उसकी आत्मा पर केवल एक पाप का भार होता है। यह पाप अपराध की शपथ है। आखिरकार, एक बार, एक लंबे समय से पहले, एक जवान आदमी के रूप में, एक भगोड़ा ने खुद को एक भयानक शपथ दिलाई कि वह मठ से भाग जाएगा और अपनी जन्मभूमि के लिए रास्ता खोज लेगा। और इसलिए वह सही दिशा का अनुसरण करता दिख रहा है: वह चल रहा है, दौड़ रहा है, दौड़ रहा है, रेंग रहा है, चढ़ रहा है - पूर्व, पूर्व, पूर्व। हर समय, दिन और रात, सूरज में, सितारों में - मत्सखेता के पूर्व में! और अचानक उसे पता चलता है कि, एक घेरा बनाकर, वह उसी स्थान पर वापस लौट आया जहाँ उसका भागना शुरू हुआ था, एस्केप ऑफ़ करतब, एमटीखेता के आसपास के क्षेत्र में; यहाँ से एक पत्थर के मठ के मठ के लिए फेंक दिया गया था जिसे आश्रय दिया गया था! और यह, मत्स्यत्री की समझ में, एक सरल कष्टप्रद निरीक्षण नहीं है। काल कोठरी में "जेल" में बिताए, और यह ठीक इसी तरह है कि मठ इसे कैसे लेता है, न केवल शारीरिक रूप से उसके शरीर को कमजोर कर दिया।

कैद में रहने वाला जीवन उसकी आत्मा में एक "गाइड-रे" है, जो कि अचूक सच है, जो अपने पथ के लगभग जानवर की भावना है, जो कि हर पर्वतारोही के पास जन्म से होती है और जिसके बिना न तो एक व्यक्ति और न ही कोई जानवर केंद्रीय काकेशस के जंगली रसातल में जीवित रह सकता है। हाँ, मत्स्यपुरी मठ से भाग गया, लेकिन वह उस जेल, उस बाधा को नष्ट नहीं कर पाएगा जो कि उसकी आत्मा में निर्मित नागरिकों ने बनाई थी! यह इस भयानक दुखद खोज है, न कि तेंदुए द्वारा भड़काए गए घावों को, जो कि मत्स्यपुरी में जीवन की वृत्ति को मारता है, जीवन की प्यास जिसके साथ प्रकृति के सच्चे, और गोद लिए हुए बच्चे दुनिया में नहीं आते हैं। एक जन्मजात स्वतंत्रता प्रेमी, वह एक गुलाम के रूप में नहीं रहने के लिए, एक गुलाम की तरह मरता है: विनम्रतापूर्वक, किसी को भी कोसता है।

केवल एक चीज जो वह अपने जेलरों से पूछता है, उसे मठ के बगीचे के उस कोने में दफन किया जाना है, जहां से "काकेशस दिखाई देता है।" पहाड़ से एक ठंडी हवा की दया की उसकी एकमात्र आशा है कि वह अचानक अनाथ की कब्र को अपने मूल भाषण की बेहोश ध्वनि या एक पहाड़ी गीत के टुकड़े के लिए लाएगा ...

एम। यू। द्वारा कई कार्यक्रम कार्यों में शामिल कविता "मत्स्य" व्यर्थ नहीं थी। Lermontov। उसने कवि के रूमानियत के सभी सिद्धांतों को अपनाया। कविता "मत्स्यरी", जिसकी संक्षिप्त सामग्री हम विचार करेंगे, संघर्ष, गर्व और अकेलेपन की सर्वोत्कृष्टता बन गई है।

रचनात्मकता की मौलिकता एम। यू। Lermontov

मिखाइल युरेविच की रचनात्मकता पारंपरिक रूप से दो अवधियों में विभाजित है। पहला 1828 में शुरू होता है, 1834 तक चलता है और इसे युवा माना जाता है। दूसरा, परिपक्व, अवधि 1835 से 1841 तक रहता है। लेर्मोंटोव स्वभाव से एक रोमांटिक हैं, उनके नायक हमेशा उनके आसपास की दुनिया के खिलाफ होते हैं, वे असामान्य हैं, एक स्पष्ट व्यक्तित्व के साथ। अकेलेपन का विषय कवि के लिए अग्रणी हो जाता है। कविताओं में प्यार हमेशा दुखी होता है, और दोस्त एक गीतात्मक नायक के दिल में नहीं घुस सकते हैं और उसे समझ सकते हैं।

रूसी साहित्य में पहली बार, लेर्मोंटोव ने अपनी कविता में प्रतीकों के उपयोग का सहारा लिया। गीतात्मक छवि का आधार प्राकृतिक घटनाओं के साथ नायक की भावनाओं की तुलना है। कवि के कार्य के मुख्य उद्देश्य इच्छाशक्ति और स्वतंत्रता, गुमनामी और स्मृति, प्रतिशोध, छल, भटकन, निर्वासन हैं। आइए, Lermontov द्वारा मत्स्यत्री के एक संक्षिप्त सारांश को देखें - एक काम जिसमें ये सभी घटक मौजूद हैं। लेखक एक कविता में अपने काम के सार को प्रकट करने और एक विशिष्ट गीतात्मक नायक का वर्णन करने में कामयाब रहा।

सृष्टि का इतिहास

1830 में, एक बोर्डिंग स्कूल में अध्ययन करते हुए, एम.वाईयू के साथ। लेर्मोंटोव के पास एक मठ में काम करने वाले एक भिक्षु के बारे में एक काम लिखने का विचार है। फिर कविता "कन्फेशन" के पहले स्केच दिखाई देते हैं। यह वह है जो मत्स्यत्री का प्रोटोटाइप बन जाएगा, जिसका सारांश हम नीचे विचार करेंगे।

अपनी सेवा के दौरान और काकेशस में निर्वासन के दौरान, मिखाइल युरीविच ने एक प्राचीन मठ मस्तखेता में ड्राइव किया, जो दो नदियों के संगम पर बनाया गया था: कुरा और अरागवा। यह इस जगह के वर्णन से है कि कविता "मत्स्य" की उत्पत्ति है। काम का सारांश कहानी में ऐसे महत्वपूर्ण क्षण को नजरअंदाज नहीं कर सकता है।

नायक

कविता का नायक मत्स्येय है, जो एक कैद चेचन था जिसे एक लड़के के रूप में मठ में भेजा गया था। वह स्वतंत्रता-प्रेमी है और संघर्ष में जीवन का अर्थ देखता है। यह उनकी मातृभूमि में लौटने के अवसर के लिए संघर्ष था जो उनके लिए मुख्य जीवन की आकांक्षा बन गया। और मठ ने मात्स्यारी के स्वभाव को विनम्र नहीं किया, इसके अलावा, कैद में वर्षों ने स्वतंत्रता की इच्छा को और अधिक बढ़ा दिया है। वह युवक एक इच्छा पर गौर करता है - उस दुनिया को जानने के लिए जो उसकी जेल की दीवारों के बाहर मौजूद है: "मैं थोड़ा रहता था, और कैद में रहता था। / एक के लिए दो ऐसे जीवन हैं, / लेकिन केवल चिंताओं से भरा है, / अगर मैं कर सकता था तो मैं व्यापार करता था।" उस क्षण से, एक व्यक्ति मत्स्यत्री के सारांश का वर्णन करना शुरू कर सकता है। लेर्मोंटोव ने अपने निहित कौशल के साथ, एक अकेला और स्वतंत्र आत्मा को चित्रित किया, जो खतरों को पूरा करने के लिए साहसपूर्वक तैयार था।

"नौसिखिए।" सारांश

कहानी अतीत के दिनों के विवरण से शुरू होती है, जब दो नदियों के संगम पर मठ अभी भी बसा हुआ था।

एक बार मठ में, मुख्य चरित्र उनके आस-पास के लोगों में जंगली था और अपनी मातृभूमि के लिए तरस रहा था, लेकिन धीरे-धीरे एक नए जीवन के लिए अभ्यस्त हो गया, भाषा सीखी और एक भिक्षु बनने के लिए तैयार था। लेकिन व्रत लेने की पूर्व संध्या पर वह गायब हो गया। उसे तीन दिनों तक खोजा गया और स्टेपी में थका हुआ पाया गया। उसके पास लगभग कोई ताकत नहीं बची थी और वह धीरे-धीरे फीका पड़ने लगा। मृत्यु के कगार पर, एक युवक जो इससे पहले चुप था उसने कबूल करने और यह बताने का फैसला किया कि पिछले कुछ दिनों में उसके साथ क्या हुआ था।

अतुल्य दुख और त्रासदी ने पूरी कविता को "मत्स्यरी" की अनुमति दी। अध्यायों के सारांश से व्यक्ति की इच्छा और स्वतंत्रता को खोजने की इच्छा का पता चलता है, जिसे क्रूर दुनिया ने छीन लिया है। युवक ने अपनी इच्छा और मातृभूमि को फिर से हासिल करने की कोशिश की, इसलिए वह मठ से भाग गया। एक अज्ञात अज्ञात दुनिया में फंसे, उन्होंने खेतों, पहाड़ियों, चट्टानों, नदियों और एक भूरे बालों वाली काकेशस को देखा। और युवक को अपनी मातृभूमि याद आई - औल, अथक भागते हुए झुंड, उसके बिस्तर पर एक लोरी।

Matsyri एक तूफान से दबाया गया है, लेकिन दिल में केवल खुशी का कारण बनता है। तब वह एक युवा जॉर्जियाई महिला के साथ बैठक के लिए इंतजार कर रहा था, जो पानी लेने के लिए नदी पर गई थी। उसकी छवि एक सपने में भी, जवान आदमी को परेशान करती थी। लेकिन अपने वतन लौटने की शपथ की याद ने उन्हें आगे बढ़ा दिया। सड़क से अनजान युवक जल्दी से रास्ता भटक गया। इससे वह निराश हो गया, रास्ता खोजने की कोशिश में, वह एक पेड़ पर चढ़ गया और फिर उसने एक तेंदुए को देखा। भयानक जानवर ने हमला किया, लेकिन नायक उसे हराने में कामयाब रहा।

आखिरी ताकतों में से जवान अपने रास्ते पर जारी रहा। और इसलिए वह जंगल से बाहर निकल गया, लेकिन फिर उसने एक गड़गड़ाहट सुनी, जिसका अर्थ था मठ की निकटता। मत्स्येशी वापस आ गया है। उसने अपनी ताकत खो दी और गुमनामी में लेट गया। यहां भिक्षुओं ने उसे पाया।

मत्स्येय के पास जीने के लिए बहुत समय नहीं था। कविता का सारांश समाप्त हो जाता है। युवक जीवन को अलविदा कहता है और अपने शरीर को बगीचे में ले जाने के लिए कहता है, जहाँ आप काकेशस के पहाड़ों को देख सकते हैं।

निष्कर्ष

कविता "मत्स्यरी" रोमांटिकतावाद की सभी विशेषताओं से संपन्न है। उसका नायक एक आदर्श सेनानी का अवतार बन गया, एक ऐसा व्यक्ति जो अपने उद्देश्य से मरने के लिए भी तैयार है। निस्संदेह, लेर्मोंटोव के लिए, मत्स्यत्री स्वतंत्रता, जीवन शक्ति और स्वतंत्रता की इच्छा का अवतार है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

पाठक की डायरी के लिए "मत्स्यत्री" कविता के सारांश में लड़के की दुखद और नाजुक कहानी को ध्यान से सेट किया गया है।

कहानी

काकेशस के पहाड़ों से गुजर रही रूसी सेना ने पुराने मठ में एक छोटे लड़के को छोड़ दिया, क्योंकि यह एक बोझ था। लड़के का नाम मत्स्यरी रखा गया और भिक्षुओं ने उसका पालन-पोषण किया। मत्स्यत्री एक अनैच्छिक घर में रहता था और अक्सर बगीचे से बाहर निकलकर तेजस्वी प्रकृति का दिखता था जो चारों ओर फैला हुआ था और स्वतंत्रता के प्रति आकर्षित था। मत्स्यस्त्री जंगल में भाग गए और अंत में खुशी महसूस की। खो जाने के बाद, उसने एक युवा जॉर्जियाई महिला को पानी के लिए चलते देखा, और उसके दिल ने एक धड़कन को छोड़ दिया। लड़का एक तेंदुए से मिला, जिसके साथ लड़ाई उसके लिए घातक थी। भिक्षुओं ने उसे घायल और कमजोर पाया और उसे मठ में ले आए। मत्स्येरी ने उसे बगीचे में ले जाने और काकेशस को फिर से देखने के लिए कहा। उसने अपने भागने का पछतावा नहीं किया - इन दिनों के दौरान वह अपने जीवन में पहले से कहीं ज्यादा खुश था।

निष्कर्ष (मेरी राय)

स्वतंत्रता प्रेम - प्रत्येक व्यक्ति और जीवित प्राणी में बसता है। उसे कैद में रखना जीवन के प्रति अपराध है। जंगली जानवरों द्वारा टुकड़े-टुकड़े किए जाने के डर के बावजूद, जंगल में मौसमी ने आजादी के लिए कभी आदान-प्रदान नहीं किया। हमें जीवन में हर पल की सराहना करने और व्यर्थ समय बर्बाद करने की आवश्यकता है।

लेख मेनू:

1838 में मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव द्वारा लिखित, रोमांटिक कविता "मत्स्यत्री" एक अनाथ लड़के द्वारा कब्जा कर ली गई कहानी और बाद में एक भगोड़ा भिक्षु बनने की कहानी कहती है। कथानक का आधार कोकेशियान जीवन से लिया गया है। मत्स्येय उच्चभूमि के गर्वित, स्वतंत्र भावना का अवतार बन जाता है। कुछ हद तक, उनकी व्यक्तिगत त्रासदी खुद लेखक के लिए ईमानदारी से खोज के साथ प्रतिच्छेद करती है।

मुख्य पात्र

नौसिखिए- कविता का मुख्य और एकमात्र नायक। मूडी, अकेला, लेकिन एक ही समय में मजबूत आंतरिक जुनून के अधीन, एक जवान आदमी। जीवन की अनर्गल शक्ति के साथ, वह मठ में जबरन रहने और एक भिक्षु के जीवन के बारे में नहीं आ सका।
बूढ़ा भिक्षु- एक फेसलेस चरित्र, जिसे केवल इतना ही जाना जाता है कि उसने बंदी मत्स्येय को बचपन में बचा लिया था और वह मरते-मरते गवाहों का एकमात्र मूक गवाह बन गया था।

अध्याय एक: जीवित अतीत।

लेखक ने जॉर्जिया और मठ के परिदृश्यों का वर्णन करते हुए पाठक को पूर्वव्यापी कहानी में पेश किया, जिसमें कविता की मुख्य घटनाएं अतीत में घटित होंगी। इस कहानी के संरक्षक पुराने साधु हैं "लोग और मौत को भुला दिया जाता है।"

अध्याय दो: एक बंदी बच्चा।

“जैसे चमोली पहाड़, शर्मीले और जंगली
  और कमजोर और लचीला, ईख की तरह।
  लेकिन यह एक दर्दनाक दुःख है
  फिर एक शक्तिशाली भावना विकसित की
  उसके पिताओं का। ”

एक बार एक रूसी जनरल के पास से गुजरते हुए एक पकड़ा गया बच्चा आया। बचपन से ही बंदी ने एक पर्वतारोही के रूप में अपना गौरवपूर्ण स्वभाव दिखाया। लेकिन भिक्षुओं की देखभाल के तहत, खुद को दीन बनाया। लेकिन जैसा कि यह केवल बाहरी रूप से निकला, एक समय के लिए जब तक कि उसके अचानक गायब होने और स्वीकारोक्ति के क्षण में, जिसमें वह अपना सार प्रकट करता है।

अध्याय तीन: अफसोस के बिना।

मत्स्येय मानते हैं कि उनका स्वीकारोक्ति विचारों के बारे में, भागने के बारे में पछतावा नहीं है, बल्कि किसी के लिए केवल सच्चाई का पता लगाने की इच्छा है।

अध्याय चार: एक सपना।

और वह अपने अनाथ शेयर के बारे में, अपने सपने के बारे में, परिवार, माता-पिता और दोस्तों के बारे में, एक मुक्त जीवन के बारे में शब्दों के साथ अपना कन्फेशन शुरू करता है। नौसिखिए कर्तव्य पर सभी प्रयासों के बावजूद, वह उन्हें खुद में नहीं दबा सकता था।

अध्याय पाँच: "आप रहते थे - मैं भी जी सकता था!"

अपने तर्क में गहराई से जाने पर, वह उन युवाओं की इच्छाओं के बारे में बात करता है जो उसके अंदर क्रोध करते थे, जीवन की शक्ति के बारे में जो अंदर से फटी हुई थी! वह एक पूर्ण जीवन जीना चाहता था, साँस लेना और सब कुछ का आनंद लेना चाहता था!

अध्याय छह: मूल निवासी काकेशस।

उन्होंने जंगल में जो कुछ देखा, उसकी बात की। खेतों, नदियों, पर्वत श्रृंखलाओं, भोर और प्यारे काकेशस के सुंदर जीवंत विवरण, जो रक्त और स्मृति की आवाज के साथ उनके विचारों और हृदय में स्पंदित थे।

“ग्रे बालों वाली अनगढ़ काकेशस;
  और यह मेरा दिल था
  आसान है, मुझे नहीं पता कि क्यों।
  एक गुप्त आवाज मुझे बताई
  एक बार जब मैं वहाँ रहता था,
  और यह मेरी याद में बन गया
  अतीत स्पष्ट है, स्पष्ट है ... "

अध्याय सात: पैतृक घर।

अपरिष्कृत इच्छा और सपनों के साथ अन्तर्निहित स्मृति के कैश, नायक के लिए एक मोज़ेक की तरह, अतीत की तस्वीरें बनाते हैं। उनमें उसने अपने पिता के घर, अपने मूल लोगों को देखा जो उसके साथ अन्यायपूर्ण रूप से लिया था।

चैप्टर आठ: वह बस रह गया ...

“आप जानना चाहते हैं कि मैंने क्या किया
  जंगली में? रहता था - और मेरा जीवन
  इन तीन आनंदित दिनों के बिना
  यह दुखद और गहरा होगा
  आपका नपुंसक बुढ़ापा। "

जैसा कि यह पता चला, मत्स्यस्त्री लंबे समय से दौड़ने की योजना बना रहे थे, यह देखने के लिए कि घृणित मठ की दीवारों के बाहर क्या था। वह अफसोस की छाया के बिना एक निश्चित विजय के साथ इसके बारे में बात करता है।

चैप्टर नाइन: द थंडरस्टॉर्म क्विट।

प्रकृति का तत्व उसके अंदर व्याप्त आंतरिक तत्व के साथ मिश्रित था। और यह भेद करना मुश्किल होता जा रहा है कि वह प्रकृति के बारे में कहाँ बात करता है और अपने अनुभवों के बारे में कहाँ। यह इतनी सुस्त आत्मा के लिए स्वतंत्रता की अदम्य सांस थी।

अध्याय दस: रसातल के किनारे पर।

रसातल के किनारे पर जागरण उसके लिए प्रतीकात्मक हो जाता है। उस क्षण से उनका पूरा जीवन रसातल के किनारे पर आ गया।

अध्याय ग्यारह: एक जादुई सुबह।

लेकिन वह इस पर ध्यान नहीं देता है, वांछित सपना सुबह की ओस की हर बूंद में उसके लिए चमकता है, "जादुई अजीब आवाज़" के साथ झाड़ियों के बीच फुसफुसाता है

अध्याय बारह: जॉर्जियाई।

सुबह की प्रसन्नता के बारे में सोचते हुए, प्यास बुझती है, जो उसे पानी की एक धारा की ओर ले जाती है, जहाँ वह एक युवा जॉर्जियाई लड़की से मिलती है। इस गूंगी मुलाकात ने उन्हें युवा उत्कर्ष का क्षण दिया।

अध्याय तेरह: लड़के की लालसा

Ajar दरवाजा, उन भावनाओं को भिक्षुओं के लिए विदेशी, एक युवा नायक की आत्मा का रहस्य बन गया। वह इसे किसी के लिए खोलने के लिए तैयार नहीं है, यह उसके साथ मर जाएगा।

अध्याय चौदह: भाग्य।

“अपने मूल देश में जाओ -
  वह अपनी आत्मा में था और आगे निकल गया
  सबसे अच्छा मैं कर सकता था।
  और अब सड़क सीधी है
  उन्होंने डरपोक और गूंगा शुरू कर दिया।
  लेकिन जल्द ही जंगल की गहराई में
  खो गए पहाड़ों की नज़रों से
  और फिर वह भटकने लगा। "

हमारे नायक का मुख्य लक्ष्य अपनी जन्मभूमि को प्राप्त करना था, जिसने उसे नए जोश के साथ आकर्षित किया। लेकिन भाग्य ने फैसला किया अन्यथा, अतिउत्साह और अनुभवहीनता के कारण, वह जंगल में खो गया, और यह उसके अंत की शुरुआत थी।

अध्याय पंद्रह: रात की काली आँखें।

अनन्त वन ने उसे अपनी बाहों में ले लिया। डर ने लालसा और निराशा के साथ मिलाया, वह डूब गया, जमीन पर गिर गया, लेकिन अब भी उसकी गर्व की भावना मानव सहायता नहीं चाहती थी।

अध्याय सोलह: रक्त की आवाज।

इन तीन दिनों के दौरान, भगोड़ा लगभग पूर्ण जीवन जीता है। रात में जंगल में छोड़ दिया जाता है, वह एक जंगली तेंदुए के साथ लड़ाई में संलग्न होता है।

जानवर के साथ मिलने से भगोड़े में संघर्ष की आग जलती है, उसके जंगी पूर्वजों का खून उसमें उबलता है।

अध्याय सत्रह-उन्नीस: घातक संघर्ष।

तेंदुए के साथ द्वंद्वयुद्ध का वर्णन नायक द्वारा चमकीले रंगों में किया जाता है।

"मेरे लिए उसने खुद को उसकी छाती पर फेंक दिया:
  लेकिन गले में मैं छड़ी करने में कामयाब रहा
  और वहां तुम दो बार मुड़ते हो
  मेरा हथियार ... वह कैसे हो गया
  मेरी आखिरी ताकत निकल गई
  और हम, सांप के जोड़े की तरह बुनते हैं,
  दो दोस्तों की तुलना में गले लगाना
  एक बार में, और अंधेरे में गिर गया
  जमीन पर लड़ाई जारी रही। ”